TED2014
David Brooks: Should you live for your résumé ... or your eulogy?
دیوید بروکز: زندگی برای رزومه یا مدح و ستایش؟
Filmed:
Readability: 4.8
2,720,594 views
به ادعای دیوید بروکز در این سخنرانی کوتاه میانجی گرانه اش، درون هر کدام از ما دو من وجود دارد: یک من که حریص موفقیت است، یک روزمه میسازد، و یک من دیگر که در جستجوی ارتباط، جامعه وعشق است-- ارزشهایی که منجر به مدح و ستایشی عظیم می شود. ( جوزف سولوتچیک، آنها را آدم یک و آدم دو نامیده .) بروکز این پرسش را مطرح می کند: آیا می توان بین این دو تعادل برقرار کرد؟
David Brooks - Op-ed columnist
Writer and thinker David Brooks has covered business, crime and politics over a long career in journalism. Full bio
Writer and thinker David Brooks has covered business, crime and politics over a long career in journalism. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
So I've been thinking about the difference between
0
885
1522
مدتی است که دارم فکر می‌کنم به تفاوت میان
00:14
the résumé virtues and
the eulogy virtues.
the eulogy virtues.
1
2407
3134
فضایل رزومه‌ای و فضایل مدحی.
00:17
The résumé virtues are the
ones you put on your résumé,
ones you put on your résumé,
2
5541
2902
فضایل رزومه‌ای آنهایی هستند که آدم در رزومه اش درج می کند،
00:20
which are the skills
you bring to the marketplace.
you bring to the marketplace.
3
8443
3466
یعنی همان مهارت هایی که آدم با خودش به بازار کار می‌آورد.
00:23
The eulogy virtues are the ones
4
11909
1738
فضایل مدحی آنهایی هستند که
00:25
that get mentioned in the eulogy,
5
13647
1482
در مدح و ستایش آدم (بویژه پس از مرگ) گفته می‌شود،
00:27
which are deeper: who are you,
in your depth,
in your depth,
6
15129
2938
که مفاهیم عمیق‌تری هستند: این که شما که هستید، در اعماق وجودتان،
00:30
what is the nature of your relationships,
7
18067
1776
ماهیت روابطتان چیست،
00:31
are you bold, loving, dependable, consistency?
8
19843
3564
جسورهستید، مهربان، وابسته، و یا سازگار؟
00:35
And most of us, including
me, would say
me, would say
9
23407
1494
و بسیاری از ما، از جمله خودم، می گوییم
00:36
that the eulogy virtues are the
more important of the virtues.
more important of the virtues.
10
24901
3216
فضایل مدحی مهم ترین نوع فضیلت ها هستند.
00:40
But at least in my case,
are they the ones that
are they the ones that
11
28127
2073
اما در مورد من،
00:42
I think about the most?
And the answer is no.
And the answer is no.
12
30200
2802
آیا دست کم یکی از آنها هست که در موردش بیشتر از بقیه فکر کنم؟ پاسخ منفی است.
00:45
So I've been thinking about that problem,
13
33002
2293
من در مورد این مشکل فکر کرده ام،
00:47
and a thinker who has
helped me think about it
helped me think about it
14
35295
1168
و کسی که در اندیشیدن در این مورد به من کمک کرد یک فیلسوف است
00:48
is a guy named Joseph Soloveitchik, who was a rabbi
15
36463
1613
شخصی به نام جوزف سولوتچیک، یک خاخام (عالم یهودی) بود
00:50
who wrote a book called "The
Lonely Man Of Faith" in 1965.
Lonely Man Of Faith" in 1965.
16
38076
3370
که کتاب با عنوان « مرد تنهای ایمان » را در ۱۹۶۵ نوشت.
00:53
Soloveitchik said there are two sides of our natures,
17
41446
3320
سولوتچیک گفت که طبیعت ما دو رویه دارد،
00:56
which he called Adam I
and Adam II.
and Adam II.
18
44766
2390
که آدم یک و آدم دو نامیده می شوند.
00:59
Adam I is the worldly, ambitious,
19
47156
1732
آدم یک دنیوی، جاه طلب است،
01:00
external side of our nature.
20
48888
2223
رویه بیرونی طبیعت ما.
01:03
He wants to build, create,
create companies,
create companies,
21
51111
2073
او طالب آفرینش و ساختن است، شرکتها را میافریند،
01:05
create innovation.
22
53184
1546
نوآوری می کند.
01:06
Adam II is the humble
side of our nature.
side of our nature.
23
54730
2738
آدم دو رویه متواضع طبیعت ماست
01:09
Adam II wants not only
to do good but to be good,
to do good but to be good,
24
57468
2817
آدم نه تنها می خواهدکار نیک کند بلکه خوب هم باشد،
01:12
to live in a way internally
25
60285
1947
تا ذاتا به روشی زندگی کند
01:14
that honors God, creation and our possibilities.
26
62232
3803
که خداوند، خلقت و امکانات ما را گرامی می دارد.
01:18
Adam I wants to conquer the world.
27
66035
1888
آدم یک می خواهد جهان را فتح کند.
01:19
Adam II wants to hear
a calling and obey the world.
a calling and obey the world.
28
67923
2764
آدم دو می خواهد شنونده ندایی باشد و از جهان اطاعت کند.
01:22
Adam I savors accomplishment.
29
70687
2488
آدم یک موفقیتها را دوست میدارد.
01:25
Adam II savors inner
consistency and strength.
consistency and strength.
30
73175
2682
آدم دو قوت و انسجام درونی را.
01:27
Adam I asks how things work.
31
75857
2743
آدم یک درباره نحوه کاراکرد چیزها می پرسد.
01:30
Adam II asks why we're here.
32
78600
2318
آدم دو چرایی بودنمان در اینجا را می پرسد.
01:32
Adam I's motto is "success."
33
80918
2104
شعار آدم یک «موفقیت» است.
01:35
Adam II's motto is "love, redemption and return."
34
83022
4246
شعار آدم دو «عشق، رستگاری و بازگشت» است.
01:39
And Soloveitchik argued
that these two sides
that these two sides
35
87268
1850
و سولوتچیک اینطور بحث می کند که این دو رویه
01:41
of our nature are
at war with each other.
at war with each other.
36
89118
2648
از طبیعت ما در نبرد با یکدیگر هستند.
01:43
We live in perpetual self-confrontation
37
91766
2064
ما در خود مواجه ای دائمی زندگی می کنیم
01:45
between the external success and the internal value.
38
93830
3264
بین موفقیت بیرونی و ارزش درونی.
01:49
And the tricky thing,
I'd say, about these
I'd say, about these
39
97094
2484
و مورد فریبنده مربوط به این چیزها
01:51
two sides of our nature is they work
40
99578
1692
باید بگویم این است که این دو رویه از طبیعت ما
01:53
by different logics.
41
101270
2410
با منطق های متفاوتی کار می کنند.
01:55
The external logic is
an economic logic:
an economic logic:
42
103680
2234
منطق بیرونی منطقی اقتصادی است:
01:57
input leads to output,
risk leads to reward.
risk leads to reward.
43
105914
3466
ورودیها به خروجیها منتهی شده و خطرات به پاداشها منجر می شوند.
02:01
The internal side of our nature
44
109380
1776
رویه درونی طبیعت مان
02:03
is a moral logic and
often an inverse logic.
often an inverse logic.
45
111156
3421
منطقی اخلاقی و اغلب منطقی وارونه است.
02:06
You have to give to receive.
46
114577
1874
باید بدهید تا دریافت کنید.
02:08
You have to surrender
to something outside yourself
to something outside yourself
47
116451
1716
باید به چیزی خارج از خودتان تسلیم شوید
02:10
to gain strength within yourself.
48
118167
2282
تا قدرتی را در وجود خود کسب کنید.
02:12
You have to conquer the
desire to get what you want.
desire to get what you want.
49
120449
2321
باید برای بدست آوردن آنچه می خواهید بر میل خود غلبه کنید.
02:14
In order to fulfill yourself,
you have to forget yourself.
you have to forget yourself.
50
122770
2791
برای تکمیل کردن خودتان، باید خودتان را فراموش کنید.
02:17
In order to find yourself,
you have to lose yourself.
you have to lose yourself.
51
125561
4312
برای پیدا کردن خودتان، باید خودتان را گم کنید.
02:21
We happen to live in a society
that favors Adam I,
that favors Adam I,
52
129873
2936
ما در جامعه ای زندگی می کنیم که آدم یک را می پسندد.
02:24
and often neglects Adam II.
53
132809
2240
و اغلب از آدم دو غفلت می کند.
02:27
And the problem is, that turns
you into a shrewd animal
you into a shrewd animal
54
135049
3232
و مشکل این است که تبدیل به حیوانی موذی می شود
02:30
who treats life as a game,
55
138281
1557
که با زندگی به عنوان بازی رفتار می کند،
02:31
and you become a cold,
calculating creature
calculating creature
56
139838
2725
و تبدیل به مخلوقی حسابگر و سرد می شود
02:34
who slips into a sort of mediocrity
57
142563
2806
که به نوعی حد وسط می رسد
02:37
where you realize there's a difference
58
145369
1460
جاییکه تشخیص می دهد تفاوتی هست
02:38
between your desired
self and your actual self.
self and your actual self.
59
146829
2572
بین خود واقعی شما و خود مطلوبتان.
02:41
You're not earning the sort of eulogy you want,
60
149401
3973
آن نوع مدحی را که خواستارش هستید را به دست نمیاورید
02:45
you hope someone will give to you.
61
153374
1560
امیدوارید کسی آن را به شما بدهد.
02:46
You don't have the
depth of conviction.
depth of conviction.
62
154934
1726
بزه کاری عمیقی ندارید.
02:48
You don't have an emotional sonorousness.
63
156660
2537
طنین اندازی احساسی ندارید.
02:51
You don't have
commitment to tasks
commitment to tasks
64
159197
1769
شما تعهدی به وظایفی که بیش از
02:52
that would take more than a lifetime to commit.
65
160966
3214
یک عمر انجامشان طول بکشد ندارید.
02:56
I was reminded of a common
response through history
response through history
66
164180
3447
پاسخی عوامانه از تاریخ را به یادم آورد
02:59
of how you build a solid Adam II,
67
167627
2762
این که چگونه آدم دو واقعی بسازیم،
03:02
how you build a depth of character.
68
170389
2010
چگونه شخصیتی عمیق بسازیم.
03:04
Through history, people
have gone back
have gone back
69
172399
2725
در طول تاریخ، آدمها به
گذشته خودشان برگشته اند،
03:07
into their own pasts,
70
175124
1886
گاهی به زمانی ارزشمند در زندگیشان،
03:09
sometimes to a precious
time in their life,
time in their life,
71
177010
2250
به کودکیشان،
03:11
to their childhood,
72
179260
1459
و اغلب، ذهن گذشته را جذب می کند
03:12
and often, the mind
gravitates in the past
gravitates in the past
73
180719
3966
تا لحظه ای شرم آور،
03:16
to a moment of shame,
74
184685
1388
گناهی که مرتکب شده، یا رفتاری خودخواهانه،
03:18
some sin committed,
some act of selfishness,
some act of selfishness,
75
186073
2927
عملی از قلم افتاده، کم عمق،
03:21
an act of omission, of shallowness,
76
189000
2290
03:23
the sin of anger, the sin of self-pity,
77
191290
2743
گناه خشم، گناه دلسوزی برای خود،
03:26
trying to be a people-pleaser,
a lack of courage.
a lack of courage.
78
194033
3585
تلاش برای خشنود ساختن دیگران، فقدان جسارت.
03:29
Adam I is built by
building on your strengths.
building on your strengths.
79
197618
4695
آدم یک با ساخته شدن روی نقاط قوت شما ساخته می شود.
03:34
Adam II is built by fighting
your weaknesses.
your weaknesses.
80
202313
4096
آدم دو با جنگیدن با نقاط ضعف شما ساخته می شود.
03:38
You go into yourself,
you find the sin
you find the sin
81
206409
2858
در درون خود تعمق می کنید، گناه را میابید
03:41
which you've committed over
and again through your life,
and again through your life,
82
209267
1672
که در سراسر عمر خود مرتکب شده اید،
03:42
your signature sin
83
210939
1801
گناهی که امضای شماست
03:44
out of which the others emerge,
84
212740
2691
از بین بقیه شان نمودار می شود،
03:47
and you fight that sin and you wrestle with that sin,
85
215431
2864
و با آن گناه جنگیده و با آ» گناه کشتی می گیرید،
03:50
and out of that wrestling,
that suffering,
that suffering,
86
218295
3136
و در نتیجه آن کشتی گرفتن، و آن رنج کشیدن است
03:53
then a depth of character is constructed.
87
221431
3618
که عمقی از شخصیت ساخته می شود.
03:57
And we're often not
taught to recognize
taught to recognize
88
225049
1902
و ما اغلب تشخیص دهی
03:58
the sin in ourselves,
89
226951
1136
گناه در وجودمان را نمیاموزیم،
04:00
in that we're not taught in this culture
90
228087
1848
که در این فرهنگ نمیاموزیم
04:01
how to wrestle with it,
91
229935
1947
چگونه با آن کشتی بگیریم،
04:03
how to confront it,
and how to combat it.
and how to combat it.
92
231882
2673
چگونه با آن مواجه شده و نبرد کنیم.
04:06
We live in a culture
with an Adam I mentality
with an Adam I mentality
93
234555
3330
ما در فرهنگی با ذهنیت آدم یک زندگی می کنیم
04:09
where we're inarticulate
about Adam II.
about Adam II.
94
237885
3169
در حالیکه درباره آدم دو قادر به صحبت نیستیم.
04:13
Finally, Reinhold Niebuhr
95
241054
1656
سرانجام، رینولد نیبهور
04:14
summed up the confrontation, the fully lived
96
242710
2135
مواجه را جمع بندی می کند،
04:16
Adam I and Adam II life, this way:
97
244845
3553
کل زندگی آدم یک و آدم دو را به این ترتیب:
04:20
"Nothing that is worth doing
can be achieved in our lifetime;
can be achieved in our lifetime;
98
248398
3262
« هیچ چیز با ارزشی برای انجام دادن وجود ندارد که بتوان در طول زندگیمان به سرانجام برسانیم؛
04:23
therefore we must
be saved by hope.
be saved by hope.
99
251660
2382
بنابراین باید توسط امید نجات داده شویم.
04:26
Nothing which is true or
beautiful or good makes
beautiful or good makes
100
254042
3106
هر چیز راستین یا زیبا یا خوبی در
04:29
complete sense in any immediate context of history;
101
257148
2956
بافت آنی تاریخ صرفا معنای کامل ایجاد نمی کند؛
04:32
therefore we must be saved by faith.
102
260104
2678
بنابراین باید توسط ایمان نجات داده شویم.
04:34
Nothing we do, however virtuous,
can be accomplished alone;
can be accomplished alone;
103
262782
3890
هیچ کاری را هر چقدر هم که پرهیزکارانه باشد را نمی توان به تنهایی به عاقبت رساند؛
04:38
therefore we must
be saved by love.
be saved by love.
104
266672
3046
بنابراین باید توسط عشق نجات داده شویم.
04:41
No virtuous act is quite as virtuous
105
269718
2437
هیچ عمل پرهیزکارانه ای نسبت به دیدگاه دوست یا
04:44
from the standpoint of our friend
or foe as from our own standpoint.
or foe as from our own standpoint.
106
272155
3986
دشمن مان در قیاس با دیدگاه ما به همان اندازه پرهیزکارانه نیست.
04:48
Therefore we must be saved
by that final form of love,
by that final form of love,
107
276141
2827
بنابراین بایدتوسط آن شکل نهایی از عشق نجات داده شویم،
04:50
which is forgiveness.”
108
278968
1636
که بخشودگی است.»
04:52
Thanks.
109
280604
2076
متشکرم.
04:54
(Applause)
110
282680
1718
(تشویق)
ABOUT THE SPEAKER
David Brooks - Op-ed columnistWriter and thinker David Brooks has covered business, crime and politics over a long career in journalism.
Why you should listen
David Brooks became an Op-Ed columnist for The New York Times in September 2003. He is currently a commentator on "The PBS Newshour," NPR’s "All Things Considered" and NBC's "Meet the Press."
He is the author of Bobos in Paradise and The Social Animal. In April 2015, he released with his fourth book, The Road to Character, which was a #1 New York Times bestseller.
Brooks also teaches at Yale University, and is a member of the American Academy of Arts & Sciences.
Born on August 11, 1961 in Toronto, Canada, Brooks graduated a bachelor of history from the University of Chicago in 1983. He became a police reporter for the City News Bureau, a wire service owned jointly by the Chicago Tribune and Sun-Times.
He worked at The Washington Times and then The Wall Street Journal for nine years. His last post at the Journal was as Op-ed Editor. Prior to that, he was posted in Brussels, covering Russia, the Middle East, South Africa and European affairs. His first post at the Journal was as editor of the book review section, and he filled in as the Journal's movie critic.
He also served as a senior editor at The Weekly Standard for 9 years, as well as contributing editor for The Atlantic and Newsweek.
David Brooks | Speaker | TED.com