TEDxMidwest
William Ury: The walk from "no" to "yes"
William Ury: De route van "nee" naar "ja"
Filmed:
Readability: 3.3
2,393,780 views
William Ury, auteur van "Getting to Yes", biedt een elegante, eenvoudige (maar geen makkelijke) manier om tot overeenstemming te komen zelfs in de moeilijkste situaties, gaande van familieconflicten tot, misschien, het Midden-Oosten.
William Ury - Mediator
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Well, the subject of difficult negotiation
0
0
3000
Het onderwerp 'moeilijke onderhandeling'
00:18
reminds me of one of my favorite stories
1
3000
2000
doet mij denken aan een van mijn favoriete verhalen
00:20
from the Middle East,
2
5000
2000
uit het Midden-Oosten,
00:22
of a man who left to his three sons 17 camels.
3
7000
3000
over een man die aan zijn drie zonen 17 kamelen naliet.
00:25
To the first son, he left half the camels.
4
10000
3000
Aan de eerste zoon liet hij de helft van de kamelen na,
00:28
To the second son, he left a third of the camels,
5
13000
2000
aan de tweede zoon liet hij een derde van de kamelen na,
00:30
and to the youngest son, he left a ninth of the camels.
6
15000
2000
en aan de jongste zoon liet hij een negende van de kamelen na.
00:32
Well three sons got into a negotiation.
7
17000
2000
De drie zonen begonnen te onderhandelen.
00:34
Seventeen doesn't divide by two.
8
19000
2000
17 is niet deelbaar door twee.
00:36
It doesn't divide by three.
9
21000
2000
Het is niet deelbaar door drie.
00:38
It doesn't divide by nine.
10
23000
2000
Het is niet deelbaar door negen.
00:40
Brotherly tempers started to get strained.
11
25000
2000
De gemoederen van de broers raakten gespannen.
00:42
Finally, in desperation,
12
27000
2000
Tenslotte gingen ze wanhopig
00:44
they went and they consulted a wise old woman.
13
29000
3000
ten rade bij een oude wijze vrouw.
00:47
The wise old woman thought about their problem for a long time,
14
32000
2000
De oude wijze vrouw dacht lange tijd na over hun probleem
00:49
and finally she came back and said,
15
34000
2000
en tenslotte kwam ze terug en zei:
00:51
"Well, I don't know if I can help you,
16
36000
2000
"Wel, ik weet niet of ik jullie kan helpen,
00:53
but at least, if you want, you can have my camel."
17
38000
2000
maar je kan als je dat wil tenminste mijn kameel krijgen."
00:55
So then they had 18 camels.
18
40000
2000
Toen hadden ze dus 18 kamelen.
00:57
The first son took his half -- half of 18 is nine.
19
42000
3000
De eerste zoon nam zijn helft, de helft van 18 is negen.
01:00
The second son took his third -- a third of 18 is six.
20
45000
3000
De tweede zoon nam zijn derde, een derde van 18 is zes.
01:03
The youngest son took his ninth --
21
48000
2000
De jongste zoon nam zijn negende,
01:05
a ninth of 18 is two.
22
50000
2000
een negende van 18 is twee.
01:07
You get 17.
23
52000
2000
Dat maakt 17.
01:09
They had one camel left over.
24
54000
2000
Ze hadden één kameel over.
01:11
They gave it back to the wise old woman.
25
56000
2000
Ze gaven die terug aan de oude wijze vrouw.
01:13
(Laughter)
26
58000
2000
(Gelach)
01:15
Now if you think about that story for a moment,
27
60000
2000
Als je eventjes nadenkt over dat verhaal,
01:17
I think it resembles
28
62000
2000
lijkt het, me dunkt,
01:19
a lot of the difficult negotiations we get involved in.
29
64000
3000
op veel van de moeilijke onderhandelingen die we meemaken.
01:22
They start off like 17 camels -- no way to resolve it.
30
67000
2000
Ze vangen aan zoals de 17 kamelen, geen oplossing mogelijk.
01:24
Somehow, what we need to do
31
69000
2000
Wat we, op een of andere manier, moeten doen
01:26
is step back from those situations, like that wise old woman,
32
71000
3000
is afstand nemen van die problemen, zoals die oude wijze vrouw,
01:29
look at the situation through fresh eyes
33
74000
2000
het probleem bekijken met nieuwe ogen
01:31
and come up with an 18th camel.
34
76000
3000
en een 18de kameel boven halen.
01:35
Now finding that 18th camel in the world's conflicts
35
80000
2000
Die 18de kameel vinden voor wereldconflicten
01:37
has been my life passion.
36
82000
3000
is de passie van mijn leven.
01:40
I basically see humanity a bit like those three brothers.
37
85000
3000
Eigenlijk bekijk ik de mensheid een beetje zoals die drie broers:
01:43
We're all one family.
38
88000
2000
we zijn allemaal één familie.
01:45
We know that scientifically,
39
90000
2000
Dat is wetenschappelijk bewezen,
01:47
thanks to the communications revolution,
40
92000
2000
dankzij de communicatierevolutie,
01:49
all the tribes on the planet, all 15,000 tribes,
41
94000
3000
alle stammen van de planeet, alle 15.000,
01:52
are in touch with each other.
42
97000
3000
staan met elkaar in verbinding.
01:55
And it's a big family reunion,
43
100000
2000
Het is een grote familiebijeenkomst.
01:57
and yet, like many family reunions,
44
102000
2000
En toch is het, zoals bij vele familiebijeenkomsten,
01:59
it's not all peace and light.
45
104000
2000
niet allemaal peis en vree.
02:01
There's a lot of conflict,
46
106000
2000
Er zijn veel conflicten.
02:03
and the question is,
47
108000
2000
En de vraag is
02:05
how do we deal with our differences?
48
110000
2000
hoe we omgaan met onze verschillen.
02:07
How do we deal with our deepest differences,
49
112000
2000
Hoe gaan we om met onze diepste verschillen,
02:09
given the human propensity for conflict
50
114000
2000
gezien de menselijke neiging naar conflict
02:11
and the human genius
51
116000
2000
en het menselijke vernuft
02:13
at devising weapons of enormous destruction?
52
118000
3000
om wapens met een enorme vernielingskracht te bedenken?
02:16
That's the question.
53
121000
2000
Dat is de vraag.
02:18
As I've spent the last better part of three decades,
54
123000
3000
Gedurende het grootste deel van de laatste 30 --
02:21
almost four,
55
126000
2000
haast 40 jaar --
02:23
traveling the world,
56
128000
2000
heb ik de wereld afgereisd,
02:25
trying to work, getting involved in conflicts
57
130000
3000
in een poging te werken, betrokken te raken in conflicten
02:28
ranging from Yugoslavia to the Middle East
58
133000
3000
gaande van Joegoslavië tot het Midden-Oosten,
02:31
to Chechnya to Venezuela,
59
136000
2000
van Tsjetsjenië tot Venezuela,
02:33
some of the most difficult conflicts on the face of the planet,
60
138000
3000
conflicten, die behoren tot de moeilijkste op de aardbol.
02:36
I've been asking myself that question.
61
141000
2000
Ik heb mezelf die vraag gesteld.
02:38
And I think I've found, in some ways,
62
143000
2000
En ik denk dat ik, op een zekere manier,
02:40
what is the secret to peace.
63
145000
2000
het geheim gevonden heb van vrede.
02:42
It's actually surprisingly simple.
64
147000
3000
Het is eigenlijk verrassend eenvoudig.
02:45
It's not easy, but it's simple.
65
150000
3000
Het is niet makkelijk, maar het is eenvoudig.
02:48
It's not even new.
66
153000
2000
Het is zelfs niet nieuw.
02:50
It may be one of our most ancient human heritages.
67
155000
2000
Misschien is het wel een van de oudste menselijke overleveringen.
02:52
The secret to peace is us.
68
157000
3000
Het geheim van vrede zijn wij.
02:55
It's us who act
69
160000
2000
Wij zijn het, die handelen
02:57
as the surrounding community
70
162000
2000
als de omringende gemeenschap
02:59
around any conflict,
71
164000
2000
rond een conflict;
03:01
who can play a constructive role.
72
166000
2000
wij kunnen een constructieve rol spelen.
03:03
Let me give you just a story, an example.
73
168000
3000
Laat mij jou enkel een verhaal vertellen, een voorbeeld.
03:07
About 20 years ago, I was in South Africa
74
172000
2000
Ongeveer 20 jaar geleden was ik in Zuid-Afrika
03:09
working with the parties in that conflict,
75
174000
2000
aan het werk met de partijen in dat conflict,
03:11
and I had an extra month,
76
176000
2000
en ik had een maand over,
03:13
so I spent some time living
77
178000
2000
dus besteedde ik wat tijd om
03:15
with several groups of San Bushmen.
78
180000
2000
met verschillende groepen San Bosjesmannen samen te leven.
03:17
I was curious about them and about the way in which they resolve conflict.
79
182000
3000
Ik was nieuwsgierig naar hen en naar hun manier om conflicten op te lossen.
03:21
Because, after all, within living memory,
80
186000
2000
Want tenslotte waren ze, als een levende herinnering,
03:23
they were hunters and gatherers,
81
188000
2000
jagers en verzamelaars, die een leven
03:25
living pretty much like our ancestors lived
82
190000
2000
leiden, dat heel erg lijkt op dat van onze voorouders,
03:27
for maybe 99 percent of the human story.
83
192000
3000
gedurende wellicht 99 procent van de menselijke geschiedenis.
03:30
And all the men have these poison arrows that they use for hunting --
84
195000
3000
En alle mannen bezitten van die gifpijlen, die ze gebruiken voor de jacht en
03:33
absolutely fatal.
85
198000
2000
die absoluut dodelijk zijn.
03:35
So how do they deal with their differences?
86
200000
2000
Hoe gaan zij om met hun geschillen?
03:37
Well what I learned
87
202000
2000
Wat ik heb geleerd, is dat
03:39
is whenever tempers rise in those communities,
88
204000
3000
telkens de gemoederen hoog oplopen in die gemeenschappen,
03:42
someone goes and hides the poison arrows out in the bush,
89
207000
3000
er iemand is die de gifpijlen gaat verbergen in het oerwoud
03:45
and then everyone sits around in a circle like this,
90
210000
4000
en dan gaat iedereen neerzitten in zo'n cirkel,
03:49
and they sit, and they talk, and they talk.
91
214000
3000
ze zitten neer en ze praten en ze praten.
03:52
It may take two days, three days, four days,
92
217000
2000
Het kan twee dagen duren, drie, vier,
03:54
but they don't rest
93
219000
2000
maar ze gaan niet rusten
03:56
until they find a resolution,
94
221000
2000
tot ze een oplossing gevonden hebben,
03:58
or better yet, a reconciliation.
95
223000
2000
of nog beter, een verzoening.
04:00
And if tempers are still too high,
96
225000
2000
En als de gemoederen nog te gespannen zijn,
04:02
then they send someone off to visit some relatives
97
227000
2000
dan sturen ze iemand weg om zijn familie te bezoeken,
04:04
as a cooling-off period.
98
229000
2000
als een soort afkoelingsperiode.
04:06
Well that system
99
231000
2000
Dat systeem is, denk ik,
04:08
is, I think, probably the system that kept us alive to this point,
100
233000
3000
wellicht wat ons in leven heeft gehouden tot nu toe,
04:11
given our human tendencies.
101
236000
2000
gezien onze menselijke neigingen.
04:13
That system, I call the "third side."
102
238000
3000
Dat systeem noem ik de derde kant.
04:16
Because if you think about it,
103
241000
2000
Want als je erover nadenkt,
04:18
normally when we think of conflict, when we describe it,
104
243000
3000
als we normaal denken aan een conflict, als we het beschrijven,
04:21
there's always two sides --
105
246000
2000
dan zijn er altijd twee kanten.
04:23
it's Arabs versus Israelis, labor versus management,
106
248000
2000
Het gaat over de Arabieren versus de Israëli, werkman versus management,
04:25
husband versus wife, Republicans versus Democrats.
107
250000
3000
echtgenoot versus echtgenote, republikeinen versus democraten,
04:28
But what we don't often see
108
253000
2000
maar wat we vaak niet zien
04:30
is that there's always a third side,
109
255000
2000
is dat er altijd een derde kant is.
04:32
and the third side of the conflict is us,
110
257000
2000
En de derde kant van het conflict zijn wij,
04:34
it's the surrounding community,
111
259000
2000
het is de omringende gemeenschap,
04:36
it's the friends, the allies,
112
261000
2000
het zijn de vrienden, de bondgenoten,
04:38
the family members, the neighbors.
113
263000
2000
de familie, de buren.
04:40
And we can play an incredibly constructive role.
114
265000
3000
Wij kunnen een ongelooflijk constructieve rol spelen.
04:43
Perhaps the most fundamental way
115
268000
2000
De meest fundamentele manier wellicht
04:45
in which the third side can help
116
270000
3000
waarop de derde kant kan helpen,
04:48
is to remind the parties of what's really at stake.
117
273000
3000
is de partijen te herinneren aan wat echt op het spel staat.
04:51
For the sake of the kids, for the sake of the family,
118
276000
2000
Ter wille van de kinderen, ter wille van de familie,
04:53
for the sake of the community, for the sake of the future,
119
278000
3000
ter wille van de gemeenschap, ter wille van de toekomst,
04:56
let's stop fighting for a moment and start talking.
120
281000
3000
laten we een ogenblik stoppen met vechten en beginnen te praten.
04:59
Because, the thing is,
121
284000
2000
Want, het zit zo,
05:01
when we're involved in conflict,
122
286000
2000
als we betrokken raken in een conflict,
05:03
it's very easy to lose perspective.
123
288000
2000
is het heel makkelijk om het perspectief kwijt te raken.
05:05
It's very easy to react.
124
290000
2000
Het is heel makkelijk om te reageren.
05:07
Human beings -- we're reaction machines.
125
292000
3000
Menselijke wezens: we zijn machines die reageren.
05:10
And as the saying goes,
126
295000
2000
En, zoals het gezegde luidt,
05:12
when angry, you will make the best speech
127
297000
2000
als je boos bent, zal je de beste speech houden
05:14
you will ever regret.
128
299000
3000
die je ooit zult betreuren.
05:17
And so the third side reminds us of that.
129
302000
3000
De derde kant herinnert ons hieraan.
05:20
The third side helps us go to the balcony,
130
305000
2000
De derde kant helpt ons naar het balkon te gaan,
05:22
which is a metaphor for a place of perspective,
131
307000
3000
een metafoor voor een plaats met een perspectief,
05:25
where we can keep our eyes on the prize.
132
310000
3000
waar we onze blik kunnen richten op wat telt.
05:28
Let me tell you a little story from my own negotiating experience.
133
313000
3000
Laat mij jou een verhaaltje vertellen uit mijn eigen ervaring in het onderhandelen.
05:31
Some years ago, I was involved as a facilitator
134
316000
3000
Enkele jaren gelden was ik als bemiddelaar betrokken
05:34
in some very tough talks
135
319000
2000
in heel moeilijke gesprekken
05:36
between the leaders of Russia
136
321000
2000
tussen de leiders van Rusland
05:38
and the leaders of Chechnya.
137
323000
2000
en die van Tsjetsjenië.
05:40
There was a war going on, as you know.
138
325000
2000
Er was een oorlog aan de gang, zoals je weet.
05:42
And we met in the Hague,
139
327000
2000
We hadden een ontmoeting in Den Haag,
05:44
in the Peace Palace,
140
329000
2000
in het Vredespaleis,
05:46
in the same room where the Yugoslav war crimes tribunal
141
331000
3000
in de zelfde ruimte waar het Joegoslavische oorlogstribunaal
05:49
was taking place.
142
334000
2000
plaats vindt.
05:51
And the talks got off to a rather rocky start
143
336000
2000
De besprekingen kregen een eerder moeizame start
05:53
when the vice president of Chechnya
144
338000
2000
toen de vice-president van Tsjetsjenië
05:55
began by pointing at the Russians and said,
145
340000
3000
naar de Russen begon te wijzen en zei:
05:58
"You should stay right here in your seats,
146
343000
2000
"Jullie horen precies in deze stoelen te zitten,
06:00
because you're going to be on trial for war crimes."
147
345000
2000
want jullie gaan terecht staan voor oorlogsmisdaden."
06:02
And then he went on, and then he turned to me and said,
148
347000
2000
Dan ging hij verder, hij draaide zich naar mij en zei:
06:04
"You're an American.
149
349000
2000
"Jij bent een Amerikaan.
06:06
Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."
150
351000
3000
Kijk naar wat jullie, Amerikanen, doen in Puerto Rico."
06:09
And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"
151
354000
3000
Mijn geest begon te razen: "Puerto Rico? Wat weet ik over Puerto Rico?"
06:12
I started reacting,
152
357000
2000
Ik maakte aanstalten om te reageren
06:14
but then I tried to remember to go to the balcony.
153
359000
3000
maar dan probeerde ik eraan te denken naar het balkon te gaan.
06:17
And then when he paused,
154
362000
2000
Toen hij pauzeerde
06:19
and everyone looked at me for a response,
155
364000
2000
en iedereen naar mij keek voor een antwoord,
06:21
from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks
156
366000
3000
kon ik, vanuit een balkon-perspectief, hem bedanken voor zijn bemerkingen
06:24
and say, "I appreciate your criticism of my country,
157
369000
3000
en ik zei: "Ik apprecieer uw kritiek op mijn land
06:27
and I take it as a sign that we're among friends
158
372000
2000
en ik beschouw het als een teken dat we onder vrienden zijn
06:29
and can speak candidly to one another.
159
374000
3000
en vrijuit met elkaar kunnen spreken.
06:32
And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.
160
377000
3000
We zijn hier niet om over Puerto Rico of over het verleden te spreken.
06:35
What we're here to do is to see if we can figure out a way
161
380000
3000
We zijn hier om te bekijken of we een manier kunnen bedenken
06:38
to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."
162
383000
3000
om het lijden en het bloedvergieten in Tsjetsjenië te stoppen."
06:41
The conversation got back on track.
163
386000
3000
De bespreking zat weer op de rails.
06:44
That's the role of the third side,
164
389000
2000
Dat is de rol van de derde kant:
06:46
is to help the parties to go to the balcony.
165
391000
2000
de partijen helpen om naar het balkon te gaan.
06:48
Now let me take you for a moment
166
393000
3000
Laten we het dan nu eens hebben over
06:51
to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,
167
396000
2000
wat overal beschouwd wordt als het moeilijkste conflict ter wereld,
06:53
or the most impossible conflict,
168
398000
2000
of het meest onmogelijke conflict:
06:55
is the Middle East.
169
400000
2000
het Midden-Oosten.
06:57
Question is: where's the third side there?
170
402000
3000
De vraag is: waar is de derde kant hier?
07:00
How could we possibly go to the balcony?
171
405000
2000
Hoe kunnen we in godsnaam naar het balkon gaan?
07:02
Now I don't pretend to have an answer
172
407000
2000
Ik beweer niet een antwoord te hebben
07:04
to the Middle East conflict,
173
409000
2000
voor het conflict in het Midden-Oosten,
07:06
but I think I've got a first step,
174
411000
2000
maar ik denk dat ik een eerste stap heb,
07:08
literally, a first step,
175
413000
2000
letterlijk een eerste stap,
07:10
something that any one of us could do as third-siders.
176
415000
3000
iets wat ieder van ons kan doen als derde-kanters.
07:13
Let me just ask you one question first.
177
418000
2000
Laat me jullie eerst één vraag stellen.
07:15
How many of you
178
420000
2000
Hoevelen onder jullie
07:17
in the last years
179
422000
2000
waren in de voorbije jaren
07:19
have ever found yourself worrying about the Middle East
180
424000
3000
bezorgd over het Midden-Oosten op een of ander moment
07:22
and wondering what anyone could do?
181
427000
2000
en hebben zich afgevraagd wat men kon doen?
07:24
Just out of curiosity, how many of you?
182
429000
2000
Enkel uit nieuwsgierigheid, hoevelen onder jullie?
07:26
Okay, so the great majority of us.
183
431000
3000
Oké, het overgrote deel van ons dus.
07:29
And here, it's so far away.
184
434000
2000
En van hieruit is het zo ver weg.
07:31
Why do we pay so much attention to this conflict?
185
436000
3000
Waarom besteden we zo veel aandacht aan dit conflict?
07:34
Is it the number of deaths?
186
439000
2000
Door het aantal doden?
07:36
There are a hundred times more people who die
187
441000
2000
Er zijn honderd maal meer mensen die sterven
07:38
in a conflict in Africa than in the Middle East.
188
443000
2000
in een conflict in Afrika dan in het Midden-Oosten.
07:40
No, it's because of the story,
189
445000
2000
Nee, het is door het verhaal,
07:42
because we feel personally involved
190
447000
2000
omdat we ons persoonlijk betrokken voelen
07:44
in that story.
191
449000
2000
in dat verhaal.
07:46
Whether we're Christians, Muslims or Jews,
192
451000
2000
Of we nu christen, moslim of jood zijn,
07:48
religious or non-religious,
193
453000
2000
religieus of niet,
07:50
we feel we have a personal stake in it.
194
455000
2000
we voelen dat we er een persoonlijke inzet bij hebben.
07:52
Stories matter. As an anthropologist, I know that.
195
457000
3000
Verhalen zijn belangrijk. Als antropoloog weet ik dat.
07:55
Stories are what we use to transmit knowledge.
196
460000
3000
Verhalen zijn het vehikel om kennis over te brengen.
07:58
They give meaning to our lives.
197
463000
2000
Ze geven betekenis aan ons leven.
08:00
That's what we tell here at TED, we tell stories.
198
465000
2000
Dat vertellen we hier bij TED, we vertellen verhalen.
08:02
Stories are the key.
199
467000
2000
Verhalen zijn de sleutel.
08:04
And so my question is,
200
469000
3000
En dus is mijn punt:
08:07
yes, let's try and resolve the politics
201
472000
2000
laten we proberen de politiek op te lossen
08:09
there in the Middle East,
202
474000
2000
daar in het Midden-Oosten,
08:11
but let's also take a look at the story.
203
476000
3000
maar laten we ook naar het verhaal kijken.
08:14
Let's try to get at the root of what it's all about.
204
479000
2000
Laten we naar de basis proberen te gaan van dit alles.
08:16
Let's see if we can apply the third side to it.
205
481000
2000
Laten we kijken of we de derde kant er op kunnen toepassen.
08:18
What would that mean? What is the story there?
206
483000
3000
Wat zou dat betekenen? Wat is het verhaal hier?
08:21
Now as anthropologists, we know
207
486000
2000
Wij, antropologen, weten
08:23
that every culture has an origin story.
208
488000
3000
dat iedere cultuur zijn scheppingsverhaal heeft.
08:26
What's the origin story of the Middle East?
209
491000
2000
Wat is het scheppingsverhaal van het Midden-Oosten?
08:28
In a phrase, it's:
210
493000
2000
Samengevat luidt het als volgt:
08:30
4,000 years ago, a man and his family
211
495000
3000
4000 jaar geleden trok een man met zijn familie
08:33
walked across the Middle East,
212
498000
2000
doorheen het Midden-Oosten
08:35
and the world has never been the same since.
213
500000
3000
en sindsdien is de wereld nooit meer eender geweest.
08:38
That man, of course,
214
503000
2000
Die man was natuurlijk
08:40
was Abraham.
215
505000
2000
Abraham.
08:42
And what he stood for was unity,
216
507000
2000
Hij stond voor eenheid,
08:44
the unity of the family.
217
509000
2000
de eenheid van zijn familie.
08:46
He's the father of us all.
218
511000
2000
Hij is de vader van ons allemaal.
08:48
But it's not just what he stood for, it's what his message was.
219
513000
2000
Maar het gaat niet alleen om waar hij voor stond, ook om zijn boodschap.
08:50
His basic message was unity too,
220
515000
3000
Zijn basisboodschap was ook eenheid,
08:53
the interconnectedness of it all, the unity of it all,
221
518000
3000
de onderlinge verbondenheid van alles en de eenheid van alles.
08:56
and his basic value was respect,
222
521000
3000
Zijn basiswaarde was respect,
08:59
was kindness toward strangers.
223
524000
2000
vriendelijkheid tegenover vreemden.
09:01
That's what he's known for, his hospitality.
224
526000
3000
Daar is hij voor gekend, voor zijn gastvrijheid.
09:04
So in that sense,
225
529000
2000
In die betekenis
09:06
he's the symbolic third side
226
531000
2000
is hij een symbolische derde kant
09:08
of the Middle East.
227
533000
2000
van het Midden-Oosten.
09:10
He's the one who reminds us
228
535000
3000
Hij doet er ons aan denken
09:13
that we're all part of a greater whole.
229
538000
2000
dat we allen deel zijn van een groter geheel.
09:15
Now how would you --
230
540000
2000
Hoe zou je nu -
09:17
now think about that for a moment.
231
542000
2000
bedenk dit een ogenblik.
09:19
Today we face the scourge of terrorism.
232
544000
3000
Vandaag hebben we te kampen met de plaag van het terrorisme.
09:22
What is terrorism?
233
547000
2000
Wat is terrorisme?
09:24
Terrorism is basically taking an innocent stranger
234
549000
3000
Terrorisme is in wezen een onschuldige buitenstaander nemen
09:27
and treating them as an enemy whom you kill
235
552000
3000
en hem behandelen als een vijand die je wil doden
09:30
in order to create fear.
236
555000
2000
met de bedoeling angst te creëren.
09:32
What's the opposite of terrorism?
237
557000
2000
Wat is het tegenovergestelde van terrorisme?
09:34
It's taking an innocent stranger
238
559000
2000
Dat is een onschuldige buitenstaander nemen
09:36
and treating them as a friend
239
561000
2000
en hem behandelen als een vriend
09:38
whom you welcome into your home
240
563000
3000
die welkom is bij je thuis
09:41
in order to sow and create understanding,
241
566000
2000
met de bedoeling begrip te zaaien en te doen groeien,
09:43
or respect, or love.
242
568000
3000
of respect of liefde.
09:46
So what if then
243
571000
2000
Dus wat als
09:48
you took the story of Abraham,
244
573000
3000
je het verhaal van Abraham neemt,
09:51
which is a third side story,
245
576000
2000
wat het verhaal van een derde kant is,
09:53
what if that could be --
246
578000
2000
wat als dat zou kunnen --
09:55
because Abraham stands for hospitality --
247
580000
3000
omdat Abraham voor gastvrijheid staat --
09:58
what if that could be an antidote to terrorism?
248
583000
3000
wat als dat een tegengif voor terrorisme kon zijn?
10:01
What if that could be a vaccine
249
586000
2000
Wat als dat een vaccin zou kunnen zijn
10:03
against religious intolerance?
250
588000
2000
tegen religieuze onverdraagzaamheid?
10:05
How would you bring that story to life?
251
590000
3000
Hoe zou je dat verhaal tot leven wekken?
10:08
Now it's not enough just to tell a story --
252
593000
2000
Het is namelijk niet genoeg alleen een verhaal te vertellen --
10:10
that's powerful --
253
595000
2000
dat is krachtig --
10:12
but people need to experience the story.
254
597000
2000
maar men moet het verhaal meemaken.
10:14
They need to be able to live the story. How would you do that?
255
599000
3000
Ze moeten het verhaal kunnen beleven. Hoe zou je dat doen?
10:17
And that was my thinking of how would you do that.
256
602000
3000
Ik dacht erover dit als volgt te doen.
10:20
And that's what comes to the first step here.
257
605000
2000
En dat brengt ons naar de eerste stap hier.
10:22
Because the simple way to do that
258
607000
2000
Want de eenvoudigste manier om dat te doen, is:
10:24
is you go for a walk.
259
609000
3000
je gaat stappen.
10:27
You go for a walk in the footsteps of Abraham.
260
612000
3000
Je gaat stappen in de voetsporen van Abraham.
10:30
You retrace the footsteps of Abraham.
261
615000
3000
Je stapt opnieuw de voetstappen van Abraham.
10:33
Because walking has a real power.
262
618000
3000
Want stappen bezit een echte kracht.
10:36
You know, as an anthropologist, walking is what made us human.
263
621000
3000
Als antropoloog weet je dat stappen datgene is wat ons tot mensen heeft gemaakt.
10:39
Walking, it's funny, when you walk,
264
624000
2000
Het is grappig, als je stapt,
10:41
you walk side-by-side
265
626000
2000
dan stap je zij aan zij
10:43
in the same common direction.
266
628000
3000
in dezelfde gemeenschappelijke richting.
10:46
Now if I were to come to you face-to-face
267
631000
2000
Als ik nu tegenover jou zou komen, gezicht tegenover gezicht,
10:48
and come this close to you,
268
633000
3000
en zo dicht bij jou zou komen,
10:51
you would feel threatened.
269
636000
3000
dan zou jij je bedreigd voelen.
10:54
But if I walk shoulder-to-shoulder,
270
639000
2000
Maar als ik schouder aan schouder stap,
10:56
even touching shoulders,
271
641000
2000
zelfs als de schouders elkaar raken,
10:58
it's no problem.
272
643000
2000
dan is het geen probleem.
11:00
Who fights while they walk?
273
645000
2000
Wie vecht terwijl hij stapt?
11:02
That's why in negotiations, often, when things get tough,
274
647000
3000
Daarom gaat men tijdens onderhandelingen vaak,
11:05
people go for walks in the woods.
275
650000
2000
als het moeilijk gaat, wandelen in de bossen.
11:07
So the idea came to me
276
652000
2000
Zo kreeg ik het idee
11:09
of what about inspiring
277
654000
2000
waarom niet een pad, een route
11:11
a path, a route --
278
656000
2000
op hem te inspireren --
11:13
think the silk route, think the Appalachian trail --
279
658000
3000
zoals de zijderoute, zoals de Appalachian trail --
11:16
that followed in the footsteps
280
661000
2000
een pad dat in de voetstappen zou treden
11:18
of Abraham.
281
663000
2000
van Abraham.
11:20
People said, "That's crazy. You can't.
282
665000
2000
Men zei: "Dat is waanzin, dat kan je niet doen.
11:22
You can't retrace the footsteps of Abraham. It's too insecure.
283
667000
3000
Je kan niet in het voetspoor van Abraham lopen. Het is te onveilig.
11:25
You've got to cross all these borders.
284
670000
2000
Je moet al die grenzen over.
11:27
It goes across 10 different countries in the Middle East,
285
672000
2000
Het doorkruist 10 verschillende landen in het Midden-Oosten,
11:29
because it unites them all."
286
674000
2000
want het verenigt ze allemaal."
11:31
And so we studied the idea at Harvard.
287
676000
2000
Daarna bestudeerden we het idee op Harvard.
11:33
We did our due diligence.
288
678000
2000
We deden ons boekenonderzoek.
11:35
And then a few years ago, a group of us,
289
680000
2000
Enkele jaren geleden besloot een deel van ons,
11:37
about 25 of us from about 10 different countries,
290
682000
2000
ongeveer 25 van ons uit 10 verschillende landen,
11:39
decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,
291
684000
2000
te bekijken of we in het voetspoor van Abraham konden lopen,
11:41
going from his initial birthplace in the city of Urfa
292
686000
3000
vanaf zijn oorspronkelijke geboorteplek in de stad Urfa
11:44
in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.
293
689000
3000
in Zuid-Turkije, Noord-Mesopotamië.
11:47
And we then took a bus and took some walks
294
692000
3000
We namen een bus, deden een paar wandelingen
11:50
and went to Harran,
295
695000
2000
en gingen naar Harran,
11:52
where, in the Bible, he sets off on his journey.
296
697000
3000
waar hij, volgens de Bijbel, zijn reis aanvatte.
11:55
Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,
297
700000
2000
Dan staken we de grens over naar Syrië, gingen naar Aleppo,
11:57
which, turns out, is named after Abraham.
298
702000
2000
dat, zo bleek, genoemd werd naar Abraham.
11:59
We went to Damascus,
299
704000
2000
We gingen naar Damascus,
12:01
which has a long history associated with Abraham.
300
706000
2000
dat een lange geschiedenis heeft rond Abraham.
12:03
We then came to Northern Jordan,
301
708000
3000
Dan gingen we naar Noord-Jordanië,
12:06
to Jerusalem,
302
711000
2000
naar Jeruzalem,
12:08
which is all about Abraham, to Bethlehem,
303
713000
3000
dat geheel over Abraham gaat, naar Bethlehem,
12:11
and finally to the place where he's buried
304
716000
2000
en tenslotte naar de plaats waar hij begraven werd
12:13
in Hebron.
305
718000
2000
in Hebron.
12:15
So effectively, we went from womb to tomb.
306
720000
2000
We gingen dus effectief van wieg tot graf.
12:17
We showed it could be done. It was an amazing journey.
307
722000
3000
We lieten zien dat het mogelijk was. Het was een wonderlijke reis.
12:20
Let me ask you a question.
308
725000
2000
Mag ik eens iets vragen?
12:22
How many of you have had the experience
309
727000
2000
Hoevelen van jullie hebben de ervaring gehad
12:24
of being in a strange neighborhood,
310
729000
2000
van in een vreemde buurt
12:26
or strange land,
311
731000
2000
of een vreemd land te zijn,
12:28
and a total stranger, perfect stranger,
312
733000
3000
en een totale, volkomen vreemdeling
12:31
comes up to you and shows you some kindness,
313
736000
3000
komt naar je toe en behandelt je vriendelijk,
12:34
maybe invites you into their home, gives you a drink,
314
739000
2000
nodigt je misschien uit in zijn huis, geeft je iets te drinken,
12:36
gives you a coffee, gives you a meal?
315
741000
2000
geeft je een koffie, geeft je een maaltijd?
12:38
How many of you have ever had that experience?
316
743000
2000
Hoevelen van jullie hebben ooit die ervaring gehad?
12:40
That's the essence
317
745000
2000
Dat is de kern
12:42
of the Abraham path.
318
747000
2000
van de Abraham-route.
12:44
But that's what you discover, is you go into these villages in the Middle East
319
749000
2000
Dat ontdek je, je gaat binnen in die dorpjes in het Midden-Oosten
12:46
where you expect hostility,
320
751000
2000
waar je vijandigheid verwacht,
12:48
and you get the most amazing hospitality,
321
753000
2000
en je krijgt de meest verbazingwekkende gastvrijheid,
12:50
all associated with Abraham.
322
755000
2000
dat alles in het teken van Abraham.
12:52
"In the name of father Abraham,
323
757000
2000
"In de naam van vader Abraham,
12:54
let me offer you some food."
324
759000
2000
laat me je wat te eten aanbieden."
12:56
So what we discovered
325
761000
2000
Wat we ontdekten
12:58
is that Abraham is not just a figure out of a book for those people.
326
763000
3000
is dat Abraham niet een of andere figuur uit een boek is voor deze mensen,
13:01
He's alive; he's a living presence.
327
766000
3000
hij leeft, hij is een levende aanwezigheid.
13:04
And to make a long story short,
328
769000
2000
En om een lang verhaal kort te maken,
13:06
in the last couple of years now,
329
771000
2000
in de laatste paar jaren,
13:08
thousands of people
330
773000
2000
begonnen duizenden mensen
13:10
have begun to walk parts of the path of Abraham
331
775000
2000
stukken van de Abraham-route te stappen
13:12
in the Middle East,
332
777000
2000
in het Midden-Oosten,
13:14
enjoying the hospitality of the people there.
333
779000
3000
en ze genoten van de gastvrijheid van de mensen daar.
13:17
They've begun to walk
334
782000
2000
Ze begonnen te stappen
13:19
in Israel and Palestine,
335
784000
2000
in Israël en Palestina,
13:21
in Jordan, in Turkey, in Syria.
336
786000
2000
in Jordanië, in Turkije, in Syrië.
13:23
It's an amazing experience.
337
788000
2000
Het is een wonderlijke ervaring.
13:25
Men, women, young people, old people --
338
790000
2000
Mannen, vrouwen, jong en oud --
13:27
more women than men, actually, interestingly.
339
792000
3000
meer vrouwen dan mannen, in feite, interessant.
13:30
For those who can't walk,
340
795000
2000
Voor hen die niet konden stappen,
13:32
who are unable to get there right now,
341
797000
2000
die niet in staat zijn daar nu te geraken,
13:34
people started to organize walks
342
799000
2000
begonnen mensen wandelingen te organiseren
13:36
in cities, in their own communities.
343
801000
2000
in steden, in hun eigen gemeenschappen.
13:38
In Cincinnati, for instance, that organized a walk
344
803000
2000
In Cincinnati bijvoorbeeld, dat een wandeling organiseerde
13:40
from a church to a mosque to a synagogue
345
805000
2000
van een kerk naar een moskee naar een synagoge
13:42
and all had an Abrahamic meal together.
346
807000
2000
en iedereen had samen een Abrahammaal.
13:44
It was Abraham Path Day.
347
809000
2000
Het was de dag van de Abrahamroute.
13:46
In Sao Paulo, Brazil, it's become an annual event
348
811000
2000
In Sao Paulo, Brazilië, is het een jaarlijks gebeuren geworden
13:48
for thousands of people to run
349
813000
2000
voor duizenden mensen om te lopen
13:50
in a virtual Abraham Path Run,
350
815000
2000
tijdens een virtuele Abrahamroute-loop,
13:52
uniting the different communities.
351
817000
2000
die de verschillende gemeenschappen samen brengt.
13:54
The media love it; they really adore it.
352
819000
3000
De media houdt ervan, ze zijn er echt gek van.
13:57
They lavish attention on it
353
822000
2000
Ze overladen het met aandacht
13:59
because it's visual,
354
824000
2000
want het is visueel,
14:01
and it spreads the idea,
355
826000
2000
en het verkondigt een idee,
14:03
this idea of Abrahamic hospitality
356
828000
2000
die idee van de gastvrijheid van Abraham,
14:05
of kindness towards strangers.
357
830000
2000
van vriendelijkheid tegenover vreemdelingen.
14:07
And just a couple weeks ago,
358
832000
2000
En nog maar een paar weken geleden
14:09
there was an NPR story on it.
359
834000
2000
was er een verhaal over op de nationale radiozender.
14:11
Last month,
360
836000
2000
Verleden maand
14:13
there was a piece in the Guardian,
361
838000
2000
stond er een stuk over in de Guardian,
14:15
in the Manchester Guardian, about it --
362
840000
3000
in de Manchester Guardian,
14:18
two whole pages.
363
843000
3000
twee volledige bladzijden.
14:21
And they quoted a villager
364
846000
3000
En ze lieten een inwoner aan het woord
14:24
who said, "This walk connects us to the world."
365
849000
3000
die zei: "Deze loop verbindt ons met de wereld."
14:27
He said it was like a light that went on in our lives.
366
852000
3000
Hij zei dat het als een licht was dat in ons leven kwam.
14:30
It brought us hope.
367
855000
2000
Het bracht ons hoop.
14:32
And so that's what it's about.
368
857000
2000
En daar gaat het net over.
14:34
But it's not just about psychology;
369
859000
3000
Maar het heeft niet alleen met psychologie te maken,
14:37
it's about economics,
370
862000
2000
het gaat om economie,
14:39
because as people walk they spend money.
371
864000
2000
want als mensen wandelen, geven ze geld uit.
14:41
And this woman right here, Um Ahmad,
372
866000
3000
Die vrouw daar, Um Ahmad,
14:44
is a woman who lives on a path in Northern Jordan.
373
869000
3000
is een vrouw die leeft op een route in Noord-Jordanië.
14:47
She's desperately poor.
374
872000
2000
Ze is hopeloos arm.
14:49
She's partially blind, her husband can't work,
375
874000
3000
Ze is deels blind, haar man kan niet werken,
14:52
she's got seven kids.
376
877000
3000
ze heeft zeven kinderen.
14:55
But what she can do is cook,
377
880000
2000
Maar wat ze wel kan, is koken.
14:57
and so she's begun to cook for some groups of walkers
378
882000
3000
Zo begon ze te koken voor groepjes wandelaars
15:00
who come through the village and have a meal in her home.
379
885000
3000
die doorheen het dorp trokken en een maaltijd hadden bij haar thuis.
15:03
They sit on the floor.
380
888000
2000
Ze zaten op de grond.
15:05
She doesn't even have a tablecloth.
381
890000
2000
Ze heeft zelfs geen tafelkleed.
15:07
She makes the most delicious food
382
892000
2000
Ze maakt het heerlijkste eten,
15:09
that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.
383
894000
3000
vers van de groenten in het omliggende land.
15:12
And so more and more walkers have come,
384
897000
2000
Zo kwamen er meer en meer wandelaars.
15:14
and lately she's begun to earn an income
385
899000
2000
Sinds kort begon ze een inkomen te verdienen
15:16
to support her family.
386
901000
2000
om voor haar gezin te zorgen.
15:18
And so she told our team there, she said,
387
903000
3000
Ze vertelde aan ons team daar:
15:21
"You have made me visible
388
906000
3000
"Jullie hebben mij een gezicht gegeven
15:24
in a village where people were once ashamed
389
909000
2000
in een dorp waar de mensen ooit beschaamd waren
15:26
to look at me."
390
911000
2000
om mij aan te kijken."
15:28
That's the potential of the Abraham path.
391
913000
3000
Dat is wat de Abrahamroute vermag.
15:31
There are literally hundreds of those kinds of communities
392
916000
2000
Er zijn letterlijk honderden zulke gemeenschappen
15:33
across the Middle East, across the path.
393
918000
3000
door het Midden-Oosten, langs de route.
15:37
The potential is basically to change the game.
394
922000
3000
Het potentieel is in wezen het spel te veranderen.
15:40
And to change the game, you have to change the frame,
395
925000
2000
En om het spel te veranderen, moet je het kader veranderen,
15:42
the way we see things --
396
927000
2000
de manier waarop we de dingen zien --
15:44
to change the frame
397
929000
2000
het kader veranderen
15:46
from hostility to hospitality,
398
931000
3000
van vijandigheid naar gastvrijheid,
15:49
from terrorism to tourism.
399
934000
3000
van terrorisme naar toerisme.
15:52
And in that sense, the Abraham path
400
937000
2000
En in die betekenis is de Abrahamroute
15:54
is a game-changer.
401
939000
2000
een spelwisselaar.
15:56
Let me just show you one thing.
402
941000
2000
Mag ik je iets laten zien?
15:58
I have a little acorn here
403
943000
2000
Ik heb hier een kleine eikel
16:00
that I picked up while I was walking on the path
404
945000
2000
die ik opgeraapt heb terwijl ik wandelde op de route
16:02
earlier this year.
405
947000
2000
eerder dit jaar.
16:04
Now the acorn is associated with the oak tree, of course --
406
949000
2000
De eikel heeft een verband met de eik, natuurlijk --
16:06
grows into an oak tree,
407
951000
2000
groeit aan een eikenboom,
16:08
which is associated with Abraham.
408
953000
2000
die heeft een verband met Abraham.
16:10
The path right now is like an acorn;
409
955000
2000
Op dit moment is de route als een eikel:
16:12
it's still in its early phase.
410
957000
2000
ze bevindt zich nog in een vroege fase.
16:14
What would the oak tree look like?
411
959000
2000
Hoe zou de eikenboom er uitzien?
16:16
Well I think back to my childhood,
412
961000
2000
Ik denk terug aan mijn kindertijd,
16:18
a good part of which I spent, after being born here in Chicago,
413
963000
2000
nadat ik geboren was hier in Chicago, bracht ik een groot deel ervan
16:20
I spent in Europe.
414
965000
2000
door in Europa.
16:22
If you had been
415
967000
2000
Als je op de puinhopen van
16:24
in the ruins of, say, London
416
969000
2000
laten we zeggen Londen was geweest
16:26
in 1945, or Berlin,
417
971000
3000
in 1945, of in Berlijn
16:29
and you had said,
418
974000
2000
en je had gezegd:
16:31
"Sixty years from now,
419
976000
2000
"Binnen 60 jaar
16:33
this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"
420
978000
2000
zal dit het meest vredige, welvarende deel van de planeet zijn",
16:35
people would have thought
421
980000
2000
dan zou men gedacht hebben
16:37
you were certifiably insane.
422
982000
2000
dat je gegarandeerd gek was.
16:39
But they did it thanks to a common identity -- Europe --
423
984000
4000
Maar ze slaagden er in dankzij een gemeenschappelijke identiteit -- Europa --
16:43
and a common economy.
424
988000
2000
en een gemeenschappelijke economie.
16:45
So my question is, if it can be done in Europe,
425
990000
3000
Dus is mijn vraag: als het kan in Europa
16:48
why not in the Middle East?
426
993000
2000
waarom dan niet in het Midden-Oosten?
16:50
Why not, thanks to a common identity,
427
995000
2000
Waarom niet, dankzij een gemeenschappelijke identiteit --
16:52
which is the story of Abraham,
428
997000
2000
het verhaal van Abraham --
16:54
and thanks to a common economy
429
999000
2000
en dankzij een gemeenschappelijke economie
16:56
that would be based in good part on tourism?
430
1001000
3000
die grotendeels zou gebaseerd zijn op toerisme?
17:00
So let me conclude then
431
1005000
2000
Laat me dan besluiten
17:02
by saying that in the last 35 years,
432
1007000
3000
door te zeggen dat in de laatste 35 jaar,
17:05
as I've worked
433
1010000
2000
terwijl ik bezig was met
17:07
in some of the most dangerous, difficult and intractable
434
1012000
2000
de gevaarlijkste, moeilijkste en onhandelbaarste
17:09
conflicts around the planet,
435
1014000
2000
conflicten op de planeet,
17:11
I have yet to see one conflict
436
1016000
3000
ik nog het eerste conflict moet zien
17:14
that I felt could not be transformed.
437
1019000
3000
waarvan ik het gevoel heb dat het niet kan worden veranderd.
17:17
It's not easy, of course,
438
1022000
2000
Het is uiteraard niet gemakkelijk
17:19
but it's possible.
439
1024000
2000
maar het is mogelijk.
17:21
It was done in South Africa.
440
1026000
2000
Het lukte in Zuid-Afrika.
17:23
It was done in Northern Ireland.
441
1028000
2000
Het lukte in Noord-Ierland.
17:25
It could be done anywhere.
442
1030000
2000
Het zou overal kunnen lukken.
17:27
It simply depends on us.
443
1032000
2000
Het hangt eenvoudig weg af van ons.
17:29
It depends on us taking the third side.
444
1034000
3000
Het hangt af van ons, die de derde kant opnemen.
17:32
So let me invite you
445
1037000
2000
Laat me je dus uitnodigen
17:34
to consider taking the third side,
446
1039000
2000
te overwegen de derde kant op te nemen,
17:36
even as a very small step.
447
1041000
2000
zelfs onder de vorm van een heel kleine stap.
17:38
We're about to take a break in a moment.
448
1043000
2000
Straks hebben we een pauze.
17:40
Just go up to someone
449
1045000
2000
Ga gewoon naar iemand toe
17:42
who's from a different culture, a different country,
450
1047000
3000
die van een andere cultuur, een ander land,
17:45
a different ethnicity, some difference,
451
1050000
2000
een ander volk is, iets anders,
17:47
and engage them in a conversation; listen to them.
452
1052000
3000
en knoop een gesprek aan; luister naar hem.
17:50
That's a third side act.
453
1055000
2000
Dat is een handeling van de derde kant.
17:52
That's walking Abraham's path.
454
1057000
2000
Dat is de Abraham-route bewandelen.
17:54
After a TEDTalk,
455
1059000
2000
Na een TEDTalk,
17:56
why not a TEDWalk?
456
1061000
2000
waarom geen TEDWalk?
17:58
So let me just leave you
457
1063000
2000
Laat ik je achterlaten
18:00
with three things.
458
1065000
2000
met drie dingen.
18:02
One is, the secret to peace
459
1067000
3000
Het eerste is: het geheim voor vrede
18:05
is the third side.
460
1070000
3000
is de derde kant.
18:08
The third side is us.
461
1073000
2000
De derde kant zijn wij,
18:10
Each of us,
462
1075000
2000
ieder van ons,
18:12
with a single step,
463
1077000
2000
kan met een enkele stap,
18:14
can take the world, can bring the world
464
1079000
3000
de wereld een stap
18:17
a step closer to peace.
465
1082000
3000
dichter bij vrede brengen.
18:20
There's an old African proverb that goes:
466
1085000
2000
Een oud Afrikaans spreekwoord zegt:
18:22
"When spider webs unite,
467
1087000
2000
"Als spinnenwebben samenspannen,
18:24
they can halt even the lion."
468
1089000
3000
kunnen ze zelfs de leeuw aan."
18:27
If we're able to unite
469
1092000
2000
Als we zouden kunnen
18:29
our third-side webs of peace,
470
1094000
2000
onze vredewebben van de derde kant samenspannen,
18:31
we can even halt the lion of war.
471
1096000
3000
kunnen we zelfs de leeuw van de oorlog aan.
18:34
Thank you very much.
472
1099000
2000
Heel erg bedankt.
18:36
(Applause)
473
1101000
2000
(Applaus)
ABOUT THE SPEAKER
William Ury - MediatorWilliam Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes."
Why you should listen
William L. Ury co-founded Harvard's Program on Negotiation and is currently a Senior Fellow of the Harvard Negotiation Project. He is the author of The Power of a Positive No: How to Say No & Still Get to Yes, and co-author (with Roger Fisher) of Getting to Yes: Negotiating Agreement Without Giving In, translated into 30+ languages. He is also author of the award-winning Getting Past No: Negotiating with Difficult People and Getting To Peace (released in paperback under the title The Third Side).
Over the last 30 years, Ury has served as a negotiation adviser and mediator in conflicts ranging from corporate mergers to wildcat strikes in a Kentucky coal mine to ethnic wars in the Middle East, the Balkans, and the former Soviet Union. With former president Jimmy Carter, he co- founded the International Negotiation Network, a non-governmental body seeking to end civil wars around the world. During the 1980s, he helped the US and Soviet governments create nuclear crisis centers designed to avert an accidental nuclear war. In that capacity, he served as a consultant to the Crisis Management Center at the White House. More recently, Ury has served as a third party in helping to end a civil war in Aceh, Indonesia, and helping to prevent one in Venezuela.
Ury has taught negotiation to tens of thousands of corporate executives, labor leaders, diplomats and military officers around the world. He helps organizations try to reach mutually profitable agreements with customers, suppliers, unions, and joint-venture partners.
William Ury | Speaker | TED.com