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William Ury: The walk from "no" to "yes"
윌리엄 유리: "no"에서 "yes"로 가기
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"Yes 이끌어내기(Getting to Yes)"의 저자 윌리엄 유리가 가족 불화에서 중동 분쟁까지 가장 어려운 상황에서 동의를 얻어내는, 명쾌하고 간단하지만 쉽지 않은 방법을 제안합니다.
William Ury - Mediator
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
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00:15
Well, the subject of difficult negotiation
0
0
3000
자, 어려운 협상의 문제는
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reminds me of one of my favorite stories
1
3000
2000
제가 좋아하는 중동의 이야기 중 하나인
00:20
from the Middle East,
2
5000
2000
세 아들들에게 17마리의
00:22
of a man who left to his three sons 17 camels.
3
7000
3000
낙타를 남긴 한 남자의 이야기를 상기시켜 줍니다.
00:25
To the first son, he left half the camels.
4
10000
3000
첫째에게는 낙타의 반을 남겼고,
00:28
To the second son, he left a third of the camels,
5
13000
2000
둘째에게는 낙타의 1/3을 남겼습니다.
00:30
and to the youngest son, he left a ninth of the camels.
6
15000
2000
그리고 막내에게는 낙타의 1/9을 남겼습니다.
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Well three sons got into a negotiation.
7
17000
2000
세 아들들은 협상에 들어갔습니다.
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Seventeen doesn't divide by two.
8
19000
2000
17은 2로 나눠지지 않습니다.
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It doesn't divide by three.
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21000
2000
3으로도 나눠지지 않고,
00:38
It doesn't divide by nine.
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23000
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9로도 나눠지지 않습니다.
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Brotherly tempers started to get strained.
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25000
2000
형제들의 기분은 껄끄러워지기 시작했습니다.
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Finally, in desperation,
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27000
2000
결국, 자포자기하여
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they went and they consulted a wise old woman.
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29000
3000
현명한 노파를 찾아가 상담을 했습니다.
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The wise old woman thought about their problem for a long time,
14
32000
2000
현명한 노파는 오랜 시간동안 그들의 문제에 대해서 생각했습니다.
00:49
and finally she came back and said,
15
34000
2000
그리고 마침내 돌아와서 말을 했습니다.
00:51
"Well, I don't know if I can help you,
16
36000
2000
"음, 도움이 될지는 모르겠지만,
00:53
but at least, if you want, you can have my camel."
17
38000
2000
하다못해, 자네들이 원한다면, 내 낙타를 가져가되 되네."
00:55
So then they had 18 camels.
18
40000
2000
그래서 형제들은 18마리의 낙타를 가졌습니다.
00:57
The first son took his half -- half of 18 is nine.
19
42000
3000
첫째는 18마리의 절반인 9마리를 가졌고,
01:00
The second son took his third -- a third of 18 is six.
20
45000
3000
둘째는 18마리의 1/3인 6마리를,
01:03
The youngest son took his ninth --
21
48000
2000
막내 아들은 18마리의 1/9인
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a ninth of 18 is two.
22
50000
2000
2마리를 가졌습니다.
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You get 17.
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52000
2000
이러면 총 17마리인 셈이죠.
01:09
They had one camel left over.
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54000
2000
낙타 한 마리가 남았습니다.
01:11
They gave it back to the wise old woman.
25
56000
2000
형제들은 그것을 현명한 노파에게 돌려줬습니다.
01:13
(Laughter)
26
58000
2000
(웃음)
01:15
Now if you think about that story for a moment,
27
60000
2000
이제 잠시 그 이야기에 대해서 생각해본다면,
01:17
I think it resembles
28
62000
2000
저는 이것이 우리가 연관되어 있는
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a lot of the difficult negotiations we get involved in.
29
64000
3000
수 많은 여러운 협상들과 유사하다고 생각합니다.
01:22
They start off like 17 camels -- no way to resolve it.
30
67000
2000
그들은 17마리의 낙타로 시작했습니다. 해결할 방법이 없었죠.
01:24
Somehow, what we need to do
31
69000
2000
어떻게든지, 우리가 할 필요가 있는 것은
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is step back from those situations, like that wise old woman,
32
71000
3000
현명한 노파와 같이 그 상황들에서 한 걸음 물러나,
01:29
look at the situation through fresh eyes
33
74000
2000
새로운 시각을 통해 그 상황을 살피고,
01:31
and come up with an 18th camel.
34
76000
3000
18번째 낙타를 찾아내는 것입니다.
01:35
Now finding that 18th camel in the world's conflicts
35
80000
2000
세계의 분쟁 가운데, 18번째 낙타를 찾는 것이
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has been my life passion.
36
82000
3000
제 삶의 열정입니다.
01:40
I basically see humanity a bit like those three brothers.
37
85000
3000
저는 본질적으로 인류를 그 세 형제처럼 이해했습니다.
01:43
We're all one family.
38
88000
2000
우리는 모두 한 가족입니다.
01:45
We know that scientifically,
39
90000
2000
과학적으로 통신혁명 덕분에,
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thanks to the communications revolution,
40
92000
2000
지구상에 있는 모든 15,000여 종족들이
01:49
all the tribes on the planet, all 15,000 tribes,
41
94000
3000
서로 접촉하고 있음을
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are in touch with each other.
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97000
3000
우리는 모두 알고 있습니다.
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And it's a big family reunion,
43
100000
2000
그리고 그것은 대가족의 재결합입니다.
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and yet, like many family reunions,
44
102000
2000
그럼에도 불구하고, 많은 가족의 재결합처럼,
01:59
it's not all peace and light.
45
104000
2000
모두가 평화스럽고 밝은 것은 아닙니다.
02:01
There's a lot of conflict,
46
106000
2000
수 많은 분쟁이 존재합니다.
02:03
and the question is,
47
108000
2000
그리고 그 문제는
02:05
how do we deal with our differences?
48
110000
2000
우리의 견해 차이를 어떻게 다룰 것인가 하는 것입니다.
02:07
How do we deal with our deepest differences,
49
112000
2000
분쟁에 대한 인간의 성향과
02:09
given the human propensity for conflict
50
114000
2000
대량 살상 무기를 만들어 내는
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and the human genius
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116000
2000
인간의 특별한 재능을 고려해 볼 때,
02:13
at devising weapons of enormous destruction?
52
118000
3000
어떻게 우리의 중대한 견해 차이들을 다룰까요?
02:16
That's the question.
53
121000
2000
그것이 문제입니다.
02:18
As I've spent the last better part of three decades,
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123000
3000
저는 지난 30년의 대부분을
02:21
almost four,
55
126000
2000
유고슬라비아에서 중동,
02:23
traveling the world,
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128000
2000
체첸, 베네수엘라에 이르기까지
02:25
trying to work, getting involved in conflicts
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130000
3000
거의 네 번, 전 세계를 다니면서
02:28
ranging from Yugoslavia to the Middle East
58
133000
3000
지구상에서 가장 어려운 몇몇의
02:31
to Chechnya to Venezuela,
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136000
2000
분쟁에 개입하여 해결하려고
02:33
some of the most difficult conflicts on the face of the planet,
60
138000
3000
노력하며 보내왔습니다.
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I've been asking myself that question.
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141000
2000
스스로에게 그 문제를 물어봤습니다.
02:38
And I think I've found, in some ways,
62
143000
2000
그리고 저는 몇가지 방법으로
02:40
what is the secret to peace.
63
145000
2000
평화의 비밀이 무엇인지 찾았다고 생각합니다.
02:42
It's actually surprisingly simple.
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147000
3000
그것은 실제로 놀라우리만치 간단합니다.
02:45
It's not easy, but it's simple.
65
150000
3000
쉽지는 않지만 간단합니다.
02:48
It's not even new.
66
153000
2000
그것은 새로운 것도 아닙니다.
02:50
It may be one of our most ancient human heritages.
67
155000
2000
선조들이 물려준 인류 유산 중 하나일 것입니다.
02:52
The secret to peace is us.
68
157000
3000
평화의 비밀은 우리입니다.
02:55
It's us who act
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160000
2000
그것은 바로
02:57
as the surrounding community
70
162000
2000
어떠한 분쟁이든지 이를 둘러싼
02:59
around any conflict,
71
164000
2000
주변의 공동체로서 행동하는,
03:01
who can play a constructive role.
72
166000
2000
건설적인 역할을 수행할 수 있는 우리입니다.
03:03
Let me give you just a story, an example.
73
168000
3000
예가 되는 이야기 하나를 들려드리겠습니다.
03:07
About 20 years ago, I was in South Africa
74
172000
2000
20년 전쯤, 저는 남아프리카에서
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working with the parties in that conflict,
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174000
2000
분쟁 가운데 당사자들과 함께 일했습니다.
03:11
and I had an extra month,
76
176000
2000
그리고 추가로 한 달을
03:13
so I spent some time living
77
178000
2000
몇몇의 '산 부시맨족' 무리들과
03:15
with several groups of San Bushmen.
78
180000
2000
살면서 시간을 보냈습니다.
03:17
I was curious about them and about the way in which they resolve conflict.
79
182000
3000
저는 그들과 그들이 분쟁을 해결하는 방법에 대해서 궁금했습니다.
03:21
Because, after all, within living memory,
80
186000
2000
어쨌든, 현존하는 사람들의 기억에는
03:23
they were hunters and gatherers,
81
188000
2000
그들은 인류 이야기의 99%였을 동안에
03:25
living pretty much like our ancestors lived
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190000
2000
우리 조상들이 살았던 것과 무척이나 유사하게 살며
03:27
for maybe 99 percent of the human story.
83
192000
3000
수렵과 채취를 했기 때문입니다.
03:30
And all the men have these poison arrows that they use for hunting --
84
195000
3000
그리고 모든 남자들은 사냥할 때 사용하는 독화살을 가지고 있습니다.
03:33
absolutely fatal.
85
198000
2000
매우 치명적이죠.
03:35
So how do they deal with their differences?
86
200000
2000
그들은 견해 차이를 어떻게 다룰까요?
03:37
Well what I learned
87
202000
2000
언제든 그 공동체 안에서
03:39
is whenever tempers rise in those communities,
88
204000
3000
긴장감이 유발되면, 사람들은 가서 독화살을
03:42
someone goes and hides the poison arrows out in the bush,
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207000
3000
덤불에 숨겨놓고 모두가 이렇게 둥글게 둘러 앉아서
03:45
and then everyone sits around in a circle like this,
90
210000
4000
이야기하고 또 이야기 한다는 것을
03:49
and they sit, and they talk, and they talk.
91
214000
3000
알았습니다.
03:52
It may take two days, three days, four days,
92
217000
2000
2, 3, 4일이 걸릴지도 모릅니다,
03:54
but they don't rest
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219000
2000
하지만 해결점을 찾거나,
03:56
until they find a resolution,
94
221000
2000
더 좋게는 화해가 이루어지기 전까지
03:58
or better yet, a reconciliation.
95
223000
2000
그들은 쉬지 않습니다.
04:00
And if tempers are still too high,
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225000
2000
그리고 긴장감이 여전히 너무 높다면,
04:02
then they send someone off to visit some relatives
97
227000
2000
그들은 냉각기간으로 누군가를 내보내
04:04
as a cooling-off period.
98
229000
2000
몇몇 친척들을 만나게 합니다.
04:06
Well that system
99
231000
2000
자, 우리 인간의 경향들을
04:08
is, I think, probably the system that kept us alive to this point,
100
233000
3000
고려해 볼 때, 저는 그 시스템이 우리를 이 시점에까지
04:11
given our human tendencies.
101
236000
2000
존속하도록 한 시스템일 것이라고 생각합니다.
04:13
That system, I call the "third side."
102
238000
3000
저는 이 시스템을 제 3자라고 부릅니다.
04:16
Because if you think about it,
103
241000
2000
이것에 대해 생각해 보셨다면,
04:18
normally when we think of conflict, when we describe it,
104
243000
3000
보통은 우리가 분쟁에 대해서 생각할 때, 그것을 기술할 때,
04:21
there's always two sides --
105
246000
2000
언제나 양면이 있기 때문입니다.
04:23
it's Arabs versus Israelis, labor versus management,
106
248000
2000
아랍 대 이스라엘, 노동자 대 경영진,
04:25
husband versus wife, Republicans versus Democrats.
107
250000
3000
남편 대 아내, 공화당 대 민주당 같이 말이죠.
04:28
But what we don't often see
108
253000
2000
하지만 우리는 종종
04:30
is that there's always a third side,
109
255000
2000
언제나 제 3자가 존재한다는 것을 간과합니다.
04:32
and the third side of the conflict is us,
110
257000
2000
그리고 분쟁의 제 3자는 우리입니다.
04:34
it's the surrounding community,
111
259000
2000
주변의 공동체이자,
04:36
it's the friends, the allies,
112
261000
2000
친구, 협력자,
04:38
the family members, the neighbors.
113
263000
2000
가족 구성원, 이웃들입니다.
04:40
And we can play an incredibly constructive role.
114
265000
3000
그리고 우리는 놀랍도록 건설적인 역할을 수행할 수 있습니다.
04:43
Perhaps the most fundamental way
115
268000
2000
제 3자가 도울 수 있는
04:45
in which the third side can help
116
270000
3000
가장 근본적인 방법은 아마도
04:48
is to remind the parties of what's really at stake.
117
273000
3000
당사자들에게 정말 위태로운 것이 무엇인지 상기시켜주는 것입니다.
04:51
For the sake of the kids, for the sake of the family,
118
276000
2000
아이들을 위해서, 가족들을 위해서,
04:53
for the sake of the community, for the sake of the future,
119
278000
3000
공동체를 위해서, 미래를 위해서,
04:56
let's stop fighting for a moment and start talking.
120
281000
3000
잠시 동안 싸움을 멈추고 대화를 시작합시다.
04:59
Because, the thing is,
121
284000
2000
우리가 분쟁에 휘말려 있을 때,
05:01
when we're involved in conflict,
122
286000
2000
균형감을 잃기가
05:03
it's very easy to lose perspective.
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288000
2000
너무나 쉽기 때문입니다.
05:05
It's very easy to react.
124
290000
2000
반발하기가 매우 쉽습니다.
05:07
Human beings -- we're reaction machines.
125
292000
3000
우리 인류는 반발하는 기계입니다.
05:10
And as the saying goes,
126
295000
2000
그리고 격언에 있는 바와 같이,
05:12
when angry, you will make the best speech
127
297000
2000
화가 날 때, 두고두고 후회할
05:14
you will ever regret.
128
299000
3000
최고의 연설을 하게 될 것입니다.
05:17
And so the third side reminds us of that.
129
302000
3000
제 3자는 그것을 우리에게 상기시켜 줍니다.
05:20
The third side helps us go to the balcony,
130
305000
2000
제 3자는 균형감의 장소를 은유하며,
05:22
which is a metaphor for a place of perspective,
131
307000
3000
소중한 것에 우리의 시선을 둘 수 있도록 해주는
05:25
where we can keep our eyes on the prize.
132
310000
3000
발코니로 우리가 갈 수 있도록 해줍니다.
05:28
Let me tell you a little story from my own negotiating experience.
133
313000
3000
저의 협상 경험에서 나온 짧은 이야기를 하나 들려드리겠습니다.
05:31
Some years ago, I was involved as a facilitator
134
316000
3000
몇 년 전, 저는 조력자로서,
05:34
in some very tough talks
135
319000
2000
러시아의 지도자들과
05:36
between the leaders of Russia
136
321000
2000
체첸 공화국의 지도자들 사이의
05:38
and the leaders of Chechnya.
137
323000
2000
매우 어려웠던 회담에 참여했습니다.
05:40
There was a war going on, as you know.
138
325000
2000
알다시피, 전쟁이 진행중이었습니다.
05:42
And we met in the Hague,
139
327000
2000
그리고 헤이그의 세계 평화의 궁전에서
05:44
in the Peace Palace,
140
329000
2000
회담을 가졌습니다.
05:46
in the same room where the Yugoslav war crimes tribunal
141
331000
3000
유고슬라비아 전범재판이 이뤄졌던 곳과
05:49
was taking place.
142
334000
2000
같은 방이었죠.
05:51
And the talks got off to a rather rocky start
143
336000
2000
그리고 체첸 공화국의 부통령이
05:53
when the vice president of Chechnya
144
338000
2000
러시아인들을 가리키며 다음과 같이 말했을 때,
05:55
began by pointing at the Russians and said,
145
340000
3000
회담은 다소 험난한 시작을 보였습니다.
05:58
"You should stay right here in your seats,
146
343000
2000
"당신들은 전쟁 범죄로 재판을 받을 것이니,
06:00
because you're going to be on trial for war crimes."
147
345000
2000
앉아 있는 그 자리에 있어야만 할 것입니다."
06:02
And then he went on, and then he turned to me and said,
148
347000
2000
그는 말을 계속했고, 그리고 나서 저에게 말했습니다.
06:04
"You're an American.
149
349000
2000
"미국인 양반,
06:06
Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."
150
351000
3000
당신들이 푸에르토리코에서 한 짓을 보세요."
06:09
And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"
151
354000
3000
제 가슴이 뛰기 시작했죠. "푸에르토리코? 내가 푸에르토리코에 대해서 뭘 알고 있지?"
06:12
I started reacting,
152
357000
2000
반발이 시작됐지만,
06:14
but then I tried to remember to go to the balcony.
153
359000
3000
그리고 나서 발코니로 가는 것을 기억하려고 애썼습니다.
06:17
And then when he paused,
154
362000
2000
그리고 그가 잠시 멈추었을 때,
06:19
and everyone looked at me for a response,
155
364000
2000
모두가 제 반응을 보려고 바라봤습니다.
06:21
from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks
156
366000
3000
발코니 균형감으로, 저는 그의 발언에 감사하며 말할 수 있었습니다.
06:24
and say, "I appreciate your criticism of my country,
157
369000
3000
"제 조국에 대한 당신의 비판에 감사를 드립니다.
06:27
and I take it as a sign that we're among friends
158
372000
2000
그리고 그것을 우리가 친구들 사이에 있으며
06:29
and can speak candidly to one another.
159
374000
3000
다른 이들에게 솔직하게 이야기 할 수 있다는 신호로 받아들이겠습니다.
06:32
And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.
160
377000
3000
우리가 여기서 하려는 것은 푸에르토리코나 지난 일에 대해서 말하는 것이 아닙니다.
06:35
What we're here to do is to see if we can figure out a way
161
380000
3000
우리가 여기서 하려는 것은 체첸에서의 고통과 유혈사태를
06:38
to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."
162
383000
3000
막을 수 있는 방법을 찾아낼 수 있느냐 하는 것입니다."
06:41
The conversation got back on track.
163
386000
3000
대화는 궤도로 다시 돌아왔습니다.
06:44
That's the role of the third side,
164
389000
2000
그것이 제 3자의 역할입니다.
06:46
is to help the parties to go to the balcony.
165
391000
2000
당사자들을 발코니로 갈 수 있도록 하는 것이죠.
06:48
Now let me take you for a moment
166
393000
3000
잠시 동안 여러분을
06:51
to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,
167
396000
2000
세계에서 가장 어려운 분쟁 또는 가장 난감한 분쟁으로
06:53
or the most impossible conflict,
168
398000
2000
널리 알려진 중동으로
06:55
is the Middle East.
169
400000
2000
데려가 보도록 하겠습니다.
06:57
Question is: where's the third side there?
170
402000
3000
문제는, 거기에서 제 3자가 어디에 있을까요?
07:00
How could we possibly go to the balcony?
171
405000
2000
우리가 어떻게 발코니로 갈 수 있을까요?
07:02
Now I don't pretend to have an answer
172
407000
2000
지금 제가 중동 분쟁에 대해서
07:04
to the Middle East conflict,
173
409000
2000
답을 가지고 있는 척하는 것이 아닙니다.
07:06
but I think I've got a first step,
174
411000
2000
하지만 첫 발을 딛었다고는 생각합니다,
07:08
literally, a first step,
175
413000
2000
문자 그대로 첫 걸음이죠.
07:10
something that any one of us could do as third-siders.
176
415000
3000
우리 중 누구든 제 3자로서의 할 수 있는 무엇인가를 말입니다.
07:13
Let me just ask you one question first.
177
418000
2000
먼저 여러분께 질문 하나를 드리겠습니다.
07:15
How many of you
178
420000
2000
지난 수 년 동안
07:17
in the last years
179
422000
2000
여러분 중 얼마나 많은 분들이
07:19
have ever found yourself worrying about the Middle East
180
424000
3000
중동에 대하여 걱정을 하고, 누군가 무엇을 할 수 있을까
07:22
and wondering what anyone could do?
181
427000
2000
궁금한적이 있었나요?
07:24
Just out of curiosity, how many of you?
182
429000
2000
단지 호기심을 묻습니다. 얼마나 되나요?
07:26
Okay, so the great majority of us.
183
431000
3000
좋습니다. 우리 중 대다수가 그러네요.
07:29
And here, it's so far away.
184
434000
2000
그리고 매우 동 떨어진 질문입니다.
07:31
Why do we pay so much attention to this conflict?
185
436000
3000
우리가 왜 이 분쟁에 많은 주의를 기울여야 할까요?
07:34
Is it the number of deaths?
186
439000
2000
사망자 수 때문일까요?
07:36
There are a hundred times more people who die
187
441000
2000
중동보다 아프리카의 분쟁에서 발생하는
07:38
in a conflict in Africa than in the Middle East.
188
443000
2000
사망자 수가 100배는 많습니다.
07:40
No, it's because of the story,
189
445000
2000
아니죠. 이야기 때문입니다.
07:42
because we feel personally involved
190
447000
2000
우리가 개인적으로 그 이야기에
07:44
in that story.
191
449000
2000
연관되어 있다고 느끼기 때문입니다.
07:46
Whether we're Christians, Muslims or Jews,
192
451000
2000
우리가 기독교도이던 무슬림이던 유대인이던,
07:48
religious or non-religious,
193
453000
2000
종교가 있건 없건간에,
07:50
we feel we have a personal stake in it.
194
455000
2000
우리는 거기에 개인적 이해관계를 가지고 있다고 느낍니다.
07:52
Stories matter. As an anthropologist, I know that.
195
457000
3000
이야기가 중요합니다. 저는 인류학자로서 그것을 알고 있습니다.
07:55
Stories are what we use to transmit knowledge.
196
460000
3000
이야기는 우리가 지식을 전파하기 위해 사용하는 것입니다.
07:58
They give meaning to our lives.
197
463000
2000
이야기는 우리의 삶에 의미를 부여합니다.
08:00
That's what we tell here at TED, we tell stories.
198
465000
2000
그것이 여기 TED에서 우리가 말하는 것입니다. 우리는 이야기를 합니다.
08:02
Stories are the key.
199
467000
2000
이야기가 핵심입니다.
08:04
And so my question is,
200
469000
3000
그래서 제 질문은 말이죠.
08:07
yes, let's try and resolve the politics
201
472000
2000
그래요. 중동에서 정치적인 문제들을
08:09
there in the Middle East,
202
474000
2000
해결해보도록 합시다.
08:11
but let's also take a look at the story.
203
476000
3000
이야기도 살펴보도록 하죠.
08:14
Let's try to get at the root of what it's all about.
204
479000
2000
무슨 일인지 근본을 살펴보도록 하죠.
08:16
Let's see if we can apply the third side to it.
205
481000
2000
거기에 제 3자를 적용할 수 있을지 살펴보죠.
08:18
What would that mean? What is the story there?
206
483000
3000
그것이 무엇을 의미할까요? 거기에 무슨 이야기가 있을까요?
08:21
Now as anthropologists, we know
207
486000
2000
인류학자로서, 모든 문화는 기원에 대한 이야기를
08:23
that every culture has an origin story.
208
488000
3000
가지고 있다는 것을 알고 있습니다.
08:26
What's the origin story of the Middle East?
209
491000
2000
중동의 기원 이야기는 무엇일까요?
08:28
In a phrase, it's:
210
493000
2000
한 말로 하면,
08:30
4,000 years ago, a man and his family
211
495000
3000
4,000년 전, 한 남자와 그의 가족들은
08:33
walked across the Middle East,
212
498000
2000
중동을 가로질러 걸었고,
08:35
and the world has never been the same since.
213
500000
3000
그 이후로 세상은 전과 달라졌습니다.
08:38
That man, of course,
214
503000
2000
그 남성은 물론,
08:40
was Abraham.
215
505000
2000
아브라함입니다.
08:42
And what he stood for was unity,
216
507000
2000
그리고 그는 결합,
08:44
the unity of the family.
217
509000
2000
가족의 결합을 나타냅니다.
08:46
He's the father of us all.
218
511000
2000
그는 우리 모두의 아버지입니다.
08:48
But it's not just what he stood for, it's what his message was.
219
513000
2000
하지만 그것은 단지 그가 나타냈던 것이 아닙니다. 그것은 그의 교훈이 무엇이었나 하는 것입니다.
08:50
His basic message was unity too,
220
515000
3000
그의 기본 교훈 또한 결합이었습니다.
08:53
the interconnectedness of it all, the unity of it all,
221
518000
3000
그 모든 것의 상호 연결됨과 그 모든 것의 결합이었습니다.
08:56
and his basic value was respect,
222
521000
3000
그리고 그의 기본적 가치는 존중과
08:59
was kindness toward strangers.
223
524000
2000
이방인을 향한 친절이었습니다.
09:01
That's what he's known for, his hospitality.
224
526000
3000
그는 그의 환대로 알려져 있습니다.
09:04
So in that sense,
225
529000
2000
그런 의미에서,
09:06
he's the symbolic third side
226
531000
2000
그는 중동의 상징적인
09:08
of the Middle East.
227
533000
2000
제 3자입니다.
09:10
He's the one who reminds us
228
535000
3000
그는 우리 모두가 더 큰 전체의
09:13
that we're all part of a greater whole.
229
538000
2000
일부분이라는 것을 상기시켜주는 사람입니다.
09:15
Now how would you --
230
540000
2000
지금 그것에 대해서
09:17
now think about that for a moment.
231
542000
2000
잠시 동안 생각해보세요.
09:19
Today we face the scourge of terrorism.
232
544000
3000
오늘날 우리는 테러리즘의 골칫거리에 직면하고 있습니다.
09:22
What is terrorism?
233
547000
2000
테러리즘은 무엇일까요?
09:24
Terrorism is basically taking an innocent stranger
234
549000
3000
테러리즘은 기본적으로 죄없는 이방인을 잡아서,
09:27
and treating them as an enemy whom you kill
235
552000
3000
공포를 만들어내기 위해 죽이는 적인 것 마냥
09:30
in order to create fear.
236
555000
2000
그들을 취급하는 것입니다.
09:32
What's the opposite of terrorism?
237
557000
2000
테러리즘의 반대되는 것은 무엇일까요?
09:34
It's taking an innocent stranger
238
559000
2000
그것은 죄없는 이방인을 데려와
09:36
and treating them as a friend
239
561000
2000
이해나 존중, 사랑을
09:38
whom you welcome into your home
240
563000
3000
심고 만들어내기 위해서
09:41
in order to sow and create understanding,
241
566000
2000
여러분의 집에 기꺼이 받아들이는 친구처럼
09:43
or respect, or love.
242
568000
3000
그들을 대하는 것입니다.
09:46
So what if then
243
571000
2000
그러면 만약
09:48
you took the story of Abraham,
244
573000
3000
여러분이 제 3자의 이야기인
09:51
which is a third side story,
245
576000
2000
아브라함의 이야기를 가져오면 어떨까요?
09:53
what if that could be --
246
578000
2000
그것이 가능할 수 있다면,
09:55
because Abraham stands for hospitality --
247
580000
3000
아브라함은 환대를 나타내기 때문입니다.
09:58
what if that could be an antidote to terrorism?
248
583000
3000
그것이 테러리즘에 대한 해독제가 될 수 있다면 어떨까요?
10:01
What if that could be a vaccine
249
586000
2000
그것이 종교적 편협성에 대항하는
10:03
against religious intolerance?
250
588000
2000
백신이 될 수 있다면 어떨까요?
10:05
How would you bring that story to life?
251
590000
3000
여러분은 어떻게 그 이야기를 삶에 가져오시겠어요?
10:08
Now it's not enough just to tell a story --
252
593000
2000
그 이야기를 말하는 것만으로도 충분하지 않습니다.
10:10
that's powerful --
253
595000
2000
그것은 강력하지만
10:12
but people need to experience the story.
254
597000
2000
사람들은 그 이야기를 경험할 필요가 있습니다.
10:14
They need to be able to live the story. How would you do that?
255
599000
3000
그 이야기를 살릴 수 있도록 하는 것이 필요합니다. 어떻게 그렇게 하시겠나요?
10:17
And that was my thinking of how would you do that.
256
602000
3000
그리고 그것을 어떻게 할 것인가 하는 것이 제 생각이었습니다.
10:20
And that's what comes to the first step here.
257
605000
2000
그것이 여기서의 첫걸음이 되는 것입니다.
10:22
Because the simple way to do that
258
607000
2000
그것을 하는 간단한 방법은
10:24
is you go for a walk.
259
609000
3000
걷는 것이기 때문입니다.
10:27
You go for a walk in the footsteps of Abraham.
260
612000
3000
아브라함의 발자취를 따라 걷는 것입니다.
10:30
You retrace the footsteps of Abraham.
261
615000
3000
아브라함의 발자취를 되짚어 가는 것입니다.
10:33
Because walking has a real power.
262
618000
3000
걷는 것은 진정한 힘을 가지고 있기 때문입니다.
10:36
You know, as an anthropologist, walking is what made us human.
263
621000
3000
인류학자로서, 걷는 것은 우리를 인간으로 만드는 것입니다.
10:39
Walking, it's funny, when you walk,
264
624000
2000
재미있죠. 여러분이 걸을 때,
10:41
you walk side-by-side
265
626000
2000
나란히 같은 공동의
10:43
in the same common direction.
266
628000
3000
방향으로 걷습니다.
10:46
Now if I were to come to you face-to-face
267
631000
2000
이제, 제가 마주보고 여러분께 다가가
10:48
and come this close to you,
268
633000
3000
이렇게 가까이 다가선다면,
10:51
you would feel threatened.
269
636000
3000
여러분은 위협을 느끼실 것입니다.
10:54
But if I walk shoulder-to-shoulder,
270
639000
2000
하지만 어깨가 닿아
10:56
even touching shoulders,
271
641000
2000
어깨를 나란히 하고 걷는다면,
10:58
it's no problem.
272
643000
2000
문제가 되지 않습니다.
11:00
Who fights while they walk?
273
645000
2000
이렇게 걷는 동안 누가 싸울까요?
11:02
That's why in negotiations, often, when things get tough,
274
647000
3000
그것이 종종 협상 중 난관에 봉착할 때,
11:05
people go for walks in the woods.
275
650000
2000
사람들이 숲에서 걷는 이유입니다.
11:07
So the idea came to me
276
652000
2000
그래서 아브라함의 발자취를
11:09
of what about inspiring
277
654000
2000
따르는 영감을 불러 일으키는
11:11
a path, a route --
278
656000
2000
길에 대한 아이디어가
11:13
think the silk route, think the Appalachian trail --
279
658000
3000
제게 떠올랐습니다.
11:16
that followed in the footsteps
280
661000
2000
실크로드나 애팔래치아 자연산책로 등을
11:18
of Abraham.
281
663000
2000
생각해 보세요.
11:20
People said, "That's crazy. You can't.
282
665000
2000
사람들은 말합니다. "말도 안돼요. 할 수 없어요.
11:22
You can't retrace the footsteps of Abraham. It's too insecure.
283
667000
3000
아브라함의 발자취를 되짚어 갈 수 없어요. 너무 위험해요.
11:25
You've got to cross all these borders.
284
670000
2000
모든 이런 국경들을 넘어야 해요.
11:27
It goes across 10 different countries in the Middle East,
285
672000
2000
그 길이 10개의 다른 중동 국가들을 가로질러
11:29
because it unites them all."
286
674000
2000
묶여있기 때문이예요."
11:31
And so we studied the idea at Harvard.
287
676000
2000
그래서 우리는 하버드에서 그 아이디어를 연구했습니다.
11:33
We did our due diligence.
288
678000
2000
우리는 상당히 주의를 기울였죠.
11:35
And then a few years ago, a group of us,
289
680000
2000
그리고 나서 몇 년 전에,
11:37
about 25 of us from about 10 different countries,
290
682000
2000
약 10개국에서 온 25명의 우리 연구진들은
11:39
decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,
291
684000
2000
그의 출생지인 북 메소포타미아의 터키 남부 우르파에서 시작하여
11:41
going from his initial birthplace in the city of Urfa
292
686000
3000
아브라함의 발자취를 되짚을 수 있는지
11:44
in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.
293
689000
3000
확인하기로 결정했습니다.
11:47
And we then took a bus and took some walks
294
692000
3000
그리고 나서 우리는 버스를 타고 좀 더 걸어서
11:50
and went to Harran,
295
695000
2000
하란으로 갔습니다.
11:52
where, in the Bible, he sets off on his journey.
296
697000
3000
성경에서 아브라함이 그의 여정을 시작한 곳이죠.
11:55
Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,
297
700000
2000
그리고 국경을 넘어 시리아로 들어가서
11:57
which, turns out, is named after Abraham.
298
702000
2000
아브라함의 이름을 딴 것으로 밝혀진 알레포로 갔습니다.
11:59
We went to Damascus,
299
704000
2000
그리고 아브라함과 연관된
12:01
which has a long history associated with Abraham.
300
706000
2000
긴 역사를 가지고 있는 다마스쿠스로 갔습니다.
12:03
We then came to Northern Jordan,
301
708000
3000
이후 요르단 북부로 갔고,
12:06
to Jerusalem,
302
711000
2000
모든 것이 아브라함에 대한 곳인
12:08
which is all about Abraham, to Bethlehem,
303
713000
3000
예루살렘으로, 베들레헴으로,
12:11
and finally to the place where he's buried
304
716000
2000
그리고 마침내 그가 묻힌 장소
12:13
in Hebron.
305
718000
2000
헤브론에 이르렀습니다.
12:15
So effectively, we went from womb to tomb.
306
720000
2000
매우 효과적으로, 우리는 요람에서 무덤까지 갔습니다.
12:17
We showed it could be done. It was an amazing journey.
307
722000
3000
우리는 이 여정이 가능하다는 것을 보여줬습니다. 놀라운 여정이었죠.
12:20
Let me ask you a question.
308
725000
2000
질문 하나를 드리겠습니다.
12:22
How many of you have had the experience
309
727000
2000
여러분들 중 얼마나 많은 분들이
12:24
of being in a strange neighborhood,
310
729000
2000
인근의 낯선 장소나
12:26
or strange land,
311
731000
2000
낯선 나라에 있을 때,
12:28
and a total stranger, perfect stranger,
312
733000
3000
완전히 낯선 사람이 다가와
12:31
comes up to you and shows you some kindness,
313
736000
3000
친절을 베풀거나 혹은 자신들의 집에
12:34
maybe invites you into their home, gives you a drink,
314
739000
2000
초대해 음료, 커피를 주거나 음식을 대접했던
12:36
gives you a coffee, gives you a meal?
315
741000
2000
경험을 가지고 있는가요?
12:38
How many of you have ever had that experience?
316
743000
2000
얼마나 많은 분들이 이 같은 경험을 해보셨습니까?
12:40
That's the essence
317
745000
2000
그것이 아브라함 길의
12:42
of the Abraham path.
318
747000
2000
본질입니다.
12:44
But that's what you discover, is you go into these villages in the Middle East
319
749000
2000
여러분이 환대를 기대하는 중동의 이런 마을에 가서
12:46
where you expect hostility,
320
751000
2000
모두 아브라함과 연관되어 있는
12:48
and you get the most amazing hospitality,
321
753000
2000
가장 놀라운 환대를 얻는 것이
12:50
all associated with Abraham.
322
755000
2000
여러분이 발견한 것입니다.
12:52
"In the name of father Abraham,
323
757000
2000
"조상 아브라함의 이름으로,
12:54
let me offer you some food."
324
759000
2000
당신께 음식을 드립니다."
12:56
So what we discovered
325
761000
2000
그래서 우리가 발견한 것은
12:58
is that Abraham is not just a figure out of a book for those people.
326
763000
3000
아브라함은 단지 그 사람들을 위해 책에서 나온 인물이 아니라는 것입니다.
13:01
He's alive; he's a living presence.
327
766000
3000
그는 살아있고, 살아서 존재합니다.
13:04
And to make a long story short,
328
769000
2000
긴 이야기를 축약하기 위해서,
13:06
in the last couple of years now,
329
771000
2000
지난 수 년 동안,
13:08
thousands of people
330
773000
2000
수 많은 사람들이
13:10
have begun to walk parts of the path of Abraham
331
775000
2000
그곳 사람들의 환대를 누리면서
13:12
in the Middle East,
332
777000
2000
중동의 각 지역에서
13:14
enjoying the hospitality of the people there.
333
779000
3000
아브라함의 길을 걷기 시작했습니다.
13:17
They've begun to walk
334
782000
2000
그들은 이스라엘과 팔레스타인,
13:19
in Israel and Palestine,
335
784000
2000
요르단, 터키, 시리아에서
13:21
in Jordan, in Turkey, in Syria.
336
786000
2000
걷기 시작했습니다.
13:23
It's an amazing experience.
337
788000
2000
그것은 놀라운 경험이죠.
13:25
Men, women, young people, old people --
338
790000
2000
남성, 여성, 젊은이, 노인들,
13:27
more women than men, actually, interestingly.
339
792000
3000
사실 흥미롭게도 남성보다 여성이 더 많았습니다.
13:30
For those who can't walk,
340
795000
2000
걸을 수 없거나,
13:32
who are unable to get there right now,
341
797000
2000
당장 그곳에 갈 수 없는 사람들을 위해
13:34
people started to organize walks
342
799000
2000
사람들은 도시와 그들의 지역사회에서
13:36
in cities, in their own communities.
343
801000
2000
걷는 길을 체계화하기 시작했습니다.
13:38
In Cincinnati, for instance, that organized a walk
344
803000
2000
예를 들어, 신시내티에서는 교회에서 시작해
13:40
from a church to a mosque to a synagogue
345
805000
2000
이슬람 사원을 거쳐 시나고그까지 길을 정비했습니다.
13:42
and all had an Abrahamic meal together.
346
807000
2000
그리고 모두가 아브라함 식사를 함께 했습니다.
13:44
It was Abraham Path Day.
347
809000
2000
그것은 아브라함 길의 날이었습니다.
13:46
In Sao Paulo, Brazil, it's become an annual event
348
811000
2000
브라질 상파울루에서는 수 많은 사람들이
13:48
for thousands of people to run
349
813000
2000
다른 지역사회와 합동으로
13:50
in a virtual Abraham Path Run,
350
815000
2000
가상의 아브라함 길을 달리는 것이
13:52
uniting the different communities.
351
817000
2000
연례 행사가 되었습니다.
13:54
The media love it; they really adore it.
352
819000
3000
대중매체와 사람들은 그 행사를 무척 좋아합니다.
13:57
They lavish attention on it
353
822000
2000
그것이 시각적이고,
13:59
because it's visual,
354
824000
2000
낯선 사람들을 향해
14:01
and it spreads the idea,
355
826000
2000
친절의 아브라함식 환대의
14:03
this idea of Abrahamic hospitality
356
828000
2000
아이디어를 퍼뜨리기 때문에,
14:05
of kindness towards strangers.
357
830000
2000
사람들은 거기에 아낌없는 관심을 둡니다.
14:07
And just a couple weeks ago,
358
832000
2000
몇 주 전, 그에 대한 NPR(National Public Radio)의
14:09
there was an NPR story on it.
359
834000
2000
이야기가 있었습니다.
14:11
Last month,
360
836000
2000
지난 달,
14:13
there was a piece in the Guardian,
361
838000
2000
그에 대한 두 장 분량의
14:15
in the Manchester Guardian, about it --
362
840000
3000
맨체스터 가디언지의
14:18
two whole pages.
363
843000
3000
기사가 있었습니다.
14:21
And they quoted a villager
364
846000
3000
그들은 "이 걷기는
14:24
who said, "This walk connects us to the world."
365
849000
3000
우리를 세상과 연결시켜줍니다."라는 마을 사람들의 말을 인용했습니다.
14:27
He said it was like a light that went on in our lives.
366
852000
3000
그는 그것이 우리 삶을 비춰주는 빛과 같다고 말 했습니다.
14:30
It brought us hope.
367
855000
2000
그것은 우리에게 희망을 줍니다.
14:32
And so that's what it's about.
368
857000
2000
그것이 그 행사입니다.
14:34
But it's not just about psychology;
369
859000
3000
그것은 단지 심리학에 대한 것이 아니라,
14:37
it's about economics,
370
862000
2000
경제학에 대한 것입니다.
14:39
because as people walk they spend money.
371
864000
2000
사람들이 걸을 때, 소비를 하기 때문입니다.
14:41
And this woman right here, Um Ahmad,
372
866000
3000
여기 움 아마드라는 이 여성은
14:44
is a woman who lives on a path in Northern Jordan.
373
869000
3000
요르단 북부의 길가에 살고 있는 여성입니다.
14:47
She's desperately poor.
374
872000
2000
그녀는 매우 가난합니다.
14:49
She's partially blind, her husband can't work,
375
874000
3000
그녀는 부분적으로 맹인이며, 그녀의 남편은 일을 할 수 없습니다.
14:52
she's got seven kids.
376
877000
3000
그녀는 7명의 자녀가 있죠.
14:55
But what she can do is cook,
377
880000
2000
그녀가 할 수 있는 것은 요리입니다.
14:57
and so she's begun to cook for some groups of walkers
378
882000
3000
그래서 그녀는 마을을 거쳐 걸으며, 그녀의 집에서
15:00
who come through the village and have a meal in her home.
379
885000
3000
식사를 하는 사람들을 위해 요리를 하기 시작했습니다.
15:03
They sit on the floor.
380
888000
2000
그들은 바닥에 앉습니다.
15:05
She doesn't even have a tablecloth.
381
890000
2000
그녀는 식탁보도 가지고 있지 않습니다.
15:07
She makes the most delicious food
382
892000
2000
그녀는 시골 주변 신선한 약초를 가지고
15:09
that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.
383
894000
3000
가장 맛있는 음식을 만듭니다.
15:12
And so more and more walkers have come,
384
897000
2000
그래서 더 많은 걷는 이들이 찾아왔습니다.
15:14
and lately she's begun to earn an income
385
899000
2000
그리고 최근 그녀는 가족들을 부양할 수 있을 만큼의
15:16
to support her family.
386
901000
2000
수입을 얻기 시작했습니다.
15:18
And so she told our team there, she said,
387
903000
3000
우리 팀이 거기 있을 때, 그녀가 말했습니다.
15:21
"You have made me visible
388
906000
3000
"한 때는 저를 바라보는 것을
15:24
in a village where people were once ashamed
389
909000
2000
수치스러워 했던 사람들이 있는 마을에서
15:26
to look at me."
390
911000
2000
여러분들이 저를 보이도록 만들었습니다."
15:28
That's the potential of the Abraham path.
391
913000
3000
그것이 아브라함 길의 잠재력입니다.
15:31
There are literally hundreds of those kinds of communities
392
916000
2000
중동과 길 전체에 걸쳐서, 그런 종류의 지역사회가
15:33
across the Middle East, across the path.
393
918000
3000
문자 그대로 수 백개가 존재합니다.
15:37
The potential is basically to change the game.
394
922000
3000
잠재력은 본질적으로 게임을 변화시킵니다.
15:40
And to change the game, you have to change the frame,
395
925000
2000
그리고 게임을 변화시키기 위해, 구조와 사물을 보는 방법을
15:42
the way we see things --
396
927000
2000
변화시켜야만 합니다.
15:44
to change the frame
397
929000
2000
적대에서 환대로
15:46
from hostility to hospitality,
398
931000
3000
테러리즘에서 투어리즘(관광사업)으로
15:49
from terrorism to tourism.
399
934000
3000
구조를 변화시켜야 합니다.
15:52
And in that sense, the Abraham path
400
937000
2000
이런 의미에서, 아브라함 길은
15:54
is a game-changer.
401
939000
2000
결정적 패(game changer)입니다.
15:56
Let me just show you one thing.
402
941000
2000
여러분께 한 가지를 보여드리도록 하겠습니다.
15:58
I have a little acorn here
403
943000
2000
올해 초, 길을 걷다가
16:00
that I picked up while I was walking on the path
404
945000
2000
주웠던 작은 도토리가
16:02
earlier this year.
405
947000
2000
하나 있습니다.
16:04
Now the acorn is associated with the oak tree, of course --
406
949000
2000
이 도토리는 물론 오크 나무와 연관이 있습니다, 물론
16:06
grows into an oak tree,
407
951000
2000
자라나 아브라함과 연관되어 있는
16:08
which is associated with Abraham.
408
953000
2000
오크 나무로 성장합니다.
16:10
The path right now is like an acorn;
409
955000
2000
이 길은 지금 도토리와 같습니다;
16:12
it's still in its early phase.
410
957000
2000
초기에도 여전히 존재하고 있었죠.
16:14
What would the oak tree look like?
411
959000
2000
오크 나무가 어떻게 생겼을까요?
16:16
Well I think back to my childhood,
412
961000
2000
저의 어린시절을 회상해보면,
16:18
a good part of which I spent, after being born here in Chicago,
413
963000
2000
여기 시카고에서 태어난 후 보냈던 좋은 시절이었습니다.
16:20
I spent in Europe.
414
965000
2000
이후 저는 유럽에서 성장했죠.
16:22
If you had been
415
967000
2000
여러분이 1945년
16:24
in the ruins of, say, London
416
969000
2000
런던이나 베를린의
16:26
in 1945, or Berlin,
417
971000
3000
폐허 가운데서
16:29
and you had said,
418
974000
2000
"지금부터 60년은
16:31
"Sixty years from now,
419
976000
2000
지구 역사상 가장 평화스럽고
16:33
this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"
420
978000
2000
번영을 누리는 시대가 될 것입니다."라고 말했다면,
16:35
people would have thought
421
980000
2000
사람들은 여러분을
16:37
you were certifiably insane.
422
982000
2000
완전히 미친 사람이라 생각했을 것입니다.
16:39
But they did it thanks to a common identity -- Europe --
423
984000
4000
하지만 유럽은 공동의 정체성과 공동의 경제 덕분으로
16:43
and a common economy.
424
988000
2000
그것을 해냈습니다.
16:45
So my question is, if it can be done in Europe,
425
990000
3000
제 의문은 그것이 유럽에서 가능했다면,
16:48
why not in the Middle East?
426
993000
2000
중동에서는 왜 안되겠느냐는 것입니다.
16:50
Why not, thanks to a common identity,
427
995000
2000
아브라함의 이야기의
16:52
which is the story of Abraham,
428
997000
2000
공동의 정체성과
16:54
and thanks to a common economy
429
999000
2000
관광사업의 선한 부분에 기반을 둔
16:56
that would be based in good part on tourism?
430
1001000
3000
공동의 경제 덕분으로 가능하지 않을까요?
17:00
So let me conclude then
431
1005000
2000
지구 상에서 가장 위험하고
17:02
by saying that in the last 35 years,
432
1007000
3000
어렵고, 다루기 힘든 몇몇 분쟁들 가운데서,
17:05
as I've worked
433
1010000
2000
제가 일했던
17:07
in some of the most dangerous, difficult and intractable
434
1012000
2000
지난 35년 동안을 말하면서
17:09
conflicts around the planet,
435
1014000
2000
결론을 낼까 합니다.
17:11
I have yet to see one conflict
436
1016000
3000
전환될 수 없다고 느낀 분쟁을
17:14
that I felt could not be transformed.
437
1019000
3000
아직은 본적이 없습니다.
17:17
It's not easy, of course,
438
1022000
2000
물론 쉽지는 않지만,
17:19
but it's possible.
439
1024000
2000
가능합니다.
17:21
It was done in South Africa.
440
1026000
2000
이미 남아프리카,
17:23
It was done in Northern Ireland.
441
1028000
2000
북부 아일랜드에서 이루어졌죠.
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It could be done anywhere.
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어디에서든지 가능합니다.
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It simply depends on us.
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해결점은 간단히 우리에게 달려있습니다.
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It depends on us taking the third side.
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우리가 제 3자를 취하는 것에 달려있습니다.
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So let me invite you
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아주 작은 걸음부터,
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to consider taking the third side,
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여러분이 제 3자를 취하는 것을
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even as a very small step.
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고려하시기 바랍니다.
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We're about to take a break in a moment.
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잠시 동안 쉬어가고자 합니다.
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Just go up to someone
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다른 문화, 다른 나라,
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who's from a different culture, a different country,
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다른 민족, 다른 어떤 것들을 가진 사람들에게
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a different ethnicity, some difference,
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다가가서 대화를 하시고,
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and engage them in a conversation; listen to them.
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그들의 말을 들어보세요.
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That's a third side act.
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그것이 제 3자의 행동입니다.
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That's walking Abraham's path.
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그것이 아브라함의 길 걷기입니다.
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After a TEDTalk,
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TEDTalk 이후에,
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why not a TEDWalk?
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TEDWalk를 해보는 것은 어떨까요?
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So let me just leave you
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자, 여러분께 세 가지의 것들을
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with three things.
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전하고 가도록 하겠습니다.
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One is, the secret to peace
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평화의 비밀은 바로
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is the third side.
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제 3자입니다.
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The third side is us.
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제 3자는 우리이며,
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Each of us,
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각각의 우리는
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with a single step,
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한 걸음씩으로,
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can take the world, can bring the world
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세계가 평화로 한 걸음 더 가까이
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a step closer to peace.
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갈 수 있도록 할 수 있습니다.
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There's an old African proverb that goes:
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오래된 아프리카 속담 중에 이런 말이 있습니다;
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"When spider webs unite,
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"거미줄이 결합하면,
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they can halt even the lion."
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사자도 멈추게 할 수 있다."
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If we're able to unite
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우리의 제 3자를
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our third-side webs of peace,
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평화의 망으로 결합할 수 있다면,
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we can even halt the lion of war.
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우리는 심지어 전쟁의 사자도 멈출 수 있습니다.
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Thank you very much.
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대단히 감사합니다.
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(Applause)
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(박수)
ABOUT THE SPEAKER
William Ury - MediatorWilliam Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes."
Why you should listen
William L. Ury co-founded Harvard's Program on Negotiation and is currently a Senior Fellow of the Harvard Negotiation Project. He is the author of The Power of a Positive No: How to Say No & Still Get to Yes, and co-author (with Roger Fisher) of Getting to Yes: Negotiating Agreement Without Giving In, translated into 30+ languages. He is also author of the award-winning Getting Past No: Negotiating with Difficult People and Getting To Peace (released in paperback under the title The Third Side).
Over the last 30 years, Ury has served as a negotiation adviser and mediator in conflicts ranging from corporate mergers to wildcat strikes in a Kentucky coal mine to ethnic wars in the Middle East, the Balkans, and the former Soviet Union. With former president Jimmy Carter, he co- founded the International Negotiation Network, a non-governmental body seeking to end civil wars around the world. During the 1980s, he helped the US and Soviet governments create nuclear crisis centers designed to avert an accidental nuclear war. In that capacity, he served as a consultant to the Crisis Management Center at the White House. More recently, Ury has served as a third party in helping to end a civil war in Aceh, Indonesia, and helping to prevent one in Venezuela.
Ury has taught negotiation to tens of thousands of corporate executives, labor leaders, diplomats and military officers around the world. He helps organizations try to reach mutually profitable agreements with customers, suppliers, unions, and joint-venture partners.
William Ury | Speaker | TED.com