ABOUT THE SPEAKER
Jackie Tabick - Spiritual leader
As the first woman in the UK to be ordained in the Jewish faith, Rabbi Jackie Tabick has forged a path of inclusiveness from her work’s beginning.

Why you should listen

Rabbi Jackie Tabick is known for being the first female rabbi in the UK and for her remarkable efforts to reach out to distinct faiths. She serves as chair to the World Congress of Faiths, working with patrons such as Rev. Desmond Tutu and the Dali Lama towards deepening religious understanding, respect and co-operation. To this end, Rabbi Tabick also serves as an executive member of the Inter Faith Network, and the Three Faiths Forum, as well acting as patron for the Jewish Council for Racial Equality (JCORE).

While reaching across religions, she continues rabbinical duties at the North West Surrey Synagogue and is well known for her engaging and down-to-earth sermons. Her synagogue is part of the Movement of Reform Judaism. Rabbi Tabick has also held the positions of Chair of the Assembly of Rabbis, of the Council of Reform and Liberal Rabbis and Vice president of the Movement for Reform Judaism.

More profile about the speaker
Jackie Tabick | Speaker | TED.com
TEDSalon 2009 Compassion

Jackie Tabick: The balancing act of compassion

ジャッキー・タビック:憐れみ深くあるということ

Filmed:
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憐れみ深いことは良いことであると誰もが分っている。しかしラビ・タビックは実際に憐れみ深くあることは簡単ではないと考える。ラビはこのスピーチで憐れみと正義のバランスをうまくとることで良い行いをし、同時に心の平和を保つ方法について話す。
- Spiritual leader
As the first woman in the UK to be ordained in the Jewish faith, Rabbi Jackie Tabick has forged a path of inclusiveness from her work’s beginning. Full bio

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00:13
One of my favoriteお気に入り cartoon漫画 characters文字 is Snoopyスヌーピー.
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1000
5000
漫画のキャラクター、スヌーピーが好きです
00:18
I love the way he sits座る and lies on his kennelケンネル and contemplates企図する the great things of life.
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6000
7000
犬小屋の上で座ったり横になったりして人生について考えるあのスタイルが好きです
00:25
So when I thought about compassion思いやり,
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13000
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憐れみということについて考えたとき
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my mindマインド immediatelyすぐに went行った to one of the cartoon漫画 stripsストリップ,
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すぐに漫画のひとコマを思い出しました
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where he's lying嘘つき there and he says言う,
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犬小屋に横になったスヌーピーが言います
00:35
"I really understandわかる, and I really appreciate感謝する
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「『己れを愛するがごとく、汝の隣人を愛せよ』っていうけれど」
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how one should love one's一人 neighbor隣人 as one love's愛の oneself自分.
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「それは理解できるし、大切なことだと思う」
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The only troubleトラブル is the people next doorドア; I can't standスタンド them."
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「問題は・・・隣に住んでるあの人たち。どうしても我慢できないんだ」
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This, in a way, is one of the challenges挑戦
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このように素晴らしいアイディアを
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of how to interpret解釈する a really good ideaアイディア.
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実践するのは簡単ではありません
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We all, I think, believe in compassion思いやり.
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誰もが憐れみは大切だと信じて疑わないでしょう
01:00
If you look at all the world世界 religions宗教, all the mainメイン world世界 religions宗教,
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世界のあらゆる宗教、主要な宗教について考えてみると
01:04
you'llあなたは find within以内 them some teaching教える concerning〜に関する compassion思いやり.
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どの宗教にも憐れみに関する教えがあることに気づきます
01:09
So in Judaismユダヤ教, we have, from our Torahトーラー,
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3000
もちろんユダヤ教にもあります。モーセ五書には
01:12
that you should love your neighbor隣人 as you love yourselfあなた自身.
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自分を愛するように隣人を愛せ、という教えがあります
01:16
And within以内 Jewishユダヤ人 teachings教え, the rabbinicラビの teachings教え, we have Hillelヒレル,
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またユダヤ教のラビの教えにはヒレルの次のような教訓があります
01:21
who taught教えた that you shouldn'tすべきではない do to othersその他 what you don't like beingであること done完了 to yourselfあなた自身.
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「己の欲せざる所、人に施すこと勿れ」
01:26
And all the mainメイン religions宗教 have similar類似 teachings教え.
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主要な宗教にはどれも似たような教えがあります
01:31
And again, within以内 Judaismユダヤ教,
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また、ユダヤ教には
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we have a teaching教える about God,
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神に関する教えがあります
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who is calledと呼ばれる the compassionate思いやりのある one, Ha-rachamanハラチャマン.
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「ハラハマン」、憐れみ深い者と呼ばれる神です
01:39
After all, how could the world世界 exist存在する withoutなし God beingであること compassionate思いやりのある?
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神に憐れみがなかったら世界は存在できないでしょう
01:44
And we, as taught教えた within以内 the Torahトーラー that we are made in the image画像 of God,
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モーセ五書にあるように、私たちは神の姿に似せて創造されたのですから
01:49
so we too have to be compassionate思いやりのある.
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4000
私たちも憐れみ深いはずです
01:53
But what does it mean? How does it impact影響 on our everyday毎日 life?
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4000
これは何を意味しているのでしょう?そして人生にどんな影響があるのでしょうか?
01:57
Sometimes時々, of courseコース, beingであること compassionate思いやりのある
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憐れみ深いと、もちろん、それが原因で
02:01
can produce作物 feelings感情 within以内 us that are very difficult難しい to controlコントロール.
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自分がコントロールしづらい感情が湧いてくることがあります
02:08
I know there are manyたくさんの times when I've gone行った and conducted導かれた a funeral葬儀,
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6000
私もこれまで葬儀を執り行った際
02:14
or when I have been sitting座っている with the bereaved遺族, or with people who are dying死ぬ,
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6000
または遺族と同席したとき、あるいは死の床にある人と一緒にいたとき
02:20
and I am overwhelmed圧倒される by the sadness悲しみ, by the difficulty困難,
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9000
悲しみや状況の深刻さに圧倒されたことが何度もあります
02:29
the challengeチャレンジ that is there for the family家族, for the person.
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137000
4000
遺族や本人が直面している困難な状況を目の当たりにして
02:33
And I'm touched触れた, so that tears come to my eyes.
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5000
心が動かされ、つい涙が出てしまうのです
02:38
And yetまだ, if I just allowed許可された myself私自身 to be overwhelmed圧倒される by these feelings感情,
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5000
ですが、こういった感情に圧倒されるままにすれば
02:43
I wouldn'tしないだろう be doing my jobジョブ --
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自分の仕事を放棄することになります
02:46
because I have to actually実際に be there for them
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2000
私は遺族や本人を支え
02:48
and make sure that rituals儀式 happen起こる, that practicalities実用性 are seen見た to.
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滞りなく儀式を行わなければいけないのですから
02:56
And yetまだ, on the other handハンド, if I didn't feel this compassion思いやり,
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ですが、その一方、もし憐れみを感じなかったら
03:01
then I feel that it would be time for me to hangハング up my robeローブ
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それは、私にとってローブを脱ぎ
03:06
and give up beingであること a rabbiラビ.
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174000
3000
ラビをやめるべき時でしょう
03:09
And these same同じ feelings感情 are there for all of us as we face the world世界.
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このような感情は人生で誰もが持つものです
03:14
Who cannotできない be touched触れた by compassion思いやり
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182000
4000
憐れみを感じない人なんているのでしょうか?
03:18
when we see the terribleひどい horrors恐怖 of the results結果 of war戦争,
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186000
7000
戦争、飢餓、地震、津波などが引き起こした
03:25
or famine飢饉, or earthquakes地震, or tsunamis津波?
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悲惨な結末を目の当たりにしたらどうでしょうか?
03:30
I know some people who say
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こんな風に言う人もいます
03:32
"Well, you know there's just so much out there -- I can't do anything,
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200000
4000
「世の中では色々なことが起こっていて、どうすることもできない」
03:36
I'm not going to even beginベギン to try."
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4000
「やってみようとも思わない」と
03:40
And there are some charity慈善団体 workers労働者 who call this compassion思いやり fatigue疲労.
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208000
6000
慈善事業に関わる人の中にはこれを「同情疲労」と呼ぶ人もいます
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There are othersその他 who feel they can't confront対峙する compassion思いやり anymoreもう,
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憐れみの感情にこれ以上向き合うことができず
03:53
and so they turn順番 off the televisionテレビ and don't watch.
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5000
テレビを消し、見ないようにする人もいます
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In Judaismユダヤ教, thoughしかし, we tend傾向がある to always say, there has to be a middle中間 way.
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ユダヤ教では、私たちはいつでも妥協案が必ずあると考えます
04:05
You have to, of courseコース, be aware承知して of the needsニーズ of othersその他,
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233000
7000
もちろん他者の必要としていることに気づかなければいけません
04:12
but you have to be aware承知して in suchそのような a way that you can carryキャリー on with your life
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240000
5000
ですがその際、自分の人生を進みながら同時に
04:17
and be of help to people.
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245000
3000
他者に手を差し伸べるべきです
04:20
So part of compassion思いやり has to be an understanding理解 of what makes作る people tickダニ.
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248000
9000
ですから憐れみには何が人を動かすのか理解することも必要です
04:29
And, of courseコース, you can't do that unless限り you understandわかる yourselfあなた自身 a bitビット more.
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3000
もちろん、これはまず自分を理解していなければできないことです
04:32
And there's a lovely美しい rabbinicラビの interpretation解釈 of the beginnings始まり of creation創造,
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260000
7000
ラビの教えには創造の始まりについて次のような素晴らしい解釈があります
04:39
whichどの says言う that when God created作成した the world世界,
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267000
4000
神が世界を創造したとき
04:43
God thought that it would be bestベスト to create作成する the world世界
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271000
6000
神はこう考えました。神聖な正義だけが存在する世界を
04:49
only with the divine神聖な attribute属性 of justice正義.
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4000
創造するのが最善であると
04:53
Because, after all, God is just.
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2000
神は公正な存在だからです
04:55
Thereforeしたがって、, there should be justice正義 throughout全体を通して the world世界.
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5000
世界は正義にみちているべきです
05:00
And then God looked見た to the future未来 and realized実現した,
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288000
2000
ですが神は未来を見て、あることに気づきました
05:02
if the world世界 was created作成した just with justice正義, the world世界 couldn'tできなかった exist存在する.
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290000
5000
正義だけの世界は存続することができないと気付いたのです
05:07
So, God thought, "Nopeいいえ, I'm going to create作成する the world世界 just with compassion思いやり."
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295000
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そこで神は考えました、「では、憐れみだけが存在する世界を創ろう」
05:13
And then God looked見た to the future未来 and realized実現した that,
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301000
4000
神はまた未来を見て気付きました
05:17
in fact事実, if the world世界 were just filled満たされた with compassion思いやり,
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305000
4000
憐れみだけにあふれる世界は
05:21
there would be anarchyアナーキー and chaos混沌.
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無秩序で混乱してしまうと
05:25
There had to be limits限界 to all things.
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3000
何にでも制限は必要です
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The rabbisウサギ describe説明する this as beingであること like a kingキング
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316000
5000
ラビの教えではこのことを次のように例えます
05:33
who has a beautiful綺麗な, fragile壊れやすい glassガラス bowlボウル.
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6000
美しく壊れやすいガラスの器を持った王様がいます
05:39
If you put too much coldコールド water in, it will shatter粉砕する.
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327000
4000
器に水を入れ過ぎると壊れてしまいます
05:43
If you put boiling沸騰 water in, it will shatter粉砕する.
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331000
2000
熱湯を入れても壊れてしまいます
05:45
What do you have to do? Put in a mixture混合 of the two.
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333000
5000
どうすればいいでしょうか?水と熱湯を一緒に入れればいいのです
05:50
And so God put bothどちらも of these possibilities可能性 into the world世界.
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338000
8000
ですので、神は正義と憐れみ、両方のある世界を作りました
05:58
There is something more thoughしかし that has to be there.
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346000
4000
それ以外にも必要なものがあります
06:02
And that is the translation翻訳 of the feelings感情
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350000
5000
それは感情をどう表現するかということ
06:07
that we mayかもしれない have about compassion思いやり
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355000
3000
憐れみの感情を
06:10
into the widerより広い world世界, into actionアクション.
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358000
4000
世の中で表現すること。行動で表現すること
06:14
So, like Snoopyスヌーピー, we can't just lie嘘つき there
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362000
3000
スヌーピーのようにただ横になって
06:17
and think great thoughts思考 about our neighbors隣人.
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365000
3000
隣に住んでいる人のことを考えているだけではだめです
06:20
We actually実際に have to do something about it.
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368000
3000
行動に移さなければいけないのです
06:23
And so there is alsoまた、, within以内 Judaismユダヤ教, this notion概念 of love and kindness親切
81
371000
5000
ユダヤ教にはほかにも愛と親切に関する教えがあり
06:28
that becomes〜になる very important重要: "chesedチェス."
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376000
5000
これが非常に重要です。いわゆる「ケセド」です
06:33
All these three things, then, have to be melded融合した together一緒に.
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381000
5000
この3つの要素は統合しなければいけません
06:38
The ideaアイディア of justice正義, whichどの gives与える boundaries境界 to our lives人生
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386000
6000
正義があれば、私たちの人生に境界線をひくことができます
06:44
and gives与える us a feeling感じ of what's right about life, what's right about living生活,
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392000
7000
人生や生きることにおいて何が正しいのか判断することができます
06:51
what should we be doing, socialソーシャル justice正義.
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399000
4000
自分は何をすべきか、何が社会的正義であるかが分ります
06:55
There has to be a willingness意欲 to do good deeds行為,
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403000
5000
良い行いをする意思は必要です
07:00
but not, of courseコース, at the expense費用 of our own自分の sanity正気.
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408000
4000
ですが、そのために自分の心の平和を失うことがあってはいけません
07:04
You know, there's no way that you can do anything for anyone誰でも
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3000
他者に何かをしてあげるとき、やり過ぎてしまったら
07:07
if you overdo過ぎる things.
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415000
2000
意味がありません
07:09
And balancingバランシング them all in the middle中間 is this notion概念 of compassion思いやり,
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417000
6000
バランスをうまくとってこそ、憐れみ深くあれるのです
07:15
whichどの has to be there, if you like, at our very rootsルーツ.
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423000
6000
私たちは根本的に憐れみ深いのです
07:21
This ideaアイディア of compassion思いやり comes来る to us
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429000
5000
私たちが憐れみを自然と感じるのは
07:26
because we're made in the image画像 of God,
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434000
3000
私たちが神に似せて創られたためです
07:29
who is ultimately最終的に the compassionate思いやりのある one.
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437000
4000
そして神は「憐れみ深い者」なのです
07:33
What does this compassion思いやり entail伴う?
96
441000
2000
憐れみ深いとは具体的にどういうことでしょうか?
07:35
It entails必然的に understanding理解 the pain痛み of the other.
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443000
5000
それは他者の痛みを理解すること
07:40
But even more than that,
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448000
2000
さらに重要なのは
07:42
it means手段 understanding理解 one's一人 connection接続 to the whole全体 of creation創造:
99
450000
8000
自分が世界と繋がっていることを理解すること
07:50
understanding理解 that one is part of that creation創造,
100
458000
4000
自分が世界の一部であると理解すること
07:54
that there is a unity統一 that underlies基礎 all that we see,
101
462000
4000
私たちが見るもの、聞くもの、感じることすべてを
07:58
all that we hear聞く, all that we feel.
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466000
4000
繋げているものがあると理解することです
08:02
I call that unity統一 God.
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470000
3000
私はそれを統一の神と呼びます
08:05
And that unity統一 is something that connects接続する all of creation創造.
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473000
5000
世界のものすべてを繋げるものです
08:10
And, of courseコース, in the modernモダン world世界, with the environmental環境 movement移動,
105
478000
3000
環境運動が活発化する現代
08:13
we're becoming〜になる even more aware承知して of the connectivity接続性 of things,
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481000
5000
私たちはこの繋がりに気づくことが多くなっています
08:18
that something I do here actually実際に does matter問題 in Africaアフリカ,
107
486000
5000
ここで私がやることが、アフリカに影響を与えます
08:23
that if I use too much of my carbon炭素 allowance余裕,
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491000
4000
私が二酸化炭素を排出しすぎれば
08:27
it seems思われる to be that we are causing原因
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495000
2000
その行動が原因で
08:29
a great lack欠如 of rain in central中央 and eastern東部 Africaアフリカ.
110
497000
7000
アフリカの中央部や東部で干ばつが発生してしまう
08:36
So there is a connectivity接続性,
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504000
2000
つまり世界は繋がっているのです
08:38
and I have to understandわかる that -- as part of the creation創造,
112
506000
6000
ですから、私は自分はこの繋がりの一部であり
08:44
as part of me beingであること made in the image画像 of God.
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512000
5000
神が創造したものの一部であると理解しなければいけません
08:49
And I have to understandわかる that my needsニーズ
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517000
4000
そして私が必要とすることは
08:53
sometimes時々 have to be sublimated昇華した to other needsニーズ.
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521000
4000
ほかの必要性のために制限されることがあると理解しなければいけません
08:57
This "18 minutes" businessビジネス, I find quiteかなり fascinating魅力的な.
116
525000
5000
この18分間のスピーチというのは、とても興味深いですね
09:02
Because in Judaismユダヤ教, the number 18, in Hebrewヘブライ語 letters手紙,
117
530000
5000
実はユダヤ教では数字の18はヘブライ語で書くと
09:07
standsスタンド for life -- the wordワード "life."
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535000
3000
人生を意味するのです
09:10
So, in a senseセンス, the 18 minutes is challenging挑戦 me to say,
119
538000
5000
ですから、ある意味、私は今回
09:15
"In life, this is what's important重要 in terms条項 of compassion思いやり."
120
543000
4000
人生において憐れみに関連して何が大切なのか話さなければいけない気がします
09:19
But, something elseelse as well:
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547000
2000
そしてもう一つのことについてもお話しましょう
09:21
actually実際に, 18 minutes is important重要.
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549000
3000
18分は実は大事な時間です
09:24
Because at Passover過ぎ越し, when we have to eat食べる unleavened無煙化した breadパン,
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552000
6000
ユダヤ教では過超の祭りの際、種なしのパンを食べることになっていますが
09:30
the rabbisウサギ say, what is the difference betweenの間に dough生地 that is made into breadパン,
124
558000
4000
ラビによると、普通のパン用のパン生地と
09:34
and dough生地 that is made into unleavened無煙化した breadパン, or "matzahマッツァ"?
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562000
3000
種なしパン、つまり「マッツァー」用の生地の違いは
09:37
And they say "It's 18 minutes."
126
565000
3000
18分間なのです
09:40
Because that's how long they say it takes for this dough生地 to become〜になる leavenリーブン.
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568000
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パン生地が発酵するには18分かかるからです
09:45
What does it mean, "dough生地 becomes〜になる leavenリーブン"?
128
573000
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生地が発酵するとはどういうことでしょうか?
09:48
It means手段 it gets取得 filled満たされた with hotホット air空気.
129
576000
3000
それは生地が熱い空気で膨らむことです
09:51
What's matzahマッツァ? What's unleavened無煙化した breadパン? You don't get it.
130
579000
4000
では、マッツァー、つまり種なしパンとは何でしょうか?
09:55
Symbolically記号的に, what the rabbisウサギ say is that at Passover過ぎ越し,
131
583000
5000
ラビによると、過越の祭りにおいて種なしパンが象徴するのは
10:00
what we have to do is try to get rid除去する of our hotホット air空気 -- our pride誇り,
132
588000
6000
熱い空気、つまりプライドを捨てるべきだということです
10:06
our feeling感じ that we are the most最も important重要 people in the whole全体 entire全体 world世界,
133
594000
4000
自分が世界中で一番重要な存在であり
10:10
and that everything should revolve回転する round円形 us.
134
598000
4000
世界は自分を中心に回っているという考えを捨てるべきだということです
10:14
So we try and get rid除去する of those,
135
602000
3000
だから私たちはこういった考えを捨て
10:17
and so doing, try to get rid除去する of the habits習慣, the emotions感情, the ideasアイデア
136
605000
7000
そうすることで、習慣や感情や考え方を捨てることができます
10:24
that enslave奴隷 us, that make our eyes closed閉まっている, give us tunnelトンネル visionビジョン
137
612000
6000
そういったものが、自分を制限し、盲目にし、視野を狭め
10:30
so we don't see the needsニーズ of othersその他 --
138
618000
3000
他者の必要としていることに気がつかないようにさせているのです
10:33
and free無料 ourselves自分自身 and free無料 ourselves自分自身 from that.
139
621000
4000
そういったものがなければ自分を解放することができます
10:37
And that too is a basis基礎 for having持つ compassion思いやり,
140
625000
5000
これもまた憐れみ深くあるため、そして
10:42
for understanding理解 our place場所 in the world世界.
141
630000
6000
自分と世界の繋がりを理解するために必要です
10:48
Now there is, in Judaismユダヤ教, a gorgeousゴージャスな storyストーリー
142
636000
5000
さて、ユダヤ教にとても素敵な逸話があります
10:53
of a richリッチ man who sat座っている in synagogueシナゴーグ one day.
143
641000
6000
ある日、ある裕福な男性が礼拝堂に行きました
10:59
And, as manyたくさんの people do, he was dozing居眠り off during the sermon説教.
144
647000
6000
そして礼拝中、ほかの人たち同様、ついうとうとしていました
11:05
And as he was dozing居眠り off, they were reading読書 from the book of Leviticusレビ記 in the Torahトーラー.
145
653000
6000
その時ちょうどモーセ五書のレビ記の一節を読んでいるところで
11:11
And they were saying言って that in the ancient古代 times in the temple寺院 in Jerusalemエルサレム,
146
659000
6000
古代の話でした。昔、エルサレムにあった寺院の祭司たちが
11:17
the priests司祭 used to have breadパン,
147
665000
2000
寺院にある特別なテーブルに
11:19
whichどの they used to place場所 into a special特別 table in the temple寺院 in Jerusalemエルサレム.
148
667000
8000
パンを置くようにしていたという内容だったのですが
11:27
The man was asleep眠っている, but he heard聞いた the words言葉 breadパン, temple寺院, God, and he woke目が覚めた up.
149
675000
7000
うとうとしていた男性は「パン」、「寺院」、「神」と聞いて目を覚ましました
11:34
He said, "God wants breadパン. That's it. God wants breadパン. I know what God wants."
150
682000
5000
そして言いました「神はパンを望んでおられる。わかったぞ!神が望んでおられるものが!」
11:39
And he rushed急いで home. And after the Sabbath安息日, he made 12 loavesパン of breadパン,
151
687000
7000
それから急いで家に帰りました。安息日の後、男性はパンを12個焼き
11:46
took取った them to the synagogueシナゴーグ, went行った into the synagogueシナゴーグ,
152
694000
3000
そして、パンを礼拝堂に持っていき
11:49
opened開かれた the ark and said, "God, I don't know why you want this breadパン, but here you are."
153
697000
4000
聖櫃を開けて言いました「神様、なぜパンを必要とされているのか分りませんが、とにかくお持ちしました」
11:53
And he put it in the ark with the scrollsスクロール of the Torahトーラー.
154
701000
5000
男性はパンとモーセ五書の巻物を聖櫃の中に置きました
11:58
Then he went行った home.
155
706000
3000
男性は家に帰り
12:01
The cleanerクリーナー came来た into the synagogueシナゴーグ.
156
709000
3000
礼拝堂にはある掃除夫がやってきました
12:04
"Oh God, I'm in suchそのような troubleトラブル. I've got children子供 to feedフィード.
157
712000
4000
「ああ、神様。本当に困りました。子供たちを食べさせなければ」
12:08
My wife's妻の ill病気. I've got no moneyお金. What can I do?"
158
716000
4000
「妻は病気で、私にはお金がありません。いったどうすればいいでしょうか?」
12:12
He goes行く into the synagogueシナゴーグ. "God, will you please help me?
159
720000
4000
彼は礼拝堂に入って行きました。「神様お助けください」
12:16
Ahああ, what a wonderful素晴らしい smell臭い."
160
724000
2000
「あれ、とてもいい匂いがする」
12:18
He goes行く to the ark. He opens開く the ark.
161
726000
2000
男性は聖櫃へ近づいていき、聖櫃を開けました
12:20
"There's breadパン! God, you've answered答えた my plea嘆願. You've answered答えた my question質問."
162
728000
5000
「パンだ!神様、願いを叶えてくださりありがとうございます!」
12:25
Takes the breadパン and goes行く home.
163
733000
3000
そしてパンを手に持ち、家に帰ります
12:28
Meanwhileその間, the richリッチ man thinks考える to himself彼自身,
164
736000
3000
そのころ裕福な男性は考えていました
12:31
"I'm an idiot馬鹿. God wants breadパン?
165
739000
3000
「自分はなんてバカなんだ。神がパンを必要とするはずはない」
12:34
God, the one who rulesルール the entire全体 universe宇宙, wants my breadパン?"
166
742000
5000
「宇宙を制する神が、私のパンを必要とするわけがない!」
12:39
He rushesラッシュ to the synagogueシナゴーグ. "I'll get it out of the ark before anybody finds見つけた it."
167
747000
3000
そして急いで礼拝堂に戻りました。「誰かが見つける前に持ち帰らなければ」
12:42
He goes行く in there, and it's not there.
168
750000
3000
男性は聖櫃を開きましたが、パンはありません
12:45
And he says言う, "God, you really did want it. You wanted my breadパン.
169
753000
5000
男性は言いました「神様、本当にパンを望まれていたのですね。私のパンを」
12:50
Next week週間, with raisinsレーズン."
170
758000
3000
「来週はレーズン入りのパンをお供えしますね」
12:53
This went行った on for years.
171
761000
2000
男性はその後何年もパンをお供えしました
12:55
Everyすべて week週間, the man would bring持参する breadパン with raisinsレーズン,
172
763000
3000
毎週、レーズンや、そのほかいろんな材料でパンを焼き
12:58
with all sortsソート of good things, put it into the ark.
173
766000
3000
礼拝堂に持っていきました
13:01
Everyすべて week週間, the cleanerクリーナー would come. "God you've answered答えた my plea嘆願 again."
174
769000
4000
一方、掃除夫も毎週礼拝堂を訪れました。「神様、また答えてくださったのですね」
13:05
Take the breadパン. Take it home.
175
773000
2000
そしてパンを手に取り、持ち帰りました
13:07
Went行った on until〜まで a new新しい rabbiラビ came来た. Rabbisラビ always spoil台無しにする things.
176
775000
3000
これは新しいラビがやってくるまで続きました。ラビは本当におせっかいな存在ですね
13:10
The rabbiラビ came来た in and saw what was going on.
177
778000
5000
ラビは何が起こっているかに気づき
13:15
And he calledと呼ばれる the two of them to his office事務所.
178
783000
2000
二人を自分のところに呼び
13:17
And he said, you know, "This is what's happeningハプニング."
179
785000
3000
本当は何が起こっているのか二人に話しました
13:20
And the richリッチ man -- oh, dear親愛な -- crestfallenクレストフォールテン.
180
788000
6000
裕福な男性は、哀れにも、意気消沈して言いました
13:26
"You mean God didn't want my breadパン?"
181
794000
4000
「神はパンを望んでいらっしゃらなかったということですか?」
13:30
And the poor貧しい man said, "And you mean God didn't answer回答 my pleas嘆願?"
182
798000
7000
貧しい男性は言いました「神様は私には答えてくださらなかったということですか?」
13:37
And the rabbiラビ said, "You've misunderstood誤解されました me.
183
805000
4000
「そうではありません」ラビは言いました
13:41
You've misunderstood誤解されました totally完全に," he said.
184
809000
3000
「あなた方は完全に勘違いされているようですね」
13:44
"Of courseコース, what you are doing," he said to the richリッチ man,
185
812000
4000
ラビは裕福な男性に向かって言いました
13:48
"is answering答える God's神の plea嘆願 that we should be compassionate思いやりのある.
186
816000
6000
「あなたは人は憐れみ深くあるべきという神の願いに答えているのです」
13:54
And God," he said to the poor貧しい man, "is answering答える your plea嘆願
187
822000
4000
貧しい男性にはこう言いました
13:58
that people should be compassionate思いやりのある and give."
188
826000
4000
「そして神は人は憐れみ深く、与えるべきだというあなたの願いに答えているのです」
14:02
He looked見た at the richリッチ man. He held開催 the richリッチ man's男の hands and said,
189
830000
6000
ラビは裕福な男性の手を取り言いました
14:08
"Don't you understandわかる?" He said, "These are the hands of God."
190
836000
6000
「お気づきですか?あなたのこの手は神の手なのです」
14:19
So that is the way I feel:
191
847000
6000
ですから、憐れみ深くあるためには
14:25
that I can only try to approachアプローチ this notion概念 of beingであること compassionate思いやりのある,
192
853000
7000
そして世界は繋がっており一つであると理解するには
14:32
of understanding理解 that there is a connectivity接続性, that there is a unity統一 in this world世界;
193
860000
6000
このような姿勢がなければできないと思うのです
14:38
that I want to try and serveサーブ that unity統一,
194
866000
5000
そして、このような姿勢で私はこの一つの世界に貢献したいと思います
14:43
and that I can try and do that by understanding理解, I hope希望,
195
871000
4000
そうするには他者の痛みを理解するよう努力し
14:47
trying試す to understandわかる something of the pain痛み of othersその他;
196
875000
5000
その一方で限界があることや、人は自分に降りかかった問題に対して
14:52
but understanding理解 that there are limits限界, that people have to bearくま responsibility責任
197
880000
3000
責任を負わなければいけない場合もあること
14:55
for some of the problems問題 that come upon〜に them;
198
883000
5000
そして、人の力には限界があり、与えたくても
15:00
and that I have to understandわかる that there are limits限界 to my energyエネルギー,
199
888000
3000
すべてを与えることができないことなど
15:03
to the giving与える I can give.
200
891000
3000
理解しなければいけません
15:06
I have to reevaluate再評価する them,
201
894000
3000
私は物質的なものや
15:09
try and separate別々の out the material材料 things
202
897000
5000
自分を制限しているかもしれない感情について
15:14
and my emotions感情 that mayかもしれない be enslaving奴隷化 me,
203
902000
4000
改めて考え、切り離さなければいけません
15:18
so that I can see the world世界 clearlyはっきりと.
204
906000
4000
そうして初めて、この世界をはっきりと見ることができるのです
15:22
And then I have to try to see in what ways方法
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910000
5000
そして、私はどうすればこの手を
15:27
I can make these the hands of God.
206
915000
5000
「神の手」にできるのか模索していかなければいけません
15:32
And so try to bring持参する compassion思いやり to life in this world世界.
207
920000
4000
そしてこの世界に憐れみをもたらすよう努力していきたいと思います
Reviewed by Mika Riedel

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ABOUT THE SPEAKER
Jackie Tabick - Spiritual leader
As the first woman in the UK to be ordained in the Jewish faith, Rabbi Jackie Tabick has forged a path of inclusiveness from her work’s beginning.

Why you should listen

Rabbi Jackie Tabick is known for being the first female rabbi in the UK and for her remarkable efforts to reach out to distinct faiths. She serves as chair to the World Congress of Faiths, working with patrons such as Rev. Desmond Tutu and the Dali Lama towards deepening religious understanding, respect and co-operation. To this end, Rabbi Tabick also serves as an executive member of the Inter Faith Network, and the Three Faiths Forum, as well acting as patron for the Jewish Council for Racial Equality (JCORE).

While reaching across religions, she continues rabbinical duties at the North West Surrey Synagogue and is well known for her engaging and down-to-earth sermons. Her synagogue is part of the Movement of Reform Judaism. Rabbi Tabick has also held the positions of Chair of the Assembly of Rabbis, of the Council of Reform and Liberal Rabbis and Vice president of the Movement for Reform Judaism.

More profile about the speaker
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