TEDxRainier
Lesley Hazleton: On reading the Koran
Лесли Хейзълтън: За четенето на Корана
Filmed:
Readability: 4.9
2,252,412 views
Лесли Хейзълтън седнала един ден да чете Корана. И това, което открила -- като човек, който не е мюсюлман, самоопределяща се като "турист " в ислямската свещена книга -- не е онова, което е очаквала. Със сериозна ерудиция и топло чувство за хумор, Хейзълтън споделя благоволението, съобразителността и мистерията, които открила в този развенчаващ митове разговор от TEDxRainier.
Lesley Hazleton - Writer, psychologist
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
You may have heard
0
0
2000
Може би сте чували,
00:17
about the Koran's idea of paradise
1
2000
2000
че идеята за рая в Корана
00:19
being 72 virgins,
2
4000
2000
са 72 девици.
00:21
and I promise I will come back to those virgins.
3
6000
3000
И обещавам, че ще се върна към тези девици.
00:24
But in fact, here in the northwest,
4
9000
2000
Но всъщност тук, в северозападната част на САЩ,
00:26
we're living very close
5
11000
2000
ние живеем много близо
00:28
to the real Koranic idea of paradise,
6
13000
2000
до истинската представа на Корана за рай,
00:30
defined 36 times
7
15000
2000
дефиниран 36 пъти
00:32
as "gardens watered by running streams."
8
17000
4000
като "градини напоявани от течащи потоци."
00:37
Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,
9
22000
3000
Тъй като живея върху къща-лодка по течението на езерото Юниън (Обедининие),
00:40
this makes perfect sense to me.
10
25000
3000
това има дълбок смисъл за мен.
00:43
But the thing is, how come it's news to most people?
11
28000
3000
Но работата е, как така това е новина за повечето хора?
00:47
I know many well-intentioned non-Muslims
12
32000
3000
Знам много добронамерени хора, които не са мюсюлмани,
00:50
who've begun reading the Koran, but given up,
13
35000
2000
които са започнали да четат Корана, но са се отказали,
00:52
disconcerted by its "otherness."
14
37000
3000
объркани от неговата различност.
00:55
The historian Thomas Carlyle
15
40000
2000
Историкът Томас Карлайл
00:57
considered Muhammad one of the world's greatest heroes,
16
42000
3000
смятал Мохамед за един от най-големите герои в света,
01:00
yet even he called the Koran
17
45000
2000
но дори и той нарича Корана:
01:02
"as toilsome reading as I ever undertook,
18
47000
3000
"Най-изморителното четиво, с което някога съм се захващал,
01:05
a wearisome, confused jumble."
19
50000
3000
скучна, объркана бъркотия."
01:08
(Laughter)
20
53000
2000
(Смях)
01:10
Part of the problem, I think,
21
55000
2000
Част от проблема, според мен,
01:12
is that we imagine that the Koran can be read
22
57000
3000
е, че ние смятаме, че Корана може да бъде четен,
01:15
as we usually read a book --
23
60000
2000
както четем книга обикновено --
01:17
as though we can curl up with it on a rainy afternoon
24
62000
3000
все едно, че можем да се сгушим с него в дъждовен следобед
01:20
with a bowl of popcorn within reach,
25
65000
2000
с купа пуканки наблизо,
01:22
as though God --
26
67000
2000
все едно, че Господ --
01:24
and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --
27
69000
3000
и Корана е изцяло в Божия глас, който говори на Мохамед --
01:27
were just another author on the bestseller list.
28
72000
3000
беше просто още един автор на бестселър.
01:32
Yet the fact that so few people
29
77000
2000
И все пак фактът, че толкова малко хора
01:34
do actually read the Koran
30
79000
2000
всъщност са чели Корана
01:36
is precisely why it's so easy to quote --
31
81000
3000
е причината защо е толкова лесно да се цитира --
01:39
that is, to misquote.
32
84000
3000
т.е., да се цитира неправилно.
01:42
Phrases and snippets taken out of context
33
87000
3000
Фрази и фрагменти извадени от контекста,
01:45
in what I call the "highlighter version,"
34
90000
2000
в това, което наричам подчертаната версия,
01:47
which is the one favored by both Muslim fundamentalists
35
92000
3000
която е любимата както на мюсюлманските фундаменталисти,
01:50
and anti-Muslim Islamophobes.
36
95000
3000
така и на анти-мюсюлманските исламофоби.
01:53
So this past spring,
37
98000
2000
Така че тази пролет,
01:55
as I was gearing up
38
100000
2000
докато се подготвях
01:57
to begin writing a biography of Muhammad,
39
102000
3000
да започна да пиша биографията на Мохамед,
02:00
I realized I needed to read the Koran properly --
40
105000
3000
осъзнах, че трябва да прочета Корана правилно --
02:03
as properly as I could, that is.
41
108000
3000
колкото се може по-правилно, искам да кажа.
02:06
My Arabic's reduced by now
42
111000
2000
Арабският ми е сведен
02:08
to wielding a dictionary,
43
113000
2000
до притежаване на речник,
02:10
so I took four well-known translations
44
115000
2000
затова взех четири известни преводи
02:12
and decided to read them side-by-side,
45
117000
2000
и реших да ги прочета един до други,
02:14
verse-by-verse
46
119000
2000
стих-по-стих,
02:16
along with a transliteration
47
121000
3000
заедно с транслитерация
02:19
and the original seventh-century Arabic.
48
124000
3000
и оригиналния арабски от седми век.
02:23
Now I did have an advantage.
49
128000
3000
Аз имах предимство.
02:27
My last book
50
132000
2000
Последната ми книга
02:29
was about the story behind the Shi'a-Sunni split,
51
134000
3000
беше за историята на разделението между шиити и сунити,
02:32
and for that I'd worked closely with the earliest Islamic histories,
52
137000
3000
и затова работих отблизо с най-ранните ислямски истории,
02:35
so I knew the events
53
140000
2000
така че знаех събитията,
02:37
to which the Koran constantly refers,
54
142000
2000
на които Корана постоянно се позоваваше,
02:39
its frame of reference.
55
144000
2000
техния контекст.
02:41
I knew enough, that is, to know
56
146000
2000
Знаех достатъчно, т.е. за да знам,
02:43
that I'd be a tourist in the Koran --
57
148000
3000
че ще бъда турист в Корана --
02:46
an informed one,
58
151000
2000
информиран турист,
02:48
an experienced one even,
59
153000
2000
дори опитен,
02:50
but still an outsider,
60
155000
2000
но все пак външен човек,
02:52
an agnostic Jew
61
157000
2000
агностична еврейка,
02:54
reading some else's holy book.
62
159000
2000
четяща нечия друга свещената книга.
02:56
(Laughter)
63
161000
2000
(Смях)
02:58
So I read slowly.
64
163000
2000
Така че четях бавно.
03:00
(Laughter)
65
165000
4000
(Смях)
03:04
I'd set aside three weeks for this project,
66
169000
3000
Бях заделила три седмици за този проект,
03:07
and that, I think, is what is meant by "hubris" --
67
172000
2000
и това, според мен се разбира под високомерие.
03:09
(Laughter)
68
174000
4000
(Смях)
03:13
-- because it turned out to be three months.
69
178000
3000
Защото се оказаха три месеца.
03:18
I did resist the temptation to skip to the back
70
183000
2000
Устоях на изкушението да прескоча до края,
03:20
where the shorter and more clearly mystical chapters are.
71
185000
3000
където са по-късите и по-изразено мистичните глави.
03:23
But every time I thought I was beginning
72
188000
2000
Но всеки път, когато си мислех, че започвам
03:25
to get a handle on the Koran --
73
190000
2000
да схващам Корана --
03:27
that feeling of "I get it now" --
74
192000
2000
това чувство на "сега го осъзнах" --
03:29
it would slip away overnight,
75
194000
2000
ми се изплъзваше още същата нощ.
03:31
and I'd come back in the morning
76
196000
2000
И се връщах на сутринта,
03:33
wondering if I wasn't lost in a strange land,
77
198000
3000
чудейки се дали не съм се изгубила в чужда земя.
03:36
and yet the terrain was very familiar.
78
201000
3000
И все пак терена беше много познат.
03:40
The Koran declares that it comes
79
205000
2000
Коранът заявяваше, че се е появил,
03:42
to renew the message of the Torah and the Gospels.
80
207000
2000
за да поднови посланието на Тора и Евангелията.
03:44
So one-third of it
81
209000
2000
Така че една трета от него
03:46
reprises the stories of Biblical figures
82
211000
2000
повтаря историите на библейски фигури,
03:48
like Abraham, Moses,
83
213000
2000
като Аврам, Мойсей,
03:50
Joseph, Mary, Jesus.
84
215000
3000
Йосиф, Мария, Исус.
03:53
God himself was utterly familiar
85
218000
3000
Самият Бог е напълно познат
03:56
from his earlier manifestation as Yahweh --
86
221000
3000
от раннaта му поява като Яхве --
03:59
jealously insisting on no other gods.
87
224000
3000
ревниво настояващ, че няма други богове.
04:03
The presence of camels, mountains,
88
228000
3000
Присъствието на камили, планини,
04:06
desert wells and springs
89
231000
2000
пустинни кладенци и извори,
04:08
took me back to the year I spent
90
233000
2000
ме отнесе обратно към годините, които прекарах,
04:10
wandering the Sinai Desert.
91
235000
2000
скитайки се из Синайската пустиня.
04:12
And then there was the language,
92
237000
2000
И освен това, там беше езика,
04:14
the rhythmic cadence of it,
93
239000
2000
ритмичния такт,
04:16
reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders
94
241000
3000
напомняйки ми за вечерите, прекарани слушайки старейшини бедуини,
04:19
recite hours-long narrative poems
95
244000
3000
да рецитират стихотворения с часове,
04:22
entirely from memory.
96
247000
3000
изцяло по памет.
04:25
And I began to grasp
97
250000
2000
И започнах да осъзнавам,
04:27
why it's said
98
252000
3000
защо се казва,
04:30
that the Koran is really the Koran
99
255000
3000
че Коранът е наистина Коран,
04:33
only in Arabic.
100
258000
2000
само на арабски.
04:35
Take the Fatihah,
101
260000
2000
Вземете Фаатиха,
04:37
the seven-verse opening chapter
102
262000
2000
седем-стишната начална глава,
04:39
that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.
103
264000
4000
която е божията молитва и израелската Шема в исляма, взети заедно.
04:44
It's just 29 words in Arabic,
104
269000
2000
Това са само 29 думи на арабски,
04:46
but anywhere from 65 to 72 in translation.
105
271000
4000
но между 65 до 72 в превод.
04:50
And yet the more you add,
106
275000
2000
И все пак колкото повече добавяте,
04:52
the more seems to go missing.
107
277000
3000
толкова повече сякаш липсва.
04:55
The Arabic has an incantatory,
108
280000
3000
Арабският има заклинателна,
04:58
almost hypnotic, quality
109
283000
2000
почти хипнотична, характерна черта,
05:00
that begs to be heard rather than read,
110
285000
3000
която моли да бъде изслушана, вместо прочетена,
05:03
felt more than analyzed.
111
288000
3000
почувствана вместо анализирана.
05:06
It wants to be chanted out loud,
112
291000
2000
Той иска да бъде скандиран на глас,
05:08
to sound its music in the ear and on the tongue.
113
293000
3000
да излее музиката си в ушите и върху езика.
05:11
So the Koran in English
114
296000
2000
Така че Корана на английски език,
05:13
is a kind of shadow of itself,
115
298000
3000
е нещо като сянка на себе си,
05:16
or as Arthur Arberry called his version,
116
301000
3000
или както Артър Арбъри нарича своята версия,
05:19
"an interpretation."
117
304000
2000
"тълкуване."
05:22
But all is not lost in translation.
118
307000
3000
Но не всичко е изгубено в превода.
05:25
As the Koran promises, patience is rewarded,
119
310000
3000
Както Корана обещава, търпението се възнаграждава,
05:28
and there are many surprises --
120
313000
2000
и има много изненади --
05:30
a degree of environmental awareness, for instance,
121
315000
3000
степен на екологично съзнание например,
05:33
and of humans as mere stewards of God's creation,
122
318000
3000
и на хора просто като раби на Божието творение,
05:36
unmatched in the Bible.
123
321000
3000
ненадминати в Библията.
05:39
And where the Bible is addressed exclusively to men,
124
324000
3000
И където Библията са обръща единствено към мъжете,
05:42
using the second and third person masculine,
125
327000
2000
използвайки второ и трето лице мъжки род,
05:44
the Koran includes women --
126
329000
3000
Корана включва жените --
05:47
talking, for instance,
127
332000
2000
говорейки, например,
05:49
of believing men and believing women,
128
334000
2000
за вярващи мъже и вярващи жени --
05:51
honorable men and honorable women.
129
336000
3000
почтени мъже и почтени жени.
05:56
Or take the infamous verse
130
341000
2000
Или вземете скандалния стих
05:58
about killing the unbelievers.
131
343000
2000
за убиването на неверниците.
06:00
Yes, it does say that,
132
345000
2000
Да, той казва това,
06:02
but in a very specific context:
133
347000
3000
но в много специфичен контекст:
06:05
the anticipated conquest
134
350000
2000
очакваното завоевание
06:07
of the sanctuary city of Mecca
135
352000
2000
на свещения град Мека,
06:09
where fighting was usually forbidden,
136
354000
3000
където биенето било обикновено забранено.
06:12
and the permission comes hedged about with qualifiers.
137
357000
3000
И разрешението идва пълно с уговорки.
06:15
Not "You must kill unbelievers in Mecca,"
138
360000
3000
Не, вие трябва да убиете неверниците в Мека,
06:18
but you can, you are allowed to,
139
363000
3000
но вие можете, имате право да го сторите,
06:21
but only after a grace period is over
140
366000
3000
но само ако гратисния период е приключил,
06:25
and only if there's no other pact in place
141
370000
3000
и само ако няма друга неприятност на мястото,
06:28
and only if they try to stop you getting to the Kaaba,
142
373000
3000
и само ако се опитат да ви спрат да достигнете до Кааба,
06:31
and only if they attack you first.
143
376000
3000
и само ако ви атакуват първи.
06:34
And even then -- God is merciful;
144
379000
3000
И дори тогава -- Бог е милостив,
06:37
forgiveness is supreme --
145
382000
3000
прошката е върховна --
06:40
and so, essentially,
146
385000
2000
и така, по същество,
06:42
better if you don't.
147
387000
2000
по-добре не го правете.
06:44
(Laughter)
148
389000
3000
(Смях)
06:47
This was perhaps the biggest surprise --
149
392000
3000
Това може би беше най-голямата изненада --
06:50
how flexible the Koran is,
150
395000
2000
колко гъвкав е Корана,
06:52
at least in minds that are not
151
397000
2000
особено в съзнания, които не са
06:54
fundamentally inflexible.
152
399000
3000
фундаментално непреклонни.
06:57
"Some of these verses are definite in meaning," it says,
153
402000
3000
"Някои от тези стихове са категорични по смисъл", се казва:
07:00
"and others are ambiguous."
154
405000
3000
"а други са двусмислени.
07:03
The perverse at heart
155
408000
2000
Извратените по душа
07:05
will seek out the ambiguities,
156
410000
2000
ще се стремят към двусмислиците,
07:07
trying to create discord
157
412000
2000
опитвайки се да създадат раздори,
07:09
by pinning down meanings of their own.
158
414000
3000
като налагат своите собствени тълкувания.
07:12
Only God knows the true meaning.
159
417000
3000
Само Бог знае истинското значение."
07:16
The phrase "God is subtle"
160
421000
2000
Фразата "Бог е изтънчен,"
07:18
appears again and again,
161
423000
2000
се появява отново и отново.
07:20
and indeed, the whole of the Koran is far more subtle
162
425000
2000
И наистина, като цяло Корана е далеч по-изтънчен,
07:22
than most of us have been led to believe.
163
427000
2000
отколкото повечето от нас са били накарани да повярват.
07:24
As in, for instance,
164
429000
2000
Както, например,
07:26
that little matter
165
431000
2000
това малко нещо
07:28
of virgins and paradise.
166
433000
3000
за девиците и рая.
07:31
Old-fashioned Orientalism comes into play here.
167
436000
3000
Старомодния ориентализъм влиза в игра тук.
07:35
The word used four times
168
440000
2000
Думата, която се използва четири пъти
07:37
is Houris,
169
442000
2000
е Хурис,
07:39
rendered as
170
444000
2000
която се превежда като
07:41
dark-eyed maidens with swelling breasts,
171
446000
3000
тъмнооки девици с издути гърди,
07:44
or as fair, high-bosomed virgins.
172
449000
3000
или като руси, надарени девици.
07:48
Yet all there is in the original Arabic
173
453000
2000
И все пак, това което е в оригиналния арабски
07:50
is that one word: Houris.
174
455000
3000
е тази една дума: Хурис.
07:54
Not a swelling breast nor a high bosom in sight.
175
459000
3000
Няма издути гърди, нито пък големи бюстове на хоризонта.
07:57
(Laughter)
176
462000
2000
(Смях)
07:59
Now this may be a way of saying
177
464000
2000
Това може да е начин, по който да се казва
08:01
"pure beings" -- like in angels --
178
466000
2000
чисти същества -- като ангели --
08:03
or it may be like the Greek Kouros or Kórē,
179
468000
3000
или може да е подобно на гръцките думи Курос или Коре,
08:06
an eternal youth.
180
471000
2000
вечна младост.
08:08
But the truth is nobody really knows,
181
473000
3000
Но истината е, че никой не знае,
08:11
and that's the point.
182
476000
2000
и това е най-важното.
08:13
Because the Koran is quite clear
183
478000
2000
Тъй като Коранът е съвсем категоричен,
08:15
when it says that you'll be
184
480000
2000
когато казва, че ще бъдете
08:17
"a new creation in paradise"
185
482000
3000
"ново създание в рая,"
08:20
and that you will be "recreated
186
485000
2000
и че ще бъдете "пресъздадени
08:22
in a form unknown to you,"
187
487000
3000
във форма, непозната за вас,"
08:25
which seems to me a far more appealing prospect
188
490000
3000
което ми се струва далеч по-привлекателна перспектива
08:28
than a virgin.
189
493000
2000
от девица.
08:30
(Laughter)
190
495000
8000
(Смях)
08:38
And that number 72 never appears.
191
503000
3000
И числото 72 никога не се появява.
08:41
There are no 72 virgins
192
506000
2000
Няма 72 девици
08:43
in the Koran.
193
508000
2000
в Корана.
08:45
That idea only came into being 300 years later,
194
510000
3000
Тази идея се е появила 300 години по-късно,
08:48
and most Islamic scholars see it as the equivalent
195
513000
3000
и повечето ислямски учени я смятат за равностойността
08:51
of people with wings sitting on clouds
196
516000
2000
на хора с крила, седящи в облаците,
08:53
and strumming harps.
197
518000
2000
и дрънкащи на арфи.
08:56
Paradise is quite the opposite.
198
521000
3000
Рая е точно обратното.
08:59
It's not virginity;
199
524000
2000
Той не е девственост,
09:01
it's fecundity.
200
526000
2000
той е плодовитост,
09:03
It's plenty.
201
528000
2000
изобилие,
09:05
It's gardens watered
202
530000
2000
това са градини, напоени
09:07
by running streams.
203
532000
3000
от течащи потоци.
09:10
Thank you.
204
535000
2000
Благодаря ви.
09:12
(Applause)
205
537000
15000
(Ръкопляскания)
ABOUT THE SPEAKER
Lesley Hazleton - Writer, psychologistWriter, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect.
Why you should listen
Lesley Hazleton has traced the roots of conflict in several books, including compelling 'flesh-and-blood' biographies of Muhammad and Mary, and casts "an agnostic eye on politics, religion, and existence" on her blog, AccidentalTheologist.com.
Her newest book, Agnostic: A Spirited Manifesto, celebrates the agnostic stance as "rising above the flat two-dimensional line of belief/unbelief, creating new possibilities for how we think about being in the world." In it, she explores what we mean by the search for meaning, invokes the humbling perspective of infinity and reconsiders what we talk about when we talk about soul.
Hazleton's approach has been praised as "vital and mischievous" by the New York Times, and as "a positive orientation to life, one that embraces both science and mystery ... while remaining intimately grounded and engaged."
Lesley Hazleton | Speaker | TED.com