TEDGlobal 2009
Alain de Botton: A kinder, gentler philosophy of success
ألين دي بوتون: فلسفة نجاح أكثر ودية و لطف
Filmed:
Readability: 3.7
7,971,965 views
يفحص الين دي بوتون افكارنا حول النجاح و الفشل و يطرح تساؤلات حول ما نفترضه بخصوص هاتين القضيتين .هل النجاح امر دائم التحصيل ؟هل الفشل كذلك؟ يثير بوتون هذه القضية بطريقة بليغة و فكاهية و بذكاء لنتجاوز الغطرسة حتى نجد السعادة الحقيقية في الاعمال التي نقوم بها.
Alain de Botton - Philosopher
Through his witty and literate books -- and his new School of Life -- Alain de Botton helps others find fulfillment in the everyday. Full bio
Through his witty and literate books -- and his new School of Life -- Alain de Botton helps others find fulfillment in the everyday. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
For me they normally happen, these career crises,
0
0
3000
بالنسبة لي, الازمات المهنية دائمة الحدوث
00:15
often, actually, on a Sunday evening,
1
3000
2000
وفي الحقيقة غالباً ايام الاحد مساءاً
00:17
just as the sun is starting to set,
2
5000
2000
حالما تبدا الشمس في المغيب
00:19
and the gap between my hopes for myself,
3
7000
3000
وتبدا الفجوة بين آمالي الشخصية وواقع حياتي
00:22
and the reality of my life, start to diverge so painfully
4
10000
4000
بالاتساع بشكل كبير
00:26
that I normally end up weeping into a pillow.
5
14000
3000
حتى انه عادة ما ينتهي بي المطاف بالبكاء على الوسادة
00:29
I'm mentioning all this,
6
17000
2000
اذكر لكم هذه الامور
00:31
I'm mentioning all this because I think this is not merely a personal problem.
7
19000
3000
اذكر لكم هذه الامور لانها باعتقادي ليست مجرد مشكلة شخصية
00:34
You may think I'm wrong in this,
8
22000
2000
قد تعتقدوا انني مخطئ بهذا
00:36
but I think that we live in an age when our lives are regularly
9
24000
2000
ولكن باعتقادي فاننا نعيش عصرا
00:38
punctuated by career crises,
10
26000
2000
دائما ما يتخلل حياتنا فيه ازمات مهنية
00:40
by moments when what we thought we knew,
11
28000
2000
لحظات حيث يلامس ما كنا نظن اننا نعرفه
00:42
about our lives, about our careers,
12
30000
2000
عن حياتنا،عن مهننا
00:44
comes into contact with a threatening sort of reality.
13
32000
4000
نوعا من الحقيقة يشعرنا بالخطر
00:48
It's perhaps easier now than ever before to make a good living.
14
36000
3000
قد يكون تحقيق معيشة جيدة الان اسهل مما كان عليه في السابق
00:51
It's perhaps harder than ever before
15
39000
3000
و الآن ربما من الاصعب مما كان عليه في السابق
00:54
to stay calm, to be free of career anxiety.
16
42000
3000
ان تبقى هادئا وان تتحرر من القلق المهني
00:57
I want to look now, if I may,
17
45000
2000
اريد الان ،ان جاز لي
00:59
at some of the reasons why
18
47000
2000
ان القي نظرة
01:01
we might be feeling anxiety about our careers.
19
49000
3000
على بعض اسباب شعورنا بالقلق ازاء مهننا
01:04
Why we might be victims of these career crises,
20
52000
2000
و كوننا ضحايا لهذه الازمات المهنية احيانا
01:06
as we're weeping softly into our pillows.
21
54000
4000
بينما نبكي بهدوء على وسائدنا
01:10
One of the reasons why we might be suffering
22
58000
3000
قد يكون احد اسباب معاناتنا احيانا
01:13
is that we are surrounded by snobs.
23
61000
2000
هو اننا محاطين بالمتكبرين
01:15
In a way, I've got some bad news,
24
63000
3000
الان، احمل لكم بعض الاخبار السيئة بطريقة ما
01:18
particularly to anybody who's come to Oxford from abroad.
25
66000
3000
تحديدا لمن حضروا لمدينة اوكسفورد من الخارج
01:21
There is a real problem with snobbery.
26
69000
2000
هنالك مشكلة حقيقية مع الغطرسة
01:23
Because sometimes people from outside the U.K.
27
71000
2000
فاحيانا يتخيل الاشخاص من خارج المملكة المتحدة
01:25
imagine that snobbery is a distinctively U.K. phenomenon
28
73000
2000
ان الغطرسة ظاهرة تميزها
01:27
fixated on country houses and titles.
29
75000
3000
بسبب الالقاب و المنازل الفخمة هناك
01:30
The bad news is that's not true.
30
78000
2000
الخبر السيء هو ان هذا ليس صحيحا
01:32
Snobbery is a global phenomenon.
31
80000
2000
فالغطرسة ظاهرة عالمية
01:34
We are a global organization. This is a global phenomenon.
32
82000
2000
نحن منظمة عالمية وهذه ظاهرة عالمية
01:36
It exists. What is a snob?
33
84000
2000
انها موجودة، ما هو المتكبر؟
01:38
A snob is anybody who takes a small part of you
34
86000
3000
المتكبر هو الشخص الذي ياخذ جزئية صغيرا منك
01:41
and uses that to come to a complete vision of who you are.
35
89000
3000
و يستخدمها لتكوين صورة كاملة عنك
01:44
That is snobbery.
36
92000
2000
هذه هي الغطرسة
01:46
The dominant kind of snobbery
37
94000
2000
اما النوع الاكثر شيوعا من الغطرسة هذه الايام
01:48
that exists nowadays is job snobbery.
38
96000
2000
فهو غطرسة العمل
01:50
You encounter it within minutes at a party,
39
98000
2000
يمكنك ملامسة هذا النوع من الغظرسة خلال دقائق في احدى الحفلات
01:52
when you get asked that famous iconic question
40
100000
3000
عندما يتم سؤالك السؤال الشهير
01:55
of the early 21st century, "What do you do?"
41
103000
3000
سؤال بدايات القرن الحادي و العشرين " ما هو عملك؟"
01:58
And according to how you answer that question,
42
106000
2000
و بناء على الطريقة التي تجيب فيها عن هذا السؤال
02:00
people are either incredibly delighted to see you,
43
108000
2000
اما ان يسر الناس لرؤيتك بشكل لا يصدق
02:02
or look at their watch and make their excuses.
44
110000
2000
او ينظروا الى ساعاتهم و يختلقوا اعذارهم
02:04
(Laughter)
45
112000
1000
(ضحك)
02:05
Now, the opposite of a snob is your mother.
46
113000
3000
الان، نقيض المتكبر هو امك
02:08
(Laughter)
47
116000
2000
(ضحك)
02:10
Not necessarily your mother, or indeed mine,
48
118000
3000
ليس بالضرورة امك ،او امي انا بالواقع
02:13
but, as it were, the ideal mother,
49
121000
2000
و لكن اذا جاز التعبير " الام المثالية"
02:15
somebody who doesn't care about your achievements.
50
123000
2000
فهي شخص لا تهمه انجازاتك
02:17
But unfortunately, most people are not our mothers.
51
125000
2000
و لكن لسوء الحظ فمعظم الناس ليسوا امهاتنا
02:19
Most people make a strict correlation between how much time,
52
127000
3000
معظم الناس يقيمون روابط قوية بين كمية الوقت او حتى الاعجاب و
02:22
and if you like, love -- not romantic love,
53
130000
2000
الحب , الحب غير الرومانسي
02:24
though that may be something --
54
132000
2000
مع انه قد يكون جزءا
02:26
but love in general, respect,
55
134000
2000
و لكن اعني الحب بشكل عام و الاحترام
02:28
they are willing to accord us, that will be strictly defined
56
136000
3000
انهم على استعداد لموافقتنا وهذا الامر محددا بدقة
02:31
by our position in the social hierarchy.
57
139000
2000
من خلال موقعنا في التسلسل الهرمي الاجتماعي
02:33
And that's a lot of the reason why we care so much about our careers
58
141000
3000
و هذا يشكل جزءا كبيرا من السبب وراء اهتمامنا الشديد بمهننا
02:36
and indeed start caring so much about material goods.
59
144000
4000
وحقيقةً، وراء زيادة اهتمامنا بالسلع المادية
02:40
You know, we're often told that we live in very materialistic times,
60
148000
3000
عادة ما يتم اخبارنا باننا نعيش زمنا ماديا كما تعلمون
02:43
that we're all greedy people.
61
151000
2000
و باننا جميعا اناس طماعون
02:45
I don't think we are particularly materialistic.
62
153000
2000
لا اظن اننا حقا ماديين
02:47
I think we live in a society
63
155000
2000
و لكننا نعيش في مجتمع
02:49
which has simply pegged certain emotional rewards
64
157000
2000
قام ببساطة بربط اقتناء السلع المادية
02:51
to the acquisition of material goods.
65
159000
3000
بجوائز معنوية معينة
02:54
It's not the material goods we want. It's the rewards we want.
66
162000
3000
ما نريده حقا ليس هو السلع المادية انما هو الجوائز المعنوية المرتبطة بها
02:57
And that's a new way of looking at luxury goods.
67
165000
2000
و هذه طريقة جديدة ننظر فيها للكماليات
02:59
The next time you see somebody driving a Ferrari
68
167000
2000
لذا ففي المرة القادمة التي ترى فيها شخصا يقود سيارة من نوع " فيراري"
03:01
don't think, "This is somebody who is greedy."
69
169000
2000
لا تقل في نفسك "ان هذا الشخص طماع"..
03:03
Think, "This is somebody who is incredibly vulnerable and in need of love."
70
171000
3000
انما قل "انه شخص ضعيف يحتاج الى الحب"
03:06
In other words -- (Laughter)
71
174000
5000
بعبارة اخرى -- (ضحك)
03:11
feel sympathy, rather than contempt.
72
179000
2000
تعاطف معه بدلا من احتقاره
03:13
There are other reasons --
73
181000
2000
و هنالك اسباب اخرى --
03:15
(Laughter)
74
183000
1000
(ضحك)
03:16
there are other reasons why it's perhaps harder now
75
184000
2000
هنالك اسباب اخرى وراء
03:18
to feel calm than ever before.
76
186000
2000
كون شعورنا بالهدوء حاليا اكثر صعوبة من ذي قبل
03:20
One of these, and it's paradoxical because it's linked to something that's rather nice,
77
188000
3000
احد هذه الاسباب، وهوسبب متناقض كونه مرتبطا بشيء قريب الى النفس الى حد ما
03:23
is the hope we all have for our careers.
78
191000
3000
انه الامل الذي نحمله جميعنا تجاه مهننا
03:26
Never before have expectations been so high
79
194000
2000
فلم تكن التوقعات
03:28
about what human beings can achieve with their lifespan.
80
196000
3000
لما يمكن للانسان تحقيقه في حياته مرتفعة الى هذا الحد يوما
03:31
We're told, from many sources, that anyone can achieve anything.
81
199000
3000
يتم اخبارنا، من مصادر كثيرة، بأن اي شخص لديه القدرة على تحقيق اي شيء
03:34
We've done away with the caste system.
82
202000
2000
لقد انتهينا من نظام الطبقات الاجتماعية
03:36
We are now in a system where anyone can rise
83
204000
2000
اننا حاليا بنظام يمكن فيه لاي شخص
03:38
to any position they please.
84
206000
2000
الارتفاع للمنزلة التي يرغبها
03:40
And it's a beautiful idea.
85
208000
2000
و هذه فكرة جميلة .
03:42
Along with that is a kind of spirit of equality. We're all basically equal.
86
210000
4000
و بالاضافة الى ذلك هنالك نوع من المساواة.فنحن جميعا متساوون بشكل اساسي.
03:46
There are no strictly defined
87
214000
2000
فليس هنالك نوعا محددا
03:48
kind of hierarchies.
88
216000
2000
بدقة من التسلسلات الهرمية
03:50
There is one really big problem with this,
89
218000
2000
و هنالك مشكلة حقيقية كبيرة مع ذلك
03:52
and that problem is envy.
90
220000
2000
و هذه المشكلة هي الحسد.
03:54
Envy, it's a real taboo to mention envy,
91
222000
3000
الحسد، ان ذكر الحسد امر محظور ,
03:57
but if there is one dominant emotion in modern society, that is envy.
92
225000
3000
و لكن ان كان هنالك شعور واحد مسيطر على المجتمع الحديث، فهو الحسد
04:00
And it's linked to the spirit of equality. Let me explain.
93
228000
4000
و هو مرتبط بروح المساواة . دعوني اشرح لكم
04:04
I think it would be very unusual for anyone here, or anyone watching,
94
232000
3000
اعتقد بانه سيكون امرا غير اعتيادي لاي احد هنا ،او اي احد من المشاهدين،
04:07
to be envious of the Queen of England.
95
235000
2000
ان يغار من ملكة انجلترا.
04:09
Even though she is much richer than any of you are.
96
237000
3000
بالرغم من انها اغنى منكم جميعا.
04:12
And she's got a very large house.
97
240000
3000
ومن انها تمتلك منزلا كبيرا جدا.
04:15
The reason why we don't envy her is because she's too weird.
98
243000
4000
سبب عدم حسدنا لها هو كونها غريبة الاطوار.
04:19
She's simply too strange.
99
247000
2000
انها ببساطة غريبة جدا.
04:21
We can't relate to her. She speaks in a funny way.
100
249000
2000
ولا يمكننا التواصل معها . فهي تتحدث بطريقة مضحكة.
04:23
She comes from an odd place.
101
251000
2000
و هي قادمة من مكان غريب .
04:25
So we can't relate to her. And when you can't relate to somebody, you don't envy them.
102
253000
4000
اذا فنحن لا نستطيع التواصل معها,و عندما لا نكون قادرين على التواصل مع شخص ما.فاننا لا نحسده.
04:29
The closer two people are, in age, in background,
103
257000
3000
كلما كان الناس اقرب من بعضهم في العمر والمنشأ
04:32
in the process of identification, the more there is a danger of envy --
104
260000
3000
و في عملية تحديد الهوية،كانوا معرضين لخطر الحسد بشكل اكبر.
04:35
which is incidentally why none of you should ever go to a school reunion --
105
263000
3000
لهذا السبب لا يجب على اي منكم حضور حفل اعادة لم شمل في المدرسة .
04:38
because there is no stronger reference point
106
266000
3000
لانه ليس هناك مرجعية اقوى من ..
04:41
than people one was at school with.
107
269000
2000
الناس الذين كنا معهم في المدرسة
04:43
But the problem, generally, of modern society, is that it turns the whole world
108
271000
3000
و لكن مشكلة المجتمع الحديث ، بشكل عام ،انه يحول العالم باسره
04:46
into a school. Everybody is wearing jeans, everybody is the same.
109
274000
2000
الى مدرسة.الجميع يرتدي فيها الجينز,الجميع متشابهين.
04:48
And yet, they're not.
110
276000
2000
الا انهم ليسوا كذلك .
04:50
So there is a spirit of equality, combined with deep inequalities.
111
278000
3000
اذا هنالك روح من المساواة ,يخالطها تفاوت عميق .
04:53
Which makes for a very -- can make for a very stressful situation.
112
281000
3000
مما يسبب -- يمكن ان يسبب حالة من الاجهاد .
04:56
It's probably as unlikely that you would nowadays
113
284000
2000
و على الارجح فان عدم احتمالية ان تصبح هذه الايام بنفس ...
04:58
become as rich and famous as Bill Gates,
114
286000
2000
غنى و شهرة بيل جايتس ,
05:00
as it was unlikely in the 17th century
115
288000
2000
مشابهة لعدم احتمالية انضمامك ..
05:02
that you would accede to the ranks of the French aristocracy.
116
290000
3000
لصفوف الارستقراطية الفرنسية في القرن السابع عشر .
05:05
But the point is, it doesn't feel that way.
117
293000
2000
و لكن الفكرة هي ان الامر لا يبدو كذلك .
05:07
It's made to feel, by magazines and other media outlets,
118
295000
3000
تحاول المجلات و وسائل الاعلام ان تجعل الامر يبدو كذلك
05:10
that if you've got energy, a few bright ideas about technology,
119
298000
3000
اذا كانت لديك الطاقة، و بعض الافكار النيرة المتعلقة بالتكنولوجيا
05:13
a garage, you too could start a major thing.
120
301000
4000
وكراج سيارات في منزلك ، فانت ايضا قادرا على البدء بشيء مهم
05:17
(Laughter)
121
305000
1000
(ضحك)
05:18
And the consequences of this problem make themselves felt in bookshops.
122
306000
3000
و نتيجة لهذه المشكلة يشعر الناس كانهم في مكتبة لبيع الكتب.
05:21
When you go to a large bookshop and look at the self-help sections,
123
309000
3000
عندم تذهب لمكتبة بيع كتب كبيرة و تنظر الى قسم التطوير الذاتي
05:24
as I sometimes do,
124
312000
2000
كما افعل انا احيانا،
05:26
if you analyze self-help books that are produced
125
314000
2000
اذا قمت بتحليل كتب المساعدة الذاتية التي يتم انتاجها في العالم اليوم
05:28
in the world today, there are basically two kinds.
126
316000
2000
نلاحظ ان هنالك نوعان اساسيان .
05:30
The first kind tells you, "You can do it! You can make it! Anything is possible!"
127
318000
3000
يقول لك النوع الاول "يمكنك تحقيق ما تريد ! يمكنك النجاح ! ليس هنالك مستحيل ! "
05:33
And the other kind tells you how to cope
128
321000
3000
و يخبرك النوع الآخر عن كيفية التكيف
05:36
with what we politely call "low self-esteem,"
129
324000
3000
مع ما نسميه ادباً " قلة ثقة بالنفس "
05:39
or impolitely call "feeling very bad about yourself."
130
327000
2000
و نسميه وقاحة "شعورنا بالسوء تجاه انفسنا ."
05:41
There is a real correlationship,
131
329000
2000
هناك علاقة حقيقية ...
05:43
a real correlation between a society that tells people that they can do anything
132
331000
4000
علاقة حقيقية بين مجتمع يخبر الناس ان بامكانهم فعل اي شيء ..
05:47
and the existence of low self-esteem.
133
335000
2000
ووجود ظاهرة قلة الثقة بالنفس فيه
05:49
So that's another way in which something that is quite positive
134
337000
2000
اذاً فهذه طريقة اخرى يمكن ان ينتج عن الامر الايجابي
05:51
can have a nasty kickback.
135
339000
2000
ردة فعل سيئة
05:53
There is another reason why we might be feeling more anxious,
136
341000
3000
هنالك سبب آخر لشعورنا بالقلق احيانا ,
05:56
about our careers, about our status in the world today, than ever before.
137
344000
4000
ازاء مهننا و موقعنا في العالم اليوم، اكثر من السابق.
06:00
And it is, again, linked to something nice,
138
348000
2000
و هو ايضا مرتبط بشيء جيد.
06:02
and that nice thing is called meritocracy.
139
350000
3000
و هذا الشيء الجيد يسمى الجدارة.
06:05
Everybody, all politicians on Left and Right,
140
353000
2000
الان،الجميع،جميع السياسين على اليسار و اليمين,
06:07
agree that meritocracy is a great thing,
141
355000
2000
متفقون على ان الجدارة امر رائع،
06:09
and we should all be trying to make our societies really, really meritocratic.
142
357000
4000
و علينا جميعا السعي لجعل مجتمعاتنا جديرة بحق .
06:13
In other words, what is a meritocratic society?
143
361000
4000
بعبارة اخرى،ما هو المجتمع الجدير ؟
06:17
A meritocratic society is one in which
144
365000
2000
المجتمع الجدير هو مجتمع فيه
06:19
if you've got talent and energy and skill,
145
367000
2000
من يمتلك الموهبة و الطاقة و المهارة،
06:21
you will get to the top. Nothing should hold you back.
146
369000
2000
يصل الى القمة .لا يجب ان يعيقك شيء .
06:23
It's a beautiful idea. The problem is
147
371000
3000
انها فكرة جميلة . المشكلة هي
06:26
if you really believe in a society
148
374000
2000
انه اذا كنت تؤمن حقا بمجتمع
06:28
where those who merit to get to the top, get to the top,
149
376000
3000
يصل فيه الى القمة من يستحق الوصول الى القمة
06:31
you'll also, by implication, and in a far more nasty way,
150
379000
3000
فسوف تصدق ايضا ،ضمنيا،و بطريقة اكثر سوءا بكثير ،
06:34
believe in a society where those who deserve to get to the bottom
151
382000
3000
بمجتمع فيه من يستحق النزول الى القاع
06:37
also get to the bottom and stay there.
152
385000
3000
ينزل ايضا الى القاع و يبقى هناك.
06:40
In other words, your position in life comes to seem not accidental,
153
388000
3000
بعبارة اخرى,فان موقعك في الحياة لا ياتي بمحض الصدفة
06:43
but merited and deserved.
154
391000
2000
و انما هو مستحق و مُكتسب.
06:45
And that makes failure seem much more crushing.
155
393000
3000
مما يجعل الفشل يبدو اكثر تحطيما.
06:48
You know, in the Middle Ages, in England,
156
396000
2000
تعرفون ،في العصور الوسطى،في انجلترا،
06:50
when you met a very poor person,
157
398000
2000
اذا قابلت شخصا فقيرا ,
06:52
that person would be described as an "unfortunate" --
158
400000
3000
فان هذا الشخص سيوصف بانه "غير محظوظ"
06:55
literally, somebody who had not been blessed by fortune, an unfortunate.
159
403000
4000
حرفيا ،شخص لم ينعم عليه بالثروة , غير محظوظ.
06:59
Nowadays, particularly in the United States,
160
407000
2000
هذه الايام ,تحديدا في الولايات المتحدة,
07:01
if you meet someone at the bottom of society,
161
409000
2000
اذا قابلت احدا من قاع المجتمع ،
07:03
they may unkindly be described as a "loser."
162
411000
3000
من الممكن ان يوصف،بلؤم بانه "فاشل"
07:06
There is a real difference between an unfortunate and a loser,
163
414000
3000
هناك فرق حقيقي بين الشخص غير المحظوظ (المسكين) و الفاشل
07:09
and that shows 400 years of evolution in society
164
417000
3000
و هذا يبين 400 سنة من التطور في المجتمع،
07:12
and our belief in who is responsible for our lives.
165
420000
3000
و ايماننا بمن هو مسؤول عن حياتنا.
07:15
It's no longer the gods, it's us. We're in the driving seat.
166
423000
3000
لم تعد الالهة المسؤولة بعد الان انما نحن.نحن المسيطرين.
07:18
That's exhilarating if you're doing well,
167
426000
2000
هذا امر مبهج بالنسبة لمن تسري اموره بشكل جيد،
07:20
and very crushing if you're not.
168
428000
2000
و امر محطم لمن لا تسري اموره بشكل جيد.
07:22
It leads, in the worst cases, in the analysis of a sociologist
169
430000
3000
انها تؤدي الى،في اسوء الحالات،حسب تحليل علماء الاجتماع..
07:25
like Emil Durkheim, it leads to increased rates of suicide.
170
433000
4000
امثال ايميل دوركايم،تؤدي الى ارتفاع نسب الانتحار .
07:29
There are more suicides in developed individualistic countries
171
437000
3000
هنالك حالات انتحار اكثر في الدول المتقدمة
07:32
than in any other part of the world.
172
440000
2000
اكثر من اي دولة اخرى في العالم.
07:34
And some of the reason for that is that people take what happens
173
442000
2000
و جزء من السبب وراء ذلك هو ان الناس
07:36
to them extremely personally.
174
444000
2000
ياخذون الامور التي تحدث معهم بشكل شخصي للغاية.
07:38
They own their success. But they also own their failure.
175
446000
4000
هم يملكون نجاحهم و يملكون فشلهم ايضا.
07:42
Is there any relief from some of these pressures
176
450000
2000
هل هناك طريقة للارتياح من اي من هذه الضغوطات
07:44
that I've just been outlining?
177
452000
2000
التي قمت بعرضها منذ قليل؟
07:46
I think there is. I just want to turn to a few of them.
178
454000
2000
باعتقادي نعم هناك.اريد فقط الانتقال الى بعض منها .
07:48
Let's take meritocracy.
179
456000
2000
فلناخذ الجدارة مثلا.
07:50
This idea that everybody deserves to get where they get to,
180
458000
3000
فكرة ان الجميع يستحقون الوصول الى ما هم عليه تلك.
07:53
I think it's a crazy idea, completely crazy.
181
461000
3000
اعتقد انها فكرة مجنونة ,مجنونة كليا ً.
07:56
I will support any politician of Left and Right,
182
464000
2000
سوف اقوم بدعم اي سياسي يميني او يساري،
07:58
with any halfway decent meritocratic idea.
183
466000
2000
لديه فكرة جيدة نسبيا تخص مبدا الجدارة .
08:00
I am a meritocrat in that sense.
184
468000
2000
انا من مناصري مبدأ الجدارة .
08:02
But I think it's insane to believe that we will ever
185
470000
2000
و لكن باعتقادي ، من الجنون الايمان بانه بامكاننا ...
08:04
make a society that is genuinely meritocratic. It's an impossible dream.
186
472000
4000
صنع مجتمع جدير بالأصالة . ان هذا حلم مستحيل .
08:08
The idea that we will make a society
187
476000
2000
فكرة ان نصنع مجتمعا..
08:10
where literally everybody is graded,
188
478000
2000
فيه يصنف الجميع حرفيا ،
08:12
the good at the top, and the bad at the bottom,
189
480000
2000
الجيد في القمة ، و السيء في الحضيض ،
08:14
and it's exactly done as it should be, is impossible.
190
482000
2000
و يتم عمل ذلك كما يجب بالضبط،ان هذا مستحيل.
08:16
There are simply too many random factors:
191
484000
2000
ببساطة هناك الكثير من العوامل العشوائية.
08:18
accidents, accidents of birth,
192
486000
2000
الحوادث،حوادث الولادة،
08:20
accidents of things dropping on people's heads, illnesses, etc.
193
488000
3000
حوادث وقوع الاشياء على رؤوس الناس ، الامراض , الخ.
08:23
We will never get to grade them,
194
491000
2000
لن نتمكن ابدا من تصنيفها .
08:25
never get to grade people as they should.
195
493000
2000
و لن نتمكن ابدا من تصنيف الناس كما يجب .
08:27
I'm drawn to a lovely quote by St. Augustine in "The City of God,"
196
495000
3000
لفت انتباهي مقولة لطيفة للقديس اوغستين في " مدينة الالهة"
08:30
where he says, "It's a sin to judge any man by his post."
197
498000
4000
حيث يقول " ان الحكم على الناس من خلال مناصبهم خطيئة."
08:34
In modern English that would mean
198
502000
2000
هذا يعني في الانجليزية الحديثة ،
08:36
it's a sin to come to any view of who you should talk to
199
504000
2000
انها خطيئة .. ان تقوم بتكوين اي صورة عن من يجب ان تتحدث معهم
08:38
dependent on their business card.
200
506000
2000
معتمدا على بطاقات العمل خاصتهم .
08:40
It's not the post that should count.
201
508000
2000
ليس المنصب هو ما يجب ان ياخذ بعين الاعتبار.
08:42
According to St. Augustine,
202
510000
2000
و بحسب القديس اوغنستين،
08:44
it's only God who can really put everybody in their place.
203
512000
2000
فالله هو الوحيد الذي يمكنه وضع كل شخص في المكانة التي يستحقها.
08:46
And he's going to do that on the Day of Judgment
204
514000
2000
و انه سوف يقوم بعمل ذلك يوم الحساب
08:48
with angels and trumpets, and the skies will open.
205
516000
2000
مع الملائكة و نفخ الصور، و ستفتح السماء.
08:50
Insane idea, if you're a secularist person, like me.
206
518000
3000
فكرة مجنونة،ان كنت شخصا علمانيا مثلي انا.
08:53
But something very valuable in that idea, nevertheless.
207
521000
2000
و لكن بالرغم من ذلك فهنالك شيء ثمين جدا في هذه الفكرة .
08:55
In other words, hold your horses when you're coming to judge people.
208
523000
4000
بعبارة اخرى . اكبح جماحك عند الحكم على الناس .
08:59
You don't necessarily know what someone's true value is.
209
527000
3000
ليس بالضرورة ان تكون على علم بالقيمة الحقيقة لشخص ما.
09:02
That is an unknown part of them.
210
530000
2000
فهذا جزء مجهول منهم .
09:04
And we shouldn't behave as though it is known.
211
532000
3000
و لا يجب علينا ان نتصرف كأنه معلوم
09:07
There is another source of solace and comfort for all this.
212
535000
3000
هناك مصدر اخر للراحة والعزاء لهذا كله.
09:10
When we think about failing in life, when we think about failure,
213
538000
3000
عندما نفكر بالفشل بالحياة ، عندما نفكر بالفشل،
09:13
one of the reasons why we fear failing is not just
214
541000
2000
احد اسباب خوفنا من الفشل هو
09:15
a loss of income, a loss of status.
215
543000
2000
ليس فقط خسارة في الارباح او خسارة في المرتبة.
09:17
What we fear is the judgment and ridicule of others. And it exists.
216
545000
4000
ما نخشاه هو حكم الاخرين و سخريتهم.و هذا موجود حقا.
09:21
You know, the number one organ of ridicule
217
549000
2000
العضو الأول المسؤول عن السخرية
09:23
nowadays, is the newspaper.
218
551000
2000
هذه الايام ,هو الصحف
09:25
And if you open the newspaper any day of the week,
219
553000
2000
و اذا قمت بفتح الصحيفة في اي من ايام الاسبوع ،
09:27
it's full of people who've messed up their lives.
220
555000
2000
تجد انها مليئة بالاشخاص الذين افسدوا حياتهم .
09:29
They've slept with the wrong person. They've taken the wrong substance.
221
557000
3000
اقاموا علاقات حميمية مع الشخص الخطأ .تناولوا المادة الخطأ.
09:32
They've passed the wrong piece of legislation. Whatever it is.
222
560000
2000
اصدروا التشريع الخاطىء.بغض النظر عن ماهيته.
09:34
And then are fit for ridicule.
223
562000
3000
فيصبحون بذلك مناسبين للسخرية.
09:37
In other words, they have failed. And they are described as "losers."
224
565000
3000
بعبارة اخرى،قد فشلوا.و يتم وصفهم على انهم "فاشلين"
09:40
Now is there any alternative to this?
225
568000
2000
الان،هل هناك بديلا لهذا الامر؟
09:42
I think the Western tradition shows us one glorious alternative,
226
570000
2000
اعتقد ان التقاليد الغربية تعرض بديلا رائعا.
09:44
and that is tragedy.
227
572000
3000
و هو المأساة.
09:47
Tragic art, as it developed in the theaters of ancient Greece,
228
575000
3000
فن المأساوية، كما تم تطويره في المسارح اليونانية القديمة،
09:50
in the fifth century B.C., was essentially an art form
229
578000
2000
في القرن الخامس قبل الميلاد،كان في الاساس شكلا من اشكال الفن
09:52
devoted to tracing how people fail,
230
580000
3000
تم تكريسه للبحث في سبب فشل الناس.
09:55
and also according them a level of sympathy,
231
583000
4000
و ايضا لمنحهم درجة من التعاطف.
09:59
which ordinary life would not necessarily accord them.
232
587000
4000
ليس بالضرورة ان تمنحهم اياها الحياة العادية
10:03
I remember a few years ago, I was thinking about all this,
233
591000
1000
اذكر اني كنت افكر بهذا الامر منذ بضعة سنين .
10:04
and I went to see "The Sunday Sport,"
234
592000
2000
و ذهبت لالقاء نظرة على صحيفة "The Sunday Sport" "رياضة الاحد"
10:06
a tabloid newspaper that I don't recommend you to start reading
235
594000
3000
و هي صحيفة شعبية لا انصحكم بالبدء بقراءتها ،
10:09
if you're not familiar with it already.
236
597000
2000
اذا لم تكونوا تعرفونها مسبقاً.
10:11
I went to talk to them
237
599000
2000
و ذهبت للتحدث معهم
10:13
about certain of the great tragedies of Western art.
238
601000
3000
بخصوص احدى تراجيديات الفن الغربي الرائعة
10:16
I wanted to see how they would seize the bare bones
239
604000
2000
و أردت أن أرى كيف سيقومون باستخدام العناصر الاساسية
10:18
of certain stories if they came in as a news item
240
606000
3000
لبعض القصص، اذا اتتهم كمادة اخبارية
10:21
at the news desk on a Saturday afternoon.
241
609000
3000
على مكتب الاخبار مساء يوم سبت.
10:24
So I told them about Othello. They had not heard of it but were fascinated by it.
242
612000
2000
فاخبرتهم عن عطيل.لم يكونوا قد سمعوا عنها مسبقا الا انهم انبهروا بها
10:26
(Laughter)
243
614000
1000
(ضحك)
10:27
And I asked them to write the headline for the story of Othello.
244
615000
3000
ثم طلبت منهم ان يكتبوا العنوان الرئيسي لقصة عطيل
10:30
They came up with "Love-Crazed Immigrant Kills Senator's Daughter"
245
618000
3000
فاقترحوا العنوان " مهاجر مجنون بالحب يقتل ابنة عضو مجلس الشيوخ"
10:33
splashed across the headline.
246
621000
2000
لعنوان رئيسي لهذه القصة اذا نشرت في الصحف
10:35
I gave them the plotline of Madame Bovary.
247
623000
2000
اعطيتهم احداث قصة مدام بوفاري
10:37
Again, a book they were enchanted to discover.
248
625000
2000
و مرة اخرى ،كتاب سحروا باكتشافه.
10:39
And they wrote "Shopaholic Adulteress Swallows Arsenic After Credit Fraud."
249
627000
5000
و كتبوا "زانية مدمنة على التسوق تجترع الزرنيخ بعد تعرضها لعملية احتيال مادي"
10:44
(Laughter)
250
632000
1000
(ضحك)
10:45
And then my favorite.
251
633000
2000
ما يعجبني من بين كل ذلك هو
10:47
They really do have a kind of genius all of their own, these guys.
252
635000
2000
ان هؤلاء الرجال يملكون نوعا من العبقرية الخاصة بهم.
10:49
My favorite is Sophocles' Oedipus the King:
253
637000
2000
العنوان الرئيسي الذي فضلته كان لقصة سوفوكليس "اوديب الملك"
10:51
"Sex With Mum Was Blinding"
254
639000
3000
"كان الجنس مع امي مسببٌ للعمى"
10:54
(Laughter)
255
642000
3000
(ضحك)
10:57
(Applause)
256
645000
2000
(تصفيق)
10:59
In a way, if you like, at one end of the spectrum of sympathy,
257
647000
3000
على اية حال ،اذا اردتم،على احدى طرفي السلم التعاطفي،
11:02
you've got the tabloid newspaper.
258
650000
2000
هناك الصحف الشعبية.
11:04
At the other end of the spectrum you've got tragedy and tragic art,
259
652000
3000
و على الطرف الاخر من السلم هناك الماساوية و فن التراجيديا.
11:07
and I suppose I'm arguing that we should learn a little bit
260
655000
2000
و افترض انني اناقش حول ضرورة ان نتعلم القليل
11:09
about what's happening in tragic art.
261
657000
2000
عن ما يحدث في الفن الماساوي.
11:11
It would be insane to call Hamlet a loser.
262
659000
3000
من الجنون نعت هامليت بانه خاسر .
11:14
He is not a loser, though he has lost.
263
662000
3000
انه ليس خاسرا ، رغم انه قد خسر فعلا.
11:17
And I think that is the message of tragedy to us,
264
665000
2000
و اظن ان هذه هي رسالة المأساة الينا،
11:19
and why it's so very, very important, I think.
265
667000
3000
و هذا ايضا سبب كونها مهمة جدا جدا، كما أعتقد.
11:22
The other thing about modern society
266
670000
2000
الشيء الاخر المتعلق بالمجتمع الحديث،
11:24
and why it causes this anxiety
267
672000
2000
وسبب تسبيبه لهذا القلق،
11:26
is that we have nothing at its center that is non-human.
268
674000
3000
هو اننا لا نملك في مركزه شيء غير انساني.
11:29
We are the first society to be living in a world
269
677000
2000
نحن المجتمع الاول الذي يعيش عالما
11:31
where we don't worship anything other than ourselves.
270
679000
3000
حيث لا نعبد شيئا سوى انفسنا
11:34
We think very highly of ourselves, and so we should.
271
682000
2000
نفكر بانفسنا بشكل كبير.وهذا ما يجب علينا فعله .
11:36
We've put people on the moon. We've done all sorts of extraordinary things.
272
684000
3000
وضعنا اناس على القمر ،قمنا بكافة انواع الاشياء الاستثنائية.
11:39
And so we tend to worship ourselves.
273
687000
2000
لهذا نميل لعبادة انفسنا.
11:41
Our heroes are human heroes.
274
689000
2000
ابطالنا هم من ابطال البشر .
11:43
That's a very new situation.
275
691000
2000
هذا وضع جديد جداً.
11:45
Most other societies have had, right at their center,
276
693000
2000
كان لاغلبية المجتمعات الاخرى،تحديدا في مركزها،
11:47
the worship of something transcendent: a god,
277
695000
2000
عبادة شيء فائق . كإله،
11:49
a spirit, a natural force, the universe,
278
697000
2000
روح،قوة طبيعة،الكون
11:51
whatever it is, something else that is being worshiped.
279
699000
3000
بغض النظر عن ماهيته ،انه شيء اخر تتم عبادته
11:54
We've slightly lost the habit of doing that,
280
702000
2000
نحن قد فقدنا عادة القيام بذلك نسبيا.
11:56
which is, I think, why we're particularly drawn to nature.
281
704000
2000
و هذا باعتقادي سبب كوننا منجذبين للطبيعة بشكل خاص
11:58
Not for the sake of our health, though it's often presented that way,
282
706000
3000
ليس من اجل صحتنا ، بالرغم من انه غالبا ما يعرض الامر كذلك.
12:01
but because it's an escape from the human anthill.
283
709000
4000
و لكن لانها تشكل مهربا من انفسنا .
12:05
It's an escape from our own competition,
284
713000
2000
مهربا من تنافسنا .
12:07
and our own dramas.
285
715000
2000
و من دراماتنا.
12:09
And that's why we enjoy looking at glaciers and oceans,
286
717000
2000
و هذا هو سبب استمتاعنا بالنظر الى الانهار الجليدية و المحيطات،
12:11
and contemplating the Earth from outside its perimeters, etc.
287
719000
4000
و تاملنا للارض من خارج حدودها من الفضاء
12:15
We like to feel in contact with something that is non-human,
288
723000
4000
نحب ان نبقى على اتصال بشيء غير انساني .
12:19
and that is so deeply important to us.
289
727000
4000
و هذا الامر مهم جدا بالنسبة الينا.
12:23
What I think I've been talking about really is success and failure.
290
731000
3000
اظن ان ما كنت اتحدث عنه فعلا هو النجاح و الفشل .
12:26
And one of the interesting things about success
291
734000
3000
هنك امر مدهش يتعلق بالفشل
12:29
is that we think we know what it means.
292
737000
2000
هو اننا نظن اننا نعرف معنى النجاح.
12:31
If I said to you that there is somebody behind the screen
293
739000
2000
اذا قلت لكم انه هناك شخص خلف الشاشة
12:33
who is very very successful, certain ideas would immediately come to mind.
294
741000
3000
وهو ناجحٌ جدا جدا .. فإن عدة افكار سوف تخطر على بالكم على الفور
12:36
You would think that person might have made a lot of money,
295
744000
2000
سوف تجزمون ان هذا الشخص على الاغلب يملك الكثير من المال
12:38
achieved renown in some field.
296
746000
3000
وقد نجح في مجال ما من المجالات
12:41
My own theory of success -- and I'm somebody
297
749000
2000
أما عن نظريتي الخاصة بالنجاح .. وأنا احد الاشخاص
12:43
who is very interested in success. I really want to be successful.
298
751000
3000
المهتمين جدا بموضوع النجاح .. واريد ان اكون ناجحاً
12:46
I'm always thinking, "How could I be more successful?"
299
754000
2000
وانا افكر دوما بالسؤال " كيف اكون ناجحاً اكثر ؟ "
12:48
But as I get older, I'm also very nuanced
300
756000
2000
ولكن وانا أكبر في العمر .. اصبحت مهتماً أكثر
12:50
about what that word "success" might mean.
301
758000
2000
بالمعنى الحقيقي لكلمة " نجاح "
12:52
Here's an insight that I've had about success.
302
760000
2000
وهذه فكرة عما اظنه عن النجاح
12:54
You can't be successful at everything.
303
762000
3000
أولا لا يمكنك ان تكون ناجحا في كل شيء
12:57
We hear a lot of talk about work-life balance.
304
765000
2000
صحيح اننا سمعنا الكثير عن النجاح المتوازن في العمل والحياة
12:59
Nonsense. You can't have it all. You can't.
305
767000
3000
ولكن هذا غير صحيح .. اذ لا يمكنك النجاح تماما في المجالين
13:02
So any vision of success
306
770000
2000
لذا اي مفهوم عن النجاح
13:04
has to admit what it's losing out on,
307
772000
2000
يجب ان يتضمن خسارة شيء آخر في المقابل
13:06
where the element of loss is.
308
774000
2000
أي يتضمن مفهوم النجاح عنصر خسارة ضمنه
13:08
I think any wise life will accept,
309
776000
3000
واعتقد ان اي حياة " ذكية " سوف تتقبل
13:11
as I say, that there is going to be an element where we are not succeeding.
310
779000
3000
كما اقول وجود عنصر من عناصرها لايمكن وصفه بالناجح
13:14
Thing about a successful life
311
782000
2000
والشيء الآخر عن الحياة الناجحة
13:16
is, a lot of the time, our ideas
312
784000
2000
هو انه في معظم الاحيان .. مفهومنا عن
13:18
of what it would mean to live successfully are not our own.
313
786000
3000
ماذا تعني الحياة الناجحة هو ليس مفهومنا الخاص بنا
13:21
They are sucked in from other people:
314
789000
2000
فقد قمنا بتبنيه من قبل الآخرين
13:23
chiefly, if you're a man, your father,
315
791000
2000
بصورة عامة .. إن كنت رجلاً .. فسوف تتبنى مفهوم والدك للنجاح
13:25
and if you're a woman, your mother.
316
793000
2000
وان كنت أُنثى سوف تتبنين مفهوم والدتك للنجاح
13:27
Psychoanalysis has been drumming home this message for about 80 years.
317
795000
3000
والطب النفسي ينشر هذا المفهوم يمنة ويسرة منذ 80 عام
13:30
No one is quite listening hard enough, but I very much believe that that's true.
318
798000
3000
ولم يستمع احدٌ بما فيه الكفاية حتى اليوم .. ولكني أؤمن بهذا جداً
13:33
And we also suck in messages
319
801000
2000
بالاضافة إلى اننا نتبنى أيضاً ذلك المفهوم
13:35
from everything from the television, to advertising,
320
803000
2000
من كل شيء .. من التلفاز إلى الاعلانات
13:37
to marketing, etc.
321
805000
2000
الى المنتجات المسوقة .. إلخ
13:39
These are hugely powerful forces
322
807000
2000
وهذه الوسائل مقنعة بشدة
13:41
that define what we want and how we view ourselves.
323
809000
4000
فهي تحدد مالذي نريده .. وكيف نريد أن نرى أنفسنا
13:45
When we're told that banking is a very respectable profession
324
813000
3000
فعندما يُقال لنا ان العمل في المصارف هو مهنة محترمة جدا
13:48
a lot of us want to go into banking.
325
816000
2000
فجميعنا سوف ينساق الى الرغبة بالعمل في المصارف
13:50
When banking is no longer so respectable, we lose interest in banking.
326
818000
3000
وعندما لا يغدو العمل فيها محترما .. فنحن نفقد الاهتمام به
13:53
We are highly open to suggestion.
327
821000
3000
فنحن جميعا منفتحون جدا على الاقتراحات
13:56
So what I want to argue for is not that we should give up
328
824000
3000
والذي أريد أن أُحاجج فيه .. هو ليس ان نتخلى عن
13:59
on our ideas of success,
329
827000
2000
مفاهيمنا عن النجاح
14:01
but we should make sure that they are our own.
330
829000
2000
انما علينا ان نتاكد ان مفاهيمنا عن النجاح هي مفاهيمنا الشخصية
14:03
We should focus in on our ideas
331
831000
2000
حيث علينا ان نفكر بافكارنا نحن
14:05
and make sure that we own them,
332
833000
3000
ونتاكد تماما اننا نحن الذين نريدها ونحن الذين صنعناها
14:08
that we are truly the authors of our own ambitions.
333
836000
2000
أي اننا نحن صناعُ طموحاتنا ..
14:10
Because it's bad enough, not getting what you want,
334
838000
2000
لانه من السيء ان لا تحصل على ما تريد
14:12
but it's even worse to have an idea
335
840000
3000
ولكن الاسوء من هذا ان تكون لديك فكرة
14:15
of what it is you want and find out at the end of a journey,
336
843000
3000
عما تريد .. وفي نهاية تلك الرحلة خلف تلك الفكرة
14:18
that it isn't, in fact, what you wanted all along.
337
846000
3000
تجد نفسك قد لاحقت الفكرة الخاطئة .. لانها لم تكن فعلا ما تريد
14:21
So I'm going to end it there.
338
849000
2000
وسوف انهي الفكرة هنا
14:23
But what I really want to stress is
339
851000
3000
ولكن أريد أن اشدد
14:26
by all means, success, yes.
340
854000
2000
بكل المعاني على النجاح
14:28
But let's accept the strangeness of some of our ideas.
341
856000
2000
وعلى تقبل غرابة بعض افكارنا عنه
14:30
Let's probe away at our notions of success.
342
858000
3000
واشدد على وجوب التحقق من مفاهيمنا عن النجاح
14:33
Let's make sure our ideas of success are truly our own.
343
861000
4000
واشدد على ضرورة التأكد من ان مفاهيمنا عن النجاح هي مفاهيمنا الخاصة وليست المكتسبة
14:37
Thank you very much.
344
865000
2000
شكراً جزيلا لكم
14:39
(Applause)
345
867000
16000
(تصفيق)
14:55
Chris Anderson: That was fascinating. How do you reconcile
346
883000
2000
كريس أندرسون : كان هذا رائعاً ..ولكن كيف يمكن التوفيق
14:57
this idea of someone being --
347
885000
5000
بين فكرة كون المرء
15:02
it being bad to think of someone as a loser
348
890000
3000
-- انه من السيء النظر الى احد على انه " خاسر "
15:05
with the idea, that a lot of people like, of seizing control of your life.
349
893000
4000
وبين فكرة ان الكثير من الاشخاص حولك .. يريدون ان يتفوقوا عليك .
15:09
And that a society that encourages that
350
897000
3000
والمجتمع يشجع على ذلك
15:12
perhaps has to have some winners and losers.
351
900000
3000
وربما يتوجب وجود بعض الخاسرين وبعض الرابحين
15:15
Alain de Botton: Yes. I think it's merely the randomness
352
903000
3000
ألين دي بوتون: نعم .. اعتقد انها مجرد عشوائية
15:18
of the winning and losing process that I wanted to stress.
353
906000
2000
اقصد عملية الربح والخسارة .. التي ركزت عليها
15:20
Because the emphasis nowadays is so much
354
908000
2000
لان مفاهيم اليوم اصبحت تركز
15:22
on the justice of everything,
355
910000
2000
على مبدأ العدالة في كل شيء
15:24
and politicians always talk about justice.
356
912000
2000
السياسيون دوما يتحدثون عن العدالة
15:26
Now I am a firm believer in justice, I just think that it is impossible.
357
914000
3000
وانا الان مقتنع تماما بمفهوم العادلة .. ولكن اعتقد ان تحقيقها بصورة تامة امرٌ مستحيل
15:29
So we should do everything we can,
358
917000
2000
لذا يتوجب علينا فعل كل ما يمكن فعله
15:31
we should do everything we can to pursue it.
359
919000
2000
ويتجوب علينا التدافع لتحقيقها
15:33
But at the end of the day we should always remember
360
921000
2000
وفي نهاية اليوم علينا دوما ان نتذكر
15:35
that whoever is facing us, whatever has happened in their lives,
361
923000
3000
ان كل الاشخاص الذين قابلناهم .. وما حدث لهم في حياتهم بأكمله
15:38
there will be a strong element of the haphazard.
362
926000
3000
كان للصدفة عامل كبير في حدوثه
15:41
And it's that that I'm trying to leave room for.
363
929000
2000
وهذا تحديدا الذي اريد ان انهي كلمتي به
15:43
Because otherwise it can get quite claustrophobic.
364
931000
2000
لانه بخلاف هذا الاعتقاد سيكون الامر كارثي - مفهوم الصدف في النجاح وليس العوامل الشخصية -
15:45
CA: I mean, do you believe that you can combine
365
933000
2000
كريس أندرسون : أعني هل تؤمن أنه يمكن التوفيق
15:47
your kind of kinder, gentler philosophy of work
366
935000
2000
بين فلسفتك الودية والعادلة عن العمل
15:49
with a successful economy?
367
937000
4000
مع مفاهيم الاقتصاد الناجح
15:53
Or do you think that you can't?
368
941000
2000
ام انك لا تؤمن بذلك
15:55
But it doesn't matter that much that we're putting too much emphasis on that?
369
943000
2000
لانه لا يهم ان كنا نركز كثيرا على تلك المفاهيم او لا . فهي واقعية
15:57
AB: The nightmare thought
370
945000
3000
ألين دي بوتون: ان الكابوس الليلي
16:00
is that frightening people is the best way to get work out of them,
371
948000
4000
الذي يخيف الناس اليوم .. هو الطريقة المثلى لحثهم على القيام باكبر قدر ممكن من الاعمال
16:04
and that somehow the crueler the environment
372
952000
3000
وهذا بصورة ما هو ما يميز بيئتنا القاسية اليوم
16:07
the more people will rise to the challenge.
373
955000
2000
فالكثير من الناس سوف تخرج لتحديك
16:09
You want to think, who would you like as your ideal dad?
374
957000
4000
أحيانا الفرد يريد ان يفكر .. من يا ترى سيكون الوالد المثالي ..
16:13
And your ideal dad is somebody who is tough but gentle.
375
961000
3000
ان الوالد المثالي هو الوالد الشديد ولكنه الرحيم في نفس الوقت
16:16
And it's a very hard line to make.
376
964000
2000
وهذا امرٌ يصعب الحصول عليه
16:18
We need fathers, as it were, the exemplary father figures in society,
377
966000
4000
نحن نحتاج أباء , كما كانوا في الماضي , أباء يمكن الاقتداء بهم
16:22
avoiding the two extremes,
378
970000
2000
أباء يتجنبون المبالغة في
16:24
which is the authoritarian, disciplinarian, on the one hand,
379
972000
4000
في الاستبداد والانضباط من جهة
16:28
and on the other, the lax, no rules option.
380
976000
4000
والمبالغة في التراخي وعدم فرض القواعد من جهة أُخرى
16:32
CA: Alain de Botton.
381
980000
2000
كريس أندرسون :ألين دي بوتون
16:34
AB: Thank you very much.
382
982000
2000
ألين دي بوتون : شكرا جزيلا لكم
16:36
(Applause)
383
984000
10000
(تصفيق)
ABOUT THE SPEAKER
Alain de Botton - PhilosopherThrough his witty and literate books -- and his new School of Life -- Alain de Botton helps others find fulfillment in the everyday.
Why you should listen
It started in 1997, when Alain de Botton turned away from writing novels and instead wrote a touching extended essay titled How Proust Can Change Your Life, which became an unlikely blockbuster in the "self-help"category. His subsequent books take on some of the fundamental worries of modern life (am I happy? where exactly do I stand?), informed by his deep reading in philosophy and by a novelist's eye for small, perfect moments. His newest book is The Pleasures and Sorrows of Work.
In 2008, de Botton helped start the School of Life in London, a social enterprise determined to make learning and therapy relevant in today's uptight culture. His goal is (through any of his mediums) to help clients learn "how to live wisely and well."
Alain de Botton | Speaker | TED.com