TED2010
Daniel Kahneman: The riddle of experience vs. memory
دانيال كانيمان: لغز التجربة مقابل الذكرى
Filmed:
Readability: 3.5
6,094,013 views
باستخدام أمثلة من العطلات إلى فحص القولون بالمنظار ، الحائز على جائزة نوبل ومؤسس علم الاقتصاد السلوكي دانيال كانيمان يكشف لنا كيف "نفسية التجربة " و"نفسية الذاكرة " خاصتنا تصور السعادة بشكل مختلف. هذه الرؤية الجديدة لها آثار عميقة على الاقتصاد والسياسة العامة -- الخاصة بنا ووعينا الذاتي.
Daniel Kahneman - Behavioral economics founder
Widely regarded as the world's most influential living psychologist, Daniel Kahneman won the Nobel in Economics for his pioneering work in behavioral economics -- exploring the irrational ways we make decisions about risk. Full bio
Widely regarded as the world's most influential living psychologist, Daniel Kahneman won the Nobel in Economics for his pioneering work in behavioral economics -- exploring the irrational ways we make decisions about risk. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Everybody talks about happiness these days.
0
0
3000
يتحدث الجميع هذه الأيام عن السعادة.
00:18
I had somebody count the number of books
1
3000
3000
لقد قمت بتكليف شخص ما لإحصاء الكتب
00:21
with "happiness" in the title published in the last five years
2
6000
3000
ذات العنوان " السعادة" التي نُشرت في الخمس سنوات الماضية
00:24
and they gave up after about 40, and there were many more.
3
9000
5000
وقد أعطاني حوالي 40، وهناك المزيد أكثر.
00:29
There is a huge wave of interest in happiness,
4
14000
3000
توجد موجة عارمة من الإهتمام بالسعادة،
00:32
among researchers.
5
17000
2000
بين الباحثين.
00:34
There is a lot of happiness coaching.
6
19000
2000
وهناك الكثير من التدريب على السعادة.
00:36
Everybody would like to make people happier.
7
21000
2000
سيرغب كل في جعل الناس أكثر سعادةً.
00:38
But in spite of all this flood of work,
8
23000
4000
لكن رغماً عن هذا الفيضان من العمل،
00:42
there are several cognitive traps
9
27000
2000
فهناك عدة فخاخ معرفية
00:44
that sort of make it almost impossible to think straight
10
29000
3000
التي تجعل من المستحيل تقريباً التفكير مباشرة
00:47
about happiness.
11
32000
2000
حول السعادة.
00:49
And my talk today will be mostly about these cognitive traps.
12
34000
3000
وحديثي اليوم سيكون في الغالب حول تلك الفخاخ المعرفية.
00:52
This applies to laypeople thinking about their own happiness,
13
37000
3000
هذا ينطبق على الأشخاص العاديين يفكرون بسعادتهم،
00:55
and it applies to scholars thinking about happiness,
14
40000
3000
وينطبق على العلماء المفكرين حول السعادة،
00:58
because it turns out we're just as messed up as anybody else is.
15
43000
4000
لأنه وضح أننا مرتبكون كأي شخص آخر.
01:02
The first of these traps
16
47000
2000
أول هذه الفخاخ
01:04
is a reluctance to admit complexity.
17
49000
3000
هو التردد حول الإعتراف بالتعقيد.
01:07
It turns out that the word "happiness"
18
52000
3000
وقد وضح أن كلمة السعادة
01:10
is just not a useful word anymore,
19
55000
3000
ليست كلمة مفيدة بعد الآن
01:13
because we apply it to too many different things.
20
58000
3000
لأننا نطبقها على الكثير من الأشياء المختلفة.
01:16
I think there is one particular meaning to which we might restrict it,
21
61000
3000
وأعتقد أن هناك معنى واحد محدد الذي ينبغي أن نلتزم به
01:19
but by and large,
22
64000
2000
لكن، إلى حد كبير،
01:21
this is something that we'll have to give up
23
66000
2000
هو شئ سيتوجب علينا تركه
01:23
and we'll have to adopt the more complicated view
24
68000
4000
وينبغي علينا تبني النظرة الأكثر تعقيداً
01:27
of what well-being is.
25
72000
2000
عن ماهية الرفاه.
01:29
The second trap is a confusion between experience and memory;
26
74000
4000
الفخ الثاني هو الإرتباك بين التجربة والذاكرة:
01:33
basically, it's between being happy in your life,
27
78000
3000
في الأساس فهي بين أن تكون سعيداً في حياتك
01:36
and being happy about your life
28
81000
2000
وأن تكون سعيداً حول حياتك
01:38
or happy with your life.
29
83000
2000
أو سعيداً مع حياتك.
01:40
And those are two very different concepts,
30
85000
2000
وهذان مفهومان مختلفان جداً،
01:42
and they're both lumped in the notion of happiness.
31
87000
3000
وكلاهما تم جمعهما في مفهوم السعادة.
01:45
And the third is the focusing illusion,
32
90000
3000
والثالث هو تركيز الوهم،
01:48
and it's the unfortunate fact that we can't think about any circumstance
33
93000
3000
وهي الحقيقة غير السارة بأننا لا نستطيع التفكير حول أي ظروف
01:51
that affects well-being
34
96000
2000
تقوم بالتأثير على الرفاه
01:53
without distorting its importance.
35
98000
2000
بدون التشويش على أهميته.
01:55
I mean, this is a real cognitive trap.
36
100000
3000
أعني، هذا فخ معرفي حقيقي.
01:58
There's just no way of getting it right.
37
103000
3000
وليس هناك طريقة لفهمه بصورة صحيحة.
02:01
Now, I'd like to start with an example
38
106000
2000
الآن، أرغب في البداية بمثال
02:03
of somebody who had a question-and-answer session
39
108000
5000
لشخص ما الذي حضر جلسة أسئلة وأجوبة
02:08
after one of my lectures reported a story,
40
113000
4000
بعد أن ذكرت في احدى محاضراتي قصة.
02:12
and that was a story --
41
117000
1000
[غير واضح...]
02:13
He said he'd been listening to a symphony,
42
118000
3000
لقد قال أنه كان يستمع إلى السيمفونية
02:16
and it was absolutely glorious music
43
121000
3000
وقد كانت موسيقى متألقة جداً
02:19
and at the very end of the recording,
44
124000
3000
وفي نهاية التسجيل،
02:22
there was a dreadful screeching sound.
45
127000
2000
كان هناك صوت صراخ مروع.
02:24
And then he added, really quite emotionally,
46
129000
2000
ثم أضاف، بصورة عاطفية جداً،
02:26
it ruined the whole experience.
47
131000
4000
لقد خرّبت التجربة برمتها.
02:30
But it hadn't.
48
135000
2000
لكنها لم تفعل.
02:32
What it had ruined were the memories of the experience.
49
137000
3000
ما تخرّب كان هو ذكريات التجربة.
02:35
He had had the experience.
50
140000
2000
لقد مرّ بتلك التجربة.
02:37
He had had 20 minutes of glorious music.
51
142000
2000
وقد أستمتع ب 20 دقيقة من الموسيقى المتألقة.
02:39
They counted for nothing
52
144000
2000
ولم تُحسب لأي شئ
02:41
because he was left with a memory;
53
146000
3000
لأنه خلّف الذاكرة.
02:44
the memory was ruined,
54
149000
2000
الذكرى قد خُرّبت،
02:46
and the memory was all that he had gotten to keep.
55
151000
3000
وكانت الذاكرة هي كل ما عليه الإحتفاظ به.
02:49
What this is telling us, really,
56
154000
3000
ما يخبرنا به هذا، حقاً،
02:52
is that we might be thinking of ourselves and of other people
57
157000
2000
هو أننا ربما نفكر بأنفسنا وبقية الناس
02:54
in terms of two selves.
58
159000
2000
بأننا وهم نملك نوعين من النفسيات
02:56
There is an experiencing self,
59
161000
3000
هناك نفسية التجربة،
02:59
who lives in the present
60
164000
2000
التي تعيش في الحاضر
03:01
and knows the present,
61
166000
2000
وتعرف الحاضر،
03:03
is capable of re-living the past,
62
168000
2000
وقادرة على إعادة العيش في الماضي،
03:05
but basically it has only the present.
63
170000
3000
لكن في الأساس لديها فقط الحاضر.
03:08
It's the experiencing self that the doctor approaches --
64
173000
3000
إنها نفسية التجربة التي يصلها الطبيب --
03:11
you know, when the doctor asks,
65
176000
1000
كما تعلمون، حينما يسأل الطبيب،
03:12
"Does it hurt now when I touch you here?"
66
177000
4000
" هل يؤلمك الآن عندما ألمسك هنا؟"
03:16
And then there is a remembering self,
67
181000
3000
ثم هناك نفسية الذكرى،
03:19
and the remembering self is the one that keeps score,
68
184000
4000
ونفسية الذكرى هي التي تبقي النتيجة،
03:23
and maintains the story of our life,
69
188000
2000
وتحافظ على قصة حياتنا،
03:25
and it's the one that the doctor approaches
70
190000
3000
وهي تلك التي يقترب منها الطبيب
03:28
in asking the question,
71
193000
2000
عند طرح السؤال،
03:30
"How have you been feeling lately?"
72
195000
3000
" كيف كنت تحس مؤخراً؟"
03:33
or "How was your trip to Albania?" or something like that.
73
198000
3000
أو " كيف كانت رحلتك إلى البانيا؟" أو شئ من هذا القبيل.
03:36
Those are two very different entities,
74
201000
3000
تلك هما شيئين مختلفين جدا ،
03:39
the experiencing self and the remembering self,
75
204000
3000
نفسية التجربة و نفسية الذاكرة
03:42
and getting confused between them is part of the mess
76
207000
4000
والخلط بينهما هو جزء من الكارثة
03:46
about the notion of happiness.
77
211000
3000
لمفهوم السعادة.
03:49
Now, the remembering self
78
214000
3000
الآن نفسية الذاكرة
03:52
is a storyteller.
79
217000
3000
تروي القصص.
03:55
And that really starts with a basic response of our memories --
80
220000
4000
وذلك بالفعل يبدأ مع الإستجابة الاساسية لذاكرتنا--
03:59
it starts immediately.
81
224000
2000
إنها تبدأ في الحال.
04:01
We don't only tell stories when we set out to tell stories.
82
226000
3000
نحن لا نقوم فقط بحكي القصص عندما نكون جاهزين لقص القصص.
04:04
Our memory tells us stories,
83
229000
3000
إن ذاكرتنا تخبرنا بالقصص،
04:07
that is, what we get to keep from our experiences
84
232000
2000
ذلك هو، ما نحتفظ به من تجاربنا
04:09
is a story.
85
234000
2000
هو القصة.
04:11
And let me begin with one example.
86
236000
5000
ودعوني أبدأ بمثال.
04:16
This is an old study.
87
241000
2000
هذه دراسة قديمة.
04:18
Those are actual patients undergoing a painful procedure.
88
243000
3000
هؤلاء هم مرضى حقيقيون يخضعون لإجراءات مؤلمة.
04:21
I won't go into detail. It's no longer painful these days,
89
246000
3000
لن أدلف إلى التفاصيل. لم تعد مؤلمة هذه الأيام،
04:24
but it was painful when this study was run in the 1990s.
90
249000
4000
لكنها كانت مؤلمة حينما انجزت خلال التسعينات.
04:28
They were asked to report on their pain every 60 seconds.
91
253000
3000
لقد طُلب منهم الإبلاغ عن ألمهم كل 60 ثانية.
04:31
Here are two patients,
92
256000
3000
وها هم مريضين.
04:34
those are their recordings.
93
259000
2000
وتلك هي التسجيلات.
04:36
And you are asked, "Who of them suffered more?"
94
261000
3000
ويطلب منك، " من منهم عانى من الألم أكثر؟"
04:39
And it's a very easy question.
95
264000
2000
وهو سؤال سهل للغاية.
04:41
Clearly, Patient B suffered more --
96
266000
2000
بكل وضوح، عانى المريض "ب" من الألم أكثر.
04:43
his colonoscopy was longer,
97
268000
2000
كان قولونه أطول،
04:45
and every minute of pain that Patient A had,
98
270000
3000
وكل دقيقة من الألم عانى منها المريض "أ"
04:48
Patient B had, and more.
99
273000
3000
كانت أكثر لدى المريض "ب".
04:51
But now there is another question:
100
276000
3000
لكن هناك سؤالاً آخراً:
04:54
"How much did these patients think they suffered?"
101
279000
3000
" كم يحس أؤلئك المرضى أنهم عانوا من الألم؟"
04:57
And here is a surprise.
102
282000
2000
وهنا المفاجأة:
04:59
The surprise is that Patient A
103
284000
2000
والمفاجأة هي أن المريض "أ"
05:01
had a much worse memory of the colonoscopy
104
286000
3000
لديه ذكريات أسوأ بكثير من القولون
05:04
than Patient B.
105
289000
2000
عن المريض "ب".
05:06
The stories of the colonoscopies were different,
106
291000
3000
هذه القصص عن القولونات كانت مختلفة
05:09
and because a very critical part of the story is how it ends.
107
294000
6000
ولأن جزءا هاما جدا من القصة هو كيف تنتهي --
05:15
And neither of these stories is very inspiring or great --
108
300000
3000
وليست أي من هاتين القصتين ملهمة جداً أو عظيمة--
05:18
but one of them is this distinct ... (Laughter)
109
303000
4000
لكن أحداهما هي هذه المتميزة...(ضحك)
05:22
but one of them is distinctly worse than the other.
110
307000
3000
لكن أحداهما متميزة بالسوء أكثر من الأخرى.
05:25
And the one that is worse
111
310000
2000
وتلك التي هي أسوأ
05:27
is the one where pain was at its peak at the very end;
112
312000
3000
كانت هي حيث كان الألم في ذروته في النهاية.
05:30
it's a bad story.
113
315000
2000
إنها قصة سيئة.
05:32
How do we know that?
114
317000
2000
كيف نعرف ذلك؟
05:34
Because we asked these people after their colonoscopy,
115
319000
3000
لأننا سألنا أؤلئك الناس بعد تجربة منظارهم،
05:37
and much later, too,
116
322000
1000
وبعدها بكثير، ايضاً.
05:38
"How bad was the whole thing, in total?"
117
323000
2000
" كم كان سيئاً كل شئ، في المجموع؟"
05:40
And it was much worse for A than for B, in memory.
118
325000
4000
وقد كان ذكريات أكثر سوءً بكثير عند "أ" منه عند "ب".
05:44
Now this is a direct conflict
119
329000
2000
الآن هذا هو تناقض مباشر
05:46
between the experiencing self and the remembering self.
120
331000
3000
بين نفسية التجربة ونفسية الذكرى.
05:49
From the point of view of the experiencing self,
121
334000
3000
من وجهة نظر نفسية التجربة،
05:52
clearly, B had a worse time.
122
337000
2000
بكل وضوح، "ب" عانى أوقاتاً أسوأ.
05:54
Now, what you could do with Patient A,
123
339000
3000
الآن، ماذا يمكننا أن نفعل مع المريض "أ"،
05:57
and we actually ran clinical experiments,
124
342000
3000
وقد قمنا في الواقع بتجارب سريرية،
06:00
and it has been done, and it does work --
125
345000
2000
وقد تم إنجازها، وهي ناجحة،
06:02
you could actually extend the colonoscopy of Patient A
126
347000
5000
يمكنك في الواقع توسيع قولون المريض "أ"
06:07
by just keeping the tube in without jiggling it too much.
127
352000
3000
بمجرد الإبقاء على الأنبوب بدون هزه كثيراً.
06:10
That will cause the patient
128
355000
3000
ذلك سيتسبب في معاناة
06:13
to suffer, but just a little
129
358000
3000
المريض، قليلاً فقط
06:16
and much less than before.
130
361000
2000
وأقل بكثير من السابق.
06:18
And if you do that for a couple of minutes,
131
363000
2000
وإذا فعلت ذلك لعدة دقائق،
06:20
you have made the experiencing self
132
365000
2000
فأنك قد جعلت نفسية التجربة
06:22
of Patient A worse off,
133
367000
2000
للمريض "أ" أسوأ حالاً،
06:24
and you have the remembering self of Patient A
134
369000
3000
ولديك نفسية الذكرى للمريض "أ"
06:27
a lot better off,
135
372000
2000
أفضل حالاً بكثير،
06:29
because now you have endowed Patient A
136
374000
2000
لأنك الآن تركت المريض "أ"
06:31
with a better story
137
376000
2000
مع قصة أفضل
06:33
about his experience.
138
378000
3000
حول تجربته.
06:36
What defines a story?
139
381000
3000
ما الذي يعرّف القصة؟
06:39
And that is true of the stories
140
384000
2000
وذلك ينطبق على القصص
06:41
that memory delivers for us,
141
386000
2000
التي ترسلها الذاكرة لنا،
06:43
and it's also true of the stories that we make up.
142
388000
3000
وهو كذلك صحيح على القصص التي نصنعنها.
06:46
What defines a story are changes,
143
391000
4000
الذي يعرّف القصة هي التغييرات،
06:50
significant moments and endings.
144
395000
3000
اللحظات المهمة والنهايات.
06:53
Endings are very, very important
145
398000
2000
النهايات مهمة جداً جداً
06:55
and, in this case, the ending dominated.
146
400000
4000
و في هذه الحالة، طغت النهاية.
06:59
Now, the experiencing self
147
404000
2000
الآن، ذاكرة التجربة
07:01
lives its life continuously.
148
406000
3000
تعيش حياتها بصورة مستمرة.
07:04
It has moments of experience, one after the other.
149
409000
3000
إنها لحظات التجربة، واحدة تلو الأخرى.
07:07
And you can ask: What happens to these moments?
150
412000
3000
وأنت تسأل: ماذا يحدث لهذه اللحظات؟
07:10
And the answer is really straightforward:
151
415000
2000
والجواب هو مباشر حقاً.
07:12
They are lost forever.
152
417000
2000
إنها تضيع إلى الأبد.
07:14
I mean, most of the moments of our life --
153
419000
2000
أعني، معظم اللحظات في حياتنا --
07:16
and I calculated, you know, the psychological present
154
421000
3000
ولقد حسبت -- كما تعلمون، يقال أن حاضر النفسية
07:19
is said to be about three seconds long;
155
424000
2000
يدوم لفترة ثلاث ثواني.
07:21
that means that, you know,
156
426000
2000
الذي يعني أنه، كما تعلمون،
07:23
in a life there are about 600 million of them;
157
428000
2000
خلال فترة الحياة، هناك 600 مليون منها.
07:25
in a month, there are about 600,000 --
158
430000
3000
في الشهر، هناك 600،000.
07:28
most of them don't leave a trace.
159
433000
4000
معظمها لا تخلف أثراً.
07:32
Most of them are completely ignored
160
437000
2000
معظمها يتم تجاهلها كلياً
07:34
by the remembering self.
161
439000
2000
بواسطة نفسية الذكرى.
07:36
And yet, somehow you get the sense
162
441000
2000
وحتى أنك تشعر بطريقة ما
07:38
that they should count,
163
443000
2000
أنه ينبغي أخذها في الحسبان،
07:40
that what happens during these moments of experience
164
445000
3000
لما يحدث خلال لحظات التجربة هذه
07:43
is our life.
165
448000
2000
لانها حياتنا.
07:45
It's the finite resource that we're spending
166
450000
2000
إنها الموارد المحدودة التي نستهلكها
07:47
while we're on this earth.
167
452000
2000
أثناء وجودنا على هذه الأرض.
07:49
And how to spend it
168
454000
2000
وكيفية قضائها،
07:51
would seem to be relevant,
169
456000
2000
سيبدو مترابطاً،
07:53
but that is not the story
170
458000
2000
لكن ليست تلك القصة
07:55
that the remembering self keeps for us.
171
460000
2000
التي تبقيها لنا نفسية الذكرى.
07:57
So we have the remembering self
172
462000
2000
إذاً فنحن لدينا نفسية الذكرى
07:59
and the experiencing self,
173
464000
2000
ونفسية التجربة،
08:01
and they're really quite distinct.
174
466000
2000
وهما حقاً مستقلتان.
08:03
The biggest difference between them
175
468000
2000
أكبر الفوارق بينهما
08:05
is in the handling of time.
176
470000
3000
يكمن في التعامل مع الزمن.
08:08
From the point of view of the experiencing self,
177
473000
3000
من وجهة نظر نفسية التجربة،
08:11
if you have a vacation,
178
476000
2000
إذا ذهبت في عطلة،
08:13
and the second week is just as good as the first,
179
478000
3000
وكان الأسبوع الثاني جيداً كما الأسبوع الأول،
08:16
then the two-week vacation
180
481000
3000
حينها فالأسبوع الثاني للعطلة
08:19
is twice as good as the one-week vacation.
181
484000
3000
سيكون افضل مرتين عن الأسبوع الأول.
08:22
That's not the way it works at all for the remembering self.
182
487000
3000
وليست تلك نفس الطريقة التي تعمل بها نفسية الذكرى.
08:25
For the remembering self, a two-week vacation
183
490000
2000
بالنسبة لنفسية الذكرى، فان عطلة الأسبوعين
08:27
is barely better than the one-week vacation
184
492000
3000
بالكاد أفضل من عطلة أسبوع واحد
08:30
because there are no new memories added.
185
495000
2000
لأنه لا توجد ذكريات جديدة لتضاف.
08:32
You have not changed the story.
186
497000
3000
ولم تقم أنت بتغيير القصة.
08:35
And in this way,
187
500000
2000
وبهذه الطريقة،
08:37
time is actually the critical variable
188
502000
3000
فان الوقت في الواقع متغير حرج
08:40
that distinguishes a remembering self
189
505000
3000
يقوم بالتفريق بين نفسية الذكرى
08:43
from an experiencing self;
190
508000
2000
من نفسية التجربة.
08:45
time has very little impact on the story.
191
510000
3000
للوقت تأثير قليل على هذه القصة.
08:49
Now, the remembering self does more
192
514000
3000
الآن، تقوم نفسية الذكرى بأكثر
08:52
than remember and tell stories.
193
517000
2000
من التذكر وإخبار القصص.
08:54
It is actually the one that makes decisions
194
519000
4000
إنها في الواقع التي تتخذ القرارات
08:58
because, if you have a patient who has had, say,
195
523000
2000
لأنه، إن كان لديك مريض مرّ، لنقل،
09:00
two colonoscopies with two different surgeons
196
525000
3000
بفحصين للقولون مع جراحين مختلفين
09:03
and is deciding which of them to choose,
197
528000
3000
ويقرر أي منها سيختار،
09:06
then the one that chooses
198
531000
3000
عندئذ فالفحص الذي يختاره
09:09
is the one that has the memory that is less bad,
199
534000
4000
هو الفحص الذي لديه ذكريات أقل سوءا،
09:13
and that's the surgeon that will be chosen.
200
538000
2000
وذلك الجراح الذي سيتم إختياره.
09:15
The experiencing self
201
540000
2000
نفسية التجربة
09:17
has no voice in this choice.
202
542000
3000
ليس لديها قرار في هذا الخيار.
09:20
We actually don't choose between experiences,
203
545000
3000
نحن في الواقع لا نقوم بالإختيار بين التجارب.
09:23
we choose between memories of experiences.
204
548000
3000
نحن نختار من بين ذكريات التجارب.
09:26
And even when we think about the future,
205
551000
3000
وحتى عندما نفكر بالمستقبل،
09:29
we don't think of our future normally as experiences.
206
554000
3000
فنحن لا نفكر بالمستقبل عادةً كتجارب.
09:32
We think of our future
207
557000
2000
نحن نفكر بمستقبلنا
09:34
as anticipated memories.
208
559000
3000
كذكريات متوقعة.
09:37
And basically you can look at this,
209
562000
2000
ويمكنك في الأساس النظر لهذا،
09:39
you know, as a tyranny of the remembering self,
210
564000
3000
كما تعلمون، بفعل طغيان نفسية الذكرى،
09:42
and you can think of the remembering self
211
567000
2000
يمكنك التفكير بنفسية الذكرى
09:44
sort of dragging the experiencing self
212
569000
2000
كنوع من إسقاط نفسية التجربة
09:46
through experiences that
213
571000
2000
على التجارب التي
09:48
the experiencing self doesn't need.
214
573000
2000
لا تحتاجها نفسية التجربة.
09:50
I have that sense that
215
575000
2000
لديّ ذلك الإحساس أنه
09:52
when we go on vacations
216
577000
2000
عندما نذهب للعطلات
09:54
this is very frequently the case;
217
579000
2000
فان هذا هو الوضع في أغلب الأحيان،
09:56
that is, we go on vacations,
218
581000
2000
وهو، أننا نذهب للعطلات،
09:58
to a very large extent,
219
583000
2000
إلى حد كبير للغاية،
10:00
in the service of our remembering self.
220
585000
3000
لخدمة نفسية الذكرى خاصتنا.
10:03
And this is a bit hard to justify I think.
221
588000
3000
وهذا من الصعب قليلاً تبريره كما أعتقد.
10:06
I mean, how much do we consume our memories?
222
591000
3000
أعني، إلى أي مدى نستهلك ذاكرتنا؟
10:09
That is one of the explanations
223
594000
2000
ذلك هو أحد التفسيرات
10:11
that is given for the dominance
224
596000
2000
التي تعطي كدليل على هيمنة
10:13
of the remembering self.
225
598000
2000
نفسية الذكرى.
10:15
And when I think about that, I think about a vacation
226
600000
2000
وعندما أفكر بذلك، أفكر حول العطلة
10:17
we had in Antarctica a few years ago,
227
602000
3000
التي قضيناها في القطب الجنوبي قبل سنوات قليلة مضت،
10:20
which was clearly the best vacation I've ever had,
228
605000
3000
التي كانت بكل وضوح أفضل عطلة أقضيها،
10:23
and I think of it relatively often,
229
608000
2000
وأفكر بها كثيراً ،
10:25
relative to how much I think of other vacations.
230
610000
2000
مقارنة بكثرة تفكيري ببقية العطلات.
10:27
And I probably have consumed
231
612000
4000
وعلى الأرجح أنني أستهلكت
10:31
my memories of that three-week trip, I would say,
232
616000
2000
ذكرياتي لرحلة الثلاث أسابيع تلك، أستطيع القول،
10:33
for about 25 minutes in the last four years.
233
618000
3000
لحوالي 25 دقيقة في السنوات الأربع الأخيرة.
10:36
Now, if I had ever opened the folder
234
621000
3000
الآن، إن كنت قد فتحت الملف
10:39
with the 600 pictures in it,
235
624000
3000
الذي يحوي 600 صورة،
10:42
I would have spent another hour.
236
627000
2000
لكنت قد قضيت ساعة أخرى.
10:44
Now, that is three weeks,
237
629000
2000
الآن، تلك ثلاثة أسابيع ،
10:46
and that is at most an hour and a half.
238
631000
2000
وتلك تقريباً ساعة ونصف .
10:48
There seems to be a discrepancy.
239
633000
2000
يبدو أن هناك تباين.
10:50
Now, I may be a bit extreme, you know,
240
635000
2000
الآن، ربما أكون ابالغ قليلاً، كما تعلمون،
10:52
in how little appetite I have for consuming memories,
241
637000
3000
في رغبتي القليلة عن تلك الذكريات الاستهلاكية التي املك
10:55
but even if you do more of this,
242
640000
3000
لكن حتى وإن فعلت المزيد من هذا - صنع الذكريات-،
10:58
there is a genuine question:
243
643000
3000
فان هناك سؤالاً حقيقياً.
11:01
Why do we put so much weight on memory
244
646000
4000
لماذا نضع الكثير من الأهمية للذكرى
11:05
relative to the weight that we put on experiences?
245
650000
3000
مقارنة بالأهمية التي نضعها على التجارب؟
11:08
So I want you to think
246
653000
2000
إذاً أريدكم أن تفكروا
11:10
about a thought experiment.
247
655000
3000
حول تجربة فكرية.
11:13
Imagine that for your next vacation,
248
658000
2000
تخيلوا أن عطلتكم القادمة
11:15
you know that at the end of the vacation
249
660000
3000
أنكم تعلمون أن في نهاية العطلة
11:18
all your pictures will be destroyed,
250
663000
3000
سيتم تخريب كل الصور خاصتكم،
11:21
and you'll get an amnesic drug
251
666000
2000
وأن ستتناولون دواء محو الذاكرة
11:23
so that you won't remember anything.
252
668000
2000
بحيث أنكم لن تتذكروا أي شئ.
11:25
Now, would you choose the same vacation? (Laughter)
253
670000
4000
الآن، هل ستقومون بإختيار نفس العطلة؟ (ضحك)
11:29
And if you would choose a different vacation,
254
674000
5000
وإن كنتم ستختارون عطلة مختلفة،
11:34
there is a conflict between your two selves,
255
679000
2000
فان هناك تناقض ما نفسييتيك،
11:36
and you need to think about how to adjudicate that conflict,
256
681000
3000
وستحتاج للتفكير حول كيفية فصل ذلك النزاع،
11:39
and it's actually not at all obvious, because
257
684000
3000
وانه في الواقع ليس واضحاً بتاتاً بسبب،
11:42
if you think in terms of time,
258
687000
3000
إن فكرت بالسياق الزمني،
11:45
then you get one answer,
259
690000
3000
فعندها ستحصلون على إجابة.
11:48
and if you think in terms of memories,
260
693000
3000
وإن فكرت بسياق الذكريات،
11:51
you might get another answer.
261
696000
2000
فربما تحصلون على إجابة أخرى.
11:53
Why do we pick the vacations we do
262
698000
3000
لم نختار العطلات التي نقضيها،
11:56
is a problem that confronts us
263
701000
3000
هي مشكلة تواجهنا
11:59
with a choice between the two selves.
264
704000
2000
مع الخيار بين النفسييتين.
12:01
Now, the two selves
265
706000
3000
الآن، النفسييتان
12:04
bring up two notions of happiness.
266
709000
2000
تبرز فكرتين حول السعادة.
12:06
There are really two concepts of happiness
267
711000
2000
إن هناك مفهومين للسعادة
12:08
that we can apply, one per self.
268
713000
3000
التي نقوم بتطبيقها، مفهوم لكل نفسية.
12:11
So you can ask: How happy is the experiencing self?
269
716000
5000
إذاً يمكنك طرح سؤال: كم هي سعيدة نفسية التجربة؟
12:16
And then you would ask: How happy are the moments
270
721000
2000
ثم تسأل: كم كانت اللحظات سعيدة
12:18
in the experiencing self's life?
271
723000
3000
في حياة نفسية التجربة؟
12:21
And they're all -- happiness for moments
272
726000
2000
وهم جميعاً -- السعادة للحظات
12:23
is a fairly complicated process.
273
728000
2000
عملية معقدة للغاية.
12:25
What are the emotions that can be measured?
274
730000
3000
ما هي المشاعر التي يمكن قياسها؟
12:28
And, by the way, now we are capable
275
733000
2000
وبالمناسبة، نحن قادرون
12:30
of getting a pretty good idea
276
735000
2000
على أخذ فكرة جيدة للغاية
12:32
of the happiness of the experiencing self over time.
277
737000
4000
لسعادة نفسية التجربة عبر الزمن.
12:38
If you ask for the happiness of the remembering self,
278
743000
3000
إذا سألت عن سعادة نفسية التجربة،
12:41
it's a completely different thing.
279
746000
2000
فانها مختلفة كلياً.
12:43
This is not about how happily a person lives.
280
748000
3000
هذا ليس حول شخص يعيش بسعادة.
12:46
It is about how satisfied or pleased the person is
281
751000
3000
إنها حول كم هو راض أو سعيد
12:49
when that person thinks about her life.
282
754000
4000
عندما يفكر الشخص بحياته.
12:53
Very different notion.
283
758000
2000
فكرة مختلفة كلياً.
12:55
Anyone who doesn't distinguish those notions
284
760000
3000
أي شخص لا يفرّق بين تلك المفاهيم،
12:58
is going to mess up the study of happiness,
285
763000
2000
سيقوم بالعبث بدراسة السعادة،
13:00
and I belong to a crowd of students of well-being,
286
765000
3000
وأنا أنتمي لمجموعة دارسي الرفاهية،
13:03
who've been messing up the study of happiness for a long time
287
768000
4000
الذين كانوا يعبثون بدراسة السعادة لوقت طويل
13:07
in precisely this way.
288
772000
2000
بهذه الطريقة على وجه التحديد.
13:09
The distinction between the
289
774000
2000
الفرق بين
13:11
happiness of the experiencing self
290
776000
2000
سعادة نفسية التجربة
13:13
and the satisfaction of the remembering self
291
778000
3000
والرضا لنفسية الذكرى
13:16
has been recognized in recent years,
292
781000
2000
تم التعرف عليها في السنوات الأخيرة،
13:18
and there are now efforts to measure the two separately.
293
783000
3000
وهناك جهود الآن لقياس الأثنين كلٌ على حدى،
13:21
The Gallup Organization has a world poll
294
786000
3000
لمركز غالوب إستطلاع عالمي
13:24
where more than half a million people
295
789000
2000
مع أكثر من نصف مليون شخص
13:26
have been asked questions
296
791000
2000
تم سؤالهم
13:28
about what they think of their life
297
793000
2000
حول ما هو إعتقادهم عن حياتهم
13:30
and about their experiences,
298
795000
2000
وعن تجاربهم.
13:32
and there have been other efforts along those lines.
299
797000
3000
وكانت هناك جهوداً أخرى بجانب هذه الجهود.
13:35
So in recent years, we have begun to learn
300
800000
3000
لذا ففي السنوات الأخيرة، بدأنا التعلم
13:38
about the happiness of the two selves.
301
803000
3000
حول السعادة للنفسييتين.
13:41
And the main lesson I think that we have learned
302
806000
3000
والدرس الرئيسي الذي أعتقد أننا تعلمناه،
13:44
is they are really different.
303
809000
2000
هو أنهما مختلفتان حقاً.
13:46
You can know how satisfied somebody is with their life,
304
811000
5000
يمكنك معرفة مدى رضى الشخص مع حياتهم،
13:51
and that really doesn't teach you much
305
816000
2000
وذلك بالطبع لا يعلمك كثيراً
13:53
about how happily they're living their life,
306
818000
3000
عن كم السعادة الذي يعيشوه في حياتهم،
13:56
and vice versa.
307
821000
2000
والعكس صحيح.
13:58
Just to give you a sense of the correlation,
308
823000
2000
لأعطيكم شعور بالترابط،
14:00
the correlation is about .5.
309
825000
2000
فان العلاقة هي حوالي فاصل خمسة.
14:02
What that means is if you met somebody,
310
827000
3000
ما يعنيه ذلك هو أنك إن إلتقيت بشخص ما،
14:05
and you were told, "Oh his father is six feet tall,"
311
830000
4000
وتم إخبارك، أوه يبلغ طول والده ستة أقدام،
14:09
how much would you know about his height?
312
834000
2000
كم ستعرف حول طوله؟
14:11
Well, you would know something about his height,
313
836000
2000
حسناً، ستعرف شيئاً حول طوله،
14:13
but there's a lot of uncertainty.
314
838000
2000
لكن هناك الكثير من عدم اليقين.
14:15
You have that much uncertainty.
315
840000
2000
لديك الكثير من عدم اليقين.
14:17
If I tell you that somebody ranked their life eight on a scale of ten,
316
842000
4000
إذا أخبرتك أن شخص ما يعطي حياته ثمانية من مجموع عشرة،
14:21
you have a lot of uncertainty
317
846000
2000
سيكون لديك الكثير من عدم اليقين
14:23
about how happy they are
318
848000
2000
حول كم هو سعيد
14:25
with their experiencing self.
319
850000
2000
مع نفسية تجاربهم.
14:27
So the correlation is low.
320
852000
2000
إذاً فالعلاقة منخفضة.
14:29
We know something about what controls
321
854000
3000
نحن نعرف شيئاً حول ما يقوم بالسيطرة
14:32
satisfaction of the happiness self.
322
857000
2000
على رضى نفسية السعادة.
14:34
We know that money is very important,
323
859000
2000
نحن نعرف أن المال مهم جداً،
14:36
goals are very important.
324
861000
2000
الأهداف مهمة جداً.
14:38
We know that happiness is mainly
325
863000
4000
نحن نعرف أن السعادة عامةً
14:42
being satisfied with people that we like,
326
867000
3000
يتم تحقيقها مع الناس الذين نحبهم،
14:45
spending time with people that we like.
327
870000
3000
بقضاء وقت مع من نحبهم.
14:48
There are other pleasures, but this is dominant.
328
873000
2000
هناك مُتع أخرى، لكن هذا هو المهيمن.
14:50
So if you want to maximize the happiness of the two selves,
329
875000
3000
إذاً إن كنت تريد زيادة سعادة النفسييتين،
14:53
you are going to end up
330
878000
2000
فأنك ستصل في نهاية المطاف
14:55
doing very different things.
331
880000
2000
لفعل أشياء مختلفة كلياً.
14:57
The bottom line of what I've said here
332
882000
2000
إن خلاصة ما قلته هنا
14:59
is that we really should not think of happiness
333
884000
4000
هو أننا لا ينبغي أن نفكر بالسعادة
15:03
as a substitute for well-being.
334
888000
2000
كبديل للرفاهية.
15:05
It is a completely different notion.
335
890000
3000
إنها مفاهيم مختلفة كلياً.
15:08
Now, very quickly,
336
893000
3000
الآن، بسرعة جداً،
15:11
another reason we cannot think straight about happiness
337
896000
4000
سبب آخر لعدم مقدرتنا بالتفكير مباشرة حول السعادة
15:15
is that we do not attend to the same things
338
900000
7000
هو أننا لا نستحضر نفس الأشياء
15:22
when we think about life, and we actually live.
339
907000
3000
حينما نفكر بالحياة، ونحن في الواقع نعيشها.
15:25
So, if you ask the simple question of how happy people are in California,
340
910000
5000
إذاً، إن سألت السؤال البسيط حول كم هم سعداء الناس الذين في كالفورنيا،
15:30
you are not going to get to the correct answer.
341
915000
3000
فانك لن تحصل على الإجابة الصحيحة.
15:33
When you ask that question,
342
918000
2000
عندما تسأل ذلك السؤال،
15:35
you think people must be happier in California
343
920000
2000
تعتقد أن الناس بالتأكيد أكثر سعادة في كالفورنيا،
15:37
if, say, you live in Ohio.
344
922000
2000
إن كنت تعيش، لنقل في أوهايو.
15:39
(Laughter)
345
924000
2000
(ضحك)
15:41
And what happens is
346
926000
3000
وما يحدث هو
15:44
when you think about living in California,
347
929000
4000
عندما تفكر بالحياة في كالفورنيا،
15:48
you are thinking of the contrast
348
933000
2000
فانك تفكر بالمقارنة
15:50
between California and other places,
349
935000
3000
بين كالفورنيا وأماكن أخرى،
15:53
and that contrast, say, is in climate.
350
938000
2000
وتلك المقارنة، لنقل، حول الطقس.
15:55
Well, it turns out that climate
351
940000
2000
حسناً، لقد وضح أن الطقس
15:57
is not very important to the experiencing self
352
942000
3000
مهم للغاية بالنسبة لنفسية التجربة
16:00
and it's not even very important to the reflective self
353
945000
3000
وهو ليس مهم بشدة لإنعكاس النفسية
16:03
that decides how happy people are.
354
948000
3000
التي تقرر كيفية سعادة الناس.
16:06
But now, because the reflective self is in charge,
355
951000
4000
لكن الآن، لأن إنعكاس النفسية ضالعة في الأمر،
16:10
you may end up -- some people may end up
356
955000
2000
فانك ستنتهي -- ربما ينتهي الحال ببعض الناس
16:12
moving to California.
357
957000
2000
بالإنتقال لكالفورنيا.
16:14
And it's sort of interesting to trace what is going to happen
358
959000
3000
والأمر نوعاً ما مثير لتتبع ما الذي يحدث
16:17
to people who move to California in the hope of getting happier.
359
962000
3000
عندما ينتقل الناس إلى كالفورنيا على أمل الحصول على سعادة اكثر.
16:20
Well, their experiencing self
360
965000
2000
حسناً، إن نفسية تجاربهم
16:22
is not going to get happier.
361
967000
2000
لن تصبح أكثر سعادة.
16:24
We know that.
362
969000
2000
نحن نعرف ذلك.
16:27
But one thing will happen: They will think they are happier,
363
972000
3000
لكن شئ ما سيحدث. أنهم سيعتقدون أنهم أكثر سعادة،
16:30
because, when they think about it,
364
975000
4000
لأنهم حينما يفكرون حول الأمر،
16:34
they'll be reminded of how horrible the weather was in Ohio,
365
979000
4000
فسيتذكرون كم كان الطقس فظيعاً في أوهايو.
16:38
and they will feel they made the right decision.
366
983000
3000
وسيشعرون أنهم قاموا باتخاذ القرار الصحيح.
16:41
It is very difficult
367
986000
2000
من الصعب جداً
16:43
to think straight about well-being,
368
988000
2000
التفكير مباشرة بالرفاهية،
16:45
and I hope I have given you a sense
369
990000
3000
وأأمل أن أكون قد أعطيتكم فكرة
16:48
of how difficult it is.
370
993000
2000
عن كم هي صعبة.
16:50
Thank you.
371
995000
2000
شكراً لكم.
16:52
(Applause)
372
997000
3000
(تصفيق)
16:55
Chris Anderson: Thank you. I've got a question for you.
373
1000000
3000
كريس أندرسون: شكراً لك. لدي سؤال لك.
16:59
Thank you so much.
374
1004000
2000
شكراً جزيلاً لك.
17:01
Now, when we were on the phone a few weeks ago,
375
1006000
4000
الآن، عندما كنا نتحدث على الهاتف قبل أسابيع قليلة،
17:05
you mentioned to me that there was quite an interesting result
376
1010000
3000
ذكرت لي أن هناك نتائج مثيرة للغاية
17:08
came out of that Gallup survey.
377
1013000
2000
جاءت من إستطلاع مركز غالوب.
17:10
Is that something you can share
378
1015000
2000
هل هي شئ يمكنك تقاسمه
17:12
since you do have a few moments left now?
379
1017000
2000
لأنه ما يزال لديك بعض الوقت المتبقي الآن؟
17:14
Daniel Kahneman: Sure.
380
1019000
2000
دانيال كانيمان: بالطبع.
17:16
I think the most interesting result that we found in the Gallup survey
381
1021000
3000
أعتقد أن أكثر النتائج إثارة التي وجدناها من إستطلاع غالوب
17:19
is a number, which we absolutely did not expect to find.
382
1024000
3000
هو رقم، الذي بالطبع لن تتوقع أن تجده.
17:22
We found that with respect to the happiness
383
1027000
2000
لقد وجدنا أنه بالنسبة لسعادة
17:24
of the experiencing self.
384
1029000
3000
نفسية التجربة.
17:27
When we looked at how feelings,
385
1032000
5000
عندما نظرنا لكيفية تباين
17:32
vary with income.
386
1037000
2000
المشاعر مع الدخل الشخصي.
17:34
And it turns out that, below an income
387
1039000
3000
وقد وضح أنه، تحت خط الدخل
17:37
of 60,000 dollars a year, for Americans --
388
1042000
3000
ل 60،000 دولار سنوياً، للأمريكيين،
17:40
and that's a very large sample of Americans, like 600,000,
389
1045000
3000
وتلك عينة كبيرة جداً للأمريكان، مثل 600،000،
17:43
so it's a large representative sample --
390
1048000
2000
لكنها عينة تمثيلية كبيرة،
17:45
below an income of 600,000 dollars a year...
391
1050000
2000
تحت خط الدخل 600،000 دولار سنوياً...
17:47
CA: 60,000.
392
1052000
2000
كريس: 60،000.
17:49
DK: 60,000.
393
1054000
2000
دانيال: 60،000.
17:51
(Laughter)
394
1056000
2000
(ضحك)
17:53
60,000 dollars a year, people are unhappy,
395
1058000
4000
60،000 دولار سنوياً، الناس ليسوا سعداء،
17:57
and they get progressively unhappier the poorer they get.
396
1062000
3000
ويصبحون أكثر تعاسة كلما كانوا أكثر فقراً.
18:00
Above that, we get an absolutely flat line.
397
1065000
3000
فوق ذلك، نحن على خط مستوي بثبات.
18:03
I mean I've rarely seen lines so flat.
398
1068000
3000
أعني انه من النادر جداً رؤية خطوط مستوية جداً.
18:06
Clearly, what is happening is
399
1071000
2000
بكل وضوح، الذي يحدث هو
18:08
money does not buy you experiential happiness,
400
1073000
3000
أن المال لا يجلب لك سعادة تجربة،
18:11
but lack of money certainly buys you misery,
401
1076000
3000
لكن قلة المال بالتأكيد تجلب لك التعاسة،
18:14
and we can measure that misery
402
1079000
2000
ويمكننا قياس تلك التعاسة
18:16
very, very clearly.
403
1081000
2000
بكل وضوح.
18:18
In terms of the other self, the remembering self,
404
1083000
3000
بالنسبة للنفسية الأخرى، نفسية الذكرى،
18:21
you get a different story.
405
1086000
2000
تحصل على قصة مختلفة.
18:23
The more money you earn, the more satisfied you are.
406
1088000
3000
كلما كسبت أموال أكثر كلما أصبحت أكثر رضى.
18:26
That does not hold for emotions.
407
1091000
2000
هذا لا ينطبق على المشاعر.
18:28
CA: But Danny, the whole American endeavor is about
408
1093000
3000
كريس: لكن داني، كل المساعي الأمريكية تدور حول
18:31
life, liberty, the pursuit of happiness.
409
1096000
3000
الحياة، الحرية، السعي لتحقيق السعادة.
18:34
If people took seriously that finding,
410
1099000
4000
إذا أخذ الناس تلك الحقائق بكل جدية،
18:38
I mean, it seems to turn upside down
411
1103000
3000
أعني، يبدو أنها ستقلب كل شئ
18:41
everything we believe about, like for example,
412
1106000
2000
رأساً على عقب حول إعتقادنا، لنقل كمثال،
18:43
taxation policy and so forth.
413
1108000
2000
سياسة الضرائب وهلمجرا.
18:45
Is there any chance that politicians, that the country generally,
414
1110000
3000
هل هناك أي فرصة أن يأخذ السياسيين في البلاد،
18:48
would take a finding like that seriously
415
1113000
3000
هذه الحقائق بكل جدية
18:51
and run public policy based on it?
416
1116000
2000
ويغيروا السياسات بناءً عليها؟
18:53
DK: You know I think that there is recognition
417
1118000
2000
دانيال: كما تعلم أعتقد أن هناك إعتراف
18:55
of the role of happiness research in public policy.
418
1120000
3000
بدور بحوث السعادة في السياسة العامة.
18:58
The recognition is going to be slow in the United States,
419
1123000
2000
هذا الإعتراف سيكون منخفضاً في الولايات المتحدة،
19:00
no question about that,
420
1125000
2000
لا شك حول ذلك،
19:02
but in the U.K., it is happening,
421
1127000
2000
لكن في المملكة المتحدة، إنه يحدث،
19:04
and in other countries it is happening.
422
1129000
2000
وفي بقية البلدان يحدث كذلك.
19:06
People are recognizing that they ought
423
1131000
3000
يعترف الناس بأن عليهم
19:09
to be thinking of happiness
424
1134000
2000
التفكير بالسعادة
19:11
when they think of public policy.
425
1136000
2000
عندما يفكرون بالسياسة العامة.
19:13
It's going to take a while,
426
1138000
2000
سيستغرق الأمر بعض الوقت،
19:15
and people are going to debate
427
1140000
3000
وسيتجادل الناس
19:18
whether they want to study experience happiness,
428
1143000
2000
سواء ارادوا دراسة تجربة السعادة،
19:20
or whether they want to study life evaluation,
429
1145000
2000
أو سواء أرادوا دراسة تقييم الحياة،
19:22
so we need to have that debate fairly soon.
430
1147000
3000
إذاً فنحن نحتاج لإقامة تلك المناظرات قريباً جداً،
19:25
How to enhance happiness
431
1150000
2000
كيفية تحسين السعادة،
19:27
goes very different ways depending on how you think,
432
1152000
3000
يذهب بطرق مختلفة كلياً إعتماداً على كيفية تفكيرك،
19:30
and whether you think of the remembering self
433
1155000
2000
وسواء كنت تفكر بنفسية الذكرى
19:32
or you think of the experiencing self.
434
1157000
2000
أم تفكر بنفسية التجربة.
19:34
This is going to influence policy, I think, in years to come.
435
1159000
3000
سيقوم هذا بالتأثير على السياسة، كما أعتقد في سنوات لاحقة.
19:37
In the United States, efforts are being made
436
1162000
3000
في الولايات المتحدة، تُبذل جهودا
19:40
to measure the experience happiness of the population.
437
1165000
3000
لقياس تجربة السعادة للسكان.
19:43
This is going to be, I think, within the next decade or two,
438
1168000
3000
سيكون هذا، كما أعتقد، خلال العقد أو العقدين القادمين
19:46
part of national statistics.
439
1171000
2000
كجزء من الإحصاء الوطني.
19:48
CA: Well, it seems to me that this issue will -- or at least should be --
440
1173000
4000
كريس، حسناً، يبدو بالنسبة لي، أن هذا الأمر سيكون، أو على الأقل ينبغي أن يكون
19:52
the most interesting policy discussion to track
441
1177000
2000
أكثر النقاشات المثيرة في السياسة يمكن تتبعه
19:54
over the next few years.
442
1179000
2000
خلال السنوات القليلة القادمة.
19:56
Thank you so much for inventing behavioral economics.
443
1181000
2000
شكراً جزيلاً لك لإبتكارك علم الإقتصاد السلوكي.
19:58
Thank you, Danny Kahneman.
444
1183000
2000
شكراً لك دانيي كانيمان.
ABOUT THE SPEAKER
Daniel Kahneman - Behavioral economics founderWidely regarded as the world's most influential living psychologist, Daniel Kahneman won the Nobel in Economics for his pioneering work in behavioral economics -- exploring the irrational ways we make decisions about risk.
Why you should listen
Daniel Kahneman is an eminence grise for the Freakonomics crowd. In the mid-1970s, with his collaborator Amos Tversky, he was among the first academics to pick apart exactly why we make "wrong" decisions. In their 1979 paper on prospect theory, Kahneman and Tversky examined a simple problem of economic risk. And rather than stating the optimal, rational answer, as an economist of the time might have, they quantified how most real people, consistently, make a less-rational choice. Their work treated economics not as a perfect or self-correcting machine, but as a system prey to quirks of human perception. The field of behavioral economics was born.
Kahneman was awarded the Nobel Memorial prize in 2002 for his work with Tversky, who died before the award was bestowed. In a lovely passage in his Nobel biography, Kahneman looks back on his deep collaboration with Tversky and calls for a new form of academic cooperation, marked not by turf battles but by "adversarial collaboration," a good-faith effort by unlike minds to conduct joint research, critiquing each other in the service of an ideal of truth to which both can contribute.
Daniel Kahneman | Speaker | TED.com