OluTimehin Adegbeye: Who belongs in a city?
Олутимеин Адегбейе: Кому место в городе?
Writing on urban development, sexual and reproductive rights, gender and queerness, OluTimehin Adegbeye resists marginalization by reminding her audiences of the validity of every human experience. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
in a large polygamous family.
в большой полигамной семье.
and is headed in a distinct direction.
и жизненный путь.
are like the children
мне представляются
more like your sister?"
на свою сестру!»
no matter where they are:
независимо от места расположения городов:
trade and administration possible;
способствующего торговле и управлению;
to be in constant flux
к постоянному развитию
is a whole other story.
это уже совсем другое.
and who doesn't?
and the dancing, right?
that place is a lot of things,
он состоит из многих элементов,
doesn't quite work,
транспорта не слажена,
bright yellow buses
ярко-жёлтого цвета,
and often flooded roads.
но нет сервиса и дорог.
slightly less ubiquitous
have two degrees, a bank job
иногда по два образования, работа в банке,
or a burned body
between possibility and impossibility
часто зависит от того,
who you're connected to.
это размытый показатель.
sexual orientation, gender,
сексуальной ориентацией, полом,
started to come down the Lagos lagoon
стали перебираться в Лагосскую лагуну
Oludotun Adekunle Kukoyi,
Олудотун Алекунле Кукойи
of the University of Ibadan,
Ибаданского университета,
in the independence era.
элиты эры независимости.
as a land surveyor,
геодезиста-землеустроителя,
сейчас уже оживлённые районы,
заросшими высокой травой.
like the families of those fisherpeople,
как и другие семьи рыболовов,
that Lagos will welcome anyone.
«Лагос рад каждому».
less and less true.
становится всё менее правдивой.
the descendants of those fisherpeople
включая потомков тех рыбаков,
before my grandfather,
на поколение раньше моего деда,
as "the new Dubai."
even in its leaders,
на новые идеи даже своих лидеров,
have declared aspirations
заявили о своём стремлении
where poverty does not exist.
в котором не будет места бедности.
on the eradication of poverty
вместо избавления от бедности,
on eliminating the poor.
на уничтожение бедных.
озвучило планы
waterfront settlement in Lagos.
of these indigenous communities
300-тысячное коренное население.
three-quarters that of Monaco
равным населению Монако,
for beachfront luxury --
стать роскошным пляжным курортом —
after the demolition started.
после начала сноса домов.
I met Magdalene Aiyefoju.
я познакомилась с Магдаленой Айефоджу,
was one of over 20 people
был одним из 20 человек,
как прошёл этот захват земли.
I saw the two white-sand football fields
на два песочных футбольных поля,
of schools, churches,
to put up shelters,
помогали строить убежища,
with nowhere else to go,
которым было некуда идти,
госслужбы безопасности.
the community out completely,
полную зачистку территории —
preparing Otodo Gbame's beaches
ведутся строительные работы,
a multi-million-dollar view.
для мультимиллионеров.
is called "Periwinkle Estate."
«Землевладение Перивинкл».
and, of course, unconstitutional.
грубой силой и, естественно, незаконны.
in so many of our cities,
во многих наших городах,
to forget about poor people
a person absolutely has a right to,
имеет полное право на дом,
and the home is built a certain way
дом не построен определённым образом
of the word "home."
«дом» не существует.
besides an organic response
как не естественным результатом
and income inequality?
и имущественного неравенства?
making a home for themselves
вопреки всему?
проблем с жильём,
of the innovation, adaptability
и стойкости человека
Lagos can tell you,
the source of the city's character.
be known for its music
бы известен своей музыкой
an ice cold drink or a puppy
ледяной напиток или щенка
to define certain neighborhoods as slums
наши районы как трущобы,
the humanity and the agency
are rarely publicly available,
доступны далеко не всем,
of innovating solutions.
from the grid for months
от общей сети электропитания
couldn't figure out how to collect bills,
собирать оплату по счетам,
that collectivized remittances
систему по сбору денег,
into the bargain.
плату за электричество.
a reform program
к работе службы безопасности.
to get caught and reported to police
больше шансов поймать нарушителей,
engaging in criminal activity.
в противозаконную деятельность.
экологически безопасную систему
communal toilet system.
защищённую от затопления.
adopted across Lagos.
устанавливаются по всему Лагосу.
named as the problem.
именуют проблемой.
are the factors that create them,
что приводит к их возникновению:
frame slums as threats
называет трущобы опасными,
или принудительные выселения,
or forced evictions,
who live in formal housing
кто живёт в законном жилье,
not only those who build
жить в роскошных домах,
progress can only be achieved
будто успеха можно достичь
and even elimination of groups
и даже уничтожения социальных групп,
who hawk or beg on Lagos streets
просят милостыню на улицах Лагоса,
neighborhoods are picked up
обвиняют в проституции,
зарабатывают на жизнь.
do for a living.
to distract from real political problems.
от политических проблем.
or intimidation or violence
and women who work as prostitutes
подавление на протяжении веков.
in most parts of the continent.
почти на всем континенте.
don't generally tend to just disappear
of everything they have.
всего, что у них есть.
started to sail down the lagoon
rise up around them
that they do not belong in it.
на том, что им там не место.
to be welcomed by the city
and my mother would have been.
or mine, for that matter --
их мечты — или мои, раз на то пошло, —
are turned to nightmares.
превращаются в кошмар.
ещё грозит опасность в Лагосе
when we deny people's humanity,
человеческих условий жизни,
for growth that exists
all contributions.
когда мы принимаем и ценим вклад каждого.
for everyone in them,
для всех и каждого,
worth dreaming of --
ABOUT THE SPEAKER
OluTimehin Adegbeye - Writer, activistWriting on urban development, sexual and reproductive rights, gender and queerness, OluTimehin Adegbeye resists marginalization by reminding her audiences of the validity of every human experience.
Why you should listen
OluTimehin Adegbeye is a writer and speaker who does rights-based work in the areas of urban development, gender, sexualities and sexualized violence. Her social commentary takes the form of non-fiction, auto-fiction and poetry -- as well as sometimes quite strongly worded Twitter threads. A firm believer in lived experience as a legitimate source of knowledge, she often draws her broader political analyses from personal stories.
Adegbeye identifies as a de-colonial feminist, with a political praxis rooted in Womanist and Black Feminist thought. In deconstructing how power, social services, housing, capital and other resources are distributed and/or denied within globalized societies, her ultimate goal is to reinscribe the intrinsic value of human life.
OluTimehin Adegbeye | Speaker | TED.com