TEDMED 2013
Kelli Swazey: Life that doesn't end with death
Келлі Свезі: Життя, що не закінчується смертю
Filmed:
Readability: 5.1
1,731,286 views
У Тана Тораджа весілля і дні народження не є тими суспільними заходами, які зближують суспільство. У цій частині Індонезії великі, галасливі похоронні церемонії формують центр суспільного життя. Антрополог Келлі Свезі покаже нам цю культуру, в якій про тіла померлих родичів піклуються ще багато років після того, як вони померли. "Хоча це звучить дивно для західного менталітету, - говорить вона, - це справді відображає те, що відносини з близькими людьми не закінчуються з їхнім останнім подихом". (Знято на TEDMED)
Kelli Swazey - Anthropologist
Kelli Swazey examines how religious and spiritual practices form group identity, and play a vital role in structuring the interactions of individuals within a culture. Full bio
Kelli Swazey examines how religious and spiritual practices form group identity, and play a vital role in structuring the interactions of individuals within a culture. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I think it's safe to say
0
458
1818
Я гадаю, що можна з певністю сказати,
00:14
that all humans will be intimate with death
1
2276
3984
що всі люди стикнуться зі смертю
00:18
at least once in their lives.
2
6260
2840
хоча б раз у своєму житті.
00:21
But what if that intimacy began
3
9100
2017
Але що, якщо ця близькість почалася
00:23
long before you faced your own transition
4
11117
2289
задовго до того, як Ви зіткнулися з власним переходом
00:25
from life into death?
5
13406
2794
від життя до смерті?
00:28
What would life be like
6
16200
1929
Яким було б життя,
00:30
if the dead literally lived alongside you?
7
18129
3596
якщо померлі буквально жили б поруч з Вами?
00:33
In my husband's homeland
8
21725
1926
На батьківщині мого чоловіка
00:35
in the highlands of Sulawesi island
9
23651
2680
у гірській місцевості острова Сулавесі
00:38
in eastern Indonesia,
10
26331
2027
у східній частині Індонезії,
00:40
there is a community of people that experience death
11
28358
2469
проживає громада людей, які ставляться до смерті
00:42
not as a singular event
12
30827
2621
не як до одиничної події,
00:45
but as a gradual social process.
13
33448
3752
а як до послідовного розвитку культури.
00:49
In Tana Toraja,
14
37200
1797
У Тана Тораджа
00:50
the most important social moments in people's lives,
15
38997
3038
найважливішими суспільними митями в житті людей,
00:54
the focal points of social and cultural interaction
16
42035
3346
основною частиною соціальної та культурної взаємодії
00:57
are not weddings or births or even family dinners,
17
45381
4715
є не весілля чи дні народження, і навіть не сімейні обіди,
01:02
but funerals.
18
50096
2494
а похорони.
01:04
So these funerals are characterized
19
52590
2329
Таким чином похорони характеризуються
01:06
by elaborate rituals
20
54919
1911
складними ритуалами,
01:08
that tie people in a system of reciprocal debt
21
56830
3515
які пов'язують людей так званою системою взаємного боргу,
01:12
based on the amount of animals --
22
60345
2137
що базується на кількості тварин -
01:14
pigs, chickens and, most importantly, water buffalo --
23
62482
4994
свиней, курей і, в першу чергу, буйволів -
01:19
that are sacrificed and distributed
24
67476
2683
яких приносять в жертву і роздають
01:22
in the name of the deceased.
25
70159
2767
на честь померлого.
01:24
So this cultural complex surrounding death,
26
72926
3737
Так цей культурний комплекс, що оточує смерть,
01:28
the ritual enactment of the end of life,
27
76663
3628
ритуальне прийняття кінця життя
01:32
has made death the most visible
28
80291
2580
зробило смерть найбільш помітним
01:34
and remarkable aspect of Toraja's landscape.
29
82871
4829
та найбільш видатним аспектом в загальній картині життя Тораджі.
01:39
Lasting anywhere from a few days
30
87700
2428
Триваючи будь-де від кількох днів
01:42
to a few weeks,
31
90128
1840
до кількох тижнів,
01:43
funeral ceremonies are a raucous affair,
32
91968
3142
похоронні церемонії є гучними,
01:47
where commemorating someone who's died
33
95110
3042
де вшановування пам'яті померлого
01:50
is not so much a private sadness
34
98152
2591
є не особистим смутком,
01:52
but more of a publicly shared transition.
35
100743
5068
а колективною участю у цьому переході.
01:57
And it's a transition that's just as much
36
105811
2401
І у цьому переході важлива
02:00
about the identity of the living
37
108212
2202
не тільки сама особистість,
02:02
as it is about remembrance of the dead.
38
110414
3813
а й поминання покійного.
02:06
So every year, thousands of visitors
39
114227
2494
Таким чином, щороку тисячі туристів
02:08
come to Tana Toraja to see, as it were,
40
116721
2564
приїжджають у Тана Тораджа, щоб побачити, так би мовити,
02:11
this culture of death,
41
119285
2064
це шанування смерті,
02:13
and for many people these grandiose ceremonies
42
121349
3586
і для багатьох людей ці грандіозні церемонії
02:16
and the length of the ceremonies
43
124935
2758
і сама тривалість церемоній
02:19
are somehow incommensurable
44
127693
2744
є дещо непорівнянним
02:22
with the way that we face our own mortality in the West.
45
130437
4923
з тим, як ми ставимося до смерті на Заході.
02:27
So even as we share death as a universal experience,
46
135360
5914
І навіть якщо ми розділяємо смерть як світовий досвід,
02:33
it's not experienced the same way the world over.
47
141274
4142
він переживається по-різному у всьому світі.
02:37
And as an anthropologist,
48
145416
2268
Як антрополог
02:39
I see these differences in experience
49
147684
2462
я бачу відмінності у життєвому досвіді,
02:42
being rooted in the cultural and social world
50
150146
4749
що вкорінений в культурний та суспільний світ,
02:46
through which we define the phenomena around us.
51
154895
5176
через який ми характеризуємо явища навколо нас.
02:52
So where we see an unquestionable reality,
52
160071
4885
Отже, там, де ми бачимо беззаперечну реальність,
02:56
death as an irrefutable biological condition,
53
164956
4923
смерть, як незаперечний біологічний стан,
03:01
Torajans see the expired corporeal form
54
169879
3305
жителі Тораджі бачать згаслу тілесну форму
03:05
as part of a larger social genesis.
55
173184
3812
як частину якогось більшого суспільного генезису.
03:08
So again, the physical cessation of life
56
176996
4796
Отже, ще раз, фізичне припинення життя
03:13
is not the same as death.
57
181792
2949
- це не те ж саме, що смерть.
03:16
In fact, a member of society is only truly dead
58
184741
3583
Насправді, член суспільства є по-справжньому мертвим тільки тоді,
03:20
when the extended family can agree upon
59
188324
3434
коли великі родини можуть дійти згоди
03:23
and marshal the resources necessary
60
191758
2344
та організувати все необхідне
03:26
to hold a funeral ceremony
61
194102
1786
для проведення похоронної церемонії,
03:27
that is considered appropriate in terms of resources
62
195888
3652
яка б вважалася, з точки зору ресурсів,
03:31
for the status of the deceased.
63
199540
2695
відповідною до статусу покійного.
03:34
And this ceremony has to take place
64
202235
2272
І ця церемонія повинна проходити
03:36
in front of the eyes of the whole community
65
204507
2162
перед очима всієї громади
03:38
with everyone's participation.
66
206669
2607
за участю кожного.
03:41
So after a person's physical death,
67
209276
2870
Отож, після фізичної смерті людини,
03:44
their body is placed in a special room
68
212146
2739
тіло поміщають у спеціальну кімнату
03:46
in the traditional residence, which is called the tongkonan.
69
214885
3056
у традиційному будинку, що називається "тонґконан".
03:49
And the tongkonan is symbolic
70
217941
2148
Цей тонґконан є символом
03:52
not only of the family's identity
71
220089
4102
не тільки самобутності сім'ї,
03:56
but also of the human life cycle from birth to death.
72
224191
3697
а й усього людського циклу від народження до смерті.
03:59
So essentially, the shape of the building
73
227888
1899
Суттєво, що форма будівлі,
04:01
that you're born into is the shape
74
229787
2044
у якій Ви народилися, має форму
04:03
of the structure which carries you
75
231831
1894
тої структури, що супроводжує Вас
04:05
to your ancestral resting place.
76
233725
3696
до місця спочинку Ваших предків.
04:09
Until the funeral ceremony,
77
237421
2280
До похоронної церемонії,
04:11
which can be held years after a person's physical death,
78
239701
4947
яка може проводитися кількома роками пізніше
від фізичної смерті людини,
від фізичної смерті людини,
04:16
the deceased is referred to as "to makala," a sick person,
79
244648
5715
до померлого відносяться як до "makala", хворої людини,
04:22
or "to mama," a person who is asleep,
80
250363
4343
або як до "mama", людини, що спить,
04:26
and they continue to be a member of the household.
81
254706
3783
і вони продовжують бути членом сім'ї.
04:30
They are symbolically fed and cared for,
82
258489
3359
Їх символічно годують і турбуються про них,
04:33
and the family at this time
83
261848
1882
і сім'я у цей час
04:35
will begin a number of ritual injunctions,
84
263730
2913
розпочинає ряд ритуальних підготувань,
04:38
which communicates to the wider community around them
85
266643
2962
що сповіщають ширшій спільноті навколо них
04:41
that one of their members is undergoing the transition
86
269605
2822
про те, що один із їхніх членів здійснює перехід
04:44
from this life into the afterlife
87
272427
3035
із цього життя в загробне,
04:47
known as Puya.
88
275462
2260
відоме як Puya.
04:49
So I know what some of you must be thinking right now.
89
277722
2722
Я знаю, про що деякі з Вас можуть подумати зараз.
04:52
Is she really saying that these people live
90
280444
2776
Вона дійсно має на увазі, що ці люди живуть
04:55
with the bodies of their dead relatives?
91
283220
3068
з тілами мертвих родичів?
04:58
And that's exactly what I'm saying.
92
286288
3072
Саме це я маю на увазі.
05:01
But instead of giving in to the sort of visceral reaction
93
289360
3480
Але замість того, щоб піддаватися такій примітивній реакції
05:04
we have to this idea of proximity to bodies,
94
292840
3538
на ідею близькості з тілами,
05:08
proximity to death,
95
296378
2134
близькості до смерті,
05:10
or how this notion just does not fit
96
298512
2520
чи на те, як це поняття не вписується
05:13
into our very biological or medical
97
301032
3252
у наше надто біологічне чи медичне
05:16
sort of definition of death,
98
304284
2804
визначення смерті,
05:19
I like to think about what the Torajan way
99
307088
3087
я схильна думати, що спосіб жителів Тораджі
05:22
of viewing death encompasses of the human experience
100
310175
4756
сприймати смерть охоплює людський досвід,
05:26
that the medical definition leaves out.
101
314931
5033
що його не беруть до уваги медичні тлумачення.
05:31
I think that Torajans socially recognize
102
319964
3741
Я вважаю, що жителі Тораджі суспільно усвідомлюють
05:35
and culturally express
103
323705
3130
і культурно виражають те,
05:38
what many of us feel to be true
104
326835
2462
що багатьом із нас здається правильним,
05:41
despite the widespread acceptance
105
329297
2424
незважаючи на поширене визнання
05:43
of the biomedical definition of death,
106
331721
4747
біомедичного тлумачення смерті,
05:48
and that is that our relationships with other humans,
107
336468
3895
і що наші відносини з іншими людьми,
05:52
their impact on our social reality,
108
340363
3506
їхній вплив на нашу соціальну реальність
05:55
doesn't cease with the termination
109
343869
2476
не зупиняється з припиненням
05:58
of the physical processes of the body,
110
346345
3981
фізичних процесів в організмі,
06:02
that there's a period of transition
111
350326
2643
і що існує період переходу,
06:04
as the relationship between the living and the dead
112
352969
4221
адже відносини між живими і мертвими
06:09
is transformed but not ended.
113
357190
4853
змінюються, але не завершуються.
06:14
So Torajans express this idea of this enduring relationship
114
362043
4838
Так Тораджанці висловлюють ідею цих тривалих відносин,
06:18
by lavishing love and attention
115
366881
1842
щедро роздаючи любов і увагу
06:20
on the most visible symbol of that relationship,
116
368723
3270
найбільш реальному символу людських відносин -
06:23
the human body.
117
371993
1777
людському тілу.
06:25
So my husband has fond memories
118
373770
2824
Мій чоловік також має теплі спогади про те,
06:28
of talking to and playing with
119
376594
2546
як він говорив і грався
06:31
and generally being around his deceased grandfather,
120
379140
3461
і загалом був поруч з померлим дідусем,
06:34
and for him there is nothing unnatural about this.
121
382601
3275
і він у цьому не бачить нічого неприродного.
06:37
This is a natural part of the process
122
385876
2929
Це природна частина процесу,
06:40
as the family comes to terms with the transition
123
388805
3469
коли сім'я погоджується з переходом
06:44
in their relationship to the deceased,
124
392274
2692
у їхніх відносинах з небіжчиком,
06:46
and this is the transition from relating to the deceased
125
394966
2489
і цей перехід полягає у
зміні відношення до померлого
зміні відношення до померлого
06:49
as a person who's living
126
397455
2270
як до живої людини
06:51
to relating to the deceased
127
399725
1902
і до відношення як до людини,
06:53
as a person who's an ancestor.
128
401627
1826
що вже стала предком.
06:55
And here you can see these wooden effigies
129
403453
2185
Тут ви можете побачити дерев'яні статуї
06:57
of the ancestors,
130
405638
1203
предків,
06:58
so these are people who have already been buried,
131
406841
1591
і це означає, що ці люди вже були поховані,
07:00
already had a funeral ceremony.
132
408432
1466
і похоронні церемонії вже були проведені.
07:01
These are called tau tau.
133
409898
2910
Їх називають "tau tau" ("тау тау").
07:04
So the funeral ceremony itself
134
412808
2520
Сама церемонія похорону
07:07
embodies this relational perspective on death.
135
415328
3896
втілює цю відносну перспективу на смерть.
07:11
It ritualizes the impact of death on families
136
419224
4383
Вона перетворює в обряд вплив смерті на сім'ї
07:15
and communities.
137
423607
2223
та громади.
07:17
And it's also a moment of self-awareness.
138
425830
3168
Це також момент самосвідомості.
07:20
It's a moment when people think about who they are,
139
428998
3129
Це момент, коли люди думають, ким вони є,
07:24
their place in society,
140
432127
3505
про своє місце в суспільстві,
07:27
and their role in the life cycle
141
435632
2303
про свою роль у життєвому циклі
07:29
in accordance with Torajan cosmology.
142
437935
4193
відповідно до космології Тораджі.
07:34
There's a saying in Toraja
143
442128
1654
Повір'я Тораджі каже,
07:35
that all people will become grandparents,
144
443782
3134
що всі люди стануть бабусями і дідусями,
07:38
and what this means is that after death,
145
446916
2381
і це означає, що після смерті
07:41
we all become part of the ancestral line
146
449297
2849
ми всі стаємо частиною родової лінії,
07:44
that anchors us between the past and the present
147
452146
3808
яка скріпляє нас між минулим і теперішнім,
07:47
and will define who our loved ones are into the future.
148
455954
4989
і визначає, ким наші близькі будуть в майбутньому.
07:52
So essentially, we all become grandparents
149
460943
2789
Так по суті, всі ми станемо бабусями і дідусями
07:55
to the generations of human children
150
463732
2414
поколінням дітей людських,
07:58
that come after us.
151
466146
3014
що прийдуть після нас.
08:01
And this metaphor of membership
152
469160
2229
І ця метафора про членство
08:03
in the greater human family
153
471389
2130
у більшій людській сім'ї
08:05
is the way that children also describe
154
473519
1845
є способом, яким діти також пояснюють
08:07
the money that they invest
155
475364
1578
інвестування грошей
08:08
in these sacrificial buffaloes
156
476942
1971
на ці жертовні буйволи,
08:10
that are thought to carry people's soul
157
478913
2042
які, як вважають, несуть людську душу
08:12
from here to the afterlife,
158
480955
2170
звідси в загробне життя,
08:15
and children will explain
159
483125
1586
і діти пояснять,
08:16
that they will invest the money in this
160
484711
2579
що вони вкладають у це кошти,
08:19
because they want to repay their parents
161
487290
2427
тому що вони хочуть відплатити своїм батькам
08:21
the debt for all of the years their parents spent
162
489717
3245
борг, коли всі свої роки батьки потратили
08:24
investing and caring for them.
163
492962
2514
на забезпечення і догляд за дітьми.
08:27
But the sacrifice of buffalo
164
495476
2710
Але жертвоприношення буйволів
08:30
and the ritual display of wealth
165
498186
2687
і ритуал відображення багатства
08:32
also exhibits the status of the deceased,
166
500873
3055
також показує статус померлого,
08:35
and, by extension, the deceased's family.
167
503928
3292
і, як наслідок, його сім'ї.
08:39
So at funerals, relationships are reconfirmed
168
507220
4128
Отже, на похоронах відносини підтверджуються,
08:43
but also transformed
169
511348
2313
але і переходять
08:45
in a ritual drama that highlights
170
513661
2640
у ритуальне дійство, що висвітлює
08:48
the most salient feature about death in this place:
171
516301
3778
найхарактернішу ознаку смерті в цьому місці:
08:52
its impact on life and the relationships of the living.
172
520079
5266
її вплив на життя і відносини живих.
08:57
So all of this focus on death
173
525345
2815
Весь цей фокус на смерті
09:00
doesn't mean that Torajans don't aspire
174
528160
2636
не означає, що тораджани не прагнуть
09:02
to the ideal of a long life.
175
530796
2676
ідеалу довгого життя.
09:05
They engage in many practices
176
533472
2069
Вони виконують багато вправ,
09:07
thought to confer good health
177
535541
2128
які, як вважають, забезпечують хороше здоров'я
09:09
and survival to an advanced age.
178
537669
2864
та довголіття.
09:12
But they don't put much stock
179
540533
2167
Але вони не витрачають багато
09:14
in efforts to prolong life in the face of debilitating illness
180
542700
4999
зусиль, щоб продовжити життя під час хвороби
09:19
or in old age.
181
547699
2655
чи у старості.
09:22
It's said in Toraja that everybody has
182
550354
1863
У Тораджі кажуть, що кожен має
09:24
sort of a predetermined amount of life.
183
552217
2737
якусь певну задану довжину життя.
09:26
It's called the sunga'.
184
554954
1978
Це називається "sunga" ("сунґа").
09:28
And like a thread, it should be allowed to unspool
185
556932
3068
І, як нитці, треба дозволити розкручуватися
09:32
to its natural end.
186
560000
2940
до природного кінця.
09:34
So by having death as a part
187
562940
2548
Відносячи смерть
09:37
of the cultural and social fabric of life,
188
565488
4169
до культурної та суспільної матерії життя,
09:41
people's everyday decisions about their health
189
569657
2973
буденні рішення людей щодо їхнього здоров'я
09:44
and healthcare are affected.
190
572630
3301
і охорони здоров'я страждають.
09:47
The patriarch of my husband's maternal clan,
191
575931
3127
Патріарху материнського роду мого чоловіка,
09:51
Nenet Katcha,
192
579058
2072
Ненет Кача,
09:53
is now approaching the age of 100, as far as we can tell.
193
581130
5653
скоро виповниться 100 років, наскільки ми можемо судити.
09:58
And there are increasing signs
194
586783
2102
І з'являється щораз більше ознак,
10:00
that he is about to depart on his own journey for Puya.
195
588885
4643
що він збирається розпочати свою власну подорож в Puya (Пуйя).
10:05
And his death will be greatly mourned.
196
593528
4931
Його смерть усі оплакуватимуть.
10:10
But I know that my husband's family
197
598459
2216
Але я знаю, що сім'я мого чоловіка
10:12
looks forward to the moment
198
600675
2218
чекає моменту,
10:14
when they can ritually display
199
602893
3657
коли вони ритуально зможуть відобразити,
10:18
what his remarkable presence has meant to their lives,
200
606550
4733
що його видатна присутність означала для їхнього життя,
10:23
when they can ritually recount
201
611283
1738
коли вони зможуть ритуалом розповісти
10:25
his life's narrative,
202
613021
2015
про його життя,
10:27
weaving his story
203
615036
1764
вплітаючи його історію
10:28
into the history of their community.
204
616800
4022
в історію їх громади.
10:32
His story is their story.
205
620822
3832
Його історія - їхня історія.
10:36
His funeral songs will sing them a song about themselves.
206
624654
5772
Його похоронні пісні будуть співати їх пісню про себе ж.
10:42
And it's a story that has no discernible beginning,
207
630426
3785
І ця історія не має ані помітного початку,
10:46
no foreseeable end.
208
634211
2621
ані очікуваного кінця.
10:48
It's a story that goes on
209
636832
1936
Ця історія, що продовжує жити
10:50
long after his body no longer does.
210
638768
4652
довго опісля того, як людина померла.
10:55
People ask me if I'm frightened or repulsed
211
643420
4520
Люди запитують мене, чи мені не страшно
10:59
by participating in a culture
212
647940
2720
бути учасником культури,
11:02
where the physical manifestations of death
213
650660
2671
де фізичні прояви смерті
11:05
greet us at every turn.
214
653331
1779
зустрічають нас на кожному кроці.
11:07
But I see something profoundly transformative
215
655110
3230
Але я бачу дещо глибоко трансформаційне
11:10
in experiencing death as a social process
216
658340
3415
у переживанні смерті як соціального процесу,
11:13
and not just a biological one.
217
661755
3256
а не просто біологічного.
11:17
In reality, the relationship between the living and the dead
218
665011
4064
Насправді, відносини між живими і мертвими
11:21
has its own drama in the U.S. healthcare system,
219
669075
3290
мають свою власну драму в системі охорони здоров'я США,
11:24
where decisions about how long to stretch
220
672365
2543
де рішення про те, на скільки розтягнути
11:26
the thread of life are made based on our emotional
221
674908
3273
нитку життя, базуються на емоційних
11:30
and social ties with the people around us,
222
678181
2625
та суспільних зв'язках з людьми, що нас оточують,
11:32
not just on medicine's ability to prolong life.
223
680806
5119
а не просто на медичній здатності продовжити термін життя.
11:37
We, like the Torajans,
224
685925
2725
Ми, як і жителі Тораджі,
11:40
base our decisions about life
225
688650
2795
базуємо свої життєві рішення
11:43
on the meanings and the definitions
226
691445
3648
на смислах і визначеннях,
11:47
that we ascribe to death.
227
695093
2264
які ми приписуємо смерті.
11:49
So I'm not suggesting that anyone in this audience
228
697357
3543
Я не пропоную нікому в цій аудиторії
11:52
should run out and adopt the traditions
229
700900
2232
бігти і приймати традиції
11:55
of the Torajans.
230
703132
1622
жителів Тораджі.
11:56
It might be a little bit difficult
231
704754
1592
Може бути трохи важко
11:58
to put into play in the United States.
232
706346
3334
втілити це в життя у США.
12:01
But I want to ask what we can gain
233
709680
1881
Але я хочу запитати, що ми зможемо отримати
12:03
from seeing physical death not only as a biological process
234
711561
4439
від спостерігання фізичної смерті не тільки як біологічного процесу,
12:08
but as part of the greater human story.
235
716000
4492
але і як частини більшої людської історії.
12:12
What would it be like to look on
236
720492
2531
Як це - дивитися на
12:15
the expired human form with love
237
723023
3449
згаслу форму людського життя з любов'ю,
12:18
because it's so intimately a part of who we all are?
238
726472
3724
тому що вона настільки наближена до нас, якими ми є?
12:22
If we could expand our definition of death
239
730196
2887
Якби ми могли розширити наше визначення смерті,
12:25
to encompass life,
240
733083
2411
щоб охопити життя,
12:27
we could experience death as part of life
241
735494
3914
ми могли б переживати смерть як частину життя
12:31
and perhaps face death
242
739408
2262
і, можливо, стикалися б зі смертю
12:33
with something other than fear.
243
741670
4463
з чимось іншим, ніж страх.
12:38
Perhaps one of the answers to the challenges
244
746133
2943
Можливо, однією з відповідей на виклики,
12:41
that are facing the U.S. healthcare system,
245
749076
2853
з якими стикається система охорони здоров'я США,
12:43
particularly in the end-of-life care,
246
751929
2426
особливо в допомозі наприкінці терміну життя,
12:46
is as simple as a shift in perspective,
247
754355
3030
є такою ж простою, як і зміна перспективи,
12:49
and the shift in perspective in this case
248
757385
2017
а зміною перспективи в цьому випадку
12:51
would be to look at the social life of every death.
249
759402
5628
було б подивитися на соціальне життя кожної смерті.
12:57
It might help us recognize that the way we limit
250
765030
3485
Це може допомогти нам зрозуміти, що те, як ми обмежуємо
13:00
our conversation about death
251
768515
1676
наші розмови про смерть
13:02
to something that's medical or biological
252
770191
3035
до чогось медичного чи біологічного,
13:05
is reflective of a larger culture that we all share
253
773226
3823
відображає ширшу культуру, яку ми всі поділяємо,
13:09
of avoiding death, being afraid of talking about it.
254
777049
5650
уникаючи тему смерті, боячись говорити про це.
13:14
If we could entertain and value
255
782699
4440
Якби ми могли прийняти та цінувати
13:19
other kinds of knowledge about life,
256
787139
3123
усі види знання про життя,
13:22
including other definitions of death,
257
790262
3674
включаючи інші визначення смерті,
13:25
it has the potential to change the discussions
258
793936
2202
це мало б потенціал, щоб змінити спосіб,
в який ми обговорюємо
в який ми обговорюємо
13:28
that we have about the end of life.
259
796138
3747
життя.
13:31
It could change the way that we die,
260
799885
4093
Це могло б змінити те, як ми помираємо,
13:35
but more importantly,
261
803978
2012
а що найважливіше,
13:37
it could transform the way that we live.
262
805990
7102
це могло б змінити наше життя.
13:45
(Applause)
263
813101
4000
(Оплески)
ABOUT THE SPEAKER
Kelli Swazey - AnthropologistKelli Swazey examines how religious and spiritual practices form group identity, and play a vital role in structuring the interactions of individuals within a culture.
Why you should listen
Kelli Swazey is fascinated by two big questions: how do we know who we are, and how does our identity shape interactions with others? As a cultural anthropologist, Swazey has explored these ideas by researching how religion, spirituality and politics define society in Indonesia, where she has lived for more than 10 years. Swazey is currently a lecturer at the Center for Cross-Cultural and Religious Studies at Gadjah Mada University.
In her research, Swazey has looked at Christian-Muslim relations in North Sulawesi, documented Indonesian church services in New England and taken an interest in the funeral practices in Tana Toraja, located in eastern Indonesia. Her husband is an ethnic Torajan, and Swazey found herself fascinated by his stories of playing with his grandfather long after he was dead. Examinging the way Torajans make death a unique part of village life has deeply influenced her own thoughts on the end of life, she says. This is why she loves anthropology: because thinking about human difference has the power to teach us about ourselves.
Swazey has also embarked on an unusual cultural tour of Indonesia: she is learning to sing a song from every province.
Watch Swazey's TEDxUbud 2018 talk here.
Kelli Swazey | Speaker | TED.com