OluTimehin Adegbeye: Who belongs in a city?
OluTimehin Adegbeye: Wie hoort er in een stad?
Writing on urban development, sexual and reproductive rights, gender and queerness, OluTimehin Adegbeye resists marginalization by reminding her audiences of the validity of every human experience. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
in een grote polygame familie.
in a large polygamous family.
en kiest zijn eigen weg.
and is headed in a distinct direction.
steden net de kinderen
are like the children
more like your sister?"
ongeacht waar deze zich bevinden:
no matter where they are:
handel en bestuur mogelijk zijn,
trade and administration possible;
voor nieuwe ontwikkelingen,
to be in constant flux
is a whole other story.
is een heel ander verhaal.
wie er thuishoort en wie niet?
and who doesn't?
en het dansen te volgen.
and the dancing, right?
is Lagos een heleboel dingen,
that place is a lot of things,
doesn't quite work,
bright yellow buses
and often flooded roads.
vaak overstroomde wegen.
bijna even vaak voor
slightly less ubiquitous
twee diploma's, werken bij een bank,
have two degrees, a bank job
tref je midden op straat
or a burned body
als een verbrand lichaam aan.
between possibility and impossibility
tussen mogelijkheid en onmogelijkheid
in wie je connecties zijn.
who you're connected to.
is een fluïde concept,
sexual orientation, gender,
seksuele voorkeur, geslacht,
vaak op een gewelddadige manier,
door de lagune van Lagos naar beneden,
started to come down the Lagos lagoon
Oludotun Adekunle Kukoyi,
mijn grootvader Oludotun Adekunle Kukoyi
of the University of Ibadan,
van de Universiteit van Ibadan,
in the independence era.
in de jaren van onafhankelijkheid.
as a land surveyor,
glansrijk carrière als landmeter.
like the families of those fisherpeople,
net als de families van die vissers,
that Lagos will welcome anyone.
dat Lagos iedereen welkom heet.
less and less true.
de nazaten van die vissers
the descendants of those fisherpeople
mijn grootvader arriveerden,
before my grandfather,
ook wel omschreven als 'het nieuwe Dubai'.
as "the new Dubai."
even in its leaders,
grote dromen, zelfs bij zijn leiders,
hebben ambities uitgesproken
have declared aspirations
waar armoede niet bestaat.
where poverty does not exist.
op het uitroeien van armoede,
on the eradication of poverty
on eliminating the poor.
zich op het uitroeien van de armen.
de gouverneur plannen aan
waterfront settlement in Lagos.
waterkant van Lagos te ontruimen.
inheemse gemeenschappen
of these indigenous communities
het aantal inwoners van Monaco,
three-quarters that of Monaco
voor luxe aan de stadskust,
for beachfront luxury --
nadat de ontruiming gestart was.
after the demolition started.
ontmoette ik Magdalene Aiyefoju.
I met Magdalene Aiyefoju.
'de wereld is blind'.
is één van de meer dan 20 mensen
was one of over 20 people
zag ik de twee voetbalvelden
I saw the two white-sand football fields
of schools, churches,
de ruïnes van scholen, kerken,
met het bouwen van onderdak,
to put up shelters,
die nergens naartoe konden,
with nowhere else to go,
the community out completely,
gemeenschap verjaagd
van Otodo Gbame aan het klaarmaken
preparing Otodo Gbame's beaches
een miljoenenuitzicht kan veroorloven.
a multi-million-dollar view.
is called "Periwinkle Estate."
heet 'Periwinkle Estate'.
zijn ongelooflijk gewelddadig
and, of course, unconstitutional.
in zo veel van onze steden,
in so many of our cities,
te vergeten over arme mensen
to forget about poor people
a person absolutely has a right to,
het volste recht heeft op een huis,
and the home is built a certain way
en het huis afwijkend gebouwd is
of the word "home."
één definitie van het woord 'thuis'.
gewoon een organisch antwoord
besides an organic response
and income inequality?
en inkomensongelijkheid?
making a home for themselves
die probeert een thuis te maken
oplossing voor woningnood,
of the innovation, adaptability
van innovatie, aanpassingsvermogen
kan dit beamen:
Lagos can tell you,
van het karakter van de stad.
the source of the city's character.
niet bekend zijn om zijn muziek
be known for its music
an ice cold drink or a puppy
een buurt 'sloppenwijk' noemen,
to define certain neighborhoods as slums
en de betrokkenheid te erkennen
the humanity and the agency
voorzieningen zelden openbaar zijn,
are rarely publicly available,
vaak als eerste met nieuwe oplossingen.
of innovating solutions.
from the grid for months
hoe ze hier moesten factureren,
couldn't figure out how to collect bills,
voor een collectieve betalingsopdracht
that collectivized remittances
tarieven op de koop toe.
into the bargain.
a reform program
inhuurt als beveiligers.
to get caught and reported to police
worden gepakt en aangeven bij de politie,
engaging in criminal activity.
in de criminaliteit.
communal toilet system.
en milieuvriendelijk buurttoilet.
adopted across Lagos.
overal in Lagos toegepast.
named as the problem.
onterecht als probleem bestempeld.
are the factors that create them,
de factoren die leiden tot deze wijken,
als een bedreiging betitelen
frame slums as threats
en uitzetting te rechtvaardigen,
or forced evictions,
dan rekenen zij erop
dat de formele huizenbezitters
who live in formal housing
onwetend met hen eens zijn.
not only those who build
niet alleen zijn voor mensen
schoonmaken en bewaken.
aan ideeën over integratie,
progress can only be achieved
alleen bereikt kan worden
and even elimination of groups
en zelfs elimineren van groepen
of bedelen in de straten van Lagos
who hawk or beg on Lagos streets
worden aangehouden
neighborhoods are picked up
werkelijk hun geld verdienen.
do for a living.
to distract from real political problems.
als afleiding voor politieke problemen.
net als steden, veerkrachtig
intimidatie of geweldpleging
or intimidation or violence
and women who work as prostitutes
die als prostituee werken,
onderdrukt worden.
in most parts of the continent.
als een misdaad in grote delen van Afrika.
don't generally tend to just disappear
niet zomaar verdwijnen
of everything they have.
started to sail down the lagoon
rise up around them
that they do not belong in it.
dat zij er niet horen.
de nieuwe grenzen,
de stad anderen kon verwelkomen,
to be welcomed by the city
hoe trots ze op mij was,
and my mother would have been.
geweest zouden zijn.
or mine, for that matter --
waarom hun dromen, of die van mij,
are turned to nightmares.
in een nachtmerrie veranderen.
when we deny people's humanity,
mensen hun menselijkheid ontzeggen,
for growth that exists
groeipotentieel dat ontstaat
all contributions.
for everyone in them,
in onze gezamenlijke steden,
die het bouwen waard is--
worth dreaming of --
die het dromen waard is--
ABOUT THE SPEAKER
OluTimehin Adegbeye - Writer, activistWriting on urban development, sexual and reproductive rights, gender and queerness, OluTimehin Adegbeye resists marginalization by reminding her audiences of the validity of every human experience.
Why you should listen
OluTimehin Adegbeye is a writer and speaker who does rights-based work in the areas of urban development, gender, sexualities and sexualized violence. Her social commentary takes the form of non-fiction, auto-fiction and poetry -- as well as sometimes quite strongly worded Twitter threads. A firm believer in lived experience as a legitimate source of knowledge, she often draws her broader political analyses from personal stories.
Adegbeye identifies as a de-colonial feminist, with a political praxis rooted in Womanist and Black Feminist thought. In deconstructing how power, social services, housing, capital and other resources are distributed and/or denied within globalized societies, her ultimate goal is to reinscribe the intrinsic value of human life.
OluTimehin Adegbeye | Speaker | TED.com