TEDxMidwest
William Ury: The walk from "no" to "yes"
William Ury: Vägen från "nej" till "ja"
Filmed:
Readability: 3.3
2,393,780 views
William Ury, författare till boken "Vägen till Ja" erbjuder ett elegant, enkelt (men inte lätt) sätt att skapa samförstånd även i de svåraste situationer - från familjekonflikter till, kanske, Mellanöstern.
William Ury - Mediator
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Well, the subject of difficult negotiation
0
0
3000
Så, ämnet svåra förhandlingar
00:18
reminds me of one of my favorite stories
1
3000
2000
påminner mig om en av mina favorithistorier
00:20
from the Middle East,
2
5000
2000
från Mellanöstern,
00:22
of a man who left to his three sons 17 camels.
3
7000
3000
om en man som gav sina tre söner sjutton kameler.
00:25
To the first son, he left half the camels.
4
10000
3000
Till den första sonen gav han hälften av kamelerna;
00:28
To the second son, he left a third of the camels,
5
13000
2000
till den andra sonen gav han en tredjedel av kamelerna;
00:30
and to the youngest son, he left a ninth of the camels.
6
15000
2000
och till den yngste gav han en niondel av kamelerna.
00:32
Well three sons got into a negotiation.
7
17000
2000
Så de tre sönerna hamnade i förhandling.
00:34
Seventeen doesn't divide by two.
8
19000
2000
Sjutton är inte delbart med två.
00:36
It doesn't divide by three.
9
21000
2000
Inte delbart med tre.
00:38
It doesn't divide by nine.
10
23000
2000
Inte delbart med nio.
00:40
Brotherly tempers started to get strained.
11
25000
2000
Brödernas humör började bli lite ansträngt.
00:42
Finally, in desperation,
12
27000
2000
Slutligen, i ren desperation,
00:44
they went and they consulted a wise old woman.
13
29000
3000
konsulterade de en klok gammal kvinna.
00:47
The wise old woman thought about their problem for a long time,
14
32000
2000
Den kloka gamla kvinnan funderade på deras problem en lång stund,
00:49
and finally she came back and said,
15
34000
2000
kom sedan tillbaka och sa,
00:51
"Well, I don't know if I can help you,
16
36000
2000
"Jag vet inte om jag kan hjälpa er,
00:53
but at least, if you want, you can have my camel."
17
38000
2000
men ni kan åtminstone, om ni vill, få min kamel."
00:55
So then they had 18 camels.
18
40000
2000
Så de hade då arton kameler.
00:57
The first son took his half -- half of 18 is nine.
19
42000
3000
Den första sonen tog sin halva -- hälften av arton är nio.
01:00
The second son took his third -- a third of 18 is six.
20
45000
3000
Den andra sonen tog sin tredjedel -- en tredjedel av arton är sex.
01:03
The youngest son took his ninth --
21
48000
2000
Den yngste sonen tog sin niondel --
01:05
a ninth of 18 is two.
22
50000
2000
en niondel av arton är två.
01:07
You get 17.
23
52000
2000
Det blir sjutton.
01:09
They had one camel left over.
24
54000
2000
De hade en kamel till övers.
01:11
They gave it back to the wise old woman.
25
56000
2000
De gav tillbaka den till den kloka gamla kvinnan.
01:13
(Laughter)
26
58000
2000
(Skratt)
01:15
Now if you think about that story for a moment,
27
60000
2000
Om ni tänker på den historien en stund,
01:17
I think it resembles
28
62000
2000
så tycker jag den påminner om
01:19
a lot of the difficult negotiations we get involved in.
29
64000
3000
många av de svåra förhandlingar vi blir inblandade i.
01:22
They start off like 17 camels -- no way to resolve it.
30
67000
2000
De startar med sjutton kameler och ingen lösning.
01:24
Somehow, what we need to do
31
69000
2000
På något vis är det nog så att det vi behöver göra
01:26
is step back from those situations, like that wise old woman,
32
71000
3000
är att ta ett steg tillbaka från sådana situationer, som den gamla kvinnan,
01:29
look at the situation through fresh eyes
33
74000
2000
se på situationen med fräscha ögon
01:31
and come up with an 18th camel.
34
76000
3000
och plocka fram en artonde kamel.
01:35
Now finding that 18th camel in the world's conflicts
35
80000
2000
Att hitta den artonde kamelen i världskonflikter
01:37
has been my life passion.
36
82000
3000
har varit mitt livs passion.
01:40
I basically see humanity a bit like those three brothers.
37
85000
3000
Jag ser i grunden mänskligheten lite som de där tre bröderna;
01:43
We're all one family.
38
88000
2000
vi är alla en familj.
01:45
We know that scientifically,
39
90000
2000
Vi vet det rent vetenskapligt,
01:47
thanks to the communications revolution,
40
92000
2000
tack vare kommunikationsrevolutionen,
01:49
all the tribes on the planet, all 15,000 tribes,
41
94000
3000
att alla stammar på planeten, alla 15.000 stammar,
01:52
are in touch with each other.
42
97000
3000
är kopplade till varandra.
01:55
And it's a big family reunion,
43
100000
2000
Det är en stor släktträff.
01:57
and yet, like many family reunions,
44
102000
2000
Och precis som på många släktträffar,
01:59
it's not all peace and light.
45
104000
2000
så är det inte bara ljust och fredligt.
02:01
There's a lot of conflict,
46
106000
2000
Det finns en hel del konflikter.
02:03
and the question is,
47
108000
2000
Och frågan är,
02:05
how do we deal with our differences?
48
110000
2000
hur hanterar vi våra olikheter?
02:07
How do we deal with our deepest differences,
49
112000
2000
Hur hanterar vi våra djupaste olikheter,
02:09
given the human propensity for conflict
50
114000
2000
sett utifrån människans konfliktbenägenhet
02:11
and the human genius
51
116000
2000
och den mänskliga begåvningen
02:13
at devising weapons of enormous destruction?
52
118000
3000
att skapa vapen som orsakar enorm förstörelse?
02:16
That's the question.
53
121000
2000
Det är frågan.
02:18
As I've spent the last better part of three decades,
54
123000
3000
Jag har tillbringat större delen av tre decennier --
02:21
almost four,
55
126000
2000
nästan fyra --
02:23
traveling the world,
56
128000
2000
med att resa runt världen,
02:25
trying to work, getting involved in conflicts
57
130000
3000
försökt arbeta, engagerat mig i konflikter
02:28
ranging from Yugoslavia to the Middle East
58
133000
3000
som sträckt sig från Jugoslavien till Mellanöstern
02:31
to Chechnya to Venezuela,
59
136000
2000
till Tjetjenien till Venezuela,
02:33
some of the most difficult conflicts on the face of the planet,
60
138000
3000
några av de svåraste konflikterna på vår planet,
02:36
I've been asking myself that question.
61
141000
2000
och jag har ställt den frågan till mig själv.
02:38
And I think I've found, in some ways,
62
143000
2000
Och jag tror att jag, på några vis, har hittat
02:40
what is the secret to peace.
63
145000
2000
hemligheten bakom fred.
02:42
It's actually surprisingly simple.
64
147000
3000
Det är faktiskt förvånansvärt enkelt.
02:45
It's not easy, but it's simple.
65
150000
3000
Inte lätt, men enkelt.
02:48
It's not even new.
66
153000
2000
Det är inte ens något nytt.
02:50
It may be one of our most ancient human heritages.
67
155000
2000
Det kan vara ett av våra mest uråldriga mänskliga arv.
02:52
The secret to peace is us.
68
157000
3000
Hemligheten bakom fred är vi.
02:55
It's us who act
69
160000
2000
Det är vi som agerar
02:57
as the surrounding community
70
162000
2000
som det omgivande samhället
02:59
around any conflict,
71
164000
2000
kring vilken konflikt som helst,
03:01
who can play a constructive role.
72
166000
2000
vi som kan spela en konstruktiv roll.
03:03
Let me give you just a story, an example.
73
168000
3000
Låt mig ge er en historia, ett exempel.
03:07
About 20 years ago, I was in South Africa
74
172000
2000
För ungefär 20 år sedan var jag i Sydafrika
03:09
working with the parties in that conflict,
75
174000
2000
där jag arbetade med parterna i den konflikten,
03:11
and I had an extra month,
76
176000
2000
och jag hade en månad över,
03:13
so I spent some time living
77
178000
2000
så jag tillbringade en del tid med att leva
03:15
with several groups of San Bushmen.
78
180000
2000
med flera grupper av San Bushmen.
03:17
I was curious about them and about the way in which they resolve conflict.
79
182000
3000
Jag var nyfiken på dem och på deras sätt att lösa konflikter.
03:21
Because, after all, within living memory,
80
186000
2000
För de har trots allt för inte så länge sedan
03:23
they were hunters and gatherers,
81
188000
2000
levt som jägare och samlare,
03:25
living pretty much like our ancestors lived
82
190000
2000
ungefär som våra förfäder levt
03:27
for maybe 99 percent of the human story.
83
192000
3000
under kanske 99 procent av mänsklighetens historia.
03:30
And all the men have these poison arrows that they use for hunting --
84
195000
3000
Och alla dessa män hade giftpilar som de använde för jakt --
03:33
absolutely fatal.
85
198000
2000
absolut dödliga.
03:35
So how do they deal with their differences?
86
200000
2000
Så hur hanterar de meningsskiljaktigheter?
03:37
Well what I learned
87
202000
2000
Det jag lärde mig
03:39
is whenever tempers rise in those communities,
88
204000
3000
var att närhelst humöret hettar till i sådana samhällen,
03:42
someone goes and hides the poison arrows out in the bush,
89
207000
3000
går någon och gömmer giftpilarna ute i bushen,
03:45
and then everyone sits around in a circle like this,
90
210000
4000
och så sitter alla i en cirkel så här,
03:49
and they sit, and they talk, and they talk.
91
214000
3000
och de sitter och pratar, och pratar.
03:52
It may take two days, three days, four days,
92
217000
2000
Det kan ta två dagar, tre dagar, fyra dagar,
03:54
but they don't rest
93
219000
2000
men de vilar inte
03:56
until they find a resolution,
94
221000
2000
förrän de har funnit en lösning,
03:58
or better yet, a reconciliation.
95
223000
2000
eller ännu hellre försoning.
04:00
And if tempers are still too high,
96
225000
2000
Om humöret fortfarande är hett,
04:02
then they send someone off to visit some relatives
97
227000
2000
skickar de iväg någon av parterna för att besöka släktingar
04:04
as a cooling-off period.
98
229000
2000
för att lugna ner sig ett tag.
04:06
Well that system
99
231000
2000
Det systemet
04:08
is, I think, probably the system that kept us alive to this point,
100
233000
3000
är, tror jag, förmodligen det system som har hållt oss vid liv fram till nu,
04:11
given our human tendencies.
101
236000
2000
med tanke på våra mänskliga tendenser.
04:13
That system, I call the "third side."
102
238000
3000
Jag kallar systemet "den tredje sidan".
04:16
Because if you think about it,
103
241000
2000
För om ni tänker på det,
04:18
normally when we think of conflict, when we describe it,
104
243000
3000
vanligtvis när vi tänker på konflikter, beskriver vi dem
04:21
there's always two sides --
105
246000
2000
som att det alltid finns två sidor.
04:23
it's Arabs versus Israelis, labor versus management,
106
248000
2000
Det är araber mot israeler, arbetare mot ledningen,
04:25
husband versus wife, Republicans versus Democrats.
107
250000
3000
man mot hustru, republikaner mot demokrater,
04:28
But what we don't often see
108
253000
2000
men det är inte så ofta vi ser
04:30
is that there's always a third side,
109
255000
2000
att det alltid finns en tredje sida.
04:32
and the third side of the conflict is us,
110
257000
2000
Och den tredje sidan av konflikten är vi,
04:34
it's the surrounding community,
111
259000
2000
det omgivande samhället,
04:36
it's the friends, the allies,
112
261000
2000
vänner, allierade,
04:38
the family members, the neighbors.
113
263000
2000
familjemedlemmar, grannar.
04:40
And we can play an incredibly constructive role.
114
265000
3000
Och vi kan spela en enormt konstruktiv roll.
04:43
Perhaps the most fundamental way
115
268000
2000
Det kanske mest fundamentala sätt
04:45
in which the third side can help
116
270000
3000
som den tredje sidan kan hjälpa till på,
04:48
is to remind the parties of what's really at stake.
117
273000
3000
är genom att påminna parterna om vad som egentligen står på spel.
04:51
For the sake of the kids, for the sake of the family,
118
276000
2000
För barnens skull, för familjens skull,
04:53
for the sake of the community, for the sake of the future,
119
278000
3000
för samhällets skull, för framtidens skull,
04:56
let's stop fighting for a moment and start talking.
120
281000
3000
låt oss sluta slåss för en stund, och börja prata.
04:59
Because, the thing is,
121
284000
2000
För grejen är,
05:01
when we're involved in conflict,
122
286000
2000
när vi är inne i en konflikt,
05:03
it's very easy to lose perspective.
123
288000
2000
är det väldigt enkelt att tappa perspektivet.
05:05
It's very easy to react.
124
290000
2000
Det är väldigt enkelt att reagera.
05:07
Human beings -- we're reaction machines.
125
292000
3000
Människan: vi är reaktionsmaskiner.
05:10
And as the saying goes,
126
295000
2000
Och som man säger,
05:12
when angry, you will make the best speech
127
297000
2000
när du är arg kommer du hålla det bästa tal
05:14
you will ever regret.
128
299000
3000
du någonsin kommer att ångra.
05:17
And so the third side reminds us of that.
129
302000
3000
Så den tredje sidan påminner oss om det.
05:20
The third side helps us go to the balcony,
130
305000
2000
Den tredje sidan hjälper oss att gå till balkongen,
05:22
which is a metaphor for a place of perspective,
131
307000
3000
vilket är en metafor för en plats där man har perspektiv,
05:25
where we can keep our eyes on the prize.
132
310000
3000
där man kan hålla ögonen på målet.
05:28
Let me tell you a little story from my own negotiating experience.
133
313000
3000
Låt mig berätta en historia från min egen erfarenhet av förhandlingar.
05:31
Some years ago, I was involved as a facilitator
134
316000
3000
För några år sedan var jag engagerad som diskussionsledare
05:34
in some very tough talks
135
319000
2000
i några väldigt tuffa samtal
05:36
between the leaders of Russia
136
321000
2000
mellan Rysslands ledare
05:38
and the leaders of Chechnya.
137
323000
2000
och Tjetjeniens ledare.
05:40
There was a war going on, as you know.
138
325000
2000
Det var krig då, som ni vet.
05:42
And we met in the Hague,
139
327000
2000
Och vi möttes i Haag,
05:44
in the Peace Palace,
140
329000
2000
i Fredspalatset,
05:46
in the same room where the Yugoslav war crimes tribunal
141
331000
3000
i samma rum där den jugoslaviska krigstribunalen
05:49
was taking place.
142
334000
2000
hölls.
05:51
And the talks got off to a rather rocky start
143
336000
2000
Och samtalen började ganska skakigt
05:53
when the vice president of Chechnya
144
338000
2000
när Tjetjeniens vicepresident
05:55
began by pointing at the Russians and said,
145
340000
3000
började peka på ryssarna och säga
05:58
"You should stay right here in your seats,
146
343000
2000
"Ni borde stanna här i era stolar,
06:00
because you're going to be on trial for war crimes."
147
345000
2000
för ni kommer att hamna i rätten för krigsförbrytelser".
06:02
And then he went on, and then he turned to me and said,
148
347000
2000
Och så fortsatte han, och sedan vände han sig till mig och sa
06:04
"You're an American.
149
349000
2000
"Du är amerikan.
06:06
Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."
150
351000
3000
Se bara vad ni amerikaner gör i Puerto Rico".
06:09
And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"
151
354000
3000
Och det började snurra i mitt huvud. "Puerto Rico? Vad vet jag om Puerto Rico?"
06:12
I started reacting,
152
357000
2000
Jag började reagera.
06:14
but then I tried to remember to go to the balcony.
153
359000
3000
men så försökte jag komma ihåg att gå ut på balkongen.
06:17
And then when he paused,
154
362000
2000
Så när han pausade,
06:19
and everyone looked at me for a response,
155
364000
2000
och alla såg på mig och väntade på ett svar,
06:21
from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks
156
366000
3000
kunde jag, från ett balkongperspektiv, tacka honom för hans påpekanden
06:24
and say, "I appreciate your criticism of my country,
157
369000
3000
och säga "Jag uppskattar din kritik av mitt land,
06:27
and I take it as a sign that we're among friends
158
372000
2000
och jag tar det som ett tecken på att vi är bland vänner
06:29
and can speak candidly to one another.
159
374000
3000
och kan tala öppet till varandra.
06:32
And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.
160
377000
3000
Och vad vi är här för att göra är inte att tala om Puerto Rico eller det förflutna.
06:35
What we're here to do is to see if we can figure out a way
161
380000
3000
Vad vi är här för att göra, är att se om vi kan hitta ett sätt
06:38
to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."
162
383000
3000
att stoppa lidande och blodspillan i Tjetjenien".
06:41
The conversation got back on track.
163
386000
3000
Konversationen hamnade tillbaka på spåret igen.
06:44
That's the role of the third side,
164
389000
2000
Och det är tredje sidans roll,
06:46
is to help the parties to go to the balcony.
165
391000
2000
att hjälpa parterna ut på balkongen.
06:48
Now let me take you for a moment
166
393000
3000
Låt mig ta er med en stund
06:51
to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,
167
396000
2000
till vad som ofta ses som världens svåraste konflikt,
06:53
or the most impossible conflict,
168
398000
2000
eller världens mest omöjliga konflikt,
06:55
is the Middle East.
169
400000
2000
Mellanöstern.
06:57
Question is: where's the third side there?
170
402000
3000
Frågan är: Vad är den tredje sidan där?
07:00
How could we possibly go to the balcony?
171
405000
2000
Hur ska vi kunna ta oss ut på balkongen?
07:02
Now I don't pretend to have an answer
172
407000
2000
Jag låtsas inte ha ett svar
07:04
to the Middle East conflict,
173
409000
2000
på Mellanösternkonflikten,
07:06
but I think I've got a first step,
174
411000
2000
men jag tror jag har ett första steg.
07:08
literally, a first step,
175
413000
2000
Bokstavligen ett första steg,
07:10
something that any one of us could do as third-siders.
176
415000
3000
något som vem som helst av oss skulle kunna göra som tredjesidare.
07:13
Let me just ask you one question first.
177
418000
2000
Får jag bara fråga en sak först.
07:15
How many of you
178
420000
2000
Hur många av er
07:17
in the last years
179
422000
2000
har under de senaste åren
07:19
have ever found yourself worrying about the Middle East
180
424000
3000
någonsin kommit på er själva med att oroa er för Mellanöstern
07:22
and wondering what anyone could do?
181
427000
2000
och undra vad någon skulle kunna göra?
07:24
Just out of curiosity, how many of you?
182
429000
2000
Bara av nyfikenhet, hur många av er?
07:26
Okay, so the great majority of us.
183
431000
3000
Okej, så de flesta av oss.
07:29
And here, it's so far away.
184
434000
2000
Och det är ju så långt bort.
07:31
Why do we pay so much attention to this conflict?
185
436000
3000
Varför ägnar vi så mycket uppmärksamhet åt denna konflikt?
07:34
Is it the number of deaths?
186
439000
2000
Är det antalet döda?
07:36
There are a hundred times more people who die
187
441000
2000
Hundra gånger fler människor dör
07:38
in a conflict in Africa than in the Middle East.
188
443000
2000
i en konflikt i Afrika än i Mellanöstern.
07:40
No, it's because of the story,
189
445000
2000
Nej, det är på grund av historien,
07:42
because we feel personally involved
190
447000
2000
för att vi känner oss personligen involverade
07:44
in that story.
191
449000
2000
i historien.
07:46
Whether we're Christians, Muslims or Jews,
192
451000
2000
Oavsett om vi är kristna, muslimer eller judar,
07:48
religious or non-religious,
193
453000
2000
religiösa eller ickereligiösa,
07:50
we feel we have a personal stake in it.
194
455000
2000
så känner vi att vi har en personlig del i det.
07:52
Stories matter. As an anthropologist, I know that.
195
457000
3000
Historia spelar roll. Som antropolog vet jag det.
07:55
Stories are what we use to transmit knowledge.
196
460000
3000
Historier är vad vi använder för att föra vidare kunskap.
07:58
They give meaning to our lives.
197
463000
2000
De ger mening åt våra liv.
08:00
That's what we tell here at TED, we tell stories.
198
465000
2000
Det är vad vi gör här på TED, vi berättar historier.
08:02
Stories are the key.
199
467000
2000
Historier är nyckeln.
08:04
And so my question is,
200
469000
3000
Så min fråga är,
08:07
yes, let's try and resolve the politics
201
472000
2000
ja, låt oss försöka lösa politiken
08:09
there in the Middle East,
202
474000
2000
där i Mellanöstern,
08:11
but let's also take a look at the story.
203
476000
3000
men låt oss också ta en titt på historien.
08:14
Let's try to get at the root of what it's all about.
204
479000
2000
Låt oss försöka gå till botten med vad det handlar om.
08:16
Let's see if we can apply the third side to it.
205
481000
2000
Låt oss se om vi kan applicera tredje sidan på det.
08:18
What would that mean? What is the story there?
206
483000
3000
Vad skulle det betyda? Vad är historien där?
08:21
Now as anthropologists, we know
207
486000
2000
Som antropologer vet vi
08:23
that every culture has an origin story.
208
488000
3000
att varje kultur har en ursprungshistoria.
08:26
What's the origin story of the Middle East?
209
491000
2000
Vad är Mellanösterns ursprungshistoria?
08:28
In a phrase, it's:
210
493000
2000
I en mening:
08:30
4,000 years ago, a man and his family
211
495000
3000
För 4000 år sedan, vandrade en man och hans familj
08:33
walked across the Middle East,
212
498000
2000
tvärs över Mellanöstern,
08:35
and the world has never been the same since.
213
500000
3000
och världen har aldrig varit sig lik sedan dess.
08:38
That man, of course,
214
503000
2000
Denna man var förstås
08:40
was Abraham.
215
505000
2000
Abraham.
08:42
And what he stood for was unity,
216
507000
2000
Och det han stod för var enighet,
08:44
the unity of the family.
217
509000
2000
familjens enighet.
08:46
He's the father of us all.
218
511000
2000
Han är allas vår fader.
08:48
But it's not just what he stood for, it's what his message was.
219
513000
2000
Men det är inte bara det han stod för, det är vad hans budskap var.
08:50
His basic message was unity too,
220
515000
3000
Hans budskap var enighet,
08:53
the interconnectedness of it all, the unity of it all,
221
518000
3000
Allas sammankoppling och enighet.
08:56
and his basic value was respect,
222
521000
3000
Och hans grundvärdering var respekt,
08:59
was kindness toward strangers.
223
524000
2000
vänlighet mot främlingar.
09:01
That's what he's known for, his hospitality.
224
526000
3000
Det är det han är känd för, sin gästvänlighet.
09:04
So in that sense,
225
529000
2000
Så på det viset
09:06
he's the symbolic third side
226
531000
2000
är han en symbolisk tredje sida
09:08
of the Middle East.
227
533000
2000
i Mellanöstern.
09:10
He's the one who reminds us
228
535000
3000
Han är den som påminner oss om
09:13
that we're all part of a greater whole.
229
538000
2000
att vi alla är del av en större helhet.
09:15
Now how would you --
230
540000
2000
Hur skulle du --
09:17
now think about that for a moment.
231
542000
2000
fundera på det ett tag.
09:19
Today we face the scourge of terrorism.
232
544000
3000
Idag hemsöks vi av terrorism.
09:22
What is terrorism?
233
547000
2000
Vad är terrorism?
09:24
Terrorism is basically taking an innocent stranger
234
549000
3000
Terrorism är, grundläggande, att ta en oskyldig främling
09:27
and treating them as an enemy whom you kill
235
552000
3000
och behandla den som om det vore en fiende som du dödar
09:30
in order to create fear.
236
555000
2000
för att skapa rädsla.
09:32
What's the opposite of terrorism?
237
557000
2000
Vad är motsatsen till terrorism?
09:34
It's taking an innocent stranger
238
559000
2000
Det är att ta en oskyldig främling
09:36
and treating them as a friend
239
561000
2000
och behandla den som en vän
09:38
whom you welcome into your home
240
563000
3000
som du välkomnar till ditt hem
09:41
in order to sow and create understanding,
241
566000
2000
för att så och skapa förståelse,
09:43
or respect, or love.
242
568000
3000
eller respekt, eller kärlek.
09:46
So what if then
243
571000
2000
Så vad skulle hända om
09:48
you took the story of Abraham,
244
573000
3000
du tog Abrahams historia
09:51
which is a third side story,
245
576000
2000
som är en tredjesidan-historia,
09:53
what if that could be --
246
578000
2000
tänk om den kunde vara --
09:55
because Abraham stands for hospitality --
247
580000
3000
eftersom Abraham står för gästvänlighet --
09:58
what if that could be an antidote to terrorism?
248
583000
3000
ett motgift mot terrorism?
10:01
What if that could be a vaccine
249
586000
2000
Tänk om det kunde vara ett vaccin
10:03
against religious intolerance?
250
588000
2000
mot religiös intolerans?
10:05
How would you bring that story to life?
251
590000
3000
Hur skulle du ge liv till den historien?
10:08
Now it's not enough just to tell a story --
252
593000
2000
Det räcker inte enbart att berätta en historia --
10:10
that's powerful --
253
595000
2000
det är kraftfullt --
10:12
but people need to experience the story.
254
597000
2000
men människor behöver uppleva historien.
10:14
They need to be able to live the story. How would you do that?
255
599000
3000
De behöver leva historien. Hur skulle du åstadkomma det?
10:17
And that was my thinking of how would you do that.
256
602000
3000
Och det var min fundering om hur man skulle göra det.
10:20
And that's what comes to the first step here.
257
605000
2000
Och det är det som kommer i det första steget.
10:22
Because the simple way to do that
258
607000
2000
För den enkla vägen att göra det
10:24
is you go for a walk.
259
609000
3000
är att du tar en promenad.
10:27
You go for a walk in the footsteps of Abraham.
260
612000
3000
Ta en promenad i Abrahams fotspår.
10:30
You retrace the footsteps of Abraham.
261
615000
3000
Följ Abrahams fotspår.
10:33
Because walking has a real power.
262
618000
3000
För gång har en verklig kraft.
10:36
You know, as an anthropologist, walking is what made us human.
263
621000
3000
Ni vet, som antropologer, att gången är vad som gjorde oss till människor.
10:39
Walking, it's funny, when you walk,
264
624000
2000
Det är roligt, för när man går,
10:41
you walk side-by-side
265
626000
2000
så går man sida vid sida
10:43
in the same common direction.
266
628000
3000
i samma gemensamma riktning.
10:46
Now if I were to come to you face-to-face
267
631000
2000
Om jag skulle komma emot dig, ansikte mot ansikte,
10:48
and come this close to you,
268
633000
3000
och komma så här nära dig,
10:51
you would feel threatened.
269
636000
3000
så skulle du känna dig hotad.
10:54
But if I walk shoulder-to-shoulder,
270
639000
2000
Men om vi går axel mot axel,
10:56
even touching shoulders,
271
641000
2000
och våra axlar rör vid varandra,
10:58
it's no problem.
272
643000
2000
så är det okej.
11:00
Who fights while they walk?
273
645000
2000
Vem slåss medan de går?
11:02
That's why in negotiations, often, when things get tough,
274
647000
3000
Det är därför det ofta är så i förhandlingar, när det går tungt,
11:05
people go for walks in the woods.
275
650000
2000
att folk tar en promenad i skogen.
11:07
So the idea came to me
276
652000
2000
Så idén kom till mig,
11:09
of what about inspiring
277
654000
2000
varför inte inspirera till
11:11
a path, a route --
278
656000
2000
en väg, en sträcka --
11:13
think the silk route, think the Appalachian trail --
279
658000
3000
tänk Silkesvägen, tänk vägen över Appalacherna --
11:16
that followed in the footsteps
280
661000
2000
som följde i
11:18
of Abraham.
281
663000
2000
Abrahams fotspår.
11:20
People said, "That's crazy. You can't.
282
665000
2000
Folk sa "Det är galet, det går inte.
11:22
You can't retrace the footsteps of Abraham. It's too insecure.
283
667000
3000
Du kan inte följa i Abrahams fotspår. Det är för osäkert.
11:25
You've got to cross all these borders.
284
670000
2000
Du måste korsa alla dessa gränser.
11:27
It goes across 10 different countries in the Middle East,
285
672000
2000
Det går genom tio länder i Mellanöstern,
11:29
because it unites them all."
286
674000
2000
för att den enar dem alla".
11:31
And so we studied the idea at Harvard.
287
676000
2000
Så vi studerade idén vid Harvard.
11:33
We did our due diligence.
288
678000
2000
Vi arbetade flitigt.
11:35
And then a few years ago, a group of us,
289
680000
2000
Och för ett par år sedan, bestämde en grupp,
11:37
about 25 of us from about 10 different countries,
290
682000
2000
ungefär 25 personer från 10 olika länder,
11:39
decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,
291
684000
2000
att vi skulle se om vi kunde följa i Abrahams fotspår,
11:41
going from his initial birthplace in the city of Urfa
292
686000
3000
och gå från hans födelseplats i staden Urfa
11:44
in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.
293
689000
3000
i södra Turkiet, norra Mesopotamien.
11:47
And we then took a bus and took some walks
294
692000
3000
Så vi tog en buss och några vandringar
11:50
and went to Harran,
295
695000
2000
och gick till Harran,
11:52
where, in the Bible, he sets off on his journey.
296
697000
3000
där han, enligt Bibeln, började sin resa.
11:55
Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,
297
700000
2000
Vi korsade gränsen till Syrien, tog oss till Aleppo,
11:57
which, turns out, is named after Abraham.
298
702000
2000
som, visade det sig, är döpt efter Abraham.
11:59
We went to Damascus,
299
704000
2000
Vi tog oss till Damaskus,
12:01
which has a long history associated with Abraham.
300
706000
2000
som har en lång historia associerad med Abraham.
12:03
We then came to Northern Jordan,
301
708000
3000
Sedan kom vi till norra Jordanien,
12:06
to Jerusalem,
302
711000
2000
till Jerusalem
12:08
which is all about Abraham, to Bethlehem,
303
713000
3000
som har mycket med Abraham att göra, till Betlehem,
12:11
and finally to the place where he's buried
304
716000
2000
och slutligen till den plats där han är begravd
12:13
in Hebron.
305
718000
2000
i Hebron.
12:15
So effectively, we went from womb to tomb.
306
720000
2000
Så vi gick i praktiken från livmoder till grav.
12:17
We showed it could be done. It was an amazing journey.
307
722000
3000
Vi visade att det kunde göras. Det var en fantastisk resa.
12:20
Let me ask you a question.
308
725000
2000
Låt mig ställa en fråga.
12:22
How many of you have had the experience
309
727000
2000
Hur många av er har upplevt att
12:24
of being in a strange neighborhood,
310
729000
2000
ni varit i ett märkligt kvarter,
12:26
or strange land,
311
731000
2000
eller i ett märkligt land,
12:28
and a total stranger, perfect stranger,
312
733000
3000
och en främling, en total främling,
12:31
comes up to you and shows you some kindness,
313
736000
3000
kommit fram till er och visat någon form av vänlighet,
12:34
maybe invites you into their home, gives you a drink,
314
739000
2000
kanske bjudit in er till sitt hem, gett er något att dricka,
12:36
gives you a coffee, gives you a meal?
315
741000
2000
en kopp kaffe, ett mål mat?
12:38
How many of you have ever had that experience?
316
743000
2000
Hur många av er har någon gång haft en sådan upplevelse?
12:40
That's the essence
317
745000
2000
Det är kärnan
12:42
of the Abraham path.
318
747000
2000
i Abrahams väg.
12:44
But that's what you discover, is you go into these villages in the Middle East
319
749000
2000
Men det är det man upptäcker, när man man går in i dessa byar i Mellanöstern,
12:46
where you expect hostility,
320
751000
2000
där man väntar sig fientlighet,
12:48
and you get the most amazing hospitality,
321
753000
2000
och möter den mest fantastiska gästvänlighet,
12:50
all associated with Abraham.
322
755000
2000
allt hopkopplat med Abraham.
12:52
"In the name of father Abraham,
323
757000
2000
"I fader Abrahams namn,
12:54
let me offer you some food."
324
759000
2000
låt mig skänka dig lite mat".
12:56
So what we discovered
325
761000
2000
Så vad vi upptäckte
12:58
is that Abraham is not just a figure out of a book for those people.
326
763000
3000
är att Abraham inte bara är en figur ur en bok för dessa människor,
13:01
He's alive; he's a living presence.
327
766000
3000
han lever, han är ett levande väsen.
13:04
And to make a long story short,
328
769000
2000
Och för att göra en lång historia kort,
13:06
in the last couple of years now,
329
771000
2000
under de senaste åren,
13:08
thousands of people
330
773000
2000
har tusentals människor
13:10
have begun to walk parts of the path of Abraham
331
775000
2000
börjat gå delar av Abrahams väg
13:12
in the Middle East,
332
777000
2000
i Mellanöstern,
13:14
enjoying the hospitality of the people there.
333
779000
3000
och åtnjuter människors gästvänlighet där.
13:17
They've begun to walk
334
782000
2000
De har börjat vandra
13:19
in Israel and Palestine,
335
784000
2000
i Israel och Palestina,
13:21
in Jordan, in Turkey, in Syria.
336
786000
2000
i Jordanien, Turkiet och Syrien.
13:23
It's an amazing experience.
337
788000
2000
Det är en fantastisk upplevelse.
13:25
Men, women, young people, old people --
338
790000
2000
Män, kvinnor, ungdomar, gamla --
13:27
more women than men, actually, interestingly.
339
792000
3000
fler kvinnor än män faktiskt, intressant nog.
13:30
For those who can't walk,
340
795000
2000
För dem som inte kan gå,
13:32
who are unable to get there right now,
341
797000
2000
som inte kan ta sig dit just nu,
13:34
people started to organize walks
342
799000
2000
började människor organisera vandringar
13:36
in cities, in their own communities.
343
801000
2000
i städer, i deras egna samhällen.
13:38
In Cincinnati, for instance, that organized a walk
344
803000
2000
I Cincinnati till exempel, där man ordnade en vandring
13:40
from a church to a mosque to a synagogue
345
805000
2000
från en kyrka till en moské till en synagoga
13:42
and all had an Abrahamic meal together.
346
807000
2000
och åt ett Abrahamsmål tillsammans.
13:44
It was Abraham Path Day.
347
809000
2000
Det var "Abrahams väg"-dagen.
13:46
In Sao Paulo, Brazil, it's become an annual event
348
811000
2000
I Sao Paulo i Brasilien har det blivit ett årligt evenemang
13:48
for thousands of people to run
349
813000
2000
för tusentals människor att springa
13:50
in a virtual Abraham Path Run,
350
815000
2000
ett virtuellt "Abrahams väg"-lopp,
13:52
uniting the different communities.
351
817000
2000
som förenar de olika samhällena.
13:54
The media love it; they really adore it.
352
819000
3000
Media älskar det, de avgudar det.
13:57
They lavish attention on it
353
822000
2000
De öser uppmärksamhet över det,
13:59
because it's visual,
354
824000
2000
för det är visuellt
14:01
and it spreads the idea,
355
826000
2000
och det sprider tanken,
14:03
this idea of Abrahamic hospitality
356
828000
2000
idén om gästvänlighet på Abrahams vis,
14:05
of kindness towards strangers.
357
830000
2000
om vänlighet mot främlingar.
14:07
And just a couple weeks ago,
358
832000
2000
Och för bara några veckor sedan,
14:09
there was an NPR story on it.
359
834000
2000
var det ett radioinslag om det.
14:11
Last month,
360
836000
2000
Förra månaden
14:13
there was a piece in the Guardian,
361
838000
2000
var det en artikel i the Guardian,
14:15
in the Manchester Guardian, about it --
362
840000
3000
i Manchester Guardian, om det --
14:18
two whole pages.
363
843000
3000
två hela sidor.
14:21
And they quoted a villager
364
846000
3000
Och de citerade en bybo
14:24
who said, "This walk connects us to the world."
365
849000
3000
som sa "Den här vandringen knyter ihop oss med världen".
14:27
He said it was like a light that went on in our lives.
366
852000
3000
Han sa att det var som ett ljus som finns i våra liv.
14:30
It brought us hope.
367
855000
2000
Det ger oss hopp.
14:32
And so that's what it's about.
368
857000
2000
Och det är vad det handlar om.
14:34
But it's not just about psychology;
369
859000
3000
Men det är inte bara psykologi.
14:37
it's about economics,
370
862000
2000
Det är ekonomi också,
14:39
because as people walk they spend money.
371
864000
2000
för när folk vandrar, gör de av med pengar.
14:41
And this woman right here, Um Ahmad,
372
866000
3000
Och kvinnan här, Um Ahmad,
14:44
is a woman who lives on a path in Northern Jordan.
373
869000
3000
är en kvinna som lever på en väg i norra Jordanien.
14:47
She's desperately poor.
374
872000
2000
Hon är desperat fattig.
14:49
She's partially blind, her husband can't work,
375
874000
3000
Hon är delvis blind, hennes make kan inte arbeta,
14:52
she's got seven kids.
376
877000
3000
hon har sju barn.
14:55
But what she can do is cook,
377
880000
2000
Men vad hon kan göra är att laga mat.
14:57
and so she's begun to cook for some groups of walkers
378
882000
3000
Så hon började laga mat för några vandringsgrupper
15:00
who come through the village and have a meal in her home.
379
885000
3000
som kommer genom byn och får ett mål mat i hennes hem.
15:03
They sit on the floor.
380
888000
2000
De sitter på golvet.
15:05
She doesn't even have a tablecloth.
381
890000
2000
Hon har inte ens en bordsduk.
15:07
She makes the most delicious food
382
892000
2000
Hon lagar den mest delikata mat
15:09
that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.
383
894000
3000
med färska örter från den omgivande landsbygden.
15:12
And so more and more walkers have come,
384
897000
2000
Så har fler och fler vandrare passerat.
15:14
and lately she's begun to earn an income
385
899000
2000
Och nyligen har hon börjat få ihop en inkomst
15:16
to support her family.
386
901000
2000
så hon kan försörja sin familj.
15:18
And so she told our team there, she said,
387
903000
3000
Hon sa till vår grupp:
15:21
"You have made me visible
388
906000
3000
"Ni har gjort mig synlig
15:24
in a village where people were once ashamed
389
909000
2000
i en by där människor en gång skämdes över
15:26
to look at me."
390
911000
2000
att se på mig".
15:28
That's the potential of the Abraham path.
391
913000
3000
Det är kraften i Abrahams väg.
15:31
There are literally hundreds of those kinds of communities
392
916000
2000
Det finns bokstavligen hundratals liknande samhällen
15:33
across the Middle East, across the path.
393
918000
3000
i Mellanöstern, längs vägen.
15:37
The potential is basically to change the game.
394
922000
3000
Möjligheten är att ändra på spelet.
15:40
And to change the game, you have to change the frame,
395
925000
2000
Och för att ändra på spelet måste man ändra på ramen,
15:42
the way we see things --
396
927000
2000
sättet vi ser på saker --
15:44
to change the frame
397
929000
2000
för att ändra på ramen
15:46
from hostility to hospitality,
398
931000
3000
från fientlighet till gästvänlighet,
15:49
from terrorism to tourism.
399
934000
3000
från terrorism till turism.
15:52
And in that sense, the Abraham path
400
937000
2000
Och på det viset är Abrahams väg
15:54
is a game-changer.
401
939000
2000
en spelförändrare.
15:56
Let me just show you one thing.
402
941000
2000
Låt mig bara visa en sak.
15:58
I have a little acorn here
403
943000
2000
Jag har ett litet ekollon här
16:00
that I picked up while I was walking on the path
404
945000
2000
som jag plockade upp medan jag vandrade längs vägen
16:02
earlier this year.
405
947000
2000
tidigare i år.
16:04
Now the acorn is associated with the oak tree, of course --
406
949000
2000
Ekollonet är förstås kopplat till eken --
16:06
grows into an oak tree,
407
951000
2000
växer sig till en stor ek,
16:08
which is associated with Abraham.
408
953000
2000
som associeras med Abraham.
16:10
The path right now is like an acorn;
409
955000
2000
Vägen är just nu som ett ekollon;
16:12
it's still in its early phase.
410
957000
2000
fortfarande i ett tidigt stadium.
16:14
What would the oak tree look like?
411
959000
2000
Hur skulle eken se ut?
16:16
Well I think back to my childhood,
412
961000
2000
Jag tänker tillbaka på min barndom,
16:18
a good part of which I spent, after being born here in Chicago,
413
963000
2000
en stor del av den tillbringades, efter att jag föddes här i Chicago,
16:20
I spent in Europe.
414
965000
2000
tillbringades i Europa.
16:22
If you had been
415
967000
2000
Om du hade varit
16:24
in the ruins of, say, London
416
969000
2000
i, låt säga Londons ruiner
16:26
in 1945, or Berlin,
417
971000
3000
1945, eller i Berlin,
16:29
and you had said,
418
974000
2000
och du hade sagt
16:31
"Sixty years from now,
419
976000
2000
"Om sextio år
16:33
this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"
420
978000
2000
kommer detta att vara den mest fredliga och framgångsrika delen av planeten",
16:35
people would have thought
421
980000
2000
så skulle folk ha trott
16:37
you were certifiably insane.
422
982000
2000
att du var galen.
16:39
But they did it thanks to a common identity -- Europe --
423
984000
4000
Men de klarade det tack vare en gemensam identitet - Europa -
16:43
and a common economy.
424
988000
2000
och en gemensam ekonomi.
16:45
So my question is, if it can be done in Europe,
425
990000
3000
Så frågan är, om det kan göras i Europa,
16:48
why not in the Middle East?
426
993000
2000
varför inte i Mellanöstern?
16:50
Why not, thanks to a common identity,
427
995000
2000
Varför skulle man inte kunna det, med en gemensam identitet -
16:52
which is the story of Abraham,
428
997000
2000
vilket är precis Abrahams historia -
16:54
and thanks to a common economy
429
999000
2000
och med en gemensam ekonomi
16:56
that would be based in good part on tourism?
430
1001000
3000
som till stor del skulle grundas i turism?
17:00
So let me conclude then
431
1005000
2000
Så låt mig sammanfatta
17:02
by saying that in the last 35 years,
432
1007000
3000
genom att säga att under de senaste 35 åren,
17:05
as I've worked
433
1010000
2000
när jag har arbetat
17:07
in some of the most dangerous, difficult and intractable
434
1012000
2000
med några av de farligaste, svåraste och mest olösliga
17:09
conflicts around the planet,
435
1014000
2000
konflikterna runtom på vår planet,
17:11
I have yet to see one conflict
436
1016000
3000
har jag fortfarande inte sett en konflikt
17:14
that I felt could not be transformed.
437
1019000
3000
som jag känt inte kan förändras.
17:17
It's not easy, of course,
438
1022000
2000
Det är förstås inte lätt,
17:19
but it's possible.
439
1024000
2000
men det är möjligt.
17:21
It was done in South Africa.
440
1026000
2000
Det gjordes i Sydafrika.
17:23
It was done in Northern Ireland.
441
1028000
2000
Det gjordes på Nordirland.
17:25
It could be done anywhere.
442
1030000
2000
Det kan göras var som helst.
17:27
It simply depends on us.
443
1032000
2000
Det hänger bara på oss.
17:29
It depends on us taking the third side.
444
1034000
3000
Det hänger på att vi tar den tredje sidan.
17:32
So let me invite you
445
1037000
2000
Så låt mig bjuda in er
17:34
to consider taking the third side,
446
1039000
2000
till att överväga att ta den tredje sidan,
17:36
even as a very small step.
447
1041000
2000
om så bara som ett litet steg.
17:38
We're about to take a break in a moment.
448
1043000
2000
Vi ska ta paus om en stund.
17:40
Just go up to someone
449
1045000
2000
Gå fram till någon
17:42
who's from a different culture, a different country,
450
1047000
3000
som kommer från en annan kultur, ett annat land,
17:45
a different ethnicity, some difference,
451
1050000
2000
en annan etnicitet, annorlunda på något vis,
17:47
and engage them in a conversation; listen to them.
452
1052000
3000
och konversera med dem, lyssna till dem.
17:50
That's a third side act.
453
1055000
2000
Det är att vara på tredje sidan.
17:52
That's walking Abraham's path.
454
1057000
2000
Det är att vandra Abrahams väg.
17:54
After a TEDTalk,
455
1059000
2000
Efter ett TED-prat,
17:56
why not a TEDWalk?
456
1061000
2000
varför inte en TED-vandring?
17:58
So let me just leave you
457
1063000
2000
Så låt mig lämna er
18:00
with three things.
458
1065000
2000
med tre saker.
18:02
One is, the secret to peace
459
1067000
3000
Det första: hemligheten bakom fred
18:05
is the third side.
460
1070000
3000
är den tredje sidan.
18:08
The third side is us.
461
1073000
2000
Den tredje sidan är vi,
18:10
Each of us,
462
1075000
2000
var och en av oss,
18:12
with a single step,
463
1077000
2000
kan med ett enda steg,
18:14
can take the world, can bring the world
464
1079000
3000
föra världen, hjälpa världen,
18:17
a step closer to peace.
465
1082000
3000
ett steg närmare fred.
18:20
There's an old African proverb that goes:
466
1085000
2000
Det finns ett gammalt afrikanskt ordspråk:
18:22
"When spider webs unite,
467
1087000
2000
"När spindelnät förenas,
18:24
they can halt even the lion."
468
1089000
3000
kan de stoppa även ett lejon"
18:27
If we're able to unite
469
1092000
2000
Om vi klarar av att förena
18:29
our third-side webs of peace,
470
1094000
2000
våra fredsnät på tredje sidan,
18:31
we can even halt the lion of war.
471
1096000
3000
kan vi stoppa krigens lejon.
18:34
Thank you very much.
472
1099000
2000
Tack så mycket.
18:36
(Applause)
473
1101000
2000
(Applåder)
ABOUT THE SPEAKER
William Ury - MediatorWilliam Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes."
Why you should listen
William L. Ury co-founded Harvard's Program on Negotiation and is currently a Senior Fellow of the Harvard Negotiation Project. He is the author of The Power of a Positive No: How to Say No & Still Get to Yes, and co-author (with Roger Fisher) of Getting to Yes: Negotiating Agreement Without Giving In, translated into 30+ languages. He is also author of the award-winning Getting Past No: Negotiating with Difficult People and Getting To Peace (released in paperback under the title The Third Side).
Over the last 30 years, Ury has served as a negotiation adviser and mediator in conflicts ranging from corporate mergers to wildcat strikes in a Kentucky coal mine to ethnic wars in the Middle East, the Balkans, and the former Soviet Union. With former president Jimmy Carter, he co- founded the International Negotiation Network, a non-governmental body seeking to end civil wars around the world. During the 1980s, he helped the US and Soviet governments create nuclear crisis centers designed to avert an accidental nuclear war. In that capacity, he served as a consultant to the Crisis Management Center at the White House. More recently, Ury has served as a third party in helping to end a civil war in Aceh, Indonesia, and helping to prevent one in Venezuela.
Ury has taught negotiation to tens of thousands of corporate executives, labor leaders, diplomats and military officers around the world. He helps organizations try to reach mutually profitable agreements with customers, suppliers, unions, and joint-venture partners.
William Ury | Speaker | TED.com