TEDxMidwest
William Ury: The walk from "no" to "yes"
ويليم يوري: الانتقال من الرفض الى القبول
Filmed:
Readability: 3.3
2,393,780 views
ويليم يوري .. مؤلف كتاب " الوصول الى الاتفاق " يعرض بصورة لائقة وبسيطة ( ولكن ليست سهلة ) الطريقة الملائمة للحصول على اتفاق بين الطرفين في اكثر المواقف صعوبة سواء كان ذلك يعني صراع عائلي .. او حتى الصراع في الشرق الاوسط
William Ury - Mediator
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Well, the subject of difficult negotiation
0
0
3000
حسناً .. ان موضوع المفاوضات الصعبة
00:18
reminds me of one of my favorite stories
1
3000
2000
يذكرني بواحدة من قصصي المفضلة
00:20
from the Middle East,
2
5000
2000
من تراث الشرق الاوسط
00:22
of a man who left to his three sons 17 camels.
3
7000
3000
عن رجل ترك لأولاده الثلاث 17 جملاً
00:25
To the first son, he left half the camels.
4
10000
3000
فترك للأول نصف الجمال
00:28
To the second son, he left a third of the camels,
5
13000
2000
والثاني ثلث الجمال
00:30
and to the youngest son, he left a ninth of the camels.
6
15000
2000
والثالث تسع الجمال
00:32
Well three sons got into a negotiation.
7
17000
2000
وبدأ الثلاث بالتفاوض
00:34
Seventeen doesn't divide by two.
8
19000
2000
لاني الرقم 17 لا يقبل القسمة على 2
00:36
It doesn't divide by three.
9
21000
2000
ولا على 3
00:38
It doesn't divide by nine.
10
23000
2000
ولا على 9
00:40
Brotherly tempers started to get strained.
11
25000
2000
وبدأ الغضب يتصاعد والتوتر يزداد
00:42
Finally, in desperation,
12
27000
2000
في النهاية ..بعد ان فشلت المفاوضات
00:44
they went and they consulted a wise old woman.
13
29000
3000
قرروا استشارة إمرأة عجوز
00:47
The wise old woman thought about their problem for a long time,
14
32000
2000
ففكرت المرأة العجوز بهذه المشكلة فترة من الزمن
00:49
and finally she came back and said,
15
34000
2000
ومن ثم جاءت اليهم وقالت
00:51
"Well, I don't know if I can help you,
16
36000
2000
حسناً .. لا اعرف ان كنت استطيع حل معضلتكم تلك ..
00:53
but at least, if you want, you can have my camel."
17
38000
2000
ولكن على الاقل يمكنني أن اعطيكم احد الجمال من عندي ان اردتم
00:55
So then they had 18 camels.
18
40000
2000
لتصبح الجمال حينها 18
00:57
The first son took his half -- half of 18 is nine.
19
42000
3000
فيأخذ الاول النصف .. نصف ال 18 هو 9
01:00
The second son took his third -- a third of 18 is six.
20
45000
3000
ويأخذ الثاني الثلث .. ثلث 18 هو 6
01:03
The youngest son took his ninth --
21
48000
2000
ويأخذ الثالث التسع . تسع 18
01:05
a ninth of 18 is two.
22
50000
2000
هو 2
01:07
You get 17.
23
52000
2000
و يصبح المجموع 17
01:09
They had one camel left over.
24
54000
2000
ويزيد جملاً واحد ..
01:11
They gave it back to the wise old woman.
25
56000
2000
هو جملي .. ومن ثم تعيدوه إلي
01:13
(Laughter)
26
58000
2000
(ضحك)
01:15
Now if you think about that story for a moment,
27
60000
2000
الان ان فكرتم بهذه القصة قليلاً
01:17
I think it resembles
28
62000
2000
سوف تجدون انها
01:19
a lot of the difficult negotiations we get involved in.
29
64000
3000
تؤشر الى ان جميع المفاوضات التي ننخرط فيها
01:22
They start off like 17 camels -- no way to resolve it.
30
67000
2000
تبدأ بصورة مشابهة لمشكلة ال17 جملاً .. وهي تبدو غير قابلة للحل
01:24
Somehow, what we need to do
31
69000
2000
وعلينا وبصورة ما
01:26
is step back from those situations, like that wise old woman,
32
71000
3000
ان نرجع الى الوراء بضع خطوات .. كما فعلت المرأة الحكيمة
01:29
look at the situation through fresh eyes
33
74000
2000
لكي تنظر الى المشكلة بأعين جديدة
01:31
and come up with an 18th camel.
34
76000
3000
وتأتي بحل يشابه حل ال18 جملاً
01:35
Now finding that 18th camel in the world's conflicts
35
80000
2000
ان ايجاد مقاربة حل مثل ايجاد حل ال18 جملاً
01:37
has been my life passion.
36
82000
3000
كان شغفي في الحياة
01:40
I basically see humanity a bit like those three brothers.
37
85000
3000
انا بصراحة ارى الحياة كما هؤلاء الأخوة ال3
01:43
We're all one family.
38
88000
2000
فنحن جميعاً عائلة واحدة
01:45
We know that scientifically,
39
90000
2000
ونحن نعلم بصورة مدققة علمياً
01:47
thanks to the communications revolution,
40
92000
2000
بفضل ثورة الاتصالات ..
01:49
all the tribes on the planet, all 15,000 tribes,
41
94000
3000
ان القبائل على كوكب الارض .. ال15،000 قبيلة
01:52
are in touch with each other.
42
97000
3000
بأكملها على صلة ببعضها البعض
01:55
And it's a big family reunion,
43
100000
2000
وهي تجمّع عائلي كبير
01:57
and yet, like many family reunions,
44
102000
2000
وايضا .. وكما يحدث عادة في الاجتماعات العائلية
01:59
it's not all peace and light.
45
104000
2000
ليست دوماً الاجواء مسالمة وممتعة
02:01
There's a lot of conflict,
46
106000
2000
فهناك الكثير من الخلافات
02:03
and the question is,
47
108000
2000
والسؤال هو
02:05
how do we deal with our differences?
48
110000
2000
كيف يمكننا التعامل مع اختلافاتنا
02:07
How do we deal with our deepest differences,
49
112000
2000
كيف يمكننا الوصول الى حل في الامور التي نختلف عليها بشدة
02:09
given the human propensity for conflict
50
114000
2000
بالاخذ بعين الاعتبار ميل الانسان نحو الصراع
02:11
and the human genius
51
116000
2000
وذكاء الانسان
02:13
at devising weapons of enormous destruction?
52
118000
3000
الذي يصنع الاسلحة التي تدمر بصورة هائلة ؟
02:16
That's the question.
53
121000
2000
ان هذا السؤال الذي
02:18
As I've spent the last better part of three decades,
54
123000
3000
قضيت جل العقود الثلاث الماضية
02:21
almost four,
55
126000
2000
او نحو اربع عقود
02:23
traveling the world,
56
128000
2000
ادور العالم
02:25
trying to work, getting involved in conflicts
57
130000
3000
منخرطاً في الصراعات
02:28
ranging from Yugoslavia to the Middle East
58
133000
3000
والنزاعات من يوغسلافيا .. الى الشرق الاوسط
02:31
to Chechnya to Venezuela,
59
136000
2000
الى الشيشان الى فنزويلا
02:33
some of the most difficult conflicts on the face of the planet,
60
138000
3000
الى المناطق التي تواجه النزاعات الاكثر صعوبة على كوكب الارض
02:36
I've been asking myself that question.
61
141000
2000
فانا اسئل نفسي هذا السؤال على الدوام
02:38
And I think I've found, in some ways,
62
143000
2000
وانا اعتقد اني وجدت بصورة ما
02:40
what is the secret to peace.
63
145000
2000
السر وراء السلام
02:42
It's actually surprisingly simple.
64
147000
3000
انه امرٌ بسيط
02:45
It's not easy, but it's simple.
65
150000
3000
ليس سهل .. انما بسيط
02:48
It's not even new.
66
153000
2000
وهو ليس بالجديد ..
02:50
It may be one of our most ancient human heritages.
67
155000
2000
انه ربما واحد من اكثر الامور المتناقلة فيما بيننا من الارث الانساني ..
02:52
The secret to peace is us.
68
157000
3000
ان سر السلام .. هو نحن
02:55
It's us who act
69
160000
2000
نحن الذين نتصرف
02:57
as the surrounding community
70
162000
2000
نحن المجتمع المحيط
02:59
around any conflict,
71
164000
2000
بأي صراع
03:01
who can play a constructive role.
72
166000
2000
يمكنه ان يلعب دوراً بناءاً في اي نزاع
03:03
Let me give you just a story, an example.
73
168000
3000
دعوني اعطيكم قصة كمثال عن هذا ..
03:07
About 20 years ago, I was in South Africa
74
172000
2000
منذ 20 عام كنت في جنوب أفريقيا
03:09
working with the parties in that conflict,
75
174000
2000
اعمل مع الاحزاب لحل الصراع هناك
03:11
and I had an extra month,
76
176000
2000
وكان لدي شهر اضافي
03:13
so I spent some time living
77
178000
2000
لذا قضيت بعض الوقت بين
03:15
with several groups of San Bushmen.
78
180000
2000
مختلف مجموعات سان بوشمين
03:17
I was curious about them and about the way in which they resolve conflict.
79
182000
3000
فقد كان يعتريني الفضول حيالهم وحيال طريقة فضهم للنزاعات
03:21
Because, after all, within living memory,
80
186000
2000
لانهم في الواقع
03:23
they were hunters and gatherers,
81
188000
2000
عبارة عن صيادون .. وجامعي أشياء
03:25
living pretty much like our ancestors lived
82
190000
2000
يعيشون كما كان يعيش أجدادنا الاوائل
03:27
for maybe 99 percent of the human story.
83
192000
3000
بنسبة 99% من حياتهم
03:30
And all the men have these poison arrows that they use for hunting --
84
195000
3000
وكل الرجال يمتلكون اسهم مسممة تستخدم للصيد
03:33
absolutely fatal.
85
198000
2000
وهي مميتةٌ تماماً
03:35
So how do they deal with their differences?
86
200000
2000
إذا كيف يعاملون مع اختلافاتهم ؟
03:37
Well what I learned
87
202000
2000
حسناً .. الذي تعلمته
03:39
is whenever tempers rise in those communities,
88
204000
3000
انه ما ان يتصاعد الضغب في هذه المجتمعات
03:42
someone goes and hides the poison arrows out in the bush,
89
207000
3000
يذهب أحد اعضاء القبيلة ويخبأ الاسهم المسممة في الغابة
03:45
and then everyone sits around in a circle like this,
90
210000
4000
ومن ثم يجلس الجميع في حلقة مثل هذه التي في الصورة
03:49
and they sit, and they talk, and they talk.
91
214000
3000
ويتحدثون عن كل شيء .. ويستمرون بالتحدث
03:52
It may take two days, three days, four days,
92
217000
2000
وقد يستغرق الامر يومين او 3 او 4
03:54
but they don't rest
93
219000
2000
ولكنهم لا يقطعوا الحديث
03:56
until they find a resolution,
94
221000
2000
حتى يجدوا حلاً نهائياً لتلك المعضلة
03:58
or better yet, a reconciliation.
95
223000
2000
او افضل من هذا .. ترضية ملائمة
04:00
And if tempers are still too high,
96
225000
2000
وان استمر الغضب
04:02
then they send someone off to visit some relatives
97
227000
2000
فانهم يرسلون احد الاطرف لزيارة بعض اقربائه
04:04
as a cooling-off period.
98
229000
2000
كفترة راحة بين المختصمين
04:06
Well that system
99
231000
2000
حسناً .. ان هذا النظام
04:08
is, I think, probably the system that kept us alive to this point,
100
233000
3000
اعتقد ومن وجهة نظري .. هو النظام الذي أبقانا نحن كبشر حتى اليوم ..
04:11
given our human tendencies.
101
236000
2000
نظراً لميلنا الانساني
04:13
That system, I call the "third side."
102
238000
3000
ان هذا النظام .. والذي ادعوه الطرف الثالث
04:16
Because if you think about it,
103
241000
2000
لانه عندما نفكر بالامر
04:18
normally when we think of conflict, when we describe it,
104
243000
3000
عادة عندما ننظر الى صراع .. او عندما نصفه
04:21
there's always two sides --
105
246000
2000
فاننا نقول انه دوما بين طرفين
04:23
it's Arabs versus Israelis, labor versus management,
106
248000
2000
انه العرب ضد الاسرائيلين .. العمال ضد الادارة
04:25
husband versus wife, Republicans versus Democrats.
107
250000
3000
الزوج ضد الزوجة .. الجمهورين ضد الديموقراطين
04:28
But what we don't often see
108
253000
2000
والامر الذي لا نراه عادة
04:30
is that there's always a third side,
109
255000
2000
هو وجود طرف ثالث على الدوام
04:32
and the third side of the conflict is us,
110
257000
2000
وهذا الطرف الثالث في اي صراع هو نحن ..
04:34
it's the surrounding community,
111
259000
2000
انه المجتمع الدولي ..
04:36
it's the friends, the allies,
112
261000
2000
انه الاصدقاء .. الحلفاء
04:38
the family members, the neighbors.
113
263000
2000
اعضاء العائلة .. الجيران
04:40
And we can play an incredibly constructive role.
114
265000
3000
ويمكننا من خلال هذا الموقع ان نلعب دوراً بناءاً كبيراً
04:43
Perhaps the most fundamental way
115
268000
2000
بصورة اساسية جداً لحل ذلك النزاع
04:45
in which the third side can help
116
270000
3000
حيث يمكن للطرف الثالث
04:48
is to remind the parties of what's really at stake.
117
273000
3000
ان يذكر الاطراف على الدوام بالشيئ الموجود على المحك
04:51
For the sake of the kids, for the sake of the family,
118
276000
2000
حيث يذكرهم .. بان مستقبل الاطفال على المحك .. مستقبل العائلة
04:53
for the sake of the community, for the sake of the future,
119
278000
3000
مستقبل المجتمع .. المستقبل ذاته
04:56
let's stop fighting for a moment and start talking.
120
281000
3000
ويعوز إليهم وجوب إيقاف الاقتتال والشروع بالحوار
04:59
Because, the thing is,
121
284000
2000
لانه عندما تكون
05:01
when we're involved in conflict,
122
286000
2000
طرفاً في الصراع
05:03
it's very easy to lose perspective.
123
288000
2000
فانه من السهل جداً ان تفقد المنظور العام
05:05
It's very easy to react.
124
290000
2000
ومن السهل جدا ان تتصرف بردة فعل مبالغ فيها
05:07
Human beings -- we're reaction machines.
125
292000
3000
فنحن كبشر آلات تستجيب مباشرة للافعال .. وتتعامل وفق ردود الافعال
05:10
And as the saying goes,
126
295000
2000
وكما يقول المثل
05:12
when angry, you will make the best speech
127
297000
2000
عندما تغضب .. فان سوف تقول اكثر شي
05:14
you will ever regret.
128
299000
3000
سوف تندم عليه طيلة حياتك
05:17
And so the third side reminds us of that.
129
302000
3000
والطرف الثالث يذكرنا بهذا على الدوام
05:20
The third side helps us go to the balcony,
130
305000
2000
ان الطرف الثالث هو من يأخذ بيدنا لنذهب الى الشرفة لاستنشاق الهواء
05:22
which is a metaphor for a place of perspective,
131
307000
3000
والذي يعيد لنا المنظور العام للمشكلة
05:25
where we can keep our eyes on the prize.
132
310000
3000
حيث يمكننا هذا من النظر الى المكسب الحقيقي من الاتفاق
05:28
Let me tell you a little story from my own negotiating experience.
133
313000
3000
دعوني اخبركم قصة من خبراتي في التفاوض
05:31
Some years ago, I was involved as a facilitator
134
316000
3000
حدثت منذ عدة سنوات عندما كنت " مقرب وجهات نظر "
05:34
in some very tough talks
135
319000
2000
في واحدة من اكثر المحادثات تعقيداً
05:36
between the leaders of Russia
136
321000
2000
بين القادة الروس
05:38
and the leaders of Chechnya.
137
323000
2000
وبين القادة الشيشانين
05:40
There was a war going on, as you know.
138
325000
2000
حيث كانت الحرب جارية هناك .. كما تعلمون
05:42
And we met in the Hague,
139
327000
2000
لقد كان الاجتماع في " هوج "
05:44
in the Peace Palace,
140
329000
2000
في قصر السلام
05:46
in the same room where the Yugoslav war crimes tribunal
141
331000
3000
في نفس القاعة التي جرت فيها محاكمة ...
05:49
was taking place.
142
334000
2000
مجرمي الحرب اليوغسلافية
05:51
And the talks got off to a rather rocky start
143
336000
2000
وقدأ بدأ الحوار بتوتر عال
05:53
when the vice president of Chechnya
144
338000
2000
فقد قال نائب الرئيس الشيشاني
05:55
began by pointing at the Russians and said,
145
340000
3000
للقادة الروس حينها
05:58
"You should stay right here in your seats,
146
343000
2000
يجب ان تبقوا في مقاعدكم هنا
06:00
because you're going to be on trial for war crimes."
147
345000
2000
لأننا سوف نحاكمكم على جرائم الحرب التي قمتم بها
06:02
And then he went on, and then he turned to me and said,
148
347000
2000
واستمر في الشجب .. ومن ثم استدار نحوي وقال
06:04
"You're an American.
149
349000
2000
أنت أمريكي
06:06
Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."
150
351000
3000
انظر ماذا فعل الامريكيون في بورتوريكو
06:09
And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"
151
354000
3000
فبدأ عقلي بالبحث .. ماذا أعرف عن بورتوريكو .. بورتوريكو
06:12
I started reacting,
152
357000
2000
بدأت استعد للجواب بنفس الحدة
06:14
but then I tried to remember to go to the balcony.
153
359000
3000
ولكن من ثم تذكرت " الشرفة واستنشاق الهواء "
06:17
And then when he paused,
154
362000
2000
فإنتظرت حتى هدأ المتحدث
06:19
and everyone looked at me for a response,
155
364000
2000
ونظر الجميع لي من أجل الرد
06:21
from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks
156
366000
3000
ومن منظور " الشرفة " كنت قادراً على ان اقول له " شكراً " لملاحظتك تلك
06:24
and say, "I appreciate your criticism of my country,
157
369000
3000
فقلت " انا اقدر نقدك لوطني ..
06:27
and I take it as a sign that we're among friends
158
372000
2000
وانا اعتبر هذه بادرة صداقة فينا بيننا
06:29
and can speak candidly to one another.
159
374000
3000
حيث يمكننا ان نكون منفتحين على بعضنا البعض وننقد بعضنا البعض
06:32
And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.
160
377000
3000
ونحن لسنا هنا للتحدث عن بورتوريكو .. ولا عن الماضي ..
06:35
What we're here to do is to see if we can figure out a way
161
380000
3000
نحن هنا لكي نخرج بحل
06:38
to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."
162
383000
3000
لايقاف معاناة الناس جراء حمام الدماء الذي يعصف بالشيشان اليوم "
06:41
The conversation got back on track.
163
386000
3000
ومن ثم عادت المحادثة الى منحاها الطبيعي
06:44
That's the role of the third side,
164
389000
2000
هذا هو دور الطرف الثالث
06:46
is to help the parties to go to the balcony.
165
391000
2000
انه يساعد في تغير الموقف او ما يمكن التعبير عنه " الخروج الى الشرفة "
06:48
Now let me take you for a moment
166
393000
3000
الان دعونا ننتقل الى
06:51
to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,
167
396000
2000
ما هو النزاع الاكثر صعوبة
06:53
or the most impossible conflict,
168
398000
2000
او النزاع العويص الغير قابل للحل .. او مستحيل الحل كما يصفه البعض
06:55
is the Middle East.
169
400000
2000
انه صراع الشرق الاوسط
06:57
Question is: where's the third side there?
170
402000
3000
والسؤال هنا : أين هو الطرف الثالث ؟
07:00
How could we possibly go to the balcony?
171
405000
2000
كيف يمكننا ان نخرج إلى الشرفة
07:02
Now I don't pretend to have an answer
172
407000
2000
أنا لا أدعي انني املك الجواب
07:04
to the Middle East conflict,
173
409000
2000
لصراع الشرق الاوسط
07:06
but I think I've got a first step,
174
411000
2000
ولكن أعتقد انني اعرف ما هي الخطوة الاولى
07:08
literally, a first step,
175
413000
2000
حرفيا " الخطوة الاولى "
07:10
something that any one of us could do as third-siders.
176
415000
3000
شيء يمكن اي أحد منا القيام به كطرف ثالث
07:13
Let me just ask you one question first.
177
418000
2000
دعوني أطرح تساؤلاً في البداية
07:15
How many of you
178
420000
2000
من منكم
07:17
in the last years
179
422000
2000
في السنوات الاخيرة
07:19
have ever found yourself worrying about the Middle East
180
424000
3000
وجد نفسه قلقاً حقاً حيال الشرق الاوسط
07:22
and wondering what anyone could do?
181
427000
2000
وفكر في مقاربة للحل ؟
07:24
Just out of curiosity, how many of you?
182
429000
2000
فقط من قبيل الفضول .. من منكم ؟
07:26
Okay, so the great majority of us.
183
431000
3000
حسناً .. الاغلبية إذاً
07:29
And here, it's so far away.
184
434000
2000
ونحن بعيدون جداً
07:31
Why do we pay so much attention to this conflict?
185
436000
3000
لماذا إذاً نلقي بالاً لهذا الصراع ؟
07:34
Is it the number of deaths?
186
439000
2000
هل هو يا ترى عدد القتلى جراءه ؟
07:36
There are a hundred times more people who die
187
441000
2000
هناك الكثير من الصراعات التي يقتل فيها مئات من الاشخاص
07:38
in a conflict in Africa than in the Middle East.
188
443000
2000
اكثر من صراع الشرق الاوسط .. مثل صراعات افريقيا
07:40
No, it's because of the story,
189
445000
2000
لا إذا .. ان السبب هو القصة ذاتها
07:42
because we feel personally involved
190
447000
2000
لاننا نشعر اننا منخرطون
07:44
in that story.
191
449000
2000
بهذه القصة
07:46
Whether we're Christians, Muslims or Jews,
192
451000
2000
سواء كنا مسلمين .. مسيحين .. او يهود
07:48
religious or non-religious,
193
453000
2000
متدينين او لا دينيين
07:50
we feel we have a personal stake in it.
194
455000
2000
نحن نشعر اننا على المحك في هذه القضية
07:52
Stories matter. As an anthropologist, I know that.
195
457000
3000
ان القصص تهم .. انا كعالم انثروبولوجيا أعي هذا جيداً
07:55
Stories are what we use to transmit knowledge.
196
460000
3000
ان القصص هي الطريقة التي نستخدمها لتناقل المعلومات
07:58
They give meaning to our lives.
197
463000
2000
انها تعطي لحياتنا معنى
08:00
That's what we tell here at TED, we tell stories.
198
465000
2000
انها التي نتحدث بها هنا في مؤتمر تيد .. نحن نخبر القصص
08:02
Stories are the key.
199
467000
2000
القصص هي المفتاح
08:04
And so my question is,
200
469000
3000
إذا هيا ..
08:07
yes, let's try and resolve the politics
201
472000
2000
لنحاول حل المشكلة
08:09
there in the Middle East,
202
474000
2000
السياسية في الشرق الاوسط
08:11
but let's also take a look at the story.
203
476000
3000
ولكن لننظر اولا الى القصة ..
08:14
Let's try to get at the root of what it's all about.
204
479000
2000
دعونا نبحث عن جذور هذا الموضوع
08:16
Let's see if we can apply the third side to it.
205
481000
2000
لنرى ان كان بالامكان ان ندخل طرفاً ثالثاً في هذا الصراع
08:18
What would that mean? What is the story there?
206
483000
3000
ماذا يعني هذا ؟ .. ما هي القصة التي أتحدث عنها ؟
08:21
Now as anthropologists, we know
207
486000
2000
انا أعلم كعالم انثروبولوجيا
08:23
that every culture has an origin story.
208
488000
3000
ان لكل ثقافة قصة محورية تقوم عليها
08:26
What's the origin story of the Middle East?
209
491000
2000
والسؤال هو ماهي قصة ثقافة الشرق الاوسط ؟
08:28
In a phrase, it's:
210
493000
2000
بالمختصر
08:30
4,000 years ago, a man and his family
211
495000
3000
هي قصة من 4000 عام مضت .. عن رجل وعائلته
08:33
walked across the Middle East,
212
498000
2000
عبر جُل منطقة الشرق الاوسط
08:35
and the world has never been the same since.
213
500000
3000
ومنذ ذلك الحين تغير العالم على نحو تام
08:38
That man, of course,
214
503000
2000
ان هذا الرجل هو بالتأكيد
08:40
was Abraham.
215
505000
2000
النبي إبراهيم
08:42
And what he stood for was unity,
216
507000
2000
وكان هدفه الرئيسي هو التوحيد
08:44
the unity of the family.
217
509000
2000
توحيد العائلة
08:46
He's the father of us all.
218
511000
2000
إنه أبونا جميعاً
08:48
But it's not just what he stood for, it's what his message was.
219
513000
2000
ولكن المحور ليس فحسب ما كان يهدف اليه .. بل رسالته
08:50
His basic message was unity too,
220
515000
3000
والتي كانت الوحدة أيضاً
08:53
the interconnectedness of it all, the unity of it all,
221
518000
3000
والترابط التام بين انحاء الشرق الاوسط
08:56
and his basic value was respect,
222
521000
3000
وكانت وسيلة الاساسية هي الاحترام
08:59
was kindness toward strangers.
223
524000
2000
واللباقة حيال الغرباء
09:01
That's what he's known for, his hospitality.
224
526000
3000
وهذا ما كان يشتهر به .. حسن الضيافة
09:04
So in that sense,
225
529000
2000
وضمن هذا النطاق
09:06
he's the symbolic third side
226
531000
2000
هذا هو الطرف الثالث " الرمزي "
09:08
of the Middle East.
227
533000
2000
للشرق الاوسط
09:10
He's the one who reminds us
228
535000
3000
انه الذي يذكرنا
09:13
that we're all part of a greater whole.
229
538000
2000
اننا جزء من ذلك الجمع حينها
09:15
Now how would you --
230
540000
2000
الآن كيف يمكننا تطبيق هذا ..
09:17
now think about that for a moment.
231
542000
2000
فكروا بهذا للحظة ..
09:19
Today we face the scourge of terrorism.
232
544000
3000
نحن اليوم نواجه موجة من الإرهاب ..
09:22
What is terrorism?
233
547000
2000
ما هو الإرهاب
09:24
Terrorism is basically taking an innocent stranger
234
549000
3000
ان الإرهاب هو خطف شخص غريب بريء
09:27
and treating them as an enemy whom you kill
235
552000
3000
ومن ثم معاملته وكأنه العدو الذي كان يحاربك
09:30
in order to create fear.
236
555000
2000
بهدف صناعة الرعب في صفوف العدو
09:32
What's the opposite of terrorism?
237
557000
2000
وماهو نقيض الإرهاب ؟
09:34
It's taking an innocent stranger
238
559000
2000
انه أخذ شخص غريب
09:36
and treating them as a friend
239
561000
2000
ومعاملته كما لو أنه صديق
09:38
whom you welcome into your home
240
563000
3000
ترحب به في منزلك
09:41
in order to sow and create understanding,
241
566000
2000
من اجل خلق تفاهم وود ووفاق
09:43
or respect, or love.
242
568000
3000
او احترام ... او حب
09:46
So what if then
243
571000
2000
إذا ماذا لو ..
09:48
you took the story of Abraham,
244
573000
3000
اخذنا قصة النبي إبراهيم
09:51
which is a third side story,
245
576000
2000
والتي هي قصة محايدة " كطرف ثالث "
09:53
what if that could be --
246
578000
2000
ماذا لو اعتمدنا هذه القصة كجزء من الحل
09:55
because Abraham stands for hospitality --
247
580000
3000
لان النبي إبراهيم كان رمزاً لحسن الضيافة
09:58
what if that could be an antidote to terrorism?
248
583000
3000
لماذا لا نستخدم هذه الوسيلة لمحاربة الارهاب
10:01
What if that could be a vaccine
249
586000
2000
انها تبدو كعقار
10:03
against religious intolerance?
250
588000
2000
ضد التطرف الديني
10:05
How would you bring that story to life?
251
590000
3000
ولكن كيف يمكن ان نُحيَّ قصة من التاريخ . .لنطبقها على ارض الواقع ؟
10:08
Now it's not enough just to tell a story --
252
593000
2000
لانه ليس من الكافي سرد تلك القصة فحسب
10:10
that's powerful --
253
595000
2000
صحيح ان الامر مؤثر
10:12
but people need to experience the story.
254
597000
2000
ولكن يتوجب على الاشخاص التعايش مع القصة
10:14
They need to be able to live the story. How would you do that?
255
599000
3000
عليهم ان يتعايشوا معها ويشعروا بها .. فكيف نقوم بهذا ؟
10:17
And that was my thinking of how would you do that.
256
602000
3000
هذه هي فكرتي عن كيفية القيام بذلك ..
10:20
And that's what comes to the first step here.
257
605000
2000
وهذه بتصوري الخطوة الاولى
10:22
Because the simple way to do that
258
607000
2000
لكي نقوم بهذا ..
10:24
is you go for a walk.
259
609000
3000
علينا ان نخرج للسير
10:27
You go for a walk in the footsteps of Abraham.
260
612000
3000
علينا ان نسير على خطى النبي ابراهيم
10:30
You retrace the footsteps of Abraham.
261
615000
3000
وان نتعقب تلك الخطوات
10:33
Because walking has a real power.
262
618000
3000
لان السير يملك قوة حقيقة فعلاً
10:36
You know, as an anthropologist, walking is what made us human.
263
621000
3000
ومن وجهة نظري كعالم انثروبولوجيا . .السير هو ما جعلنا بشر !
10:39
Walking, it's funny, when you walk,
264
624000
2000
انه لامر مضحك .. انه عندما تسير
10:41
you walk side-by-side
265
626000
2000
فأنت تسير بالموازاة
10:43
in the same common direction.
266
628000
3000
مع الآخرين في نفس الاتجاه .. أليس كذلك ؟
10:46
Now if I were to come to you face-to-face
267
631000
2000
الان ان كنت اسير في جهة معاكسة
10:48
and come this close to you,
268
633000
3000
واقتربت منك
10:51
you would feel threatened.
269
636000
3000
فسوف تشعر بالخطر
10:54
But if I walk shoulder-to-shoulder,
270
639000
2000
ولكن ان سرنا بنفس الجهة
10:56
even touching shoulders,
271
641000
2000
وتلامست اكتافنا ..
10:58
it's no problem.
272
643000
2000
فلا بأس .. لن نشعر بالخطر حتى بهذا التقارب
11:00
Who fights while they walk?
273
645000
2000
أخبروني .. من يتقاتل أثناء المشي ؟
11:02
That's why in negotiations, often, when things get tough,
274
647000
3000
وهذا هو السبب الرئيسي للسير في الغابات
11:05
people go for walks in the woods.
275
650000
2000
بعد تعثر المفاوضات
11:07
So the idea came to me
276
652000
2000
وقد جاءتني هذه الفكرة
11:09
of what about inspiring
277
654000
2000
وألهمتني
11:11
a path, a route --
278
656000
2000
عن منحى .. طريق .. مثل طريق الحرير في الشرق الاوسط
11:13
think the silk route, think the Appalachian trail --
279
658000
3000
او درب الآبالاش
11:16
that followed in the footsteps
280
661000
2000
الذي هو تعقب
11:18
of Abraham.
281
663000
2000
لطريق النبي إبراهيم
11:20
People said, "That's crazy. You can't.
282
665000
2000
سيقول الناس " هذا جنون " لا يمكنك هذا
11:22
You can't retrace the footsteps of Abraham. It's too insecure.
283
667000
3000
لا يمكنك تعقب خُطى النبي إبراهيم .. انه امرٌ خطر
11:25
You've got to cross all these borders.
284
670000
2000
لانه يتوجب عليك عبور حدود كثيرة
11:27
It goes across 10 different countries in the Middle East,
285
672000
2000
ان ذلك الدرب يقطع 10 حدود لدول في الشرق الاوسط ..
11:29
because it unites them all."
286
674000
2000
انه يوحدهم معاً
11:31
And so we studied the idea at Harvard.
287
676000
2000
وقد درسنا هذه الفكرة في جامعة هارفرد
11:33
We did our due diligence.
288
678000
2000
قمنا بما يتوجب علينا ..
11:35
And then a few years ago, a group of us,
289
680000
2000
ومن ثم بعد بضع سنوات .. قامت مجموعة منا
11:37
about 25 of us from about 10 different countries,
290
682000
2000
مجموعة من 25 شخصاً .. من 10 دول مختلفة
11:39
decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,
291
684000
2000
بالشروع في دراسة امكانية تعقب مسيرة النبي إبراهيم فعلاً
11:41
going from his initial birthplace in the city of Urfa
292
686000
3000
بدءاً من موقع ولادته في أورفا
11:44
in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.
293
689000
3000
في جنوب تركيا , شمال بلاد ما بين النهرين
11:47
And we then took a bus and took some walks
294
692000
3000
فأخذنا الباص لنتتبع الخطوات .. وقد سرنا حقا في بعض الاماكن
11:50
and went to Harran,
295
695000
2000
ومن ثم وصلنا إلى حاران
11:52
where, in the Bible, he sets off on his journey.
296
697000
3000
حيث كما ذكر في الانجيل كانت المحطة الاولى في رحلته
11:55
Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,
297
700000
2000
ومن ثم عبرنا الحدود إلى سوريا .. إلى مدينة حلب ( ثاني أكبر مدينة في سوريا )
11:57
which, turns out, is named after Abraham.
298
702000
2000
والتي سميت تبعاً للنبي إبراهيم
11:59
We went to Damascus,
299
704000
2000
ومن ثم ذهبنا الى دمشق
12:01
which has a long history associated with Abraham.
300
706000
2000
والتي لديها تاريخ عريق متعلق بالنبي إبراهيم
12:03
We then came to Northern Jordan,
301
708000
3000
ومن ثم عبرنا الى شمال الاردن
12:06
to Jerusalem,
302
711000
2000
الى القدس
12:08
which is all about Abraham, to Bethlehem,
303
713000
3000
والتي هي مدينة تتحدث بأكملها عن النبي إبراهيم .. ومن ثم ذهبنا الى بيت لحم
12:11
and finally to the place where he's buried
304
716000
2000
ومن ثم الى المكان الذي دفن فيه
12:13
in Hebron.
305
718000
2000
الى هيبورن
12:15
So effectively, we went from womb to tomb.
306
720000
2000
اذا .. لقد سرنا على خطاه من المهد الى اللحد
12:17
We showed it could be done. It was an amazing journey.
307
722000
3000
لقد بينا للعالم ان ذلك ممكنا .. لقد كانت رحلة رائعة ..
12:20
Let me ask you a question.
308
725000
2000
دعوني الان اطرح عليكم سؤالا ..
12:22
How many of you have had the experience
309
727000
2000
كم مرة جرب واحد منكم ان يكون
12:24
of being in a strange neighborhood,
310
729000
2000
في بيئية غريبة جداً عنه .. كشخص غريب
12:26
or strange land,
311
731000
2000
في بلد غريب
12:28
and a total stranger, perfect stranger,
312
733000
3000
لكي تصادف الغرباء تماما .. ان تتعرض لموقف يأتي فيه غريب
12:31
comes up to you and shows you some kindness,
313
736000
3000
اليك ويريك بعضاً من الكرم والعطف
12:34
maybe invites you into their home, gives you a drink,
314
739000
2000
وربما يدعوك الى منزله .. ويسقيك شيئاً
12:36
gives you a coffee, gives you a meal?
315
741000
2000
قهوة .. او وجبة غداء او نحو ذلك ؟
12:38
How many of you have ever had that experience?
316
743000
2000
كم منكم جرب هذه التجربة ؟
12:40
That's the essence
317
745000
2000
هذه هي الخلاصة
12:42
of the Abraham path.
318
747000
2000
من مسيرة النبي إبراهيم
12:44
But that's what you discover, is you go into these villages in the Middle East
319
749000
2000
والذي سوف تكتشفه في مسيرتك تلك عبر عبور قرى الشرق الاوسط
12:46
where you expect hostility,
320
751000
2000
تلك الاماكن التي تتوقع فيها العداء
12:48
and you get the most amazing hospitality,
321
753000
2000
ستكتشف ان اهلها مضيافون كثيراً
12:50
all associated with Abraham.
322
755000
2000
وانهم متخلقون بأخلاق النبي إبراهيم
12:52
"In the name of father Abraham,
323
757000
2000
حيث قال لي أحدم .." كرماً للنبي إبراهيم ..
12:54
let me offer you some food."
324
759000
2000
دعني ادعوك على الغداء اليوم "
12:56
So what we discovered
325
761000
2000
إذا ماذا اكتشفنا ..
12:58
is that Abraham is not just a figure out of a book for those people.
326
763000
3000
ان ابراهيم ليس مجرد شخصية مكتوبة في الكتب
13:01
He's alive; he's a living presence.
327
766000
3000
بل هو شخصية على قيد الحياة .. تعيش بتقاليدها واخلاقها ..
13:04
And to make a long story short,
328
769000
2000
ولكي اختصر لكم القصة ..
13:06
in the last couple of years now,
329
771000
2000
في العامين الماضيين
13:08
thousands of people
330
773000
2000
اصبح هناك الالاف ممن
13:10
have begun to walk parts of the path of Abraham
331
775000
2000
بدأوا بالسير على خطى النبي إبراهيم
13:12
in the Middle East,
332
777000
2000
في الشرق الاوسط
13:14
enjoying the hospitality of the people there.
333
779000
3000
مستمتعين بحسن الضيافة الذي يتمتع به أهل تلك الدول
13:17
They've begun to walk
334
782000
2000
لقد بدأوا بالسير
13:19
in Israel and Palestine,
335
784000
2000
في " إسرائيل " .. وفلسطين
13:21
in Jordan, in Turkey, in Syria.
336
786000
2000
وفي الاردن .. وفي تركيا .. وفي " الجمهورية العربية السورية "
13:23
It's an amazing experience.
337
788000
2000
انها تجربة رائعة
13:25
Men, women, young people, old people --
338
790000
2000
الرجال .. النساء .. الشباب .. كبار السن
13:27
more women than men, actually, interestingly.
339
792000
3000
كلهم يقومون بها .. في الحقيقة النساء مهتمين بالقضية اكثر من الرجال
13:30
For those who can't walk,
340
795000
2000
اما من لا يستطيع السير ..
13:32
who are unable to get there right now,
341
797000
2000
فله عمل يقوم به .. سنتحدث عنه لاحقاً ..
13:34
people started to organize walks
342
799000
2000
الناس بدأت تنظم مسيرات
13:36
in cities, in their own communities.
343
801000
2000
في مدنها .. وفي مجتمعها
13:38
In Cincinnati, for instance, that organized a walk
344
803000
2000
في سيسيناتي على سبيل المثال .. تم تنظيم مسير
13:40
from a church to a mosque to a synagogue
345
805000
2000
من كنيسة .. الى مسجد .. الى معبد يهود
13:42
and all had an Abrahamic meal together.
346
807000
2000
ومن ثم اجتمع السائرون .. على وجبة إبراهيمية معاً
13:44
It was Abraham Path Day.
347
809000
2000
لقد كان يوم مسير النبي إبراهيم
13:46
In Sao Paulo, Brazil, it's become an annual event
348
811000
2000
في سان باولو في البرازيل . اصبح هذا الحدث سنويا
13:48
for thousands of people to run
349
813000
2000
لألاف الاشخاص لكي يجروا
13:50
in a virtual Abraham Path Run,
350
815000
2000
في مسير النبي إبراهيم " الافتراضي "
13:52
uniting the different communities.
351
817000
2000
لكي يخففوا من الاختلافات بين المجتمعات
13:54
The media love it; they really adore it.
352
819000
3000
وقد أحب الاعلام هذا الحدث .. أُغرم به فعلاً
13:57
They lavish attention on it
353
822000
2000
فهم يلقون بالضوء الاعلامي عليه بكثافة
13:59
because it's visual,
354
824000
2000
لانه حدث " مرئي " !
14:01
and it spreads the idea,
355
826000
2000
وهذا ينشر الفكرة
14:03
this idea of Abrahamic hospitality
356
828000
2000
فكرة حسن الضيافة الابراهيمية
14:05
of kindness towards strangers.
357
830000
2000
تجاه الغرباء
14:07
And just a couple weeks ago,
358
832000
2000
ومنذ اسبوعين
14:09
there was an NPR story on it.
359
834000
2000
كان هناك برنامج وثائقي عنها
14:11
Last month,
360
836000
2000
وفي الشهر الماضي
14:13
there was a piece in the Guardian,
361
838000
2000
كان هنالك مقالة في الغارديان عنها
14:15
in the Manchester Guardian, about it --
362
840000
3000
في صحيفة الغارديان في مانشستر ..
14:18
two whole pages.
363
843000
3000
كانت مقالة من صفحتين
14:21
And they quoted a villager
364
846000
3000
وقد اقتبسوا من قروي قوله
14:24
who said, "This walk connects us to the world."
365
849000
3000
" إن هذه المسيرات توحد العالم "
14:27
He said it was like a light that went on in our lives.
366
852000
3000
حيث قال لقد انارت هذه المسيرة نفسي
14:30
It brought us hope.
367
855000
2000
جلبت لي الامل
14:32
And so that's what it's about.
368
857000
2000
وهذا هو الهدف منها فعلاً
14:34
But it's not just about psychology;
369
859000
3000
والامر ليس ارتقاء نفسي فحسب
14:37
it's about economics,
370
862000
2000
بل هو اقتصادي ايضاً
14:39
because as people walk they spend money.
371
864000
2000
لان الناس الذين يسيروا لابد لهم من التزود والتبضع
14:41
And this woman right here, Um Ahmad,
372
866000
3000
وهذه المرأة هنا .. إم أحمد
14:44
is a woman who lives on a path in Northern Jordan.
373
869000
3000
هي إمرأة تعيش على طريق النبي إبراهيم في شمال الاردن ..
14:47
She's desperately poor.
374
872000
2000
وهي فقيرة الى حد كبير
14:49
She's partially blind, her husband can't work,
375
874000
3000
وهي شبه عمياء .. وزوجها لا يمكنه العمل
14:52
she's got seven kids.
376
877000
3000
ولديها سبعة أطفال
14:55
But what she can do is cook,
377
880000
2000
ولكنها تستطيع الطبخ
14:57
and so she's begun to cook for some groups of walkers
378
882000
3000
وبالتالي بدأت بالطبخ للسائرين على خُطى النبي إبراهيم
15:00
who come through the village and have a meal in her home.
379
885000
3000
ومن يعبر قريتها .. يأكل عندها الطعام
15:03
They sit on the floor.
380
888000
2000
فيجلس على الارض
15:05
She doesn't even have a tablecloth.
381
890000
2000
لانها لاتملك طاولة سفرة
15:07
She makes the most delicious food
382
892000
2000
ولكنها تصنع الطعام الاكثر لذة
15:09
that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.
383
894000
3000
والتي تصنعه من الاعشاب التي تنمو في الريف المحيط بها
15:12
And so more and more walkers have come,
384
897000
2000
والسائرون يتوافدون كل يوم اكثر من الذي سبقه
15:14
and lately she's begun to earn an income
385
899000
2000
وقد بدأت في تحصيل مردود مادي جيد جراء ذلك
15:16
to support her family.
386
901000
2000
واصبحت قادرة على اعالة عائلتها
15:18
And so she told our team there, she said,
387
903000
3000
وقد قال لفريقنا هناك
15:21
"You have made me visible
388
906000
3000
لقد جعلتموني " مرئية "
15:24
in a village where people were once ashamed
389
909000
2000
في قرية كان البعض يخجل من حتى
15:26
to look at me."
390
911000
2000
النظر إلي
15:28
That's the potential of the Abraham path.
391
913000
3000
هذه هي تبعات السير على خُطى النبي ابراهيم
15:31
There are literally hundreds of those kinds of communities
392
916000
2000
ان هناك المئات من هذه المجتمعات
15:33
across the Middle East, across the path.
393
918000
3000
عبر الشرق الاوسط .. على هذا الدرب
15:37
The potential is basically to change the game.
394
922000
3000
والفكرة من هذه المقاربة للحل .. هو تغير معطيات الامور
15:40
And to change the game, you have to change the frame,
395
925000
2000
وعندما تتغير معطيات الامور .. تتغير النتائج
15:42
the way we see things --
396
927000
2000
فكما نرى نحن الامور ..
15:44
to change the frame
397
929000
2000
ان ذلك سوف يؤدي
15:46
from hostility to hospitality,
398
931000
3000
تغير مفهوم العداء .. الى حسن الضيافة ..
15:49
from terrorism to tourism.
399
934000
3000
الارهاب . الى السياحة
15:52
And in that sense, the Abraham path
400
937000
2000
وكل هذا من طريق إبراهيم
15:54
is a game-changer.
401
939000
2000
انه مغير للمعطيات
15:56
Let me just show you one thing.
402
941000
2000
دعوني أريكم شيئاً ما ..
15:58
I have a little acorn here
403
943000
2000
لدي هنا بلوط
16:00
that I picked up while I was walking on the path
404
945000
2000
اقتطفته عندما كنت اسير هناك
16:02
earlier this year.
405
947000
2000
في بداية هذا العام
16:04
Now the acorn is associated with the oak tree, of course --
406
949000
2000
ان البلوط حتما مرتبط بشجرة البلوط
16:06
grows into an oak tree,
407
951000
2000
الذي ينمو فيها ..
16:08
which is associated with Abraham.
408
953000
2000
والتي هي بدورها مرتبطة بالنبي إبراهيم
16:10
The path right now is like an acorn;
409
955000
2000
ان الطريق اليوم هو مثل البلوط ..
16:12
it's still in its early phase.
410
957000
2000
في مراحله الاولى
16:14
What would the oak tree look like?
411
959000
2000
ولكن .. كيف ستبدو عليه شجرة البلوط لاحقاً ؟
16:16
Well I think back to my childhood,
412
961000
2000
دعوني أعود بذاكرتي ..
16:18
a good part of which I spent, after being born here in Chicago,
413
963000
2000
لقد قضيت فترة جيدة .. بعد ولادتي في شيكاغو
16:20
I spent in Europe.
414
965000
2000
في اوروبا ..
16:22
If you had been
415
967000
2000
اذا عبرت ذات يوم
16:24
in the ruins of, say, London
416
969000
2000
في المناطق المدمرة في لندن
16:26
in 1945, or Berlin,
417
971000
3000
عام 1945 .. او في برلين
16:29
and you had said,
418
974000
2000
وقلت للناس هناك آنذاك ..
16:31
"Sixty years from now,
419
976000
2000
انه بعد 60 عام
16:33
this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"
420
978000
2000
سوف تصبح هذه المدن .. المدن الاكثر سلماً ورخاءاً
16:35
people would have thought
421
980000
2000
سوف يظن الناس عنك
16:37
you were certifiably insane.
422
982000
2000
انك قد فقدت رشدك لا محالة
16:39
But they did it thanks to a common identity -- Europe --
423
984000
4000
ولكن تلك المدن غدت كذلك .. والفضل يعود الى أوروبا الموحدة
16:43
and a common economy.
424
988000
2000
والاقتصاد المشترك
16:45
So my question is, if it can be done in Europe,
425
990000
3000
وسؤالي هو .. ان حدث هذا في أوروبا
16:48
why not in the Middle East?
426
993000
2000
لماذا لا يحدث في الشرق الاوسط ؟
16:50
Why not, thanks to a common identity,
427
995000
2000
لماذا لا .. لدينا التاريخ المشترك
16:52
which is the story of Abraham,
428
997000
2000
والذي محوره قصة إبراهيم
16:54
and thanks to a common economy
429
999000
2000
وبفضل اتفاقيات اقتصاديات مشتركة
16:56
that would be based in good part on tourism?
430
1001000
3000
سوف يصبح هذا التاريخ جزء من مردود سياحي جيد
17:00
So let me conclude then
431
1005000
2000
إذا دعوني أنهي بقولي
17:02
by saying that in the last 35 years,
432
1007000
3000
انه وبحكم خبرتي التي تبلغ 35 عاماً
17:05
as I've worked
433
1010000
2000
قضيتها
17:07
in some of the most dangerous, difficult and intractable
434
1012000
2000
في اصعب واخطر واشرس
17:09
conflicts around the planet,
435
1014000
2000
الصراعات في العالم
17:11
I have yet to see one conflict
436
1016000
3000
فإني اظن ان هذا الصراع
17:14
that I felt could not be transformed.
437
1019000
3000
هو الوحيد الذي جعلني اظن انه لن يحل ..
17:17
It's not easy, of course,
438
1022000
2000
ان حل هذا الصراع ليس سهلا ..
17:19
but it's possible.
439
1024000
2000
ولكنه ممكن
17:21
It was done in South Africa.
440
1026000
2000
لقد حُل صراع مشابه في جنوب افريقيا
17:23
It was done in Northern Ireland.
441
1028000
2000
وحُل في إيرلندا الشمالية
17:25
It could be done anywhere.
442
1030000
2000
ويمكن حل مثله في جميع انحاء العالم
17:27
It simply depends on us.
443
1032000
2000
ان الامر يعتمد علينا
17:29
It depends on us taking the third side.
444
1034000
3000
انه يعتمد على تصرفنا كطرف ثالث
17:32
So let me invite you
445
1037000
2000
لذا دعوني ادعوكم ..
17:34
to consider taking the third side,
446
1039000
2000
لأخذ موقعكم كطرف ثالث
17:36
even as a very small step.
447
1041000
2000
بخطوة صغيرة على الاقل
17:38
We're about to take a break in a moment.
448
1043000
2000
وذلك بأخذ اجازة قصيرة
17:40
Just go up to someone
449
1045000
2000
لكي تذهب الى شخص ما
17:42
who's from a different culture, a different country,
450
1047000
3000
ذا ثقافة مختلفة .. في بلد مختلف
17:45
a different ethnicity, some difference,
451
1050000
2000
و عرق مختلف .. وكل شيء مختلف
17:47
and engage them in a conversation; listen to them.
452
1052000
3000
وتشارك معه في الحوار .. استمع له ..
17:50
That's a third side act.
453
1055000
2000
تصرف كطرف ثالث
17:52
That's walking Abraham's path.
454
1057000
2000
ان هذه هي فوائد مسيرة النبي إبراهيم
17:54
After a TEDTalk,
455
1059000
2000
فبعد مؤتمر تيد ..
17:56
why not a TEDWalk?
456
1061000
2000
لنقم بمسيرة تيد
17:58
So let me just leave you
457
1063000
2000
ودعوني أترككم
18:00
with three things.
458
1065000
2000
بثلاث أشياء
18:02
One is, the secret to peace
459
1067000
3000
الاولى .. ان سر السلام
18:05
is the third side.
460
1070000
3000
هو الطرف الثالث
18:08
The third side is us.
461
1073000
2000
والطرف الثالث هو نحن
18:10
Each of us,
462
1075000
2000
كل فرد منا
18:12
with a single step,
463
1077000
2000
بخطوة صغيرة منه
18:14
can take the world, can bring the world
464
1079000
3000
يمكنه ان يغير العالم .. ويمكنه ان يقرب العالم
18:17
a step closer to peace.
465
1082000
3000
خطوة اقرب منه - السلام-
18:20
There's an old African proverb that goes:
466
1085000
2000
وهناك مثل افريقي قديم يقول
18:22
"When spider webs unite,
467
1087000
2000
عندما تتوحد خيوط شبكة العنكبوت
18:24
they can halt even the lion."
468
1089000
3000
يمكنها أن تأسر الاسد بذاته
18:27
If we're able to unite
469
1092000
2000
ونحن ان استطعنا ان نتوحد
18:29
our third-side webs of peace,
470
1094000
2000
كطرف ثالث كخيوط شبكة العنكبوت
18:31
we can even halt the lion of war.
471
1096000
3000
يمكننا ان نأسر أسد الحرب
18:34
Thank you very much.
472
1099000
2000
شكراً جزيلا لكم
18:36
(Applause)
473
1101000
2000
(تصفيق)
ABOUT THE SPEAKER
William Ury - MediatorWilliam Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes."
Why you should listen
William L. Ury co-founded Harvard's Program on Negotiation and is currently a Senior Fellow of the Harvard Negotiation Project. He is the author of The Power of a Positive No: How to Say No & Still Get to Yes, and co-author (with Roger Fisher) of Getting to Yes: Negotiating Agreement Without Giving In, translated into 30+ languages. He is also author of the award-winning Getting Past No: Negotiating with Difficult People and Getting To Peace (released in paperback under the title The Third Side).
Over the last 30 years, Ury has served as a negotiation adviser and mediator in conflicts ranging from corporate mergers to wildcat strikes in a Kentucky coal mine to ethnic wars in the Middle East, the Balkans, and the former Soviet Union. With former president Jimmy Carter, he co- founded the International Negotiation Network, a non-governmental body seeking to end civil wars around the world. During the 1980s, he helped the US and Soviet governments create nuclear crisis centers designed to avert an accidental nuclear war. In that capacity, he served as a consultant to the Crisis Management Center at the White House. More recently, Ury has served as a third party in helping to end a civil war in Aceh, Indonesia, and helping to prevent one in Venezuela.
Ury has taught negotiation to tens of thousands of corporate executives, labor leaders, diplomats and military officers around the world. He helps organizations try to reach mutually profitable agreements with customers, suppliers, unions, and joint-venture partners.
William Ury | Speaker | TED.com