TEDxRainier
Lesley Hazleton: On reading the Koran
Lesley Hazelton: Om att läsa Koranen
Filmed:
Readability: 4.9
2,252,412 views
Lesley Hazelton satte sig en dag ner för att läsa Koranen. Och vad hon fann - som en icke-muslimsk självidentifierad "tourist" i Islams heliga bok - var inte vad hon förväntat sig. Med vetenskaplig noggrannhet och varm humor delar Hazelton med sig av elegansen, flexibiliteten och mysteriet hon fann, i detta mytavslöjande föredrag från TEDxRainier.
Lesley Hazleton - Writer, psychologist
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
You may have heard
0
0
2000
Du kan ha hört talas om
00:17
about the Koran's idea of paradise
1
2000
2000
Koranens idé om att paradiset
00:19
being 72 virgins,
2
4000
2000
är 72 oskulder.
00:21
and I promise I will come back to those virgins.
3
6000
3000
Och jag lovar komma tillbaka till de där oskulderna.
00:24
But in fact, here in the northwest,
4
9000
2000
Men faktum är att här i nordvästra USA,
00:26
we're living very close
5
11000
2000
lever vi väldigt nära
00:28
to the real Koranic idea of paradise,
6
13000
2000
Koranens verkliga idé om paradiset,
00:30
defined 36 times
7
15000
2000
definierat 36 gånger
00:32
as "gardens watered by running streams."
8
17000
4000
som "trädgårdar bevattnade av flödande bäckar."
00:37
Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,
9
22000
3000
Eftersom jag bor på en husbåt på de flödande strömmarna av Lake Union,
00:40
this makes perfect sense to me.
10
25000
3000
så kan jag verkligen förstå det.
00:43
But the thing is, how come it's news to most people?
11
28000
3000
Men frågan är hur det kommer sig att de flesta inte gör det?
00:47
I know many well-intentioned non-Muslims
12
32000
3000
Jag känner många välmenande icke-muslimer
00:50
who've begun reading the Koran, but given up,
13
35000
2000
som börjat läsa Koranen, men gett upp.
00:52
disconcerted by its "otherness."
14
37000
3000
förvirrade av hur annorlunda den är.
00:55
The historian Thomas Carlyle
15
40000
2000
Historikern Thomas Carlyle
00:57
considered Muhammad one of the world's greatest heroes,
16
42000
3000
ansåg att Muhammed var en av världens största hjältar,
01:00
yet even he called the Koran
17
45000
2000
men även han kallade Koranen,
01:02
"as toilsome reading as I ever undertook,
18
47000
3000
"Den mest mödosamma läsning jag någonsin påbörjat,
01:05
a wearisome, confused jumble."
19
50000
3000
ett tröttande, förvirrat virrvarr."
01:08
(Laughter)
20
53000
2000
(Skratt)
01:10
Part of the problem, I think,
21
55000
2000
Jag tror en del av problemet
01:12
is that we imagine that the Koran can be read
22
57000
3000
är att vi föreställer oss att Koranen kan läsas
01:15
as we usually read a book --
23
60000
2000
så som vi vanligtvis läser en bok -
01:17
as though we can curl up with it on a rainy afternoon
24
62000
3000
som om vi kan krypa upp med den en regnig eftermiddag
01:20
with a bowl of popcorn within reach,
25
65000
2000
med en skål popcorn inom räckhåll,
01:22
as though God --
26
67000
2000
som om Gud -
01:24
and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --
27
69000
3000
och Koranen är helt och hållet Guds röst som talar till Muhammed -
01:27
were just another author on the bestseller list.
28
72000
3000
var en författare på bestsellerlistan.
01:32
Yet the fact that so few people
29
77000
2000
Ändå är det faktum att så få människor
01:34
do actually read the Koran
30
79000
2000
faktiskt läser Koranen
01:36
is precisely why it's so easy to quote --
31
81000
3000
själva anledningen till att den är så lätt att citera -
01:39
that is, to misquote.
32
84000
3000
det vill säga, felcitera.
01:42
Phrases and snippets taken out of context
33
87000
3000
Fraser och fragment tas ur sitt sammanhang
01:45
in what I call the "highlighter version,"
34
90000
2000
i vad jag kallar överstrykningsversionen,
01:47
which is the one favored by both Muslim fundamentalists
35
92000
3000
vilken är den som föredras av både muslimska fundamentalister
01:50
and anti-Muslim Islamophobes.
36
95000
3000
och anti-muslimska islamofober.
01:53
So this past spring,
37
98000
2000
Så förra våren
01:55
as I was gearing up
38
100000
2000
när jag förberedde mig för
01:57
to begin writing a biography of Muhammad,
39
102000
3000
att börja skriva en biografi över Muhammed,
02:00
I realized I needed to read the Koran properly --
40
105000
3000
insåg jag att jag behövde läsa Koranen ordentligt -
02:03
as properly as I could, that is.
41
108000
3000
så ordentligt jag kunde, vill säga.
02:06
My Arabic's reduced by now
42
111000
2000
Min arabiska hade vid det här laget reducerats
02:08
to wielding a dictionary,
43
113000
2000
till att slå i en ordbok,
02:10
so I took four well-known translations
44
115000
2000
så jag tog fyra välkända översättningar
02:12
and decided to read them side-by-side,
45
117000
2000
och bestämde mig för att läsa dem sida vid sida,
02:14
verse-by-verse
46
119000
2000
vers för vers
02:16
along with a transliteration
47
121000
3000
tillsammans med en transkribering
02:19
and the original seventh-century Arabic.
48
124000
3000
och den ursprungliga 600-tals arabiskan.
02:23
Now I did have an advantage.
49
128000
3000
Men jag hade faktiskt en fördel.
02:27
My last book
50
132000
2000
Min senaste bok
02:29
was about the story behind the Shi'a-Sunni split,
51
134000
3000
handlade om splittringen mellan Shia och Sunni,
02:32
and for that I'd worked closely with the earliest Islamic histories,
52
137000
3000
och därför hade jag jobbat med de tidigaste islamska historierna,
02:35
so I knew the events
53
140000
2000
så jag kände till de händelser
02:37
to which the Koran constantly refers,
54
142000
2000
som Koranen ständigt refererar till,
02:39
its frame of reference.
55
144000
2000
dess referensram.
02:41
I knew enough, that is, to know
56
146000
2000
Det vill säga, jag kände till nog för att veta
02:43
that I'd be a tourist in the Koran --
57
148000
3000
att jag skulle vara en tourist i Koranen -
02:46
an informed one,
58
151000
2000
insatt
02:48
an experienced one even,
59
153000
2000
till och med erfaren,
02:50
but still an outsider,
60
155000
2000
men ändå en utomstående,
02:52
an agnostic Jew
61
157000
2000
en agnostisk jude
02:54
reading some else's holy book.
62
159000
2000
som läser någon annans heliga bok.
02:56
(Laughter)
63
161000
2000
(Skratt)
02:58
So I read slowly.
64
163000
2000
Så jag läste långsamt.
03:00
(Laughter)
65
165000
4000
(Skratt)
03:04
I'd set aside three weeks for this project,
66
169000
3000
Jag hade avsatt tre veckor till det här projektet,
03:07
and that, I think, is what is meant by "hubris" --
67
172000
2000
och det tror jag är vad som menas med hybris.
03:09
(Laughter)
68
174000
4000
(Skratt)
03:13
-- because it turned out to be three months.
69
178000
3000
För det visade sig ta tre månader.
03:18
I did resist the temptation to skip to the back
70
183000
2000
Jag motstod dock frestelsen att hoppa till slutet
03:20
where the shorter and more clearly mystical chapters are.
71
185000
3000
där de kortare och mer uppenbart mystiska kapitlen finns.
03:23
But every time I thought I was beginning
72
188000
2000
Men varje gång jag trodde jag började
03:25
to get a handle on the Koran --
73
190000
2000
få grepp om Koranen -
03:27
that feeling of "I get it now" --
74
192000
2000
den där känslan av att "nu förstår jag" -
03:29
it would slip away overnight,
75
194000
2000
så försvann den under natten.
03:31
and I'd come back in the morning
76
196000
2000
Och jag kom tillbaka på morgonen
03:33
wondering if I wasn't lost in a strange land,
77
198000
3000
och undrade om jag inte var vilse i ett främmande land.
03:36
and yet the terrain was very familiar.
78
201000
3000
Ändå var landskapet välbekant.
03:40
The Koran declares that it comes
79
205000
2000
Koranen förkunnar att den kommer
03:42
to renew the message of the Torah and the Gospels.
80
207000
2000
för att förnya budskapet från Torahn och evangelierna.
03:44
So one-third of it
81
209000
2000
Så en tredjedel är repriser
03:46
reprises the stories of Biblical figures
82
211000
2000
på berättelserna om bibliska personer
03:48
like Abraham, Moses,
83
213000
2000
så som Abraham, Moses,
03:50
Joseph, Mary, Jesus.
84
215000
3000
Josef, Maria, Jesus.
03:53
God himself was utterly familiar
85
218000
3000
Gud själv var väldigt lätt att känna igen
03:56
from his earlier manifestation as Yahweh --
86
221000
3000
från hans tidigare manifestation som Jahve -
03:59
jealously insisting on no other gods.
87
224000
3000
avundsjukt insisterande på att inga andra gudar hava.
04:03
The presence of camels, mountains,
88
228000
3000
Närvaron av kameler, berg,
04:06
desert wells and springs
89
231000
2000
ökenbrunnar och källor
04:08
took me back to the year I spent
90
233000
2000
förde mig tillbaka till året då jag
04:10
wandering the Sinai Desert.
91
235000
2000
vandrade i Sinaiöknen.
04:12
And then there was the language,
92
237000
2000
Och så var det språket,
04:14
the rhythmic cadence of it,
93
239000
2000
dess rytmiska kadens,
04:16
reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders
94
241000
3000
som påminde om kvällar då Beduinernas äldre
04:19
recite hours-long narrative poems
95
244000
3000
reciterat timslånga diktberättelser
04:22
entirely from memory.
96
247000
3000
helt ur minnet.
04:25
And I began to grasp
97
250000
2000
Och jag började förstå
04:27
why it's said
98
252000
3000
varför det sägs
04:30
that the Koran is really the Koran
99
255000
3000
att Koranen endast är Koranen
04:33
only in Arabic.
100
258000
2000
på arabiska.
04:35
Take the Fatihah,
101
260000
2000
Ta Al-Fatiha,
04:37
the seven-verse opening chapter
102
262000
2000
det sju verser långa öppningskapitlet
04:39
that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.
103
264000
4000
som är Islams Fader vår och Shema Israel kombinerat.
04:44
It's just 29 words in Arabic,
104
269000
2000
Det är bara 29 ord på arabiska,
04:46
but anywhere from 65 to 72 in translation.
105
271000
4000
men allt från 65 till 72 när det översätts.
04:50
And yet the more you add,
106
275000
2000
Och ändå är det så att ju mer du lägger till
04:52
the more seems to go missing.
107
277000
3000
desto mer verkar gå förlorat.
04:55
The Arabic has an incantatory,
108
280000
3000
Arabiskan har en besvärjande,
04:58
almost hypnotic, quality
109
283000
2000
nästan hypnotisk kvalitet
05:00
that begs to be heard rather than read,
110
285000
3000
som vill höras snarare än läsas,
05:03
felt more than analyzed.
111
288000
3000
kännas mer än analyseras.
05:06
It wants to be chanted out loud,
112
291000
2000
Den vill mässas högt
05:08
to sound its music in the ear and on the tongue.
113
293000
3000
för att ljuda sin musik i örat och på tungan.
05:11
So the Koran in English
114
296000
2000
Så Koranen på engelska
05:13
is a kind of shadow of itself,
115
298000
3000
är en sorts skugga av sig själv,
05:16
or as Arthur Arberry called his version,
116
301000
3000
eller som Arthur Arberry kallade sin version,
05:19
"an interpretation."
117
304000
2000
"en tolkning."
05:22
But all is not lost in translation.
118
307000
3000
Men allt går inte förlorat i översättning.
05:25
As the Koran promises, patience is rewarded,
119
310000
3000
Tålamod belönas precis som Koranen utlovar,
05:28
and there are many surprises --
120
313000
2000
och den är full av överraskningar -
05:30
a degree of environmental awareness, for instance,
121
315000
3000
en miljömedvetenhet till exempel
05:33
and of humans as mere stewards of God's creation,
122
318000
3000
och en syn på människan som endast förvaltare av guds skapelse,
05:36
unmatched in the Bible.
123
321000
3000
utan motsvarighet i Bibeln.
05:39
And where the Bible is addressed exclusively to men,
124
324000
3000
Och medan Bibeln uteslutande talar till män,
05:42
using the second and third person masculine,
125
327000
2000
genom att använda andra och tredje person maskulinum,
05:44
the Koran includes women --
126
329000
3000
inkluderar Koranen kvinnor -
05:47
talking, for instance,
127
332000
2000
och talar till exempel
05:49
of believing men and believing women,
128
334000
2000
om troende män och troende kvinnor -
05:51
honorable men and honorable women.
129
336000
3000
ärbara män och ärbara kvinnor.
05:56
Or take the infamous verse
130
341000
2000
Eller ta den ökända versen
05:58
about killing the unbelievers.
131
343000
2000
om att döda de otrogna.
06:00
Yes, it does say that,
132
345000
2000
Ja, det står faktiskt så,
06:02
but in a very specific context:
133
347000
3000
men i en väldigt specifik kontext:
06:05
the anticipated conquest
134
350000
2000
den väntade erövringen
06:07
of the sanctuary city of Mecca
135
352000
2000
av fristaden Mekka
06:09
where fighting was usually forbidden,
136
354000
3000
där strid vanligtvis var förbjudet.
06:12
and the permission comes hedged about with qualifiers.
137
357000
3000
Och tillåtelsen är omgärdad av villkor.
06:15
Not "You must kill unbelievers in Mecca,"
138
360000
3000
Det står Inte att du "måste" döda otrogna i Mekka,
06:18
but you can, you are allowed to,
139
363000
3000
men du "kan", du "är tillåten",
06:21
but only after a grace period is over
140
366000
3000
men endast efter att en respitperiod är över
06:25
and only if there's no other pact in place
141
370000
3000
och endast ifall inget annat avtal är i kraft
06:28
and only if they try to stop you getting to the Kaaba,
142
373000
3000
och endast ifall de försöker hindra dig att nå Kaba,
06:31
and only if they attack you first.
143
376000
3000
och endast om de attackerar dig först.
06:34
And even then -- God is merciful;
144
379000
3000
Och till och med då - Gud är barmhärtig,
06:37
forgiveness is supreme --
145
382000
3000
förlåtelse är högst -
06:40
and so, essentially,
146
385000
2000
alltså
06:42
better if you don't.
147
387000
2000
är det bättre om du låter bli.
06:44
(Laughter)
148
389000
3000
(Skratt)
06:47
This was perhaps the biggest surprise --
149
392000
3000
Detta var kanske den största överaskningen -
06:50
how flexible the Koran is,
150
395000
2000
hur flexibel Koranen är,
06:52
at least in minds that are not
151
397000
2000
åtminstone i medvetanden som inte
06:54
fundamentally inflexible.
152
399000
3000
i grunden är oflexibla.
06:57
"Some of these verses are definite in meaning," it says,
153
402000
3000
"En del av dessa verser är entydiga" står det,
07:00
"and others are ambiguous."
154
405000
3000
"och andra är mångtydiga.
07:03
The perverse at heart
155
408000
2000
De vilkas hjärtan har farit vilse
07:05
will seek out the ambiguities,
156
410000
2000
kommer att leta upp tvetydigheterna
07:07
trying to create discord
157
412000
2000
i försök att skapa osämja
07:09
by pinning down meanings of their own.
158
414000
3000
genom att tillskriva dem sina egna tolkningar.
07:12
Only God knows the true meaning.
159
417000
3000
Endast Gud känner dess innersta mening."
07:16
The phrase "God is subtle"
160
421000
2000
Frasen "Gud är subtil"
07:18
appears again and again,
161
423000
2000
dyker upp om och om igen.
07:20
and indeed, the whole of the Koran is far more subtle
162
425000
2000
Och hela Koranen är långt mer subtil
07:22
than most of us have been led to believe.
163
427000
2000
än de flesta av oss leds att tro.
07:24
As in, for instance,
164
429000
2000
Som, till exempel
07:26
that little matter
165
431000
2000
i den där lilla frågan
07:28
of virgins and paradise.
166
433000
3000
om oskulder och paradiset.
07:31
Old-fashioned Orientalism comes into play here.
167
436000
3000
Gammaldags fördomar om Orienten spelar in här.
07:35
The word used four times
168
440000
2000
Ordet som används fyra gånger
07:37
is Houris,
169
442000
2000
är Houris,
07:39
rendered as
170
444000
2000
översatt till
07:41
dark-eyed maidens with swelling breasts,
171
446000
3000
mörkögda jungfrur med svällande bröst,
07:44
or as fair, high-bosomed virgins.
172
449000
3000
eller som sköna, högbystade oskulder.
07:48
Yet all there is in the original Arabic
173
453000
2000
Men allt som står i originalets arabiska
07:50
is that one word: Houris.
174
455000
3000
är det där enda ordet: Houris.
07:54
Not a swelling breast nor a high bosom in sight.
175
459000
3000
Inte ett svällande bröst eller en hög byst i närheten.
07:57
(Laughter)
176
462000
2000
(Skratt)
07:59
Now this may be a way of saying
177
464000
2000
Det här kan vara ett sätt att säga
08:01
"pure beings" -- like in angels --
178
466000
2000
rena väsen - som änglar -
08:03
or it may be like the Greek Kouros or Kórē,
179
468000
3000
eller så kan det vara som grekiskans Kouros eller Kórē,
08:06
an eternal youth.
180
471000
2000
en evig ungdom.
08:08
But the truth is nobody really knows,
181
473000
3000
Men sanningen är att ingen egentligen vet,
08:11
and that's the point.
182
476000
2000
och det är poängen.
08:13
Because the Koran is quite clear
183
478000
2000
För Koranen är väldigt tydlig
08:15
when it says that you'll be
184
480000
2000
när den säger att du kommer att bli
08:17
"a new creation in paradise"
185
482000
3000
"en ny skapelse i paradiset"
08:20
and that you will be "recreated
186
485000
2000
och att du kommer att "återskapas
08:22
in a form unknown to you,"
187
487000
3000
i en form som är okänd för dig,"
08:25
which seems to me a far more appealing prospect
188
490000
3000
vilket jag tycker verkar mycket mer tilltalande
08:28
than a virgin.
189
493000
2000
än en oskuld.
08:30
(Laughter)
190
495000
8000
(Skratt)
08:38
And that number 72 never appears.
191
503000
3000
Och siffran 72 dyker aldrig upp.
08:41
There are no 72 virgins
192
506000
2000
Det finns inga 72 oskulder
08:43
in the Koran.
193
508000
2000
i Koranen.
08:45
That idea only came into being 300 years later,
194
510000
3000
Den idén föddes först 300 år senare,
08:48
and most Islamic scholars see it as the equivalent
195
513000
3000
och de flesta av islams lärde ser det som motsvarigheten
08:51
of people with wings sitting on clouds
196
516000
2000
till folk med vingar som sitter på moln
08:53
and strumming harps.
197
518000
2000
och spelar harpa.
08:56
Paradise is quite the opposite.
198
521000
3000
Paradiset är det motsatta.
08:59
It's not virginity;
199
524000
2000
Det är inte jungfrulighet,
09:01
it's fecundity.
200
526000
2000
det är fruktbarhet,
09:03
It's plenty.
201
528000
2000
det är överflöd,
09:05
It's gardens watered
202
530000
2000
det är trädgårdar bevattnade
09:07
by running streams.
203
532000
3000
av flödande bäckar.
09:10
Thank you.
204
535000
2000
Tack.
09:12
(Applause)
205
537000
15000
(Applåder)
ABOUT THE SPEAKER
Lesley Hazleton - Writer, psychologistWriter, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect.
Why you should listen
Lesley Hazleton has traced the roots of conflict in several books, including compelling 'flesh-and-blood' biographies of Muhammad and Mary, and casts "an agnostic eye on politics, religion, and existence" on her blog, AccidentalTheologist.com.
Her newest book, Agnostic: A Spirited Manifesto, celebrates the agnostic stance as "rising above the flat two-dimensional line of belief/unbelief, creating new possibilities for how we think about being in the world." In it, she explores what we mean by the search for meaning, invokes the humbling perspective of infinity and reconsiders what we talk about when we talk about soul.
Hazleton's approach has been praised as "vital and mischievous" by the New York Times, and as "a positive orientation to life, one that embraces both science and mystery ... while remaining intimately grounded and engaged."
Lesley Hazleton | Speaker | TED.com