TEDSalon 2009 Compassion
Jackie Tabick: The balancing act of compassion
Jackie Tabick: Empatins balansgång
Filmed:
Readability: 3.3
212,916 views
Alla kan vi enas om att empati är fantastiskt, men Rabbi Tabick menar att det innebär utmaningar att vara empatisk. Hon förklarar hur en försiktig balansgång mellan empati och rättvisa låter oss både göra goda gärningar och behålla vårt förstånd.
Jackie Tabick - Spiritual leader
As the first woman in the UK to be ordained in the Jewish faith, Rabbi Jackie Tabick has forged a path of inclusiveness from her work’s beginning. Full bio
As the first woman in the UK to be ordained in the Jewish faith, Rabbi Jackie Tabick has forged a path of inclusiveness from her work’s beginning. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:13
One of my favorite cartoon characters is Snoopy.
0
1000
5000
En av mina favoritseriefigurer är Snobben.
00:18
I love the way he sits and lies on his kennel and contemplates the great things of life.
1
6000
7000
Jag älskar hur han sitter och ligger på sin hundkoja och begrundar livets stora frågor.
00:25
So when I thought about compassion,
2
13000
2000
Så när jag tänkte på empati,
00:27
my mind immediately went to one of the cartoon strips,
3
15000
4000
leddes tankarna direkt till en av serierna
00:31
where he's lying there and he says,
4
19000
4000
där han ligger på kojan, och han säger
00:35
"I really understand, and I really appreciate
5
23000
3000
"Jag förstår och håller verkligen med om
00:38
how one should love one's neighbor as one love's oneself.
6
26000
5000
att man bör älska sin nästa som sig själv.
00:43
The only trouble is the people next door; I can't stand them."
7
31000
5000
Problemet är bara personerna i nästa dörr. Jag står inte ut med dem."
00:48
This, in a way, is one of the challenges
8
36000
5000
Det här är, på sätt och vis, en av utmaningarna
00:53
of how to interpret a really good idea.
9
41000
4000
med hur man ska tolka en riktigt bra idé.
00:57
We all, I think, believe in compassion.
10
45000
3000
Jag är övertygad om att vi alla tror på empati.
01:00
If you look at all the world religions, all the main world religions,
11
48000
4000
Om man studerar världsreligionerna, de största av alla världsreligioner,
01:04
you'll find within them some teaching concerning compassion.
12
52000
5000
lär de alla ut någonting som berör empati.
01:09
So in Judaism, we have, from our Torah,
13
57000
3000
Inom judendomen säger man i Toran
01:12
that you should love your neighbor as you love yourself.
14
60000
4000
att man bör älska sin nästa som sig själv.
01:16
And within Jewish teachings, the rabbinic teachings, we have Hillel,
15
64000
5000
Och i den judiska läran, den rabbinska läran, har vi Hillel
01:21
who taught that you shouldn't do to others what you don't like being done to yourself.
16
69000
5000
som lärde ut att man ska behandla andra som man själv vill bli behandlad.
01:26
And all the main religions have similar teachings.
17
74000
5000
Och alla de stora religionerna har liknande läror.
01:31
And again, within Judaism,
18
79000
2000
Ytterligare ett exempel från judendomen
01:33
we have a teaching about God,
19
81000
3000
är läran om Gud
01:36
who is called the compassionate one, Ha-rachaman.
20
84000
3000
som kallas den empatiska, Ha-rachaman.
01:39
After all, how could the world exist without God being compassionate?
21
87000
5000
Hur skulle världen egentligen kunna existera om Gud inte vore empatisk?
01:44
And we, as taught within the Torah that we are made in the image of God,
22
92000
5000
För att inte tala om oss, som Toran säger är gjorda till Guds avbilder,
01:49
so we too have to be compassionate.
23
97000
4000
så vi måste också vara empatiska.
01:53
But what does it mean? How does it impact on our everyday life?
24
101000
4000
Men vad innebär det? Hur påverkar det vårt vardagliga liv?
01:57
Sometimes, of course, being compassionate
25
105000
4000
Ibland kan empati såklart
02:01
can produce feelings within us that are very difficult to control.
26
109000
7000
framkalla känslor inom oss som är svåra att kontrollera.
02:08
I know there are many times when I've gone and conducted a funeral,
27
116000
6000
Det är många gånger jag har förättat en begravning,
02:14
or when I have been sitting with the bereaved, or with people who are dying,
28
122000
6000
eller suttit med de sörjande eller människor som ligger för döden,
02:20
and I am overwhelmed by the sadness, by the difficulty,
29
128000
9000
och översköljts av sorgen, av svårigheterna,
02:29
the challenge that is there for the family, for the person.
30
137000
4000
utmaningen som familjen, eller individen, står inför.
02:33
And I'm touched, so that tears come to my eyes.
31
141000
5000
Och jag har blivit rörd till tårar.
02:38
And yet, if I just allowed myself to be overwhelmed by these feelings,
32
146000
5000
Men om jag tillät mig själv att översköljas av dessa känslor
02:43
I wouldn't be doing my job --
33
151000
3000
skulle jag inte göra mitt jobb.
02:46
because I have to actually be there for them
34
154000
2000
För jag måste faktiskt finnas där för dem
02:48
and make sure that rituals happen, that practicalities are seen to.
35
156000
8000
och se till att ritualerna genomförs, sköta allt det praktiska.
02:56
And yet, on the other hand, if I didn't feel this compassion,
36
164000
5000
Men om jag å andra sidan inte kände denna empati,
03:01
then I feel that it would be time for me to hang up my robe
37
169000
5000
så tycker jag att det vore dags att tacka för mig
03:06
and give up being a rabbi.
38
174000
3000
och sluta som rabbi.
03:09
And these same feelings are there for all of us as we face the world.
39
177000
5000
Och dessa känslor är sådana vi alla upplever när vi möter verkligheten.
03:14
Who cannot be touched by compassion
40
182000
4000
Vem känner inte medlidande
03:18
when we see the terrible horrors of the results of war,
41
186000
7000
när vi ser de förskräckligheter som krigen orsakar,
03:25
or famine, or earthquakes, or tsunamis?
42
193000
5000
eller svält, jordbävningar, tsunamikatastrofer?
03:30
I know some people who say
43
198000
2000
Jag känner personer som säger
03:32
"Well, you know there's just so much out there -- I can't do anything,
44
200000
4000
"Det är så mycket som händer. Jag kan inte göra någonting.
03:36
I'm not going to even begin to try."
45
204000
4000
Det är ingen idé att ens försöka."
03:40
And there are some charity workers who call this compassion fatigue.
46
208000
6000
Vissa som jobbar med välgörenhet kallar det för empatisk utmattning.
03:46
There are others who feel they can't confront compassion anymore,
47
214000
7000
Sedan finns det de som inte klarar av att konfrontera empati längre,
03:53
and so they turn off the television and don't watch.
48
221000
5000
så de stänger av teven och låter bli att titta.
03:58
In Judaism, though, we tend to always say, there has to be a middle way.
49
226000
7000
Men inom judendomen brukar vi alltid säga att det måste finnas en medelväg.
04:05
You have to, of course, be aware of the needs of others,
50
233000
7000
Man måste givetvis vara uppmärksam på andras behov,
04:12
but you have to be aware in such a way that you can carry on with your life
51
240000
5000
men uppmärksam på ett sådant sätt att man kan gå vidare med sitt eget liv
04:17
and be of help to people.
52
245000
3000
och vara människor till hjälp.
04:20
So part of compassion has to be an understanding of what makes people tick.
53
248000
9000
Så en del av empatin måste vara en förståelse för vad som driver människor.
04:29
And, of course, you can't do that unless you understand yourself a bit more.
54
257000
3000
Och det kan man förstås inte ha om man inte känner sig själv.
04:32
And there's a lovely rabbinic interpretation of the beginnings of creation,
55
260000
7000
Det finns en underbar rabbinsk tolkning av skapelsens begynnelse
04:39
which says that when God created the world,
56
267000
4000
som säger att när Gud skapade världen
04:43
God thought that it would be best to create the world
57
271000
6000
tänkte Gud att det bästa vore att skapa den
04:49
only with the divine attribute of justice.
58
277000
4000
med enbart gudomlig rättvisa.
04:53
Because, after all, God is just.
59
281000
2000
För när allt kommer omkring är Gud rättvis.
04:55
Therefore, there should be justice throughout the world.
60
283000
5000
Därför borde det finnas rättvisa runtom i världen.
05:00
And then God looked to the future and realized,
61
288000
2000
Men sedan såg Gud in i framtiden och insåg
05:02
if the world was created just with justice, the world couldn't exist.
62
290000
5000
att om världen endast skapades med rättvisa, så skulle den inte existera.
05:07
So, God thought, "Nope, I'm going to create the world just with compassion."
63
295000
6000
Så Gud tänkte, "Nej, jag ska skapa världen med enbart empati."
05:13
And then God looked to the future and realized that,
64
301000
4000
Men sedan såg Gud in i framtiden och insåg
05:17
in fact, if the world were just filled with compassion,
65
305000
4000
att om världen bara var full av empati
05:21
there would be anarchy and chaos.
66
309000
4000
så skulle det faktiskt bara orsaka anarki och kaos.
05:25
There had to be limits to all things.
67
313000
3000
Det måste finnas begränsningar för allt.
05:28
The rabbis describe this as being like a king
68
316000
5000
Rabbinerna jämför detta med en kung
05:33
who has a beautiful, fragile glass bowl.
69
321000
6000
som har en vacker, skör glasskål.
05:39
If you put too much cold water in, it will shatter.
70
327000
4000
Om man häller i för kallt vatten, spricker den.
05:43
If you put boiling water in, it will shatter.
71
331000
2000
Och om man häller i för varmt vatten, spricker den också.
05:45
What do you have to do? Put in a mixture of the two.
72
333000
5000
Så vad ska man göra? Man måste ha lite av båda två.
05:50
And so God put both of these possibilities into the world.
73
338000
8000
Så Gud lät båda dessa möjligheter finnas i världen.
05:58
There is something more though that has to be there.
74
346000
4000
Men det måste även finna något mer där.
06:02
And that is the translation of the feelings
75
350000
5000
Och det är överföringen av känslorna
06:07
that we may have about compassion
76
355000
3000
som vi har i samband med empati
06:10
into the wider world, into action.
77
358000
4000
till världen, till handlingar.
06:14
So, like Snoopy, we can't just lie there
78
362000
3000
Vi kan inte bara ligga där som Snobben
06:17
and think great thoughts about our neighbors.
79
365000
3000
och tänka stort om våra grannar.
06:20
We actually have to do something about it.
80
368000
3000
Vi måste faktiskt göra någonting också.
06:23
And so there is also, within Judaism, this notion of love and kindness
81
371000
5000
Därför finns det, inom judendomen, också en föreställning om kärlek och godhet
06:28
that becomes very important: "chesed."
82
376000
5000
som är väldigt viktig. Chesed.
06:33
All these three things, then, have to be melded together.
83
381000
5000
Alla dessa tre saker måste sedan föras samman.
06:38
The idea of justice, which gives boundaries to our lives
84
386000
6000
Tanken om rättvisa som ger oss gränser i livet
06:44
and gives us a feeling of what's right about life, what's right about living,
85
392000
7000
och hjälper oss att urskilja vad som är rätt, hur vi bör leva,
06:51
what should we be doing, social justice.
86
399000
4000
vad vi bör göra, social rättvisa.
06:55
There has to be a willingness to do good deeds,
87
403000
5000
Det måste finnas en vilja att utföra goda gärningar,
07:00
but not, of course, at the expense of our own sanity.
88
408000
4000
men självklart inte på bekostnad av vår eget förstånd.
07:04
You know, there's no way that you can do anything for anyone
89
412000
3000
Det finns inte en chans att man kan göra allt för en person
07:07
if you overdo things.
90
415000
2000
om man går till överdrift.
07:09
And balancing them all in the middle is this notion of compassion,
91
417000
6000
Att hålla allt på en jämn nivå, det är det som är empati.
07:15
which has to be there, if you like, at our very roots.
92
423000
6000
Och det måste finnas, om man så vill, i vår innersta kärna.
07:21
This idea of compassion comes to us
93
429000
5000
Vi har en föreställning om empati
07:26
because we're made in the image of God,
94
434000
3000
eftersom vi är gjorda till Guds avbild.
07:29
who is ultimately the compassionate one.
95
437000
4000
Som till syvende och sist är den empatiska.
07:33
What does this compassion entail?
96
441000
2000
Så vad innebär empati?
07:35
It entails understanding the pain of the other.
97
443000
5000
Det innebär att man förstår andra personers sorg.
07:40
But even more than that,
98
448000
2000
Men ännu mer
07:42
it means understanding one's connection to the whole of creation:
99
450000
8000
innebär det att man förstår sitt eget samband till hela skapelsen,
07:50
understanding that one is part of that creation,
100
458000
4000
förstår att man är en del av den skapelsen,
07:54
that there is a unity that underlies all that we see,
101
462000
4000
att det finns en enhet som utgör grundvalen till allt vi ser,
07:58
all that we hear, all that we feel.
102
466000
4000
allt vi hör, allt vi känner.
08:02
I call that unity God.
103
470000
3000
Jag kallar den enheten Gud.
08:05
And that unity is something that connects all of creation.
104
473000
5000
Och att den enheten är något som binder samman hela skapelsen.
08:10
And, of course, in the modern world, with the environmental movement,
105
478000
3000
Och, i dagens värld med alla miljöförändringar,
08:13
we're becoming even more aware of the connectivity of things,
106
481000
5000
blir vi förstås ännu mer medvetna om sakers samband.
08:18
that something I do here actually does matter in Africa,
107
486000
5000
Att något jag gör här faktiskt spelar roll i Afrika,
08:23
that if I use too much of my carbon allowance,
108
491000
4000
att det verkar som om vi orsakar
08:27
it seems to be that we are causing
109
495000
2000
torka i Central- och Östafrika
08:29
a great lack of rain in central and eastern Africa.
110
497000
7000
om vi släpper ut mer koldioxid än tillåtet.
08:36
So there is a connectivity,
111
504000
2000
Så det finns ett samband.
08:38
and I have to understand that -- as part of the creation,
112
506000
6000
Och jag måste förstå det som en del av skapelsen,
08:44
as part of me being made in the image of God.
113
512000
5000
som en del av att jag är gjord till Guds avbild.
08:49
And I have to understand that my needs
114
517000
4000
Och jag måste förstå att mina behov
08:53
sometimes have to be sublimated to other needs.
115
521000
4000
ibland måste sublimeras till andras behov.
08:57
This "18 minutes" business, I find quite fascinating.
116
525000
5000
De här 18-minuterssysslorna tycker jag är ganska fascinerande.
09:02
Because in Judaism, the number 18, in Hebrew letters,
117
530000
5000
För inom judendomen står ordet, numret 18 skrivet på hebreiska,
09:07
stands for life -- the word "life."
118
535000
3000
för liv, ordet liv.
09:10
So, in a sense, the 18 minutes is challenging me to say,
119
538000
5000
Så på sätt och vis utmanar dessa 18 minuter mig att i livet säga
09:15
"In life, this is what's important in terms of compassion."
120
543000
4000
det är det här som är viktigt när det gäller empati,
09:19
But, something else as well:
121
547000
2000
men också något annat.
09:21
actually, 18 minutes is important.
122
549000
3000
18 minuter är faktiskt viktiga.
09:24
Because at Passover, when we have to eat unleavened bread,
123
552000
6000
För under Pesach, när vi måste äta osyrat bröd,
09:30
the rabbis say, what is the difference between dough that is made into bread,
124
558000
4000
frågar rabbiner vad skillnaden är mellan deg som bli bröd
09:34
and dough that is made into unleavened bread, or "matzah"?
125
562000
3000
och deg som blir osyrat bröd, matzah.
09:37
And they say "It's 18 minutes."
126
565000
3000
Och svaret är 18 minuter.
09:40
Because that's how long they say it takes for this dough to become leaven.
127
568000
5000
För det är så lång tid de säger att det tar för degen att bli till surdeg.
09:45
What does it mean, "dough becomes leaven"?
128
573000
3000
Vad innebär det, att degen blir surdeg?
09:48
It means it gets filled with hot air.
129
576000
3000
Det innebär att den fylls med varm luft.
09:51
What's matzah? What's unleavened bread? You don't get it.
130
579000
4000
Vad är matzah? Vad är osyrat bröd? Det kan man inte få.
09:55
Symbolically, what the rabbis say is that at Passover,
131
583000
5000
Vad rabbinerna symboliskt sett säger vid Pesach
10:00
what we have to do is try to get rid of our hot air -- our pride,
132
588000
6000
är att vi måste försöka göra oss av med vår varma luft, vår stolthet,
10:06
our feeling that we are the most important people in the whole entire world,
133
594000
4000
känslan av att vi är de viktigaste människorna i hela världen
10:10
and that everything should revolve round us.
134
598000
4000
och att allting bör kretsa kring oss.
10:14
So we try and get rid of those,
135
602000
3000
Så vi försöker göra oss av med det
10:17
and so doing, try to get rid of the habits, the emotions, the ideas
136
605000
7000
och därmed göra oss av med vanorna, känslorna, tankarna
10:24
that enslave us, that make our eyes closed, give us tunnel vision
137
612000
6000
som underkuvar oss, som får oss att blunda, ger oss tunnelseende
10:30
so we don't see the needs of others --
138
618000
3000
så att vi inte ser andras behov,
10:33
and free ourselves and free ourselves from that.
139
621000
4000
och befriar oss själva från allt detta.
10:37
And that too is a basis for having compassion,
140
625000
5000
Och det är också en grundförutsättning för att känna empati,
10:42
for understanding our place in the world.
141
630000
6000
för att förstå vår plats här på jorden.
10:48
Now there is, in Judaism, a gorgeous story
142
636000
5000
Det finns en fantastiskt berättelse inom judendomen
10:53
of a rich man who sat in synagogue one day.
143
641000
6000
om en rik man som satt i synagogan en dag.
10:59
And, as many people do, he was dozing off during the sermon.
144
647000
6000
Och, liksom många personer gör, slumrade han till under predikan.
11:05
And as he was dozing off, they were reading from the book of Leviticus in the Torah.
145
653000
6000
Och medan han slumrade lästes det ur Leviticus i Toran.
11:11
And they were saying that in the ancient times in the temple in Jerusalem,
146
659000
6000
Och där sades det att prästerna i Jerusalems tempel under antiken
11:17
the priests used to have bread,
147
665000
2000
brukade ha bröd
11:19
which they used to place into a special table in the temple in Jerusalem.
148
667000
8000
som de lade på ett speciellt bord i templet.
11:27
The man was asleep, but he heard the words bread, temple, God, and he woke up.
149
675000
7000
Mannen sov, men han hörde orden bröd, tempel, Gud, och han vaknade.
11:34
He said, "God wants bread. That's it. God wants bread. I know what God wants."
150
682000
5000
Han sa: "Gud vill ha bröd. Det är allt. Gud vill ha bröd. Jag vet vad Gud vill ha."
11:39
And he rushed home. And after the Sabbath, he made 12 loaves of bread,
151
687000
7000
Och han rusade hem. Efter sabbaten skar han 12 skivor bröd,
11:46
took them to the synagogue, went into the synagogue,
152
694000
3000
tog med sig dem till synagogan, gick in i synagogan,
11:49
opened the ark and said, "God, I don't know why you want this bread, but here you are."
153
697000
4000
öppnade arken och sa: "Gud, jag vet inte varför du vill ha brödet, men varsågod."
11:53
And he put it in the ark with the scrolls of the Torah.
154
701000
5000
Och han lade det i arken tillsamman med Torarullarna.
11:58
Then he went home.
155
706000
3000
Sedan gick han hem.
12:01
The cleaner came into the synagogue.
156
709000
3000
En städaren kom in i synagogan.
12:04
"Oh God, I'm in such trouble. I've got children to feed.
157
712000
4000
"Herre Gud, jag har det så besvärligt. Jag har munnar att mätta.
12:08
My wife's ill. I've got no money. What can I do?"
158
716000
4000
Min fru är sjuk. Jag har inga pengar. Vad ska jag göra.?"
12:12
He goes into the synagogue. "God, will you please help me?
159
720000
4000
Han går in i synagogan. "Gud, jag ber om din hjälp
12:16
Ah, what a wonderful smell."
160
724000
2000
Å, vilken härlig doft."
12:18
He goes to the ark. He opens the ark.
161
726000
2000
Han går fram till arken. Han öppnar arken.
12:20
"There's bread! God, you've answered my plea. You've answered my question."
162
728000
5000
"Bröd! Gud, du har besvarat min bön. Du har besvarat mina frågor."
12:25
Takes the bread and goes home.
163
733000
3000
Han tar brödet och går hem.
12:28
Meanwhile, the rich man thinks to himself,
164
736000
3000
Under tiden tänker den rike mannen för sig själv:
12:31
"I'm an idiot. God wants bread?
165
739000
3000
"Jag är en idiot. Skulle Gud vilja ha bröd?
12:34
God, the one who rules the entire universe, wants my bread?"
166
742000
5000
Skulle Gud, som bestämmer över hela universum, vilja ha mitt bröd?"
12:39
He rushes to the synagogue. "I'll get it out of the ark before anybody finds it."
167
747000
3000
Han springer till synagogan. "Jag ska ta bort det ur arken innan någon hittar det."
12:42
He goes in there, and it's not there.
168
750000
3000
Han går in dit och brödet är borta.
12:45
And he says, "God, you really did want it. You wanted my bread.
169
753000
5000
Och han säger: "Gud, du ville verkligen ha det. Du ville ha mitt bröd.
12:50
Next week, with raisins."
170
758000
3000
Nästa vecka blir det med russin."
12:53
This went on for years.
171
761000
2000
Detta pågick under flera år.
12:55
Every week, the man would bring bread with raisins,
172
763000
3000
Varje vecka tog mannen med sig russinbröd
12:58
with all sorts of good things, put it into the ark.
173
766000
3000
med alla slags läckerheter, och lade det i arken.
13:01
Every week, the cleaner would come. "God you've answered my plea again."
174
769000
4000
Varje vecka kom städaren. "Gud du har besvarat min bön igen."
13:05
Take the bread. Take it home.
175
773000
2000
Han tog brödet. Tog hem det.
13:07
Went on until a new rabbi came. Rabbis always spoil things.
176
775000
3000
Detta pågick tills en ny rabbi kom. Rabbiner förstör alltid saker.
13:10
The rabbi came in and saw what was going on.
177
778000
5000
Rabbin kom in och såg vad som pågick.
13:15
And he called the two of them to his office.
178
783000
2000
Och han sa åt dem båda att komma till hans rum.
13:17
And he said, you know, "This is what's happening."
179
785000
3000
Och han förklarade för dem vad som pågick.
13:20
And the rich man -- oh, dear -- crestfallen.
180
788000
6000
Den rike mannen, kära nån, var nedslagen.
13:26
"You mean God didn't want my bread?"
181
794000
4000
"Menar du att Gud inte vill ha mitt bröd?"
13:30
And the poor man said, "And you mean God didn't answer my pleas?"
182
798000
7000
Och den fattige mannan sa: "Menar du att Gud inte besvarade mina böner?"
13:37
And the rabbi said, "You've misunderstood me.
183
805000
4000
Och rabbin sa: "Ni har missförstått mig."
13:41
You've misunderstood totally," he said.
184
809000
3000
"Ni har missförstått helt", sa han.
13:44
"Of course, what you are doing," he said to the rich man,
185
812000
4000
"Vad du gör", sa han till den rike mannen,
13:48
"is answering God's plea that we should be compassionate.
186
816000
6000
"är att besvara Guds bön att vi bör vara emptiska."
13:54
And God," he said to the poor man, "is answering your plea
187
822000
4000
"Och Gud", sa han till den fattige mannen, "besvarar din bön
13:58
that people should be compassionate and give."
188
826000
4000
om att människor bör vara empatiska och givmilda."
14:02
He looked at the rich man. He held the rich man's hands and said,
189
830000
6000
Han såg på den rike mannen. Han höll den rike mannens hand i sin och sa:
14:08
"Don't you understand?" He said, "These are the hands of God."
190
836000
6000
"Förstår du inte?" sa han, "detta är Guds händer."
14:19
So that is the way I feel:
191
847000
6000
Det är så jag känner,
14:25
that I can only try to approach this notion of being compassionate,
192
853000
7000
att jag bara kan försöka närma mig föreställningen om att vara empatisk,
14:32
of understanding that there is a connectivity, that there is a unity in this world;
193
860000
6000
om att förstå att det finns ett samband, att det finns en enhet i denna värld,
14:38
that I want to try and serve that unity,
194
866000
5000
att jag vill försöka tjäna den enheten.
14:43
and that I can try and do that by understanding, I hope,
195
871000
4000
Och att jag kan försöka göra det genom att förstå, hoppas jag,
14:47
trying to understand something of the pain of others;
196
875000
5000
försöka förstå andras smärtor,
14:52
but understanding that there are limits, that people have to bear responsibility
197
880000
3000
men förstå att det finns gränser, att folk måste ta sitt eget ansvar
14:55
for some of the problems that come upon them;
198
883000
5000
för en del av sina problem
15:00
and that I have to understand that there are limits to my energy,
199
888000
3000
och att jag måste förstå att det finns begränsningar för min energi,
15:03
to the giving I can give.
200
891000
3000
för hur mycket jag kan ge.
15:06
I have to reevaluate them,
201
894000
3000
Jag måste bedöma dem på nytt,
15:09
try and separate out the material things
202
897000
5000
försöka särskilja det materiella
15:14
and my emotions that may be enslaving me,
203
902000
4000
om mina känslor som har underkuvat mig,
15:18
so that I can see the world clearly.
204
906000
4000
så att jag kan se klart på världen.
15:22
And then I have to try to see in what ways
205
910000
5000
Och sedan måste jag försöka se hur
15:27
I can make these the hands of God.
206
915000
5000
jag kan göra dessa till Guds händer.
15:32
And so try to bring compassion to life in this world.
207
920000
4000
Och på det sättet försöka väcka empatin till liv här i världen.
ABOUT THE SPEAKER
Jackie Tabick - Spiritual leaderAs the first woman in the UK to be ordained in the Jewish faith, Rabbi Jackie Tabick has forged a path of inclusiveness from her work’s beginning.
Why you should listen
Rabbi Jackie Tabick is known for being the first female rabbi in the UK and for her remarkable efforts to reach out to distinct faiths. She serves as chair to the World Congress of Faiths, working with patrons such as Rev. Desmond Tutu and the Dali Lama towards deepening religious understanding, respect and co-operation. To this end, Rabbi Tabick also serves as an executive member of the Inter Faith Network, and the Three Faiths Forum, as well acting as patron for the Jewish Council for Racial Equality (JCORE).
While reaching across religions, she continues rabbinical duties at the North West Surrey Synagogue and is well known for her engaging and down-to-earth sermons. Her synagogue is part of the Movement of Reform Judaism. Rabbi Tabick has also held the positions of Chair of the Assembly of Rabbis, of the Council of Reform and Liberal Rabbis and Vice president of the Movement for Reform Judaism.
Jackie Tabick | Speaker | TED.com