Yuval Noah Harari: Nationalism vs. globalism: the new political divide
Yuval Noah Harari: Nationalisme versus globalisme: de nieuwe politieke scheidslijn
In his book "Homo Deus," Yuval Noah Harari explores the future of humankind: the destinies we may set for ourselves and the quests we'll undertake. Full bioChris Anderson - TED Curator
After a long career in journalism and publishing, Chris Anderson became the curator of the TED Conference in 2002 and has developed it as a platform for identifying and disseminating ideas worth spreading. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
Welcome to this TED Dialogues.
Welkom bij deze TED-dialogen.
that's going to be done
political upheaval.
the growing divisiveness in this country
over de groeiende verdeeldheid in ons land
a different kind of conversation,
gesprek moeten hebben,
on reason, listening, on understanding,
op rede, luisteren, begrijpen,
in these TED Dialogues,
in deze TED-dialogen,
gesprekspartner hebben
pretty much like no one else
die denkt als geen andere,
with underlying ideas
met onderliggende ideeën
your breath away.
this book, "Sapiens."
zijn boek 'Sapiens' wel kennen.
de geschiedenis van de mensheid vertelt
think differently --
maakt dat je anders gaat denken --
in the US next week.
volgende week in de VS uit.
of the next hundred years.
van de komende 100 jaar.
quite alarming.
someone better to help
beter gezelschap kunnen hebben
wat er op dit moment gebeurt.
is happening in the world right now.
to Yuval Noah Harari.
Yuval Noah Harari.
on Facebook and around the Web.
op Facebook en het internet.
asking questions of Yuval,
Yuval vragen ga stellen,
the political scandal du jour,
of: Where are we heading?
waar gaan we naartoe?
Daar gaan we.
there's a new president in power,
een nieuwe president.
by telling stories.
door het in verhalen te vangen.
and very attractive story
en aantrekkelijk verhaal
oh, what's happening is
will create paradise on Earth,
voor een paradijs op aarde.
globalizing the economy
de economie verder te globaliseren
even of the Western world,
zelfs van de Westerse wereld,
maakt niet uit.
it doesn't matter.
you don't understand what's happening.
begrijp je niet wat er aan de hand is.
was actually a very effective story.
dat dat verhaal effectief was,
than from eating too little,
aan te veel eten dan aan te weinig;
than from infectious diseases,
aan ouderdom dan aan infectieziekten.
than are killed by crime and terrorism
dan dat er sneuvelen door misdaad,
your own worst enemy.
je grootste vijand.
door jezelf gedood --
to be killed by yourself --
very good news, compared --
that we saw in previous eras.
dat we vroeger zagen.
of connecting the world
van verbanden leggen
kind of feeling left out,
die zich in de steek gelaten voelen
through the whole system.
of what's happened?
that people thought of politics,
van denken over politiek,
has been blown up and replaced.
vervangen is door iets anders.
political model of left versus right
politieke model van rechts en links
is between global and national,
is tussen mondiaal en nationaal,
new political models
nieuwe politieke modellen nodig
of thinking about politics.
om over politiek te denken.
is that we now have global ecology,
mondiale ecologie
but we have national politics,
maar nationale politiek
system ineffective,
ondoeltreffend,
over the forces that shape our life.
over de machten die ons leven bepalen.
to this imbalance:
and turn it back into a national economy,
maakt er weer een nationaal gebeuren van
many liberals out there
as kind of irredeemably bad,
als iets ontegenzeggelijk slechts,
or political philosophy in there
of politieke filosofie in
feeling or idea
onderliggende gevoel of idee is
something is broken there.
er is gewoon iets gebroken.
the ordinary person anymore.
de gewone mens niet meer.
about the ordinary person anymore,
of the political disease is correct.
van de politieke ziekte ook klopt.
I am far less certain.
ben ik veel minder zeker.
is the immediate human reaction:
menselijke reactie zien:
laten we teruggaan naar vroeger.
in the political system today,
in het hele politieke systeem
of where humankind is going.
van waar de mensheid op afstevent.
you see retrograde vision:
die achterwaartse visie:
in the '50s, in the '80s, sometime,
in de jaren 50 of 80, ooit,
a hundred years after Lenin,
to the Tsarist empire.
naar het tsaristische rijk.
of the present is:
politieke visie recentelijk:
sometime in the past we've lost it,
dat we het ooit zijn kwijtgeraakt
you've lost your way in the city,
alsof je de weg kwijt bent in de stad
to the point where I felt secure
waar we het nog wel wisten
this is their gut instinct.
appealing slogan in many ways.
een alleszins aantrekkelijke slogan?
a very noble thing.
in promoting cooperation
organized in countries,
die georganiseerd is in landen
even thousands of years,
too much on the bad.
op de slechtere kanten.
many positive things about patriotism,
kanten aan patriottisme
a large number of people
de Gele Rivier in China leefde,
the Yellow River in China --
verschillende stammen
for survival and for prosperity,
allemaal afhing van de rivier.
from periodical floods
onder de periodieke overstromingen
anything about it,
kon er echt iets aan doen,
just a tiny section of the river.
stukje van de rivier in handen hadden.
and complicated process,
to form the Chinese nation,
wat heeft geleid tot de Chinese natie,
hundreds of thousands of people together
kon samenbrengen
and regulate the river
de rivier te reguleren,
en droogtes te voorkomen
of prosperity for everybody.
van iedereen te verhogen.
around the world.
plaatsen in de wereld gewerkt.
in a fundamental way.
veranderd door de technologie.
in the world --
alle mensen in de wereld --
this river by itself.
kan deze rivier alleen reguleren.
on a single planet,
of global cooperation,
mondiale samenwerking hebt,
to tackle the problems,
om de problemen aan te pakken,
or whether it's technological disruption.
of technologische ontwrichting.
most of the issues,
de meeste problemen,
that matter most today
problemen op dit moment
but on a global scale.
maar op mondiaal niveau spelen.
of the world today
of global cooperation.
example people give.
voorbeeld dat mensen geven.
of technological disruption.
technologische ontwrichting.
artificial intelligence,
aan kunstmatige intelligentie,
out of the job market --
uit de arbeidsmarkt zal duwen --
op mondiaal niveau.
of all the countries.
van alle landen ontwrichten.
about, say, bioengineering
denkt over biotechniek,
research in humans,
naar genetische manipulatie bij mensen,
a single country, let's say the US,
dat een individueel land, zeg de VS,
continues to do it.
er vrolijk mee doorgaan.
to do the same will be immense
om hetzelfde te doen enorm,
high-risk, high-gain technologies.
met veel potentie, maar met hoog risico.
I can't allow myself to remain behind.
kan ik niet achterblijven.
effective regulations,
gentechnologie te reguleren,
nobody would like to stay behind.
zal niemand willen achterblijven.
a constructive conversation
that the start point
eens zijn dat het startpunt --
that's propelled us to where we are
die ons hier heeft gebracht --
concerns about job loss.
arbeidsplaatsen te verliezen.
way of life has gone,
we zijn het traditionele leven kwijt
that people are furious about that.
dat mensen daar woedend over zijn.
globalism, global elites,
de mondiale elite er de schuld van gegeven
without asking their permission,
zonder hun goedkeuring te vragen,
a legitimate complaint.
is that -- so a key question is:
both now and going forward?
aan arbeidsplaatsen, nu en in de toekomst?
yes, is to shut down borders
je grenzen te sluiten,
and change trade agreements and so forth.
handelsverdragen te veranderen enz.
is not going to be that at all.
van verlies van arbeidsplaatsen zal zijn.
in technological questions,
in technologische vraagstukken
but looking to the future,
maar kijkend naar de toekomst
who will take the jobs
of Chinezen zijn die het werk afnemen
on the border of California --
op de grens met Californië --
is going to be very ineffective.
zeer ondoeltreffend.
the debates before the election,
de verkiezingsdebatten zag,
did not even attempt to frighten people
niet bang probeerde te maken
hun werk zouden afnemen.
it doesn't matter.
maakt dat niet uit.
effective way of frightening people --
mensen mee bang kunnen maken
that no matter what happens
in universiteiten en laboratoriums,
an intense debate about it,
and among the general public,
en de gewone bevolking
technological disruption --
ontwrichting aankondigt --
but in 10, 20, 30 years --
maar over 10, 20, 30 jaar --
children today in school or in college
nu op scholen en universiteiten leren,
to the job market of 2040, 2050.
op de arbeidsmarkt in 2040, 2050.
to think about in 2040.
in 2040 over na moeten denken.
what to teach the young people.
wat we onze kinderen onderwijzen.
moments in history
over momenten in de geschiedenis
entered a new era, unintentionally.
een nieuw tijdperk instapte.
technologies have been developed,
en technologieën ontwikkeld
that's worse for everyone.
die je geeft in 'Sapiens'
you give in "Sapiens"
tilling the fields,
backbreaking workday
and a much more interesting lifestyle.
en een veel interessanter leven.
phase change here,
that none of us actually wants?
waar niemand op zit te wachten?
technological and economic revolution
en economische revoluties
ineens meer macht,
individual lives,
de individuele levens kijkt,
became much better,
kleine elite veel beter,
became considerably worse.
werd vele malen slechter.
in the 21st century.
will empower the human collective.
het menselijk collectief machtiger maken.
all the benefits, taking all the fruits,
alle vruchten ervan gaat plukken
finding themselves worse
veel slechter af zal zijn
might not even be human elites.
niet eens mensen te zijn.
enhanced super humans.
supermensen bijvoorbeeld.
nonorganic elites.
elites kunnen zijn.
non-conscious algorithms.
algoritmes kunnen zijn.
is authority shifting away
autoriteit zich verplaatsen
about personal lives,
over privé-levens,
about political matters --
over politieke zaken --
by an algorithm, not by a human being.
door een algoritme, niet door een mens.
is that maybe Homo sapiens just lost it.
het niet meer in de hand heeft.
there is so much data,
er is zoveel data,
on the African savanna
in Afrika heeft ontwikkeld,
met een specifieke omgeving,
of information and data --
informatie en data --
of the 21st century,
niet kan bijhouden
that may be able to handle it
is shifting from us to the algorithms.
autoriteit verschuift richting algoritmes.
for the first of a series of TED Dialogues
in een serie TED-dialogen
audience out there.
to some of your questions
van jullie vragen in
to make the argument
because of the coming technological ...
vanwege het komende technologische ...
a global conversation about this.
een mondiaal gesprek over hebben.
really believing that, I don't know,
een bedreiging vormt enz.
threat, and so forth.
some people at least,
in ieder geval veel mensen --
nuclear weapons, and so forth.
kernwapens enzovoort.
we are right now
need to be dialed up?
he doesn't believe in that.
dat hij daar niet in gelooft.
om klimaatverandering
who deny climate change are nationalists.
ontkent, is namelijk een nationalist.
denying climate change?
klimaatverandering niet?
about it, it's obvious --
ligt het voor de hand --
to climate change.
voor klimaatverandering.
in the 21st century,
wilt zijn in de 21ste eeuw
then you must accept that, yes,
for patriotism,
voor patriottisme,
for having special loyalties
voor speciale loyaliteit
towards your own country.
jegens je eigen land.
thinking of abolishing that.
die dat vaarwel zegt.
and commitments
en verplichtingen nodig
several layers of loyalty.
meerdere lagen loyaliteit.
to humankind as a whole?
jegens de mensheid als geheel?
when it becomes difficult,
waarop het moeilijk is
some questions from the audience here.
uit het publiek.
get them coming, too.
ook blijven sturen.
clearly made a huge difference
Een van de grote veranderingen
in income distribution in the US
in inkomensverdeling in de VS
to affect that?
of the underlying causes.
van de onderliggende oorzaken.
good idea about what to do about it,
gehoord om dat aan te pakken,
remain on the national level,
op nationaal niveau blijft denken,
quite a lot about now
nu veel over horen,
it's not clear what "universal" is
wat 'universeel' betekent,
about universal basic income,
een universeel basisinkomen hebben,
taking away millions of jobs
en 3D-printers miljoenen banen vernietigen
my shirts and my shoes.
en mijn schoenen maken.
on Google and Apple in California,
bij Google en Apple in Californië
to unemployed Bangladeshis?
aan de werklozen in Bangladesh?
you can just as well believe
and solve the problem.
het probleem gaat oplossen.
and not national basic income,
universeel basisinkomen hebben,
are not going to go away.
menselijke behoeften?
just food and shelter was enough.
was eten en onderdak genoeg.
education is a basic human need,
een fundamentele behoefte,
Twelve years? PhD?
Twaalf jaar? Doctorandus?
that can extend human life
die het mensenleven kunnen verlengen
of basic income or not?
lose their ability to be employed,
niet meer kunnen werken,
is this basic income.
nog een basisinkomen.
very difficult ethical question.
een heel moeilijke ethische kant.
on how the world affords it as well,
het zich gaat kunnen permitteren,
from Facebook from Lisa Larson:
via Facebook van Lisa Larson:
World War I and World War II
de Eerste en de Tweede Wereldoorlog
to the dangers of nationalism,
tot de gevaren van het nationalisme
than a century ago.
dan een eeuw geleden.
each other by the millions.
elkaar aan het doden.
as far as I remember,
verloor voor zover ik me herinner
an MP who was murdered by some extremist.
een parlementslid door een extremist.
British independence,
onafhankelijkheid ging,
war of independence in human history.
onafhankelijkheidsoorlog ooit.
will now choose to leave the UK
wanted several times --
en ze wilden het meerdere malen --
in London was to send an army up north
een leger naar het noorden
and massacre the highland tribes.
en de Highland-stammen af te slachten.
the Scots vote for independence,
voor onafhankelijkheid stemmen,
will not send an army up north
naar het noorden zal sturen
to kill or be killed
om te doden of gedood te worden
of the rise of nationalism
van het nationalisme
is, in het Westen althans,
today is far, far smaller
vandaag de dag veel, veel kleiner
you hear publicly worrying
zich in het openbaar zorgen hoort maken
outbreaks of violence in the US
in de VS zou kunnen komen,
things have shifted?
in the First World War yet.
in de Eerste Wereldoorlog.
don't be complacent.
ook niet zelfgenoegzaam.
the wrong decisions,
beslissingen beginnen te maken,
in an analogous situation to 1917
als in 1917 kunnen geraken.
die ik als historicus weet,
underestimate human stupidity.
nooit moet onderschatten.
forces in history,
krachten in de geschiedenis,
for no obvious reason,
zonder enige duidelijke reden,
is menselijke wijsheid
in human history is human wisdom.
kracht in de menselijke geschiedenis.
moral psychologist Jonathan Haidt,
moraalpsycholoog Jonathan Haidt,
of global governance,
from Transparency International,
van Transparency International,
van de politieke instellingen weergeeft,
of political institutions,
of yellow here and there
met hier en daar kleine stukjes geel
some kind of global governance,
mondiaal bestuur gaan krijgen,
being more like Denmark
meer op Denemarken zou lijken
met nationale regeringen op te lossen.
with national governments.
er eigenlijk uitzien
actually look like,
what it would look like.
hoe ze eruit zou zien.
waarom we ze nodig hebben,
are lose-lose situations.
verlies-verliessituaties zijn.
a win-win situation like trade,
zoals handel hebt,
from a trade agreement,
van een handelsovereenkomst
waar je mee kunt werken.
have an interest in doing it.
er elk belang bij mee te werken.
like with climate change,
als klimaatverandering
authority, real authority.
instantie, echte autoriteit.
and what would it look like,
en hoe ze eruit zou zien,
zou zien als Denemarken
democratische modellen
like ancient China
op het oude China lijken
that we are facing,
waar we mee worden geconfronteerd,
some kind of real ability
van een echte mogelijkheid
on the global level
op mondiaal niveau af te dwingen
than almost anything else.
the millions of climate migrants?"
de miljoenen klimaatmigranten beheren?"
that they know either.
het probleem ontkennen.
is another example of a problem
een ander voorbeeld van een probleem
on a nation-by-nation basis.
is op te lossen.
problems for the future.
de problemen naar de toekomst.
it's another very good case,
dat is weer een zeer goed voorbeeld,
or in ancient times.
of in de oudheid.
among many technologists, certainly,
are kind of overblown,
wat overdreven zijn,
don't have that much influence
niet zo veel invloed hebben
at this point is by science,
nu eerder door de wetenschap,
other than political leaders,
door politieke leiders wordt bepaald,
for leaders to do much,
zo heel veel kunnen doen,
about nothing here.
eigenlijk zorgen over niets.
moet worden benadrukt
ability to do good is very limited,
om goed te doen zeer beperkt is,
om kwaad te doen onbeperkt is.
and blow everybody up.
en iedereen opblazen.
to reduce inequality,
de ongelijkheid wilt verminderen,
in the political system today
in het politieke systeem van vandaag
but you can still do a lot of harm.
maar nog wel veel schade kunt berokkenen.
still a very big concern.
nog steeds een zeer grote bekommernis is.
er vandaag de dag gebeurt
what's happening today,
when things were going just fine
dat alles nog goed ging
the world or their country backwards?
zijn land achteruit hielp?
dat het nooit één individuele leider is.
it's never an individual leader.
to continue to be there.
om ermee door te gaan.
of a single individual.
de schuld van één enkel individu.
behind every such individual.
achter elk dergelijk individu.
here, please, to Andrew?
about the global versus the national,
over het mondiale tegenover het nationale,
in handen van de identiteitsgroepen.
is in the hands of identity groups.
die in de Verenigde Staten
which have formed
toch belangrijke autoriteiten.
significant authorities.
into the system,
geïntegreerd worden
to be made coherent
van identiteiten coherent gemaakt
or global leadership?
danwel mondiaal leiderschap?
of such diverse identities
van zulke uiteenlopende identiteiten
in a single, monolithic identity,
in een enkele, monolithische identiteit,
more extreme versions of nationalism
meer extreme versies van nationalisme
to a single identity.
loyaliteit aan een enkele identiteit.
a lot of problems
veel problemen gehad
their identities
for a global vision.
voor een, laten we zeggen, mondiale visie.
dat de geschiedenis laat zien
think in such exclusive terms.
in dergelijke exclusieve termen.
a single identity for a person,
identiteit is voor een persoon,
several things, I can be just that,"
ik kan alleen maar dat zijn",
diverse identities at the same time.
identiteiten toelaten.
of what's happened in the last year
er in het afgelopen jaar gebeurd is,
fed up with, if you like,
als je wilt, de buik vol kregen
for want of a better term,
bij gebrek aan een betere term,
identities and them feeling,
identiteiten, en zij dachten:
I am being completely ignored here.
Ik word hier helemaal genegeerd.
I was the majority"?
ik bij de meerderheid hoorde.
sparked a lot of the anger.
een groot deel van de woede.
is altijd problematisch,
on fictional stories
gebaseerd is op fictieve verhalen
met de werkelijkheid.
of the basic community
van de basisgemeenschap
and tell one another
dat mensen bedenken en elkaar vertellen
are extremely unstable.
zeer instabiel.
is a biological entity.
een biologische entiteit is.
of soil and blood,
van bodem en bloed
kind of makes a gooey mess.
geeft kleverige troep.
it messes with your mind
en het knoeit ook met je geest
that I am a combination of soil and blood.
combinatie bent van bodem en bloed.
biologisch perspectief
that exist today
van de landen van vandaag
that's for sure.
sociaal dier, dat is zeker.
lived in small communities
voorouders in kleine gemeenschappen
are imagined communities,
ingebeelde gemeenschappen zijn
all these people.
deze mensen niet eens ken.
small nation, Israel,
klein land, Israël,
and perhaps have work taken away,
en misschien hun werk is kwijtgeraakt
in one sense expanding,
may have their jobs taken away
that we could end up with
dat we zouden kunnen eindigen
-- noem het een 'nutteloze klasse' --
a "useless class" --
these people have no use.
als overbodig werd beschouwd.
doodsbang voor moeten zijn?
we should be terrified about?
zeer zorgvuldig over nadenken.
very carefully.
what the job market will look like
de arbeidsmarkt eruit zal zien
nieuwe banen zullen verschijnen,
many new jobs will appear,
werkloze vrachtwagenchauffeur
door zichzelf-besturende voertuigen,
for an unemployed truck driver
werkloze vrachtwagenchauffeur zijn
as a designer of virtual worlds.
tot ontwerper van virtuele werelden.
of the industrial revolution,
van de industriële revolutie,
in one type of work,
in een bepaald type van werk,
from low-skill work
van laaggeschoolde arbeid
agricultural workers,
in low-skill industrial jobs,
voor laaggeschoolden.
by more and more machines,
door machines werd ingenomen,
laaggekwalificeerde dienstenbanen.
be new jobs in the future,
nieuwe banen zullen komen
aan hooggekwalificeerde banen,
designing virtual worlds.
van virtuele werelden.
an unemployed cashier from Wal-Mart
een werkloze caissière van Wal-Mart
as a designer of virtual worlds,
tot ontwerper van virtuele werelden
Bangladeshi textile workers
Bengalese textielarbeiders
al zouden gaan doen,
the Bangladeshis today
met Bengalezen te onderwijzen
highlighting a question
de nadruk legt op een vraag
the last few months more and more.
meer en meer bezighoudt.
om in het openbaar te stellen,
to ask in public,
to offer in it, maybe it's yours,
over kan vertellen, ben jij het wel,
nergens voor.
some great cosmic plan,
geen groot kosmisch plan,
what our role is
of our ability.
and ideologies and so forth,
ideologieën enzovoort geweest,
is this is not true.
zeggen dat het niet waar is.
with a role in it for Homo sapiens.
met een rol voor Homo sapiens.
just for a minute,
and understandable accounts
coherente en begrijpelijke beschouwingen
menselijke vaardigheid.
from intelligence,
anders is dan intelligentie
that we're building in machines,
of mystery around it.
iets heel mysterieus is.
dat er geen doel is,
what this sentience thing is?
wat dat zelfbewustzijn is?
isn't there a chance
is to be the universe's sentient things,
van het universum te zijn,
and happiness and hope?
liefde, geluk en hoop te zijn?
that actually help amplify that,
die dat echt gaan helpen versterken,
sentient themselves?
zelf niet voelend?
reading your book.
bij het lezen van je boek.
interesting question today in science
vraag vandaag in de wetenschap
of consciousness and the mind.
in understanding the brain
in het begrijpen van hersenen
om meer inzicht te krijgen
and consciousness.
and consciousness,
intelligentie en bewustzijn,
because in humans, they go together.
bij de mens nu eenmaal samengaat.
is the ability to solve problems.
om problemen op te lossen.
to feel things,
om dingen te voelen,
and boredom and pain and so forth.
pijn enzovoort te voelen.
en ook bij alle andere zoogdieren
as well -- it's not unique to humans --
and some other animals,
en vogels en andere dieren,
go together.
door dingen te voelen.
in places like Silicon Valley
als Silicon Valley,
artificial intelligence
in computer intelligence
in computerintelligentie
in computer consciousness,
in computerbewustzijn
are going to become conscious
dat computers bewust gaan worden
some cosmic role for consciousness,
kosmische rol voor bewustzijn bestaat,
chickens are conscious,
kippen zijn bewust,
we need to broaden our horizons
in de eerste plaats onze horizon verruimen
the only sentient beings on Earth,
de enige bewuste wezens op aarde zijn
there is good reason to think
is er een goede reden om te denken
of the whole bunch.
van het hele stel zijn.
sentient than whales,
bewuster is dan walvissen,
or more sentient than cats,
in that direction, expand.
dat in die richting uit te breiden.
of what is it for,
waar dient het voor?
sentience is for anything.
dat bewustzijn nergens voor dient.
to find our role in the universe.
in het universum niet hoeven te vinden.
is to liberate ourselves from suffering.
te bevrijden van het lijden.
suffer, can suffer,
lijden, kunnen lijden.
in some mysterious cosmic drama.
mysterieuze kosmische drama.
what suffering is,
het begrijpen van wat lijden is,
to be liberated from it.
ervan bevrijd kan worden.
voor je zeer goed verwoord.
and that was very eloquent.
of questions from the audience here,
van het publiek hier verwachten,
at the back if you want the mic,
about the fictional stories
over de fictieve verhalen
door laten bepalen.
that you choose to live your life,
die jij voor jouw leven kiest
with the truth, like all of us?
net als wij allemaal?
important question,
wel de belangrijkste vraag,
between fiction and reality,
tussen fictie en werkelijkheid,
to tell the difference
voor de mens om het verschil te zien
as history progressed,
steeds moeilijker geworden,
that we have created --
die we hebben gecreëerd --
and corporations --
that we've created,"
gewoon maar zelf bedacht",
between fiction and reality.
te onderscheiden.
that I can say in short,
die ik kortweg kan vertellen,
is het niet echt.
in the First World War,"
nederlaag in de Eerste Wereldoorlog",
Duitsland heeft geen verstand.
Germany has no mind.
but Germany cannot.
maar Duitsland niet.
the dollar doesn't suffer.
zal de dollar niet lijden.
Dieren kunnen lijden.
really want to see reality,
als je echt de werkelijkheid wilt zien,
van het lijden te bekijken.
what suffering is,
here that connects to this,
die daarbij aansluit,
in een taal die ik niet kan lezen.
in a language that I cannot read.
CA: Hebrew. There you go.
really a brand-new era,
echt een geheel nieuw tijdperk,
in a never-ending trend?
in een nooit eindigende trend?
with this idea of post-truth.
idee van post-waarheid niets.
als historicus is:
van de post-waarheid is,
when the hell was the era of truth?
het tijdperk van de waarheid?
the Middle Ages?
de jaren 50, de middeleeuwen?
in an era, in a way, of post-truth.
in een tijdperk van post-waarheid.
are talking about
where you had fewer journalistic outlets,
journalistieke bronnen,
that things were fact-checked.
van het controleren van feiten.
of those organizations
van deze organisaties werd vastgelegd
should connect to reality in a real way,
echt moest aansluiten op de realiteit
it was a serious, earnest attempt
was dat een oprechte poging
that had actually happened.
wat echt gebeurd was.
that's incredibly powerful
technologisch systeem hebt
massively amplified anything
massaal om het even wat versterkt
it connected to reality,
of het ook waar is,
to clicks and attention,
klikken en aandacht aantrekt
wel eens giftig kon zijn.
the technology changes,
both truth and fiction and falsehood.
om zowel waarheid
the truth than it was ever before.
om de waarheid te verspreiden.
is anything essentially new
dat er iets wezenlijks nieuw is
fictions and errors.
van ficties en fouten.
Joseph Goebbels, didn't know
Joseph Goebbels al niet wist
news and post-truth.
over nep-nieuws en post-waarheid.
a lie often enough,
dat als je een leugen vaak genoeg herhaalt
dat het de waarheid is
that something so big can be a lie.
dat zoiets enorms een leugen kan zijn.
has been with us for thousands of years.
met nep-nieuws te maken hebben.
with tyrannical regimes,
wordt met tirannieke regimes
that there may be dark times coming.
in de kolenmijn
tijden zitten aan te komen.
of fake news is a disturbing sign.
dat het opzettelijk gebruik
I'm just saying that it's not new.
ik zeg alleen dat het niet nieuw is.
on Facebook on this question
interesse over de kwestie
versus nationalism.
to relinquish power?
zover dat ze de macht gaan afstaan?"
actually, the text is so big
but I blame the text right here.
maar dat komt door de tekst hier.
that some people talk about
sommige mensen over praten,
can shake humankind
de mensheid wakker kan schudden
of global governance,
systeem van mondiaal bestuur.
before the catastrophe,
catastrofe niet zal lukken,
laying the foundations
de fundamenten leggen
the motivation to do such a thing
niet voor gemotiveerd zijn
interested in global governance
geïnteresseerd is in mondiaal bestuur
local identities and communities,
en gemeenschappen
in the mindset of a lot of people
in de ogen van veel mensen,
wordt genoemd.
and it has let them down,
en het heeft ze in de steek gelaten,
global governance -- no, go away!
mondiaal bestuur -- nee, ga weg!
as the ultimate poke in the eye
als de ultieme slag in het gelaat
so scary and remote?
of it being compatible
dat het compatibel is
lokale gemeenschappen.
opnieuw moeten uitgaan
about Homo sapiens
twee dingen over de Homo sapiens
completely dependent
volledig afhankelijk zijn
about a global system.
gaat over een wereldwijd systeem.
about Homo sapiens
ook over Homo sapiens
on a very, very local level.
zeer lokaal niveau.
feit van het mens zijn
vertrouwdheid kunnen hebben
van Homo sapiens,
based on all kinds of imaginary stories
op allerlei denkbeeldige verhalen
understanding of our species,
biologisch begrip van onze soort,
in the 21st century,
and the local community.
als de lokale gemeenschap nodig hebben.
with the body itself.
met het lichaam zelf.
of alienation and loneliness
en eenzaamheid die mensen vandaag hebben
in de wereld niet vinden,
is not global capitalism.
van het mondiale kapitalisme.
the last hundred years,
dat in de afgelopen honderd jaar
from their body.
zijn van hun lichaam.
constantly in touch
voortdurend in contact zijn
to look for mushrooms
naar paddestoelen
to what you hear,
aan wat je hoort,
people are losing their ability
verliezen mensen hun vermogen
and their senses,
met hun lichaam en hun zintuigen,
and loneliness and so forth,
eenzaamheid, enzovoort.
some mass nationalism,
een soort massanationalisme,
met ons eigen lichaam.
in touch with your body,
in the world also.
thuis voelen in de wereld.
van hoe de dingen gaan,
we may all be back in the forest soon.
allemaal terug het bos in.
one more question in the room
West Africa, and my question is:
West-Afrika, en mijn vraag is:
and justify the idea of global governance
van mondiaal bestuur gaat verkopen
historically disenfranchised
global governance,
over mondiaal bestuur,
come from a very Westernized idea
zal komen uit een zeer verwesterd idee
is supposed to look like.
'mondiale' moeten voorstellen.
that idea of global
presenteren en verantwoorden
nationalistische idee,
and Nigeria and Togo
als Ghana, Nigeria, Togo
that history is extremely unfair,
dat de geschiedenis zeer oneerlijk is
die het meest te lijden hadden
which are also most likely to suffer most
waarschijnlijk het meest zullen lijden
very clear about that.
heel duidelijk over zijn.
van de klimaatverandering,
het ergste lijden.
will be in Sudan, will be in Syria,
in Ghana, in Soedan, in Syrië,
will be in those places.
have an even greater incentive
een nog grotere stimulans hebben
the next wave of disruption,
golf van ontwrichting,
or whether it's technological.
technological disruption,
technologische ontwrichting,
will take the jobs
en robots de banen gaan afnemen
zorgen over de Zweden
or in Bangladesh.
in Ghana of Bangladesh.
because history is so unfair
de geschiedenis zo oneerlijk is
between everybody,
will be able to get away
of climate change
klimaatverandering kunnen ontlopen
will not be able to.
from Cameron Taylor on Facebook:
van Cameron Taylor op Facebook:
we should want to want?"
we moeten willen willen?"
to want to know the truth,
de waarheid moeten willen weten
de werkelijkheid veranderen,
to our own wishes,
eigen verlangens, onze eigen wensen,
want to understand it.
eerst moeten willen begrijpen.
trajectory of history,
op lange termijn,
for thousands of years
meer onder controle hebben gekregen.
control of the world outside us
to fit our own desires.
aan onze eigen verlangens aan te passen.
of the other animals,
over de andere dieren,
een ecologische vernietiging
is we turn our gaze inwards,
onze blik naar binnen richten
of the world outside us
krijgen van de wereld om ons heen
over de wereld in onszelf te verkrijgen."
of the world inside us.
and industry in the 21st century --
en industrie in de 21e eeuw --
of the world inside us,
te krijgen over de wereld in ons,
bodies and brains and minds.
en geest te bewerken en te produceren.
products of the 21st century economy.
de belangrijkste producten
very often they think in terms,
dan denken ze heel vaak in termen als,
of my body and of my brain."
en mijn hersenen krijgen."
from our previous history,
voorgeschiedenis hebben geleerd,
the power to manipulate,
de macht om te manipuleren,
understand the complexity
niet echt begrijpen,
met een ecologische ramp.
the world inside us
om de wereld in ons te manipuleren,
the complexity of our mental system,
van ons mentale systeem,
ecological disaster,
ecologische ramp veroorzaken,
meltdown inside us.
together here --
op een rijtje zetten --
the coming technology,
de komende technologie,
you've just outlined --
zojuist hebt geschetst --
are in quite a bleak place
hebt op de toekomst.
how would you state that?
stemmen, wat zou dat dan kunnen zijn?
dangerous possibilities
op de gevaarlijkste mogelijkheden,
my job or responsibility
of verantwoordelijkheid is
on the positive sides,
vooral op de positieve kanten,
and philosophers and sociologists
filosofen en sociologen
of all these new technologies.
nieuwe technologieën aan te duiden.
een ervan onvermijdelijk is.
kinds of societies.
samenlevingen te creëren.
of the Industrial Revolution,
van de Industriële Revolutie
a communist dictatorship
communistische dictatuur te creëren
or a liberal democracy.
of een liberale democratie.
what to do with them.
wat je ermee kon doen.
and bioengineering and all of that --
bioengineering en dat allemaal
to the challenge of a new technology
van een nieuwe technologie aankan,
will end in a nuclear catastrophe,
zou uitdraaien op een nucleaire ramp,
humans all over the world
de mensen er wereldwijd toe aangezet
international politics
politiek te veranderen
verwijderde oorlog in principe
their interests with warfare.
na te streven met oorlogsvoering.
but many countries have.
maar toch wel veel.
the most important reason
de belangrijkste reden
declined dramatically since 1945,
sinds 1945 drastisch daalde,
more people commit suicide
meer mensen dood door zelfmoord
angstaanjagende technologie aankan
goeds kan uit voortkomen.
margin for error.
weinig ruimte voor fouten hebben.
a second option to try again.
eens geen tweede kans krijgen
this to a conclusion.
onze conclusie moeten baseren.
one thing to people here
zeggen tegen de mensen hier,
watching online, anyone watching online:
en iedereen die online meekijkt:
a different kind of conversation,
met elkaar moeten gaan praten,
with people you disagree with,
waar je het niet mee eens bent,
these conversations forward
hoe deze gesprekken voort te zetten
in the world right now.
in a wise, wise way.
op een wijze, verstandige manier.
ABOUT THE SPEAKERS
Yuval Noah Harari - Historian, authorIn his book "Homo Deus," Yuval Noah Harari explores the future of humankind: the destinies we may set for ourselves and the quests we'll undertake.
Why you should listen
In his book, Homo Deus: A Brief History of Tomorrow, Yuval Noah Harari explores the projects, dreams and nightmares that will shape the 21st century -- from overcoming death to creating artificial life. He maps the future and asks fundamental questions: Where do we go from here? How will we protect this fragile world from our own destructive powers? The book has sold four million copies since its publication in 2016.
Harari's previous book, Sapiens: A Brief History of Humankind, explores what made homo sapiens the most successful species on the planet. His answer: We are the only animal that can believe in things that exist purely in our imagination, such as gods, states, money, human rights, corporations and other fictions, and we have developed a unique ability to use these stories to unify and organize groups and ensure cooperation. Sapiens has sold eight million copies and been translated into more than 50 languages. Bill Gates, Mark Zuckerberg and President Barack Obama have recommended it as a must-read.
Harari lectures as a Professor of history at The Hebrew University of Jerusalem, where he specializes in world history, medieval history and military history. His current research focuses on macro-historical questions: What is the relationship between history and biology? What is the essential difference between Homo sapiens and other animals? Is there justice in history? Does history have a direction? Did people become happier as history unfolded? Harari has written for newspapers such as The Guardian, Financial Times, the Times, Nature magazine and the Wall Street Journal.
Harari's new book, 21 Lessons for the 21st Century, will take the pulse of our current global climate, focusing on the biggest questions of the present moment: What is really happening right now? What are today’s greatest challenges and choices? What should we pay attention to? The book will be published in multiple languages in September 2018.
Yuval Noah Harari | Speaker | TED.com
Chris Anderson - TED Curator
After a long career in journalism and publishing, Chris Anderson became the curator of the TED Conference in 2002 and has developed it as a platform for identifying and disseminating ideas worth spreading.
Why you should listen
Chris Anderson is the Curator of TED, a nonprofit devoted to sharing valuable ideas, primarily through the medium of 'TED Talks' -- short talks that are offered free online to a global audience.
Chris was born in a remote village in Pakistan in 1957. He spent his early years in India, Pakistan and Afghanistan, where his parents worked as medical missionaries, and he attended an American school in the Himalayas for his early education. After boarding school in Bath, England, he went on to Oxford University, graduating in 1978 with a degree in philosophy, politics and economics.
Chris then trained as a journalist, working in newspapers and radio, including two years producing a world news service in the Seychelles Islands.
Back in the UK in 1984, Chris was captivated by the personal computer revolution and became an editor at one of the UK's early computer magazines. A year later he founded Future Publishing with a $25,000 bank loan. The new company initially focused on specialist computer publications but eventually expanded into other areas such as cycling, music, video games, technology and design, doubling in size every year for seven years. In 1994, Chris moved to the United States where he built Imagine Media, publisher of Business 2.0 magazine and creator of the popular video game users website IGN. Chris eventually merged Imagine and Future, taking the combined entity public in London in 1999, under the Future name. At its peak, it published 150 magazines and websites and employed 2,000 people.
This success allowed Chris to create a private nonprofit organization, the Sapling Foundation, with the hope of finding new ways to tackle tough global issues through media, technology, entrepreneurship and, most of all, ideas. In 2001, the foundation acquired the TED Conference, then an annual meeting of luminaries in the fields of Technology, Entertainment and Design held in Monterey, California, and Chris left Future to work full time on TED.
He expanded the conference's remit to cover all topics, including science, business and key global issues, while adding a Fellows program, which now has some 300 alumni, and the TED Prize, which grants its recipients "one wish to change the world." The TED stage has become a place for thinkers and doers from all fields to share their ideas and their work, capturing imaginations, sparking conversation and encouraging discovery along the way.
In 2006, TED experimented with posting some of its talks on the Internet. Their viral success encouraged Chris to begin positioning the organization as a global media initiative devoted to 'ideas worth spreading,' part of a new era of information dissemination using the power of online video. In June 2015, the organization posted its 2,000th talk online. The talks are free to view, and they have been translated into more than 100 languages with the help of volunteers from around the world. Viewership has grown to approximately one billion views per year.
Continuing a strategy of 'radical openness,' in 2009 Chris introduced the TEDx initiative, allowing free licenses to local organizers who wished to organize their own TED-like events. More than 8,000 such events have been held, generating an archive of 60,000 TEDx talks. And three years later, the TED-Ed program was launched, offering free educational videos and tools to students and teachers.
Chris Anderson | Speaker | TED.com