Chautauqua Institution
Robert Thurman: Expanding your circle of compassion
רוברט תורמן: להרחיב את מעגל חמלתנו
Filmed:
Readability: 3.4
348,764 views
זה קשה לגלות חמלה כל הזמן -- אפילו כלפי האנשים שאנחנו אוהבים, אבל רוברט תורמן מבקש שנפתח יכולת לחמול על אויבנו. הוא מציע תרגיל מדיטציה בן שבעה שלבים על-מנת שחמלתנו תגיע אל מעבר למעגל הפנימי.
Robert Thurman - Buddhist scholar
The first American to be ordained a Tibetan Monk by the Dalai Lama, Robert A.F. Thurman is a scholar, author and tireless proponent of peace. Full bio
The first American to be ordained a Tibetan Monk by the Dalai Lama, Robert A.F. Thurman is a scholar, author and tireless proponent of peace. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I want to open by quoting Einstein's wonderful statement,
0
0
4000
אני רוצה לפתוח עם ציטוט נהדר של אינשטיין,
00:16
just so people will feel at ease that the great scientist of the 20th century
1
4000
5000
רק כדי שתנוח דעתם של אנשים שגם המדען הגדול של המאה ה-20
00:21
also agrees with us, and also calls us to this action.
2
9000
4000
מסכים איתנו, וגם הוא קורא לאותה פעולה.
00:25
He said, "A human being is a part of the whole, called by us, the 'universe,' --
3
13000
5000
הוא אמר, "בן-אדם הוא חלק מהמכלול, שאותו אנו מכנים, יקום,
00:30
a part limited in time and space.
4
18000
3000
חלק מוגבל בחלל ובזמן.
00:33
He experiences himself, his thoughts and feelings,
5
21000
3000
הוא חווה את עצמו, את מחשבותיו ורגשותיו,
00:36
as something separated from the rest,
6
24000
3000
כמשהו נפרד מהשאר,
00:39
a kind of optical delusion of his consciousness.
7
27000
4000
מעין הזיה אופטית של הכרתו, הנפרדות הזו.
00:43
This delusion is a kind of prison for us,
8
31000
3000
הזיה זו היא סוג של כלא עבורנו,
00:46
restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us.
9
34000
6000
המגבילה אותנו לחשקינו האישיים ולכך שנחבב מספר אנשים הקרובים לנו.
00:52
Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion,
10
40000
6000
משימתנו צריכה להיות שחרורנו מהכלא הזה ע"י הרחבת מעגל חמלתנו,
00:58
to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty."
11
46000
4000
כך שיכיל את כל היצורים החיים ואת יופיו של הטבע כולו."
01:02
This insight of Einstein's is uncannily close to that of Buddhist psychology,
12
50000
5000
תובנה זו של אינשטיין קרובה באופן מוזר לזאת של הפסיכולוגיה הבודהיסטית,
01:07
wherein compassion -- "karuna," it is called --
13
55000
4000
שבה חמלה, קארוּנה, כך היא נקראת,
01:11
is defined as, "the sensitivity to another's suffering
14
59000
3000
מוגדרת כ"רגישות לסבלו של האחר
01:14
and the corresponding will to free the other from that suffering."
15
62000
5000
והרצון התואם לשחרר את האחר מאותו סבל."
01:19
It pairs closely with love, which is the will for the other to be happy,
16
67000
4000
היא קרובה לאהבה. שהיא הרצון שהאחר יהיה מאושר.
01:23
which requires, of course, that one feels some happiness oneself
17
71000
4000
מה שמחייב, כמובן, להרגיש מידה מסויימת של אושר בעצמך
01:27
and wishes to share it.
18
75000
3000
ואת הרצון לחלוק אותו.
01:30
This is perfect in that it clearly opposes self-centeredness
19
78000
3000
זה מושלם בכך שהתרכזות-עצמית ואנוכיות
01:33
and selfishness to compassion, the concern for others,
20
81000
4000
הם ההיפך הגמור מחמלה, מאכפתיות לאחרים,
01:37
and, further, it indicates that those caught in the cycle of self-concern
21
85000
5000
ובנוסף, זה מעיד על כך שאלה שנלכדו במעגל האכפתיות-העצמית,
01:42
suffer helplessly, while the compassionate are more free
22
90000
4000
סובלים בחוסר ישע, בעוד שאלה המגלים חמלה חופשיים יותר
01:46
and, implicitly, more happy.
23
94000
2000
ומאושרים לאין שיעור.
01:48
The Dalai Lama often states that compassion is his best friend.
24
96000
5000
הדאלי לאמה מציין לעיתים תכופות שהחמלה היא חברתו הטובה ביותר.
01:53
It helps him when he is overwhelmed with grief and despair.
25
101000
3000
שהיא עוזרת לו כשהוא מוצף ביגון ויאוש.
01:56
Compassion helps him turn away from the feeling of his suffering
26
104000
4000
החמלה עוזרת לו להתנתק מתחושת הסבל של עצמו
02:00
as the most absolute, most terrible suffering anyone has ever had
27
108000
5000
שהוא הסבל הכי אבסולוטי, הכי נוראי שמישהו אי פעם חווה
02:05
and broadens his awareness of the sufferings of others,
28
113000
3000
והיא עוזרת לו להרחיב את מודעותו לסבלם של אחרים,
02:08
even of the perpetrators of his misery and the whole mass of beings.
29
116000
5000
אפילו לאלה שאשמים באומללותו שלו ושל כלל היצורים החיים.
02:13
In fact, suffering is so huge and enormous,
30
121000
3000
למעשה, יש סבל כל-כך עצום וכביר,
02:16
his own becomes less and less monumental.
31
124000
3000
שסבלו העצום מתמעט והולך ופוחת.
02:19
And he begins to move beyond his self-concern into the broader concern for others.
32
127000
6000
והוא מתחיל לנוע אל מעבר לאכפתיות-עצמית לכיוון אכפתיות רחבה יותר לאחרים.
02:25
And this immediately cheers him up,
33
133000
2000
וזה מיד מעודד אותו,
02:27
as his courage is stimulated to rise to the occasion.
34
135000
4000
ואומץ ליבו מתעורר ונרתם אף הוא למשימה.
02:31
Thus, he uses his own suffering
35
139000
2000
כך, הוא משתמש בסבלו שלו
02:33
as a doorway to widening his circle of compassion.
36
141000
4000
הפותח לו פתח להרחבת מעגל חמלתו.
02:37
He is a very good colleague of Einstein's, we must say.
37
145000
4000
אנחנו חייבים לומר, שהוא קולגה טוב מאוד של איינשטיין.
02:41
Now, I want to tell a story,
38
149000
2000
עכשיו, אני רוצה לספר סיפור,
02:43
which is a very famous story in the Indian and Buddhist tradition,
39
151000
3000
שהוא סיפור מאוד מפורסם במסורת ההודית והבודהיסטית,
02:46
of the great Saint Asanga
40
154000
2000
על הקדוש אסנגה הדגול
02:48
who was a contemporary of Augustine in the West
41
156000
3000
שחי -- בן זמנו של אוגוסטין במערב
02:51
and was sort of like the Buddhist Augustine.
42
159000
2000
והיה מעין אוגוסטין בודהיסטי.
02:53
And Asanga lived 800 years after the Buddha's time.
43
161000
4000
ואסנגה חי 800 שנה אחרי בודהה.
02:57
And he was discontented with the state of people's practice
44
165000
3000
ובאותו זמן הוא לא היה מרוצה מאופן שבו שמרו
03:00
of the Buddhist religion in India at that time.
45
168000
2000
ההודים על מנהגי הדת הבודהיסטית.
03:02
And so he said, "I'm sick of all this. Nobody's really living the doctrine.
46
170000
4000
והוא אמר, "נמאס לי מכל זה. אף אחד לא ממש חי עפ"י הדוקטרינה.
03:06
They're talking about love and compassion and wisdom and enlightenment,
47
174000
3000
הם מדברים על אהבה וחמלה ותבונה והארה,
03:09
but they are acting selfish and pathetic.
48
177000
3000
אבל הם מתנהגים באנוכיות ובפתטיות.
03:12
So, Buddha's teaching has lost its momentum.
49
180000
3000
ותורתו של בודהה איבדה מתנופתה.
03:15
I know the next Buddha will come a few thousand years from now,
50
183000
3000
אני יודע שהבודהה הבא יגיע רק בעוד כמה אלפי שנים,
03:18
but exists currently in a certain heaven" -- that's Maitreya --
51
186000
4000
ושכרגע הוא בסוג מסויים של גן-עדן, במייטריה.
03:22
"so, I'm going to go on a retreat and I'm going to meditate
52
190000
3000
אז, אני הולך להתבודד, ואני הולך לעשות מדיטציה
03:25
and pray until the Buddha Maitreya reveals himself to me,
53
193000
4000
ולהתפלל עד שהבודהה שבמייטריה יגלה עצמו בפני,
03:29
and gives me a teaching or something
54
197000
2000
ויעביר לי מסר או משהו
03:31
to revive the practice of compassion in the world today."
55
199000
4000
שיקים לתחיה את החמלה בעולם בן זמננו."
03:35
So he went on this retreat. And he meditated for three years
56
203000
3000
אז הוא הלך להתבודד, והוא עשה מדיטציה במשך שלוש שנים
03:38
and he did not see the future Buddha Maitreya.
57
206000
2000
והוא לא ראה את הבודהה העתידי במייטריה.
03:40
And he left in disgust.
58
208000
3000
והוא עזב את מקום ההתבודדות בשאט נפש.
03:43
And as he was leaving, he saw a man --
59
211000
3000
ובעודו עומד לעזוב, הוא ראה איש --
03:46
a funny little man sitting sort of part way down the mountain.
60
214000
3000
איש קטן ומצחיק -- יושב בערך בחצי הדרך במדרון ההר.
03:49
And he had a lump of iron.
61
217000
3000
והיה לו גוש ברזל.
03:52
And he was rubbing it with a cloth.
62
220000
2000
והוא שפשף אותו עם בד.
03:54
And he became interested in that.
63
222000
2000
וזה נראה לו מעניין.
03:56
He said, "Well what are you doing?"
64
224000
2000
הוא אמר, "ובכן מה אתה עושה?"
03:58
And the man said, "I'm making a needle."
65
226000
5000
והאיש אמר, "אני מכין מחט."
04:03
And he said, "That's ridiculous. You can't make a needle
66
231000
2000
והוא אמר, "זה מגוחך. אי אפשר להכין מחט
04:05
by rubbing a lump of iron with a cloth."
67
233000
2000
ע"י שפשוף גוש ברזל עם בד."
04:07
And the man said, "Really?" And he showed him a dish full of needles.
68
235000
3000
והאיש אמר, "באמת?" והוא הראה לו קערה מלאה במחטים.
04:10
So he said, "Okay, I get the point."
69
238000
2000
אז הוא אמר, "או.קיי., קלטתי את העניין."
04:12
He went back to his cave. He meditated again.
70
240000
3000
הוא חזר למערה שלו. הוא עשה שוב מדיטציה.
04:15
Another three years, no vision. He leaves again.
71
243000
3000
עוד שלוש שנים, שום חיזיון. הוא שוב עוזב.
04:18
This time, he comes down.
72
246000
2000
הפעם הזו, הוא ירד מההר.
04:20
And as he's leaving, he sees a bird making a nest on a cliff ledge.
73
248000
4000
ובעודו עוזב, הוא רואה ציפור בונה קן על מדף סלע.
04:24
And where it's landing to bring the twigs to the cliff,
74
252000
4000
ובמקום שבו היא נוחתת להניח את הזרדים על הסלע,
04:28
its feathers brushes the rock -- and it had cut the rock
75
256000
4000
משתפשפות נוצותיה בסלע, וחותכות לתוכו,
04:32
six to eight inches in. There was a cleft in the rock
76
260000
3000
סנטימטרים, בין 15 ל-20 ס"מ, אורכו של השקע בסלע
04:35
by the brushing of the feathers of generations of the birds.
77
263000
3000
מהשתפשפויות של דורות של נוצות של ציפורים.
04:38
So he said, "All right. I get the point." He went back.
78
266000
2000
אז הוא אמר, "בסדר. קלטתי את העניין." הוא סב על עקביו.
04:40
Another three years.
79
268000
2000
עוד שלוש שנים.
04:42
Again, no vision of Maitreya after nine years.
80
270000
2000
שוב, שום חיזיון של מייטריה אחרי תשע שנים.
04:44
And he again leaves, and this time: water dripping,
81
272000
3000
והוא שוב עוזב, והפעם מים מטפטפים,
04:47
making a giant bowl in the rock where it drips in a stream.
82
275000
4000
יוצרים במקום שבו הם מטפטפים בזרם מכתש ענק בסלע.
04:51
And so, again, he goes back. And after 12 years there is still no vision.
83
279000
4000
וכך, שוב, הוא סב על עקביו. אחרי 12 שנה עדיין אין שום חיזיון.
04:55
And he's freaked out. And he won't even look left or right
84
283000
2000
והוא מתחרפן. והוא אפילו לא מסתכל ימינה או שמאלה
04:57
to see any encouraging vision.
85
285000
2000
לראות איזה חיזיון מעודד.
04:59
And he comes to the town. He's a broken person.
86
287000
3000
והוא מגיע לעיר. הוא אדם שבור.
05:02
And there, in the town, he's approached by a dog
87
290000
3000
ושם, בעיר, ניגש אליו כלב
05:05
who comes like this -- one of these terrible dogs you can see in some poor countries,
88
293000
5000
שהולך ככה -- כמו אחד מהכלבים העזובים שאפשר לראות במדינות עניות,
05:10
even in America, I think, in some areas --
89
298000
2000
אפילו באמריקה, אני חושב, במקומות מסויימים --
05:12
and he's looking just terrible.
90
300000
2000
והוא נראה פשוט נורא.
05:14
And he becomes interested in this dog because it's so pathetic,
91
302000
3000
והכלב הזה עניין אותו כי הוא היה כזה עלוב,
05:17
and it's trying to attract his attention. And he sits down looking at the dog.
92
305000
3000
והוא ניסה להסב את תשומת ליבו. והוא יושב ומסתכל בכלב הזה.
05:20
And the dog's whole hindquarters are a complete open sore.
93
308000
5000
ורגלו האחורית של הכלב היא כולה פצע פתוח אחד.
05:25
Some of it is like gangrenous,
94
313000
2000
ונראה שחלקה נגוע בנמק.
05:27
and there are maggots in the flesh. And it's terrible.
95
315000
3000
ונראה שיש רימה בבשר. וזה נורא.
05:30
He thinks, "What can I do to fix up this dog?
96
318000
3000
הוא חושב, "מה אני יכול לעשות כדי לעזור לכלב הזה?
05:33
Well, at least I can clean this wound and wash it."
97
321000
3000
ובכן, אני יכול לפחות לנקות ולשטוף אותו."
05:36
So, he takes it to some water. He's about to clean,
98
324000
2000
אז הוא לוקח אותו למים, ועומד לנקותו,
05:38
but then his awareness focuses on the maggots.
99
326000
4000
ואז הוא שם לב לרימה.
05:42
And he sees the maggots, and the maggots are kind of looking a little cute.
100
330000
3000
והוא מסתכל על הרימה, ותולעי הרימה נראות קצת חמודות.
05:45
And they're maggoting happily in the dog's hindquarters there.
101
333000
3000
והן מתפתלות בתולעיות שמחה שם ברגלו האחורית של הכלב.
05:48
"Well, if I clean the dog, I'll kill the maggots. So how can that be?
102
336000
4000
"ובכן, אם אנקה את הכלב, אני אהרוג את הרימה. אז איך זה יכול להיות?
05:52
That's it. I'm a useless person and there's no Buddha, no Maitreya,
103
340000
3000
זהו זה. אני אדם חסר תועלת ואין שום בודהה, שום מייטריה,
05:55
and everything is all hopeless.
104
343000
2000
והכל חסר תקווה לחלוטין.
05:57
And now I'm going to kill the maggots?"
105
345000
3000
ועכשיו אני גם עומד להרוג את תולעי הרימה?"
06:00
So, he had a brilliant idea.
106
348000
2000
אז היה לו רעיון מבריק.
06:02
And he took a shard of something, and cut a piece of flesh from his thigh,
107
350000
5000
והוא לקח חפץ חד כלשהו, וחתך פיסה מבשר ירכו,
06:07
and he placed it on ground.
108
355000
2000
והניח אותה על הרצפה.
06:09
He was not really thinking too carefully about the ASPCA.
109
357000
4000
הוא לא הקדיש מחשבה של ממש לצער בעלי חיים.
06:13
He was just immediately caught with the situation.
110
361000
2000
הוא פשוט זרם עם המצב.
06:15
So he thought, "I will take the maggots and put them on this piece of flesh,
111
363000
3000
אז הוא חשב, "אני אקח את תולעי הרימה ואניח אותם על פיסת בשר זו,
06:18
then clean the dog's wounds, and then
112
366000
3000
אז אנקה את הפצע של הכלב, ואז, אתם יודעים,
06:21
I'll figure out what to do with the maggots."
113
369000
3000
אחשוב מה לעשות עם תולעי הרימה."
06:24
So he starts to do that. He can't grab the maggots.
114
372000
2000
אז הוא התחיל לעשות את זה. הוא לא מצליח לתפוס את תולעי הרימה.
06:26
Apparently they wriggle around. They're kind of hard to grab, these maggots.
115
374000
4000
נראה שהן מתפתלות סביב-סביב. די קשה לתפוס אותן, תולעיות שכמותן.
06:30
So he says, "Well, I'll put my tongue on the dog's flesh.
116
378000
4000
אז הוא אמר, "ובכן, אניח את לשוני על פצעו של הכלב.
06:34
And then the maggots will jump on my warmer tongue" --
117
382000
2000
ואז תולעי הרימה יקפצו אל לשוני החמימה יותר.
06:36
the dog is kind of used up --
118
384000
2000
הכלב כבר די משומש.
06:38
"and then I'll spit them one by one down on the thing."
119
386000
3000
ואז ארק אותם אחת אחרי השניה על הדבר."
06:41
So he goes down, and he's sticking his tongue out like this.
120
389000
3000
אז הוא מתכופף, והוא חורץ לשון ככה.
06:44
And he had to close his eyes, it's so disgusting, and the smell and everything.
121
392000
5000
והוא חייב לעצום את עיניו, זה כ"כ מגעיל, והריח והכל.
06:49
And then, suddenly, there's a pfft, a noise like that.
122
397000
2000
ואז, פתאום, יש פוף, מין רעש כזה.
06:51
He jumps back and there, of course, is the future Buddha Maitreya
123
399000
4000
הוא נרתע לאחור ושם, כמובן, בודהה מייטריה העתידי.
06:55
in a beautiful vision -- rainbow lights, golden, jeweled, a plasma body,
124
403000
7000
בתוך חזיון יפהפה של אורות בשלל צבעי הקשת, משובץ באבנים טובות, גוף בשקיפות נוזלית,
07:02
an exquisite mystic vision -- that he sees.
125
410000
2000
הוא רואה מעין חיזיון מיסטי בלתי רגיל.
07:04
And he says, "Oh." He bows.
126
412000
2000
והוא אומר, "אוו." הוא משתחווה.
07:06
But, being human, he's immediately thinking of his next complaint.
127
414000
4000
אבל, מכיוון שהוא אנושי, הוא מיד חושב על תלונתו הבאה.
07:10
So as he comes up from his first bow he says,
128
418000
2000
אז איך שהוא מתרומם מהשתחוותו הראשונה הוא אומר,
07:12
"My Lord, I'm so happy to see you, but where have you been for 12 years?
129
420000
4000
"אדונִי, אני כ"כ שמח לראות אותך, אבל איפה היית ב-12 השנים האחרונות?
07:16
What is this?"
130
424000
2000
מה זה צריך להיות?"
07:18
And Maitreya says, "I was with you. Who do you think was making needles
131
426000
3000
ומייטריה אומר, "הייתי איתך. מי אתה חושב הכין מחטים
07:21
and making nests and dripping on rocks for you, mister dense?"
132
429000
4000
ובנה קינים וטפטף על סלעים בשבילך, מר סתומי?"
07:25
(Laughter)
133
433000
2000
(צחוק)
07:27
"Looking for the Buddha in person," he said.
134
435000
3000
"חיפשתי את הבודהה עצמו." הוא אמר.
07:30
And he said, "You didn't have, until this moment, real compassion.
135
438000
6000
והוא אמר, "לא הייתה בך, עד לרגע זה, חמלה אמיתית.
07:36
And, until you have real compassion, you cannot recognize love."
136
444000
3000
ועד שלא תהיה בך חמלה אמיתית, אינך יכול לזהות אהבה."
07:39
"Maitreya" means love, "the loving one," in Sanskrit.
137
447000
4000
מייטריה משמעותו אהבה, ה-אוהב, אתם יודעים, בסנסקריט.
07:43
And so he looked very dubious, Asanga did.
138
451000
2000
וכך נראה שיש לו ספקות, לאסנגה.
07:45
And he said, "If you don't believe me, just take me with you."
139
453000
3000
והוא אמר, "אם אתה לא מאמין לי, פשוט קח אותי איתך."
07:48
And so he took the Maitreya -- it shrunk into a globe, a ball --
140
456000
5000
וכך הוא לקח את מייטריה -- שהתכווץ לתוך כדור, --
07:53
took him on his shoulder.
141
461000
2000
ונשא אותו על כתפו.
07:55
And he ran into town in the marketplace, and he said, "Rejoice! Rejoice!
142
463000
4000
והוא רץ אל העיר אל השוק, ואמר, "עילזו. עילזו.
07:59
The future Buddha has come ahead of all predictions. Here he is."
143
467000
4000
הבודהה העתידי הקדים הגעתו למרות כל התחזיות. הוא כאן."
08:03
And then pretty soon they started throwing rocks and stones at him --
144
471000
3000
ודי מהר כולם התחילו לרגום אותו במקלות ואבנים --
08:06
it wasn't Chautauqua, it was some other town --
145
474000
3000
זה לא היה בצ'אטוקווה. זה היה בעיר אחרת --
08:09
because they saw a demented looking, scrawny looking yogi man,
146
477000
4000
מכיוון שהם ראו איש יוגי כחוש שנראה מטורף,
08:13
like some kind of hippie, with a bleeding leg and a rotten dog on his shoulder,
147
481000
5000
מעין היפי, עם רגל מדממת וכלב רקוב על כתפו,
08:18
shouting that the future Buddha had come.
148
486000
2000
שצועק שהבודהה העתידי הגיע.
08:20
So, naturally, they chased him out of town.
149
488000
2000
אז, כמובן, שהם גרשו אותו מהעיר.
08:22
But on the edge of town, one elderly lady, a charwoman in the charnel ground,
150
490000
5000
אבל על גבול העיר, אשה זקנה אחת, אשה מסמורטטת שעובדת ברחיצת מתים,
08:27
saw a jeweled foot on a jeweled lotus on his shoulder and then the dog,
151
495000
4000
ראתה על כתפו רגל משובצת אבני חן על לוטוס משובץ אבני חן ואז את הכלב,
08:31
but she saw the jewel foot of the Maitreya, and she offered a flower.
152
499000
4000
אבל היא ראתה את רגלו משובצת אבני החן של המייטריה, והיא הגישה פרח.
08:35
So that encouraged him, and he went with Maitreya.
153
503000
3000
אז זה עודד אותו, והוא הלך עם המייטריה.
08:38
Maitreya then took him to a certain heaven,
154
506000
2000
מייטריה לקח אותו לגן עדן מסויים,
08:40
which is the typical way a Buddhist myth unfolds.
155
508000
3000
באופן שבו המיתוסים הבודהיסטים מתפתחים בדרך מסוימת.
08:43
And Maitreya then kept him in heaven for five years,
156
511000
2000
ואז מייטריה השאיר אותו בגן העדן במשך חמש שנים,
08:45
dictating to him five complicated tomes
157
513000
4000
מכתיב לו חמישה ספרים מורכבים ועבי-כרס
08:49
of the methodology of how you cultivate compassion.
158
517000
3000
על המתודולוגיה לטיפוח חמלתינו.
08:52
And then I thought I would share with you what that method is, or one of them.
159
520000
3000
ואז חשבתי שכדאי שאספר לכם מהי המתודה הזו, או אחת מהן.
08:55
A famous one, it's called the "Sevenfold Causal Method of Developing Compassion."
160
523000
5000
המפורסמת בהן, נקראת "שיטת שבעת השלבים לפיתוח חמלה."
09:00
And it begins first by one meditating and visualizing that all beings are with one --
161
528000
7000
וקודם כל מתחילים עם מדיטציה אחת שבה מדמיינים שכל היצורים,
09:07
even animals too, but everyone is in human form.
162
535000
4000
כולם -- אפילו בעלי החיים -- לובשים צורת אנוש.
09:11
The animals are in one of their human lives. The humans are human.
163
539000
3000
בעלי החיים נמצאים בצורתם האנושית. בני האדם אנושיים.
09:14
And then, among them, you think of your friends and loved ones, the circle at the table.
164
542000
5000
ואז, ביניהם, חושבים על חברינו ואהובינו, כאילו היו מסביב לשולחן.
09:19
And you think of your enemies, and you think of the neutral ones.
165
547000
3000
וחושבים על אויבינו, ועל אלה שהם ניטרליים.
09:22
And then you try to say, "Well, the loved ones I love.
166
550000
4000
ואז מנסים לומר, "ובכן, את האהובים עלי אני אוהב.
09:26
But, you know, after all, they're nice to me.
167
554000
2000
אבל, אתם יודעים, אחרי הכל, הם נחמדים אלי.
09:28
I had fights with them. Sometimes they were unfriendly.
168
556000
2000
היו לנו מריבות, לפעמים הם לא היו ידידותיים.
09:30
I got mad. Brothers can fight. Parents and children can fight.
169
558000
3000
כעסתי. אחים יכולים לריב. הורים וילדים יכולים לריב.
09:33
So, in a way, I like them so much because they're nice to me.
170
561000
4000
אז, בעצם, אני אוהב אותם בגלל שהם נחמדים אלי.
09:37
While the neutral ones I don't know. They could all be just fine.
171
565000
4000
בעוד שאת הניטרליים אינני מכיר. הם כולם יכולים להיות ממש בסדר.
09:41
And then the enemies I don't like because they're mean to me.
172
569000
4000
ואז את האויבים אינני אוהב מכיוון שהם מרושעים כלפי.
09:45
But they are nice to somebody. I could be them."
173
573000
3000
אבל הם נחמדים למישהו. אני יכול להיות הם.
09:48
And then the Buddhists, of course, think that, because we've all had infinite previous lives,
174
576000
4000
ואז הבודהיסטים חושבים, שמכיוון שלכולנו היו אינסוף גלגולים קודמים,
09:52
we've all been each other's relatives, actually.
175
580000
4000
הבודהיסטים חושבים שכולנו היינו קרובי משפחה של כולם, בעצם,
09:56
Therefore all of you, in the Buddhist view,
176
584000
2000
וכולם, ולכן כולכם, עפ"י הראייה הבודהיסטית
09:58
in some previous life, although you don't remember it and neither do I,
177
586000
4000
בגלגול קודם כלשהו, למרות שגם אתם וגם אני איננו זוכרים,
10:02
have been my mother -- for which I do apologize for the trouble I caused you.
178
590000
5000
הייתם אמא שלי, ולכן אני ממש מתנצל על הצרות שעשיתי לכם.
10:07
And also, actually, I've been your mother.
179
595000
3000
וגם, בעצם, אני הייתי אמא שלכם.
10:10
I've been female, and I've been every single one of yours' mother in a previous life,
180
598000
3000
אני הייתי נקבה, והייתי כל אחד ואחת מכם, האמא שלכם בגלגול קודם,
10:13
the way the Buddhists reflect.
181
601000
2000
זה האופן שבו הבודהיסטים חושבים.
10:15
So, my mother in this life is really great. But all of you in a way
182
603000
3000
כך, אימי בגלגול זה היא ממש נהדרת. אבל כולכם במובן מסויים
10:18
are part of the eternal mother.
183
606000
3000
חלק מהאם הנצחית.
10:21
You gave me that expression; "the eternal mama," you said. That's wonderful.
184
609000
4000
אתם נתתם לי את הביטוי הזה, האם הנצחית, אתם אמרתם. זה נפלא.
10:25
So, that's the way the Buddhists do it.
185
613000
2000
אז, זו הדרך שבה הבודהיסטים עושים את זה.
10:27
A theist Christian can think that all beings, even my enemies, are God's children.
186
615000
5000
אתאיסט, נוצרי, יכול לחשוב שכל היצורים, אפילו אויבי, הם ילדיו של אלוהים.
10:32
So, in that sense, we're related.
187
620000
2000
אז, במובן זה, כולנו בני משפחה.
10:34
So, they first create this foundation of equality.
188
622000
3000
אז, קודם כל הם יצרו את הבסיס הזה של שוויון.
10:37
So, we sort of reduce a little of the clinging to the ones we love --
189
625000
4000
אז, אנחנו כזה מפחיתים קצת את התלות באהובינו --
10:41
just in the meditation -- and we open our mind to those we don't know.
190
629000
4000
רק במדיטציה -- ואנחנו פותחים את תודעתנו לאלה שאיננו מכירים.
10:45
And we definitely reduce the hostility and the "I don't want to be compassionate to them"
191
633000
4000
ואנחנו ללא ספק מפחיתים את העוינות ואת ה"אני לא רוצה לחמול עליהם"
10:49
to the ones we think of as the bad guys, the ones we hate and we don't like.
192
637000
5000
כלפי אלה שאנחנו מחשיבים כרעים, אלה שאנחנו שונאים ולא מחבבים.
10:54
And we don't hate anyone, therefore. So we equalize. That's very important.
193
642000
3000
ולכן אנחנו לא שונאים אף אחד. כך אנחנו מאזנים. זה מאוד חשוב.
10:57
And then the next thing we do is what is called "mother recognition."
194
645000
4000
ואז הדבר הבא שאנחנו עושים הוא מה שנקרא זיהוי אמהי.
11:01
And that is, we think of every being as familiar, as family.
195
649000
5000
וזה, אנחנו חושבים על כל יצור כעל קרוב, כעל משפחה.
11:06
We expand. We take the feeling about remembering a mama,
196
654000
5000
אנחנו מרחיבים. אנחנו לוקחים את הרגש הקשור לזכרון של אמא'לה,
11:11
and we defuse that to all beings in this meditation.
197
659000
4000
ואנחנו מפזרים אותו לכל היצורים במדיטציה הזו.
11:15
And we see the mother in every being.
198
663000
2000
ואנחנו רואים את האמא בכל יצור.
11:17
We see that look that the mother has on her face,
199
665000
3000
אנחנו רואים את ההבעה הזו שיש לה על הפנים,
11:20
looking at this child that is a miracle
200
668000
2000
כשהיא מתבוננת בילד הזה שהוא נס
11:22
that she has produced from her own body, being a mammal,
201
670000
3000
שהיא יצרה מגופה שלה, בתור יונק,
11:25
where she has true compassion, truly is the other, and identifies completely.
202
673000
4000
היכן שיש בה חמלה אמיתית, טהורה לאחר, והזדהות מוחלטת.
11:29
Often the life of that other will be more important to her than her own life.
203
677000
4000
לעיתים קרובות חייו של אותו אחר יהיו לה חשובים יותר מחייה שלה.
11:33
And that's why it's the most powerful form of altruism.
204
681000
3000
ולכן זהו הביטוי העוצמתי ביותר של אלטרואיזם.
11:36
The mother is the model of all altruism for human beings,
205
684000
4000
האם היא מודל האלטרואיזם לבני האדם,
11:40
in spiritual traditions.
206
688000
3000
בגישות הרוחניות.
11:43
And so, we reflect until we can sort of see that motherly expression in all beings.
207
691000
6000
וכך, אנחנו מהרהרים עד שאנחנו יכולים פחות או יותר לראות את ההבעה האמהית הזו בפני כל היצורים.
11:49
People laugh at me because, you know, I used to say that
208
697000
3000
אנשים צחקו עלי כי, אתם יודעים, נהגתי לספר
11:52
I used to meditate on mama Cheney as my mom,
209
700000
4000
שהייתי עושה מדיטציה על אמא'לה צ'ייני בתור אימי,
11:56
when, of course, I was annoyed with him about all of his evil doings in Iraq.
210
704000
5000
כשכמובן, כעסתי עליו על כל הרע שהוא עשה בעירק.
12:01
I used to meditate on George Bush. He's quite a cute mom in a female form.
211
709000
3000
נהגתי לעשות מדיטציה על ג'ורג' בוש. הוא אמא די חמודה בצורתו הנשית.
12:04
He has his little ears and he smiles and he rocks you in his arms.
212
712000
3000
עם אוזניו הקטנות וחיוכיו כשהוא מערסל אותך בזרועותיו.
12:07
And you think of him as nursing you.
213
715000
3000
וחושבים עליו כשהוא מניק אותך.
12:10
And then Saddam Hussein's serious mustache is a problem,
214
718000
3000
ואז השפם של סדאם חוסיין יוצר בעיה.
12:13
but you think of him as a mom.
215
721000
3000
אבל אתה חושב עליו כעל אמא.
12:16
And this is the way you do it. You take any being who looks weird to you,
216
724000
2000
וזו הדרך שבה עושים את זה. לוקחים כל יצור שנראה לכם מוזר,
12:18
and you see how they could be familiar to you.
217
726000
4000
ואתם רואים איך הם יכולים להיות קרובים אליכם.
12:22
And you do that for a while, until you really feel that.
218
730000
4000
ועושים זאת זמן מה עד שבאמת מרגישים את זה.
12:26
You can feel the familiarity of all beings.
219
734000
2000
מרגישים את הקרבה הזו לכל היצורים.
12:28
Nobody seems alien. They're not "other."
220
736000
2000
אף אחד לא נראה זר. הם לא עוד "אחרים".
12:30
You reduce the feeling of otherness about beings.
221
738000
3000
אתם מפחיתים את תחושת הזרות ליצורים.
12:33
Then you move from there to remembering the kindness of mothers in general,
222
741000
5000
ואז עוברים משם להזכרות בטוב-הלב של אמהות באופן כללי,
12:38
if you can remember the kindness of your own mother,
223
746000
2000
אם אפשר זוכרים את טוב-הלב של האמא שלכם,
12:40
if you can remember the kindness of your spouse,
224
748000
2000
אם אפשר זוכרים את טוב-הלב של בן או בת זוגכם,
12:42
or, if you are a mother yourself, how you were with your children.
225
750000
3000
או, אִם את אֵם בעצמך, איך את מתנהגת עם ילדיך.
12:45
And you begin to get very sentimental; you cultivate sentimentality intensely.
226
753000
5000
ואתם הופכים להיות מאוד סנטימנטליים, אתם מפתחים סנטימנטליות בנמרצות.
12:50
You will even weep, perhaps, with gratitude and kindness.
227
758000
3000
אתם עשויים לבכות, אולי, בהכרת תודה ובטוב-לב.
12:53
And then you connect that with your feeling that everyone has that motherly possibility.
228
761000
4000
ואז אתם מחברים את זה עם הרגשתכם שבכולם יש את האפשרות האמהות הזו.
12:57
Every being, even the most mean looking ones, can be motherly.
229
765000
5000
כל יצור, אפילו זה שנראה הכי מרושע, יכול להיות אמהי.
13:02
And then, third, you step from there to what is called "a feeling of gratitude."
230
770000
4000
ואז, השלב השלישי, ממשיכים משם למה שנקרא הרגשה של הכרת תודה.
13:06
You want to repay that kindness that all beings have shown to you.
231
774000
4000
אתם רוצים להשיב לכל היצורים את טוב-הלב שהם הפגינו כלפיכם.
13:10
And then the fourth step, you go to what is called "lovely love."
232
778000
4000
ואז השלב הרביעי, עוברים למה שנקרא אהבה מקסימה.
13:14
In each one of these you can take some weeks, or months, or days
233
782000
2000
כל אחד מהשלבים האלה עשוי לקחת שבועות, או חודשים, או ימים
13:16
depending on how you do it, or you can do them in a run, this meditation.
234
784000
4000
תלוי באופן שבו מבצעים אותם, או שאפשר לעשות את המדיטציה הזו תוך כדי ריצה.
13:20
And then you think of how lovely beings are when they are happy,
235
788000
5000
ואז אתה חושב על כמה שיצורים הם מקסימים כשהם מאושרים,
13:25
when they are satisfied.
236
793000
2000
כשהם מסופקים.
13:27
And every being looks beautiful when they are internally feeling a happiness.
237
795000
4000
וכל יצור נראה יפהפה כשהוא חש אושר פנימי.
13:31
Their face doesn't look like this. When they're angry, they look ugly, every being,
238
799000
4000
פניהם לא נראים ככה. כשהם כועסים, הם נראים מכוערים, כל יצור,
13:35
but when they're happy they look beautiful.
239
803000
2000
אבל כשהם מאושרים הם נראים יפהפיים.
13:37
And so you see beings in their potential happiness.
240
805000
3000
וכך אתם רואים את היצורים בפוטנציאל האושר שלהם.
13:40
And you feel a love toward them and you want them to be happy, even the enemy.
241
808000
3000
ומרגישים כלפיהם אהבה ורצון שהם יהיו מאושרים, אפילו האויב.
13:43
We think Jesus is being unrealistic
242
811000
2000
ובעצם, זה מאוד הגיוני לרצות זאת --
13:45
when he says, "Love thine enemy."
243
813000
4000
אנחנו חושבים שישו היה לא מציאותי כשהטיף לאהוב את אויבך.
13:49
He does say that, and we think he's being unrealistic
244
817000
3000
הוא כן אמר זאת, ואנחנו חושבים שהוא לא מציאותי
13:52
and sort of spiritual and highfalutin. "Nice for him to say it, but I can't do that."
245
820000
3000
ודי רוחני ויומרני ו"נחמד מצידו שהוא אומר זאת, אבל אני לא יכול לעשות את זה."
13:55
But, actually, that's practical.
246
823000
2000
אבל, לאמיתו של דבר, זה מעשי.
13:57
If you love your enemy that means you want your enemy to be happy.
247
825000
3000
אם אוהבים את אויבינו, רוצים שהם יהיו מאושרים.
14:00
If your enemy was really happy, why would they bother to be your enemy?
248
828000
4000
אם אויבינו יהיו מאושרים, לא תהיה להם סיבה לטרוח ולהיות אויבינו?
14:04
How boring to run around chasing you.
249
832000
2000
כמה שזה משעמם לרדוף אחריכם.
14:06
They would be relaxing somewhere having a good time.
250
834000
3000
הם בודאי יהיו איפשהו נחים ועושים חיים.
14:09
So it makes sense to want your enemy to be happy,
251
837000
2000
אז זה הגיוני לרצות שאויבינו יהיו מאושרים
14:11
because they'll stop being your enemy because that's too much trouble.
252
839000
3000
כי אז הם יפסיקו להיות אויבינו מכיוון שזו טרחה גדולה מידי.
14:14
But anyway, that's the "lovely love. "
253
842000
2000
אבל בכל מקרה, זה שלב האהבה המקסימה.
14:16
And then finally, the fifth step is compassion, "universal compassion."
254
844000
4000
ואז לסיום, השלב החמישי של חמלה, חמלה אוניברסלית.
14:20
And that is where you then look at the reality of all the beings you can think of.
255
848000
6000
ובשלב זה מסתכלים על המציאות של כל היצורים שאפשר לחשוב עליהם.
14:26
And you look at them, and you see how they are.
256
854000
2000
ומסתכלים עליהם, ורואים אותם כהוויתם.
14:28
And you realize how unhappy they are actually, mostly, most of the time.
257
856000
4000
ורואים כמה שהם לא באמת מאושרים, ברוב המקרים, רוב הזמן.
14:32
You see that furrowed brow in people.
258
860000
2000
רואים את ההבעה הזעופה הזו על אנשים.
14:34
And then you realize they don't even have compassion on themselves.
259
862000
3000
ואז מתחוור שאין להם חמלה אפילו כלפי עצמם.
14:37
They're driven by this duty and this obligation.
260
865000
2000
הם מונעים ע"י החובה הזו או המחוייבות ההיא.
14:39
"I have to get that. I need more. I'm not worthy. And I should do something."
261
867000
4000
"אני חייב להשיג את זה. אני צריך עוד. אני לא שווה. ואני חייב לעשות משהו."
14:43
And they're rushing around all stressed out.
262
871000
2000
והם מתרוצצים לכל עבר מתוחים ועצבניים.
14:45
And they think of it as somehow macho, hard discipline on themselves.
263
873000
4000
והם חושבים שזה איכשהו גברי, המשמעת העצמית הנוקשה שכפו על עצמם.
14:49
But actually they are cruel to themselves.
264
877000
3000
אבל למעשה הם אכזריים כלפי עצמם.
14:52
And, of course, they are cruel and ruthless toward others.
265
880000
2000
וכמובן, הם אכזריים וחסרי רחמים לאחרים.
14:54
And they, then, never get any positive feedback.
266
882000
2000
והם, אז, לעולם לא מקבלים משוב חיובי.
14:56
And the more they succeed and the more power they have,
267
884000
2000
וככל שהם מצליחים, וככל שהם צוברים יותר כוח,
14:58
the more unhappy they are.
268
886000
2000
כך הם מאושרים פחות.
15:00
And this is where you feel real compassion for them.
269
888000
3000
וזוהי הנקודה שבה מרגישים חמלה אמיתית כלפיהם.
15:03
And you then feel you must act.
270
891000
3000
ומרגישים שחייבים לפעול.
15:06
And the choice of the action, of course,
271
894000
2000
וזו המוטיבציה --
15:08
hopefully will be more practical
272
896000
4000
והפעולה הנבחרת, כמובן, בתקווה שהיא תהיה מעשית יותר
15:12
than poor Asanga, who was fixing the maggots on the dog
273
900000
4000
מזו של אסנגה המסכן שניסה לרפא את הכלב מהרימה,
15:16
because he had that motivation, and whoever was in front of him,
274
904000
3000
מכיוון שהייתה בו המוטיבציה הזו, והוא רצה לעזור,
15:19
he wanted to help.
275
907000
2000
לכל מי שנקרה בדרכו.
15:21
But, of course, that is impractical. He should have founded the ASPCA in the town
276
909000
4000
אבל, כמובן, זה לא מעשי. היה עליו למצוא את סניף צער בעלי החיים הקרוב
15:25
and gotten some scientific help for dogs and maggots.
277
913000
3000
שבו הכלב והרימה יקבלו עזרה רפואית.
15:28
And I'm sure he did that later. (Laughter) But that just indicates the state of mind, you know.
278
916000
6000
ואני בטוח שכך הוא עשה מאוחר יותר. אבל זה רק מעיד על הלך רוחו, אתם יודעים.
15:34
And so the next step -- the sixth step beyond "universal compassion" --
279
922000
4000
ואז הצעד הבא -- השלב השישי הוא אל מעבר לחמלה הבינלאומית --
15:38
is this thing where you're linked with the needs of others in a true way,
280
926000
4000
שאז זה השלב שבו מתחברים עם הצרכים של אחרים באופן אמיתי,
15:42
and you have compassion for yourself also,
281
930000
3000
ושבו מגלים חמלה גם כלפי עצמנו,
15:45
and it isn't sentimental only. You might be in fear of something.
282
933000
3000
ואתם לא -- זה לא רק סנטימנטלי. אתם עלולים לפחוד ממשהו.
15:48
Some bad guy is making himself more and more unhappy
283
936000
3000
איזה בחור רע גורם לעצמו להיות פחות ופחות מאושר
15:51
being more and more mean to other people
284
939000
2000
יותר ויותר מרושע לאנשים אחרים
15:53
and getting punished in the future for it in various ways.
285
941000
3000
ולהיענש על כך בעתיד במגוון דרכים.
15:56
And in Buddhism, they catch it in the future life.
286
944000
3000
ועפ"י הבודהיזם, אי אפשר להתחמק מזה בגלגולים הבאים.
15:59
Of course in theistic religion they're punished by God or whatever.
287
947000
3000
כמובן שבדתות תאיסטיות הם מוענשים ע"י אלוהים.
16:02
And materialism, they think they get out of it just by not existing,
288
950000
2000
ומטריאליסטים חושבים שהם מתחמקים מזה
16:04
by dying, but they don't.
289
952000
3000
בכך שהם לא קיימים כשהם מתים, אבל הם לא.
16:07
And so they get reborn as whatever, you know.
290
955000
3000
ואז הם נולדים מחדש כמה שזה לא יהיה, אתם יודעים.
16:10
Never mind. I won't get into that.
291
958000
2000
לא חשוב. אני לא אכנס לזה.
16:12
But the next step is called "universal responsibility."
292
960000
3000
אבל השלב הבא נקרא אחריות אוניברסלית.
16:15
And that is very important -- the Charter of Compassion
293
963000
3000
וזה מאוד חשוב -- "אמנת החמלה"
16:18
must lead us to develop through true compassion,
294
966000
3000
אמורה לעזור לנו לפתח באמצעות חמלה אמיתית,
16:21
what is called "universal responsibility."
295
969000
2000
מה שנקרא אחריות אוניברסלית.
16:23
In the great teaching of his Holiness the Dalai Lama
296
971000
4000
וזה אומר שמסריו החשובים של הוד קדושתו, הדאלי לאמה,
16:27
that he always teaches everywhere, he says
297
975000
2000
שמלמד תמיד בכל מקום, ואומר
16:29
that that is the common religion of humanity: kindness.
298
977000
3000
שהדת המשותפת לכל האנושות, היא טוב-לב,
16:32
But "kindness" means "universal responsibility."
299
980000
2000
אבל שטוב-לב משמעותו אחריות אוניברסלית.
16:34
And that means whatever happens to other beings is happening to us:
300
982000
4000
וזה אומר שכל מה קורה לאחרים קורה לנו,
16:38
we are responsible for that, and we should take it
301
986000
4000
שאנחנו אחראיים לכך, ושעלינו לקחת את זה
16:42
and do whatever we can at whatever little level
302
990000
2000
ולעשות כל מה שנוכל בכל רמת עשייה
16:44
and small level that we can do it.
303
992000
2000
אפילו אם כל שנוכל זה מעט מאוד.
16:46
We absolutely must do that. There is no way not to do it.
304
994000
4000
אנחנו חייבים לעשות זאת ללא שום ספק. אין מצב לא לעשות זאת.
16:50
And then, finally, that leads to a new orientation in life
305
998000
4000
ואז, לסיום, זה מוביל להסתכלות חדשה על החיים
16:54
where we live equally for ourselves and for others
306
1002000
4000
שבה אנחנו חיים באופן שווה עבורנו ועבור אחרים,
16:58
and we are
307
1006000
4000
ואנחנו מבינים שהאושר שלנו --
17:02
joyful and happy.
308
1010000
2000
ואנחנו שמחים ומאושרים.
17:04
One thing we mustn't think is that compassion makes you miserable.
309
1012000
3000
דבר אחד אסור לנו לחשוב, והוא שחמלה מאמללת אותנו.
17:07
Compassion makes you happy.
310
1015000
2000
חמלה משמחת אותנו.
17:09
The first person who is happy when you get great compassion is yourself,
311
1017000
4000
האדם הראשון שמתמלא שמחה, כשמגלים חמלה נפלאה, הוא אתה,
17:13
even if you haven't done anything yet for anybody else.
312
1021000
2000
אפילו אם עדיין לא עשית שום דבר עבור אף אחד.
17:15
Although, the change in your mind already does something for other beings:
313
1023000
5000
עם זאת, השינוי במחשבותיך כבר עשה משהו ליצור אחר.
17:20
they can sense this new quality in yourself,
314
1028000
3000
הם יכולים לחוש את האיכות החדשה הזו בך,
17:23
and it helps them already, and gives them an example.
315
1031000
2000
וזה כבר עוזר להם, ומשמש להם דוגמא.
17:25
And that uncompassionate clock has just showed me that it's all over.
316
1033000
4000
והשעון הזה, שאינו יודע חמלה, בדיוק הראה לי שתם ונשלם.
17:29
So, practice compassion, read the charter, disseminate it
317
1037000
5000
אז, התאמנו בחמלה, קראו את האמנה, הפיצו את המסר,
17:34
and develop it within yourself.
318
1042000
2000
ופתחו אותו בתוכיכם.
17:36
Don't just think, "Well, I'm compassionate," or "I'm not compassionate,"
319
1044000
3000
אל תחשבו, טוב, או שאני מגלה חמלה או שלא,
17:39
and sort of think you're stuck there.
320
1047000
2000
ותחשבו שאתם כאילו תקועים שם.
17:41
You can develop this. You can diminish the non-compassion,
321
1049000
3000
אתם יכולים לפתח את זה. אתם יכולים להפחית את חוסר החמלה,
17:44
the cruelty, the callousness, the neglect of others,
322
1052000
4000
את האכזריות, את הנוקשות, את הזנחת האחרים.
17:48
and take universal responsibility for them.
323
1056000
2000
גלו אחריות אוניברסלית כלפיהם,
17:50
And then, not only will God smile and the eternal mama will smile,
324
1058000
5000
ואז, לא רק שאלוהים יחייך והאם הנצחית תחייך,
17:55
but Karen Armstrong will smile.
325
1063000
2000
אלא שקרן ארמסטרונג תחייך.
17:57
Thank you very much. (Applause)
326
1065000
2000
תודה רבה לכם.
ABOUT THE SPEAKER
Robert Thurman - Buddhist scholarThe first American to be ordained a Tibetan Monk by the Dalai Lama, Robert A.F. Thurman is a scholar, author and tireless proponent of peace.
Why you should listen
Tenzin Robert Thurman became a Tibetan monk at age 24. He's a professor of Indo-Tibetan Buddhist studies at Columbia University, and co-founder of Tibet House US, a nonprofit dedicated to the preservation and promotion of Tibetan civilization.
Thurman's focus is on the balance between inner insight and cultural harmony. In interpreting the teachings of Buddha, he argues that happiness can be reliable and satisfying in an enduring way without depriving others.
He has translated many Buddhist Sutras, or teachings, and written many books, recently taking on the topic of Anger for the recent Oxford series on the seven deadly sins. He maintains a podcast on Buddhist topics. And yes, he is Uma's dad.
Robert Thurman | Speaker | TED.com