TEDxRainier
Lesley Hazleton: On reading the Koran
Lesley Hazletonová: O čtení Koránu
Filmed:
Readability: 4.9
2,252,412 views
Lesley Hazletonová se jednoho dne rozhodla přečíst Korán. To, co našla, se hodně lišilo od toho, co jako nemuslimka a "turistka, cestující svatou knihou," jak sama sobě říká, čekala. S nadhledem i hlubokou odborností nás Lesley provází půvabem, poddajností a tajemstvím, které objevila. Řeč, která boří spoustu mýtů, přednesla na TEDx Rainier v Seattlu.
Lesley Hazleton - Writer, psychologist
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
You may have heard
0
0
2000
Možná jste už slyšeli
00:17
about the Koran's idea of paradise
1
2000
2000
o tom, že ráj podle Koránu
00:19
being 72 virgins,
2
4000
2000
je 72 pannen.
00:21
and I promise I will come back to those virgins.
3
6000
3000
Slibuji, že se k těm pannám vrátím.
00:24
But in fact, here in the northwest,
4
9000
2000
Nicméně tady na severozápadě
00:26
we're living very close
5
11000
2000
žijeme mnohem blíž
00:28
to the real Koranic idea of paradise,
6
13000
2000
skutečné představě, kterou má Korán o ráji,
00:30
defined 36 times
7
15000
2000
zmíněné 36 krát
00:32
as "gardens watered by running streams."
8
17000
4000
jako "zahrady, zavlažované prameny vod".
00:37
Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,
9
22000
3000
Od doby, co žiju na obytném člunu na Lake Union
00:40
this makes perfect sense to me.
10
25000
3000
mi to dává dokonalý smysl.
00:43
But the thing is, how come it's news to most people?
11
28000
3000
Jak je ale možné, že o tom spousta lidí neví?
00:47
I know many well-intentioned non-Muslims
12
32000
3000
Znám spoustu nemuslimů s dobrou vůlí,
00:50
who've begun reading the Koran, but given up,
13
35000
2000
kteří začali číst Korán, ale zase ho zavřeli,
00:52
disconcerted by its "otherness."
14
37000
3000
zmateni jeho jinakostí.
00:55
The historian Thomas Carlyle
15
40000
2000
Historik Thomas Carlyle
00:57
considered Muhammad one of the world's greatest heroes,
16
42000
3000
měl Mohameda za jednoho z největších hrdinů v dějinách.
01:00
yet even he called the Koran
17
45000
2000
Ale i on nazval Korán
01:02
"as toilsome reading as I ever undertook,
18
47000
3000
"nejúmornějším čtením, které jsem kdy podnikl,
01:05
a wearisome, confused jumble."
19
50000
3000
lopotným, pomateným zmatkem."
01:08
(Laughter)
20
53000
2000
(Smích)
01:10
Part of the problem, I think,
21
55000
2000
Část problému je nejspíš
01:12
is that we imagine that the Koran can be read
22
57000
3000
v představě, že Korán lze číst
01:15
as we usually read a book --
23
60000
2000
jako každou jinou knížku.
01:17
as though we can curl up with it on a rainy afternoon
24
62000
3000
Jako bychom se k němu mohli v deštivém ránu stulit
01:20
with a bowl of popcorn within reach,
25
65000
2000
s miskou popcornu na dosah
01:22
as though God --
26
67000
2000
Jako by Bůh --
01:24
and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --
27
69000
3000
a Korán není nic jiného než Boží hlas, který mluví k Mohamedovi --
01:27
were just another author on the bestseller list.
28
72000
3000
byl jen další literární hvězdou.
01:32
Yet the fact that so few people
29
77000
2000
Skutečnost, že tak málo lidí
01:34
do actually read the Koran
30
79000
2000
opravdu čte Korán,
01:36
is precisely why it's so easy to quote --
31
81000
3000
je přesně to, kvůli čemu je tak snadné ho citovat --
01:39
that is, to misquote.
32
84000
3000
což znamená překrucovat.
01:42
Phrases and snippets taken out of context
33
87000
3000
Frázím a útržkům, vyňatým z kontextu
01:45
in what I call the "highlighter version,"
34
90000
2000
říkám "verze pro zvýrazňovač".
01:47
which is the one favored by both Muslim fundamentalists
35
92000
3000
Tu mají rádi jak islámští fundamentalisté,
01:50
and anti-Muslim Islamophobes.
36
95000
3000
tak protimuslimští islamofobové.
01:53
So this past spring,
37
98000
2000
Takže minulé jaro,
01:55
as I was gearing up
38
100000
2000
když jsem se chystala
01:57
to begin writing a biography of Muhammad,
39
102000
3000
začít psát Mohamedův životopis,
02:00
I realized I needed to read the Koran properly --
40
105000
3000
jsem zjistila, že si musím přečíst Korán pořádně --
02:03
as properly as I could, that is.
41
108000
3000
tak pořádně, jak jsem schopna.
02:06
My Arabic's reduced by now
42
111000
2000
Moje arabština je omezena
02:08
to wielding a dictionary,
43
113000
2000
na listování slovníkem,
02:10
so I took four well-known translations
44
115000
2000
takže jsem vzala čtyři nejznámější překlady
02:12
and decided to read them side-by-side,
45
117000
2000
a rozhodla se číst je paralelně,
02:14
verse-by-verse
46
119000
2000
verš za veršem,
02:16
along with a transliteration
47
121000
3000
spolu s přepisem
02:19
and the original seventh-century Arabic.
48
124000
3000
a původním arabským textem ze 7. století.
02:23
Now I did have an advantage.
49
128000
3000
Měla jsem výhodu.
02:27
My last book
50
132000
2000
Má poslední kniha
02:29
was about the story behind the Shi'a-Sunni split,
51
134000
3000
byla o příběhu počátku rozkolu Šíitů a Sunnitů.
02:32
and for that I'd worked closely with the earliest Islamic histories,
52
137000
3000
Zblízka jsem poznala nejranější dějiny Islámu,
02:35
so I knew the events
53
140000
2000
takže jsem znala události
02:37
to which the Koran constantly refers,
54
142000
2000
ke kterým Korán neustále odkazuje,
02:39
its frame of reference.
55
144000
2000
jeho referenční rámec.
02:41
I knew enough, that is, to know
56
146000
2000
Věděla jsem dost na to, abych pochopila
02:43
that I'd be a tourist in the Koran --
57
148000
3000
že budu v Koránu turistkou --
02:46
an informed one,
58
151000
2000
informovanou,
02:48
an experienced one even,
59
153000
2000
dokonce zkušenou,
02:50
but still an outsider,
60
155000
2000
ale pořád stojící mimo --
02:52
an agnostic Jew
61
157000
2000
židovskou agnostičkou
02:54
reading some else's holy book.
62
159000
2000
která čte svatou knihu někoho jiného.
02:56
(Laughter)
63
161000
2000
(Smích)
02:58
So I read slowly.
64
163000
2000
Takže jsem četla pomalu.
03:00
(Laughter)
65
165000
4000
(Smích)
03:04
I'd set aside three weeks for this project,
66
169000
3000
Vyčlenila jsem si na ten projekt tři týdny,
03:07
and that, I think, is what is meant by "hubris" --
67
172000
2000
a pochopila, čemu se říká přehnané sebevědomí,
03:09
(Laughter)
68
174000
4000
(Smích)
03:13
-- because it turned out to be three months.
69
178000
3000
protože to nakonec zabralo tři měsíce.
03:18
I did resist the temptation to skip to the back
70
183000
2000
Odolala jsem pokušení přeskočit na konec,
03:20
where the shorter and more clearly mystical chapters are.
71
185000
3000
kde jsou kratší a zřetelněji mystické kapitoly.
03:23
But every time I thought I was beginning
72
188000
2000
Ale pokaždé, když se mi začalo zdát,
03:25
to get a handle on the Koran --
73
190000
2000
že do Koránu pronikám,
03:27
that feeling of "I get it now" --
74
192000
2000
že "už to konečně mám",
03:29
it would slip away overnight,
75
194000
2000
všechno se přes noc vytratilo
03:31
and I'd come back in the morning
76
196000
2000
a já se ráno vrátila,
03:33
wondering if I wasn't lost in a strange land,
77
198000
3000
bez jistoty, jestli nejsem ztracená v podivné zemi.
03:36
and yet the terrain was very familiar.
78
201000
3000
Její krajina mi přesto byla povědomá.
03:40
The Koran declares that it comes
79
205000
2000
Korán říká, že přišel
03:42
to renew the message of the Torah and the Gospels.
80
207000
2000
obnovit poselství Tóry a evangelií.
03:44
So one-third of it
81
209000
2000
Jedna jeho třetina
03:46
reprises the stories of Biblical figures
82
211000
2000
znovu vypráví příběhy postav z Bible,
03:48
like Abraham, Moses,
83
213000
2000
jako jsou Abraham, Mojžíš,
03:50
Joseph, Mary, Jesus.
84
215000
3000
Josef, Marie či Ježíš.
03:53
God himself was utterly familiar
85
218000
3000
Bůh sám je důvěrně známý
03:56
from his earlier manifestation as Yahweh --
86
221000
3000
ze svého předcházejícího zjevení v podobě Jahveho
03:59
jealously insisting on no other gods.
87
224000
3000
stále žárlivě odmítající všechny ostatní bohy.
04:03
The presence of camels, mountains,
88
228000
3000
Přítomnost velbloudů, hor,
04:06
desert wells and springs
89
231000
2000
pouštních studní a pramenů
04:08
took me back to the year I spent
90
233000
2000
mě přivedla zpátky do roku, který jsem strávila
04:10
wandering the Sinai Desert.
91
235000
2000
putováním po Sinajské poušti.
04:12
And then there was the language,
92
237000
2000
A pak tu byl jazyk,
04:14
the rhythmic cadence of it,
93
239000
2000
jeho rytmus a spád,
04:16
reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders
94
241000
3000
který mi připomněl večery strávené posloucháním starých Beduínů,
04:19
recite hours-long narrative poems
95
244000
3000
recitujících dlouhé hodiny epické básně
04:22
entirely from memory.
96
247000
3000
celé zpaměti.
04:25
And I began to grasp
97
250000
2000
A já začala rozumět tomu,
04:27
why it's said
98
252000
3000
proč se říká,
04:30
that the Koran is really the Koran
99
255000
3000
že Korán je doopravdy Koránem
04:33
only in Arabic.
100
258000
2000
jenom v arabštině.
04:35
Take the Fatihah,
101
260000
2000
Vezměte si Fatihu,
04:37
the seven-verse opening chapter
102
262000
2000
úvodní kapitolu o sedmi verších.
04:39
that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.
103
264000
4000
Je to muslimský Otčenáš a Slyš, Izraeli dohromady.
04:44
It's just 29 words in Arabic,
104
269000
2000
V arabštině jde jen o 29 slov,
04:46
but anywhere from 65 to 72 in translation.
105
271000
4000
zatímco v překladech je jich od 65 do 72.
04:50
And yet the more you add,
106
275000
2000
A přece se zdá, že čím víc přidáte,
04:52
the more seems to go missing.
107
277000
3000
tím víc se toho ztrácí.
04:55
The Arabic has an incantatory,
108
280000
3000
Arabština má magickou,
04:58
almost hypnotic, quality
109
283000
2000
skoro hypnotickou kvalitu.
05:00
that begs to be heard rather than read,
110
285000
3000
Žádá, aby byla slyšena spíš než čtena,
05:03
felt more than analyzed.
111
288000
3000
procítěna spíš než rozebrána.
05:06
It wants to be chanted out loud,
112
291000
2000
Chce, abyste ji vyzpívali nahlas,
05:08
to sound its music in the ear and on the tongue.
113
293000
3000
abyste vám její hudba zněla v uších a na jazyku.
05:11
So the Koran in English
114
296000
2000
Takže Korán v angličtině
05:13
is a kind of shadow of itself,
115
298000
3000
je něco jako stín sebe sama,
05:16
or as Arthur Arberry called his version,
116
301000
3000
nebo, jak Arthur Arberry nazval svou verzi,
05:19
"an interpretation."
117
304000
2000
je to "výklad".
05:22
But all is not lost in translation.
118
307000
3000
Ne všechno se ale v překladu ztrácí.
05:25
As the Koran promises, patience is rewarded,
119
310000
3000
Jak Korán slibuje, trpělivost přináší odměnu
05:28
and there are many surprises --
120
313000
2000
a spoustu překvapení --
05:30
a degree of environmental awareness, for instance,
121
315000
3000
například stupeň ohleduplnosti k prostředí
05:33
and of humans as mere stewards of God's creation,
122
318000
3000
a vědomí toho, že lidé jsou jen správci Božího stvoření,
05:36
unmatched in the Bible.
123
321000
3000
které v Bibli nenajdete.
05:39
And where the Bible is addressed exclusively to men,
124
324000
3000
A tam, kde se Bible obrací výhradně k mužům
05:42
using the second and third person masculine,
125
327000
2000
a hovoří ve druhé i třetí osobě v mužském rodě,
05:44
the Koran includes women --
126
329000
3000
Korán zahrnuje ženy.
05:47
talking, for instance,
127
332000
2000
Mluví třeba
05:49
of believing men and believing women,
128
334000
2000
o věřících mužích a věřících ženách --
05:51
honorable men and honorable women.
129
336000
3000
počestných mužích a počestných ženách.
05:56
Or take the infamous verse
130
341000
2000
Nebo ten nechvalně známý verš
05:58
about killing the unbelievers.
131
343000
2000
o zabíjení nevěřících.
06:00
Yes, it does say that,
132
345000
2000
Ano, říká to,
06:02
but in a very specific context:
133
347000
3000
ale jen za velmi přesných okolností:
06:05
the anticipated conquest
134
350000
2000
během předpokládaného dobývání
06:07
of the sanctuary city of Mecca
135
352000
2000
posvátného města Mekky,
06:09
where fighting was usually forbidden,
136
354000
3000
kde je boj obvykle zakázán.
06:12
and the permission comes hedged about with qualifiers.
137
357000
3000
A to povolení je omezeno podmínkami.
06:15
Not "You must kill unbelievers in Mecca,"
138
360000
3000
Ne, že musíte zabíjet nevěříci v Mekce,
06:18
but you can, you are allowed to,
139
363000
3000
ale můžete. Máte to povoleno.
06:21
but only after a grace period is over
140
366000
3000
Nicméně jen pokud minula lhůta milosti,
06:25
and only if there's no other pact in place
141
370000
3000
pokud neexistuje žádná jiná dohoda,
06:28
and only if they try to stop you getting to the Kaaba,
142
373000
3000
jen pokud vám brání dostat se ke Kaabě,
06:31
and only if they attack you first.
143
376000
3000
a pokud vás napadnou jako první.
06:34
And even then -- God is merciful;
144
379000
3000
A i potom -- Bůh je milosrdný,
06:37
forgiveness is supreme --
145
382000
3000
odpuštění stojí nade vším --
06:40
and so, essentially,
146
385000
2000
takže z principu platí,
06:42
better if you don't.
147
387000
2000
že je lepší nezabíjet.
06:44
(Laughter)
148
389000
3000
(Smích)
06:47
This was perhaps the biggest surprise --
149
392000
3000
To bylo asi největší překvapení --
06:50
how flexible the Koran is,
150
395000
2000
jak pružný Korán je,
06:52
at least in minds that are not
151
397000
2000
přinejmenším v myslích, které nejsou
06:54
fundamentally inflexible.
152
399000
3000
fundamentálně nepružné.
06:57
"Some of these verses are definite in meaning," it says,
153
402000
3000
"Některé z těchto veršů mají pevný význam," říká,
07:00
"and others are ambiguous."
154
405000
3000
"a jiné jsou mnohoznačné.
07:03
The perverse at heart
155
408000
2000
Zvrácenost v srdci
07:05
will seek out the ambiguities,
156
410000
2000
bude hledat mnohoznačnosti
07:07
trying to create discord
157
412000
2000
a snažit se způsobit svár
07:09
by pinning down meanings of their own.
158
414000
3000
omezením jejich významů.
07:12
Only God knows the true meaning.
159
417000
3000
Jen Bůh zná pravý význam."
07:16
The phrase "God is subtle"
160
421000
2000
Věta "Bůh je jemný"
07:18
appears again and again,
161
423000
2000
se objevuje znovu a znovu
07:20
and indeed, the whole of the Koran is far more subtle
162
425000
2000
a samozřejmě, celý Korán je mnohem jemnější,
07:22
than most of us have been led to believe.
163
427000
2000
než většinu z nás učili věřit.
07:24
As in, for instance,
164
429000
2000
Jako například
07:26
that little matter
165
431000
2000
v té drobnosti
07:28
of virgins and paradise.
166
433000
3000
s pannami a rájem.
07:31
Old-fashioned Orientalism comes into play here.
167
436000
3000
Do hry tu vchází starosvětský orientalismus.
07:35
The word used four times
168
440000
2000
Slovo, použité čtyřikrát,
07:37
is Houris,
169
442000
2000
jsou "Hurisky",
07:39
rendered as
170
444000
2000
líčené jako
07:41
dark-eyed maidens with swelling breasts,
171
446000
3000
tmavooké dívky s bujnými prsy,
07:44
or as fair, high-bosomed virgins.
172
449000
3000
nebo jako čisté, vnadné panny.
07:48
Yet all there is in the original Arabic
173
453000
2000
Vše, co najdete v originální arabštině,
07:50
is that one word: Houris.
174
455000
3000
je ale jediné slovo: "Hurisky".
07:54
Not a swelling breast nor a high bosom in sight.
175
459000
3000
Žádné vnady a bujné prsy v dohledu.
07:57
(Laughter)
176
462000
2000
(Smích)
07:59
Now this may be a way of saying
177
464000
2000
Můžou se tím myslet
08:01
"pure beings" -- like in angels --
178
466000
2000
čisté bytosti -- jako andělé --
08:03
or it may be like the Greek Kouros or Kórē,
179
468000
3000
nebo to může být něco jako řecké "Kouros" či "Korē" --
08:06
an eternal youth.
180
471000
2000
věčné mládí.
08:08
But the truth is nobody really knows,
181
473000
3000
Ve skutečnosti ale nikdo doopravdy neví,
08:11
and that's the point.
182
476000
2000
a v tom to je.
08:13
Because the Koran is quite clear
183
478000
2000
Protože Korán mluví úplně jasně,
08:15
when it says that you'll be
184
480000
2000
když říká, že v ráji budete
08:17
"a new creation in paradise"
185
482000
3000
"novým stvořením",
08:20
and that you will be "recreated
186
485000
2000
že budete "obnoveni
08:22
in a form unknown to you,"
187
487000
3000
v podobě, kterou neznáte,"
08:25
which seems to me a far more appealing prospect
188
490000
3000
což je pro mě mnohem přitažlivější vyhlídka,
08:28
than a virgin.
189
493000
2000
než panna.
08:30
(Laughter)
190
495000
8000
(Smích)
08:38
And that number 72 never appears.
191
503000
3000
Číslo 72 se přitom nikdy neobjeví.
08:41
There are no 72 virgins
192
506000
2000
Žádných 72 panen
08:43
in the Koran.
193
508000
2000
v Koránu není.
08:45
That idea only came into being 300 years later,
194
510000
3000
Ten nápad se objevil až po 300 letech,
08:48
and most Islamic scholars see it as the equivalent
195
513000
3000
a většina muslimských učenců je vidí
08:51
of people with wings sitting on clouds
196
516000
2000
jako obdobu našich okřídlených bytostí, sedících na obláčku
08:53
and strumming harps.
197
518000
2000
a brnkajících na harfy.
08:56
Paradise is quite the opposite.
198
521000
3000
Ráj je přesný opak.
08:59
It's not virginity;
199
524000
2000
Není to panenskost,
09:01
it's fecundity.
200
526000
2000
je to plodnost,
09:03
It's plenty.
201
528000
2000
hojnost,
09:05
It's gardens watered
202
530000
2000
jsou to zahrady,
09:07
by running streams.
203
532000
3000
zavlažované prameny vod.
09:10
Thank you.
204
535000
2000
Děkuji.
09:12
(Applause)
205
537000
15000
(Potlesk)
ABOUT THE SPEAKER
Lesley Hazleton - Writer, psychologistWriter, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect.
Why you should listen
Lesley Hazleton has traced the roots of conflict in several books, including compelling 'flesh-and-blood' biographies of Muhammad and Mary, and casts "an agnostic eye on politics, religion, and existence" on her blog, AccidentalTheologist.com.
Her newest book, Agnostic: A Spirited Manifesto, celebrates the agnostic stance as "rising above the flat two-dimensional line of belief/unbelief, creating new possibilities for how we think about being in the world." In it, she explores what we mean by the search for meaning, invokes the humbling perspective of infinity and reconsiders what we talk about when we talk about soul.
Hazleton's approach has been praised as "vital and mischievous" by the New York Times, and as "a positive orientation to life, one that embraces both science and mystery ... while remaining intimately grounded and engaged."
Lesley Hazleton | Speaker | TED.com