TED2017
Michael Patrick Lynch: How to see past your own perspective and find truth
مايكل باتريك لينش: كيف ترون أبعد من وجهة نظركم الخاصة، وكيفية العثور على الحقيقة
Filmed:
Readability: 3.9
1,781,987 views
كلما قرأنا وشاهدنا أكثر عبر شبكة الإنترنت، كلما أصبح من الصعب معرفة الفرق بين ما هو حقيقي وما هو وهمي كاذب. يقول الفيلسوف مايك باتريك لينش إن الأمر يبدو وكأننا نعرفُ أكثر، ولكن نفهم أقل. في هذه المحادثة، يجشعنا لأخذ خطوات فعالة لتفجير فقاعاتنا المعرفية المُنتقاة والمشاركة في الواقع المشترك الذي هو يدعمُ في الحقيقة كل شيء.
Michael Patrick Lynch - Philosopher
Michael Patrick Lynch examines truth, democracy, public discourse and the ethics of technology in the age of big data. Full bio
Michael Patrick Lynch examines truth, democracy, public discourse and the ethics of technology in the age of big data. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
So, imagine that you had
your smartphone miniaturized
your smartphone miniaturized
0
740
3679
تخيلوا بأن لديكم أجهزة هواتف ذكية
صغيرة جدًا
صغيرة جدًا
00:16
and hooked up directly to your brain.
1
4443
2360
وموصولة مباشرةً إلى أدمغتكم.
00:19
If you had this sort of brain chip,
2
7711
1893
لو كان لديكم هذا النوع من الرقاقة الدماغية
00:21
you'd be able to upload
and download to the internet
and download to the internet
3
9628
2531
ستكونوا قادرين للتحميل والتنزيل
إلى ومن الانترنت
إلى ومن الانترنت
00:24
at the speed of thought.
4
12183
1192
بسرعة التفكير.
00:25
Accessing social media or Wikipedia
would be a lot like --
would be a lot like --
5
13986
3267
سيكون الوصول إلى وسائل التواصل الاجتماعي
أو موسوعة "ويكيبيديا مثل --
أو موسوعة "ويكيبيديا مثل --
00:29
well, from the inside at least --
6
17277
1640
على الأقل من الداخل --
مثل استشارة ذاكرتكم.
00:30
like consulting your own memory.
7
18941
1750
00:33
It would be as easy
and as intimate as thinking.
and as intimate as thinking.
8
21247
3198
ستكون سهلة وقريبة كالتفكير تمامًا.
00:37
But would it make it easier
for you to know what's true?
for you to know what's true?
9
25579
3157
لكن هل شأنها أن تجعلك تعرفُ ما هي الحقيقة
بسهولة؟
بسهولة؟
00:40
Just because a way
of accessing information is faster
of accessing information is faster
10
28760
2961
مجرد أن وسيلة الوصول إلى المعلومات أسرع
00:43
it doesn't mean it's more
reliable, of course,
reliable, of course,
11
31745
2245
لا يعني بالتأكيد أنه يمكن الاعتماد
عليها أكثر
عليها أكثر
ولا يعني بأننا جميعًا سنفسر المعلومات
بطريقة مشابهه.
بطريقة مشابهه.
00:46
and it doesn't mean that we would all
interpret it the same way.
interpret it the same way.
12
34014
3231
00:49
And it doesn't mean that you would be
any better at evaluating it.
any better at evaluating it.
13
37269
3594
ولا يعني أنكم ستكونوا أفضل حالًا
في تقييمها.
في تقييمها.
00:52
In fact, you might even be worse,
14
40887
1657
في الحقيقة، يمكنُ أن تكونوا أسوأ من ذلك
00:54
because, you know, more data,
less time for evaluation.
less time for evaluation.
15
42568
2782
لأنه، وكما تعلمون، هناك المزيد
من المعلومات ووقتًا أقل لتقييمها.
من المعلومات ووقتًا أقل لتقييمها.
00:58
Something like this is already
happening to us right now.
happening to us right now.
16
46378
3395
يحدثُ لنا شيءُ من هذا القبيل
في الوقت الحاضر فعلًا.
في الوقت الحاضر فعلًا.
01:01
We already carry a world of information
around in our pockets,
around in our pockets,
17
49797
3858
نحن نحملُ عالمًا من المعلومات في جيوبنا
01:05
but it seems as if the more information
we share and access online,
we share and access online,
18
53679
4229
لكن يبدو أنه إذا تقاسمنا معلومات أكثر،
واتصلنا بالإنترنت،
واتصلنا بالإنترنت،
كلما كان الأمر أكثر صعوبةً بالنسبة إلينا
لقول الفرق
لقول الفرق
01:09
the more difficult it can be for us
to tell the difference
to tell the difference
19
57932
2802
بين ما هو حقيقي وما هو مزيف.
01:12
between what's real and what's fake.
20
60758
2117
01:15
It's as if we know more
but understand less.
but understand less.
21
63507
3938
إنه كما أننا نعرفُ أكثر، ولكن نفهمُ أقل.
01:20
Now, it's a feature
of modern life, I suppose,
of modern life, I suppose,
22
68152
2937
أعتقدُ أنها ميزة الحياة العصرية الآن
أن جماهير غفيرة من العامة
تعيشُ في فقاعات معلوماتية معزولة.
تعيشُ في فقاعات معلوماتية معزولة.
01:23
that large swaths of the public
live in isolated information bubbles.
live in isolated information bubbles.
23
71113
3988
01:27
We're polarized: not just over values,
but over the facts.
but over the facts.
24
75849
4654
نحنُ مقسّمون بشدة: ليس فقط حول القيم،
ولكن حول الحقائق.
ولكن حول الحقائق.
01:32
One reason for that is, the data
analytics that drive the internet
analytics that drive the internet
25
80527
3597
أحد الأسباب لذلك هو أن تحليلات المعلومات
التي يتمُ استنباطها من الإنترنت
التي يتمُ استنباطها من الإنترنت
لا نحصلُ خلالها على المزيد
من المعلومات فقط
من المعلومات فقط
01:36
get us not just more information,
26
84148
2399
01:38
but more of the information that we want.
27
86571
2186
ولكن على معلومات أكثر مما نريد.
01:40
Our online life is personalized;
28
88781
2390
تم استقطاب حياتنا من خلال الإنترنت
01:43
everything from the ads we read
29
91195
1730
كل شيء من الإعلانات التي نقرأ
01:44
to the news that comes down
our Facebook feed
our Facebook feed
30
92949
2590
إلى الأخبار التي تصلُ صفحاتنا
على "الفيسبوك"
على "الفيسبوك"
01:47
is tailored to satisfy our preferences.
31
95563
3006
تم تخصيصها لتلبية أولوياتنا.
01:51
And so while we get more information,
32
99279
1806
وعندما نحصلُ على المزيد من المعلومات
01:53
a lot of that information ends up
reflecting ourselves
reflecting ourselves
33
101109
3230
ينتهي بالكثير من هذه المعلومات
وكأنها تعكسُ أنفسنا
وكأنها تعكسُ أنفسنا
01:56
as much as it does reality.
34
104363
2204
بقدر ما يفعلُ الواقع.
01:59
It ends up, I suppose,
35
107198
1639
أعتقدُ أنها تنتهي
02:01
inflating our bubbles
rather than bursting them.
rather than bursting them.
36
109691
2533
بتضخيم الفقاعات حولنا وليس تفجيرها.
02:05
And so maybe it's no surprise
37
113331
2129
ولهذا قد يكون من غير المستغرب
02:07
that we're in a situation,
a paradoxical situation,
a paradoxical situation,
38
115484
2905
بأننا في حالة، حالة متناقضة
02:10
of thinking that we know so much more,
39
118413
2131
من التفكير بأننا نعرفُ أكثر من ذلك بكثير
02:12
and yet not agreeing
on what it is we know.
on what it is we know.
40
120568
3010
ولم نوافق بعد على ما نعرفه.
02:17
So how are we going to solve
this problem of knowledge polarization?
this problem of knowledge polarization?
41
125259
3572
لذلك، كيف سنحلُ هذه المشكلة
من اختلاف المعرفة؟
من اختلاف المعرفة؟
02:20
One obvious tactic is to try
to fix our technology,
to fix our technology,
42
128855
4168
أحدُ الوسائل الواضحة هي محاولة
إصلاح التقنية
إصلاح التقنية
02:25
to redesign our digital platforms,
43
133047
1909
لإعادة تصميم المنصات الرقمية
02:26
so as to make them less
susceptible to polarization.
susceptible to polarization.
44
134980
3143
لجعلها أقل عرضة للتباين والإختلاف.
02:30
And I'm happy to report
45
138884
1199
وإنني سعيدٌ لإخباركم
02:32
that many smart people at Google
and Facebook are working on just that.
and Facebook are working on just that.
46
140107
4640
بأن العديد من الأشخاص الأذكياء في جوجل
و الفيسبوك يعملون على ذلك.
و الفيسبوك يعملون على ذلك.
02:36
And these projects are vital.
47
144771
1589
وهذه المشاريع حيوية.
02:39
I think that fixing technology
is obviously really important,
is obviously really important,
48
147837
3130
أعتقد بأن إصلاح التقنية هي مهمة حقًا،
كما هو واضح
كما هو واضح
02:42
but I don't think technology alone,
fixing it, is going to solve the problem
fixing it, is going to solve the problem
49
150991
4622
ولكن لا أعتقد بأن إصلاح التقنية وحدها،
سيؤدي إلى حل المشكلة
سيؤدي إلى حل المشكلة
02:47
of knowledge polarization.
50
155637
1354
لتباين المعرفة.
02:49
I don't think that because I don't think,
at the end of the day,
at the end of the day,
51
157015
3075
لا أعتقد ذلك، لأنني لا أعتقدُ
في نهاية اليوم
في نهاية اليوم
02:52
it is a technological problem.
52
160114
1629
أنها مشكلة تقنية.
02:53
I think it's a human problem,
53
161767
1875
إنها مشكلة إنسانية
02:55
having to do with how we think
and what we value.
and what we value.
54
163666
3565
تتعلقُ بكيفية تفكيرنا وما نقدّره.
03:00
In order to solve it, I think
we're going to need help.
we're going to need help.
55
168285
2615
لنقوم بحل المشكلة، أعتقدُ أننا سنحتاجُ
إلى المساعدة.
إلى المساعدة.
03:02
We're going to need help
from psychology and political science.
from psychology and political science.
56
170924
3005
سنحتاجُ إلى مساعدة علم النفس،
والعلوم السياسية.
والعلوم السياسية.
03:05
But we're also going to need help,
I think, from philosophy.
I think, from philosophy.
57
173953
3250
ولكننا أيضًا سنحتاجُ، كما أعتقد،
إلى مساعدة الفلسفة،
إلى مساعدة الفلسفة،
03:10
Because to solve the problem
of knowledge polarization,
of knowledge polarization,
58
178663
3528
لحل مشكلة التباين في المعرفة
03:15
we're going to need to reconnect
59
183522
1995
سنحتاجُ إلى إعادة التواصل
03:18
with one fundamental, philosophical idea:
60
186455
3836
مع فكرة فلسفية أساسية مهمة واحدة:
03:23
that we live in a common reality.
61
191219
2397
بأننا تعيش في واقع مشترك.
03:26
The idea of a common reality
is like, I suppose,
is like, I suppose,
62
194671
4027
أعتقدُ بأن فكرة الواقع المشترك مثل
03:30
a lot of philosophical concepts:
63
198722
1563
الكثير من المفاهيم الفلسفية:
03:32
easy to state
64
200309
1166
سهلة لصياغتها
03:33
but mysteriously difficult
to put into practice.
to put into practice.
65
201499
2635
ولكنها صعبة غامضة لوضعها
موضع التطبيق.
موضع التطبيق.
03:37
To really accept it,
66
205003
1305
ومن أجل تقبلها حقًا،
03:38
I think we need to do three things,
67
206332
2217
أعتقدُ أننا نحتاجُ إلى ثلاثة أمور:
03:40
each of which is a challenge right now.
68
208573
2312
يشكلُ كلٌ منها تحديًا في الوقت الحالي.
03:44
First, we need to believe in truth.
69
212749
2564
الأول: نحتاجُ أن نؤمن في الحقيقة
03:48
You might have noticed
70
216267
1163
قد تكونوا لاحظتم
03:49
that our culture is having
something of a troubled relationship
something of a troubled relationship
71
217454
3015
بأن لدى ثقافتنا شيئًا من العلاقات المضطربة
03:52
with that concept right now.
72
220493
1401
مع هذا المفهوم حاليًا.
03:55
It seems as if we disagree so much that,
73
223061
3213
يبدو أننا نختلف كثيرًا
03:58
as one political commentator
put it not long ago,
put it not long ago,
74
226298
2809
كما وضعها أحد المعلقين السياسيين
قبل وقتٍ ليس ببعيد،
قبل وقتٍ ليس ببعيد،
04:01
it's as if there are no facts anymore.
75
229131
2235
إنها كما لم يعد هناك وجود للحقائق.
04:04
But that thought is actually an expression
76
232986
4222
لكن هذا التفكير هو في الحقيقة مجرد تعبير
04:09
of a sort of seductive line
of argument that's in the air.
of argument that's in the air.
77
237232
4009
لنوع من الطريق المغري للجدل السائد
في التفكير العام.
في التفكير العام.
04:13
It goes like this:
78
241668
1268
ستكون كالتالي:
04:16
we just can't step outside
of our own perspectives;
of our own perspectives;
79
244188
2851
لا نستطيع التنازل عن وجهات نظرنا الخاصة
04:19
we can't step outside of our biases.
80
247063
2442
ولا نستطيع التنازل عن انحيازنا.
04:21
Every time we try,
81
249529
1473
في كل مرة نحاول ذلك
04:23
we just get more information
from our perspective.
from our perspective.
82
251026
3585
نحصلُ على المزيد من المعلومات
التي توافق وجهة نظرنا.
التي توافق وجهة نظرنا.
04:27
So, this line of thought goes,
83
255536
2250
لذلك، ينطلقُ هذا الطريق من التفكير
04:31
we might as well admit
that objective truth is an illusion,
that objective truth is an illusion,
84
259016
3762
كما أننا قد نعترفُ بأن الحقيقة الموضوعية
ما هي إلا وهم
ما هي إلا وهم
04:34
or it doesn't matter,
85
262802
1154
أو لا تهمنا
04:35
because either we'll never
know what it is,
know what it is,
86
263980
2146
لأنه إمّا لن نعرفها مطلقًا
04:39
or it doesn't exist in the first place.
87
267039
2143
أو لم تكن موجودة في المقام الأول.
04:43
That's not a new philosophical thought --
88
271173
2996
ليس هذا الفكر الفلسفي الجديد --
04:46
skepticism about truth.
89
274193
1848
الشك حول الحقيقة.
04:49
During the end of the last century,
as some of you know,
as some of you know,
90
277332
2881
خلال نهاية القرن الماضي، كما يعرفُ بعضكم
04:52
it was very popular in certain
academic circles.
academic circles.
91
280237
2294
كان شائعًا في أوساط أكاديمية معينة.
04:55
But it really goes back all the way
to the Greek philosopher Protagoras,
to the Greek philosopher Protagoras,
92
283317
5133
لكنه حقًا يعود إلى الفيلسوف اليوناني
بوتاغوراس
بوتاغوراس
05:00
if not farther back.
93
288474
1326
إن لم يكن إلى أبعد منه.
05:02
Protagoras said that objective
truth was an illusion
truth was an illusion
94
290252
2449
قال بوتوغاراس بأن الحقيقة الموضوعية
كانت وهمًا
كانت وهمًا
05:04
because "man is the measure
of all things."
of all things."
95
292725
2907
لأن "الإنسان هو مقياس كل شيء."
05:07
Man is the measure of all things.
96
295656
1940
الإنسان هو مقياس كل شيء.
05:10
That can seem like a bracing bit
of realpolitik to people,
of realpolitik to people,
97
298169
2823
يمكنُ أن يبدو هذا مثيرًا للناس
من ناحية الواقعية السياسية
من ناحية الواقعية السياسية
05:13
or liberating,
98
301016
1159
أو محرّرة
05:14
because it allows each of us
to discover or make our own truth.
to discover or make our own truth.
99
302199
4538
لأنها تسمحُ لكل واحدٍ منّا اكتشاف
أو صُنع الحقيقة الخاصة به.
أو صُنع الحقيقة الخاصة به.
05:20
But actually, I think it's a bit
of self-serving rationalization
of self-serving rationalization
100
308618
4162
ولكن في الواقع، أعتقدُ بأن الأمر
ترشيد خدمة ذاتية
ترشيد خدمة ذاتية
05:24
disguised as philosophy.
101
312804
1867
مقنعّة كفلسفة.
05:27
It confuses the difficulty
of being certain
of being certain
102
315507
2808
إنها تخلطُ صعوبة التأكد
05:30
with the impossibility of truth.
103
318339
2645
مع عدم احتمالية الحقيقة.
05:34
Look --
104
322223
1206
أنظروا --
05:36
of course it's difficult
to be certain about anything;
to be certain about anything;
105
324768
2940
من الصعوبة أن نكون على يقين حول أي شيء.
05:40
we might all be living in "The Matrix."
106
328908
2313
من الممكن أن نكون جميعًا
في عالم "المصفوفة الافتراضي."
في عالم "المصفوفة الافتراضي."
05:44
You might have a brain chip in your head
107
332018
1982
قد يكون لديكم رقاقة في أدمغتكم
05:46
feeding you all the wrong information.
108
334024
1964
تمدُكم بكل المعلومات الخاطئة.
05:49
But in practice, we do agree
on all sorts of facts.
on all sorts of facts.
109
337593
4179
لكن عمليًا، نتفقُ جميعًا
حول كل أنواع الحقائق.
حول كل أنواع الحقائق.
05:53
We agree that bullets can kill people.
110
341796
3239
نتفقُ بأنه يمكنُ لإطلاق الرصاصات أن يقتل.
05:57
We agree that you can't flap
your arms and fly.
your arms and fly.
111
345616
4383
نتفقُ بأنه لا يمكننا مد أذرعنا ونطير.
06:02
We agree -- or we should --
112
350023
2109
نتفقُ-- أو يجب علينا أن نتفق--
06:05
that there is an external reality
113
353018
2297
بأن هناك حقيقة خارجية
06:07
and ignoring it can get you hurt.
114
355339
2081
واهمالها قد يؤذينا.
06:11
Nonetheless, skepticism
about truth can be tempting,
about truth can be tempting,
115
359205
4149
مع ذلك، يمكنُ للشك حول الحقيقة
أن يكون مغريًا
أن يكون مغريًا
06:15
because it allows us to rationalize
away our own biases.
away our own biases.
116
363378
3314
لانه يسمحُ لنا تبرير تحيزنا
06:18
When we do that, we're sort of like
the guy in the movie
the guy in the movie
117
366716
2987
وعندما نفعلُ ذلك، وكأننا نميلُ إلى الشخص
في الفلم
في الفلم
06:21
who knew he was living in "The Matrix"
118
369727
2338
الذي عرف انه يعيش
في "العالم الافتراضي"
في "العالم الافتراضي"
06:24
but decided he liked it there, anyway.
119
372793
2725
وقرر أن يحبُ هناك، على كل الأحوال.
06:29
After all, getting what you
want feels good.
want feels good.
120
377031
2658
بعد كل شيء، الحصول على ما ترغبون
هو شعورُ جيد.
هو شعورُ جيد.
06:32
Being right all the time feels good.
121
380271
2696
كونكم على حق دومًا هو شعور جيد.
06:34
So, often it's easier for us
122
382991
2782
لذلك، إنه من السهولة أحيانًا
06:37
to wrap ourselves in our cozy
information bubbles,
information bubbles,
123
385797
3489
إخفاء أنفسنا في فقاعات معلوماتنا المريحة
06:42
live in bad faith,
124
390049
1541
والعيش في سوء نيّة، وتبني قيم كاذبة
06:43
and take those bubbles
as the measure of reality.
as the measure of reality.
125
391614
3751
وأخذ هذه الفقاعات بمثابة قياس للحقيقة.
06:48
An example, I think, of how
this bad faith gets into our action
this bad faith gets into our action
126
396595
5845
على سبيل المثال، أعتقدٌ، عن كيف
يؤثر سوء النيّة على سلوكنا
يؤثر سوء النيّة على سلوكنا
06:54
is our reaction
to the phenomenon of fake news.
to the phenomenon of fake news.
127
402464
4785
هو ردة فعلنا لظاهرة الأخبار الكاذبة.
06:59
The fake news that spread on the internet
128
407874
2930
فالأخبار الكاذبة التي انتشرت
عبر الإنترنت
عبر الإنترنت
07:02
during the American
presidential election of 2016
presidential election of 2016
129
410828
4654
خلال فترة الرئاسة الأمريكية عام 2016
07:07
was designed to feed into our biases,
130
415506
2627
كان مصممة لتغذية انحيازنا
07:10
designed to inflate our bubbles.
131
418157
2114
مصممة لتضخيم فقاعاتنا
07:12
But what was really striking about it
132
420295
2051
ولكن ما كان مذهلًا حولها حقيقةً
07:14
was not just that it fooled
so many people.
so many people.
133
422370
2614
ليس مجرد أنها خدعت العديد من الناس.
07:17
What was really striking to me
about fake news,
about fake news,
134
425595
2841
ما كان مثيرًا بالنسة إلي
حول الأخبار الكاذبة
حول الأخبار الكاذبة
07:20
the phenomenon,
135
428460
1338
الظاهرة،
07:21
is how quickly it itself became
the subject of knowledge polarization;
the subject of knowledge polarization;
136
429822
5055
هو كيف أصبحت بسرعة موضوع تباين المعرفة
07:27
so much so, that the very term --
the very term -- "fake news"
the very term -- "fake news"
137
435582
3679
لدرجة كبيرة، أن المصطلح نفسه،
مصطلح "الأخبار الكاذبة"
مصطلح "الأخبار الكاذبة"
07:31
now just means: "news story I don't like."
138
439285
3404
يعني الآن: "قصة جديدة لا أحبها."
07:35
That's an example of the bad faith
towards the truth that I'm talking about.
towards the truth that I'm talking about.
139
443367
4873
هذا هو مثال عن سوء النية اتجاه الحقيقة
التي أتحدث عنها.
التي أتحدث عنها.
07:43
But the really, I think, dangerous thing
140
451240
3474
لكن أعتقدٌ حقًا، الشيء الخطير
07:47
about skepticism with regard to truth
141
455981
2578
حول الشك فيما يتعلق بالحقيقة
07:51
is that it leads to despotism.
142
459476
1907
هو أنها تؤدي إلى الاستبداد.
07:54
"Man is the measure of all things"
143
462350
2923
"الإنسان هو مقياس كل شيء"
07:57
inevitably becomes "The Man
is the measure of all things."
is the measure of all things."
144
465297
3917
ويصبحُ حتمًا "الكائن الفرد
هو مقياس كل شيء."
هو مقياس كل شيء."
08:01
Just as "every man for himself"
145
469852
2650
كما في "على الكائن الفرد أن يكافح
من أجل بقائة"
من أجل بقائة"
08:04
always seems to turn out to be
"only the strong survive."
"only the strong survive."
146
472526
2995
يبدو دومًا تحولها لتصبح "البقاء للأقوى".
08:08
At the end of Orwell's "1984,"
147
476345
2489
في نهاية رواية أورويل "1984"
08:12
the thought policeman O'Brien is torturing
the protagonist Winston Smith
the protagonist Winston Smith
148
480136
4259
فكرة أن رجل الشرطة أوبراين
يعذب بطل الرواية وينستون سميث
يعذب بطل الرواية وينستون سميث
08:16
into believing two plus two equals five.
149
484419
3198
للإعتقاد بأن 2+2 =5.
08:20
What O'Brien says is the point,
150
488571
2804
ما يقوله أوبراين هو النقطة المهمة
08:25
is that he wants to convince Smith
that whatever the party says is the truth,
that whatever the party says is the truth,
151
493486
4421
إنه يرغبُ في إقناع سميث
بأن ما يقوله الحزب هو الحقيقة
بأن ما يقوله الحزب هو الحقيقة
08:29
and the truth is whatever the party says.
152
497931
2885
والحقيقة هي ما يقوله الحزب.
08:33
And what O'Brien knows
is that once this thought is accepted,
is that once this thought is accepted,
153
501484
3520
وما يعرفه أوبراين هو وبمجرد قبوله
لهذه الفكرة
لهذه الفكرة
08:38
critical dissent is impossible.
154
506387
2554
فالمعارضة الانتقادية هي مستحيلة.
08:41
You can't speak truth to power
155
509857
2188
لا يمكنكم قول الحقيقة للسلطة
08:44
if the power speaks truth by definition.
156
512069
3155
إذا كانت السلطة تتحدثُ الحقيقة
بحكم التعريف.
بحكم التعريف.
08:48
I said that in order to accept
that we really live in a common reality,
that we really live in a common reality,
157
516880
4243
قلتُ ذلك لأتقبل أننا نعيشُ حقًا
في واقع مشترك.
في واقع مشترك.
08:53
we have to do three things.
158
521147
1287
علينا القيام بثلاثة أمور.
08:54
The first thing is to believe in truth.
159
522458
1985
الأول الإيمان بالحقيقة.
ويمكنُ تلخيص الأمر الثاني
08:56
The second thing can be summed up
160
524467
1670
08:58
by the Latin phrase that Kant took
as the motto for the Enlightenment:
as the motto for the Enlightenment:
161
526161
5086
بالمعنى اللاتيني الذي أخذه إيمانويل كانت
كشعار من أجل حركة التنويرالفلسفية:
كشعار من أجل حركة التنويرالفلسفية:
09:03
"Sapere aude,"
162
531271
1637
"الجرأة لتكون حكيمًا"
09:04
or "dare to know."
163
532932
1732
أو "الجرأة لاستخدام العقل للمعرفة".
09:06
Or as Kant wants,
"to dare to know for yourself."
"to dare to know for yourself."
164
534688
2426
أو كما يرغبُ (كانت)،
"الجرأة للمعرفة من أجلك."
"الجرأة للمعرفة من أجلك."
09:10
I think in the early days of the internet,
165
538208
2042
أعتقدُ في الأيام الأولى لاستخدام الإنترنت
09:12
a lot of us thought
166
540274
1166
اعتقد العديد منّا
09:13
that information technology
was always going to make it easier
was always going to make it easier
167
541464
3810
بأن تكنولوجيا المعلومات كانت ستجعلُ
الأمر سهلًا
الأمر سهلًا
09:17
for us to know for ourselves,
168
545298
1855
بالنسبة إلينا للمعرفة من أجلنا
09:19
and of course in many ways, it has.
169
547177
2692
وبالتأكيد فعلت ذلك في طرقٍ شتى.
09:21
But as the internet has become
more and more a part of our lives,
more and more a part of our lives,
170
549893
3838
لكن وبعد أن اصبح الإنترنت أكثر وأكثر
جزءًا من حياتنا
جزءًا من حياتنا
09:25
our reliance on it, our use of it,
171
553755
1959
اعتمادنا واستخدامنا له
09:27
has become often more passive.
172
555738
2560
أصبح أكثر سلبيةً في معظم الأحيان.
09:30
Much of what we know today we Google-know.
173
558322
2365
أكثرُ ما نعرفه الآن نتيجة
البحث عبر جوجل.
البحث عبر جوجل.
09:33
We download prepackaged sets of facts
174
561299
3695
عملنا على تحميل مجموعات مسبقة من الحقائق
09:37
and sort of shuffle them along
the assembly line of social media.
the assembly line of social media.
175
565018
3812
وخلطها مع نظام تجميع
وسائل التواصل الإجتماعي.
وسائل التواصل الإجتماعي.
الآن، المعرفة عبر جوجل هي مهمة
09:41
Now, Google-knowing is useful
176
569357
1430
09:42
precisely because it involves
a sort of intellectual outsourcing.
a sort of intellectual outsourcing.
177
570811
3196
خصوصًا لأنها تتضمن نوع
من المصادر الخارجية الفكرية
من المصادر الخارجية الفكرية
09:46
We offload our effort onto a network
of others and algorithms.
of others and algorithms.
178
574031
5765
نحنُ نضيّع جهدنا في شبكة التواصل
مع الآخرين وأنظمة الحلول الحسابية.
مع الآخرين وأنظمة الحلول الحسابية.
09:51
And that allows us, of course,
to not clutter our minds
to not clutter our minds
179
579820
3007
وبالتأكيد، يسمحُ ذلك لنا
بعدم تشويش عقولنا
بعدم تشويش عقولنا
09:54
with all sorts of facts.
180
582851
1439
بكل أنواع الحقائق.
09:56
We can just download them
when we need them.
when we need them.
181
584314
2287
يمكننا تنزيلها عندما نحتاجها فقط.
09:58
And that's awesome.
182
586625
1382
وهذا رائع!
10:01
But there's a difference
between downloading a set of facts
between downloading a set of facts
183
589348
4781
لكن يوجد هناك فرقًا بين تنزيل مجموعة
من الحقائق
من الحقائق
10:06
and really understanding how or why
those facts are as they are.
those facts are as they are.
184
594809
4826
والفهم الحقيقي لكيف أو لماذا هذه الحقيقة
هي كما هي.
هي كما هي.
10:13
Understanding why
a particular disease spreads,
a particular disease spreads,
185
601237
4374
فهم سبب انتشار مرض معين
10:17
or how a mathematical proof works,
186
605635
2059
أو كيف يعملُ البرهان الرياضي
10:19
or why your friend is depressed,
187
607718
2013
أو لماذا يشعرُ أصدقائكم بالإحباط
10:21
involves more than just downloading.
188
609755
2465
ينطوي على أكثر من مجرد التحميل.
10:25
It's going to require, most likely,
189
613396
2081
ستتطلبُ على الأرجح
10:27
doing some work for yourself:
190
615501
2102
القيام ببعض الأعمال من أجلكم:
10:30
having a little creative insight;
191
618503
1840
الحصول على القليل من البصيرة الإبداعية
10:32
using your imagination;
192
620367
1266
استخدام مخيلتكم
10:33
getting out into the field;
193
621657
1318
الخروج إلى الميدان
10:34
doing the experiment;
194
622999
1182
والقيام بالتجربة
10:36
working through the proof;
195
624205
1271
والعمل من خلال البرهان
10:37
talking to someone.
196
625500
1444
والتحدث إلى شخصٍ ما.
10:43
Now, I'm not saying, of course,
that we should stop Google-knowing.
that we should stop Google-knowing.
197
631533
3544
الآن، لا أقول بالتأكيد أنه علينا التوقف
عن المعرفة عبر جوجل.
عن المعرفة عبر جوجل.
10:48
I'm just saying
198
636402
1151
إنني أقول فقط
10:49
we shouldn't overvalue it, either.
199
637577
1686
لا ينبغي علينا المبالغة في استخدامه كذلك.
10:51
We need to find ways of encouraging
forms of knowing that are more active,
forms of knowing that are more active,
200
639287
4664
علينا العثور على وسائل لتشجيع أشكال
المعرفة التي هي أكثر فعالية
المعرفة التي هي أكثر فعالية
10:56
and don't always involve passing off
our effort into our bubble.
our effort into our bubble.
201
644512
5049
وأن لا تتضمن دومًا تقسيم مجهودنا
داخل فقاعاتنا.
داخل فقاعاتنا.
11:02
Because the thing about Google-knowing
is that too often it ends up
is that too often it ends up
202
650242
3341
لأن المعرفة عبر جوجل هي أنها
تنتهي بنا في أكثر الأحيان
تنتهي بنا في أكثر الأحيان
11:05
being bubble-knowing.
203
653607
1364
لنكون داخل فقاعات معرفتنا.
11:07
And bubble-knowing means
always being right.
always being right.
204
655581
2790
وتعني فقاعة المعرفة أننا دومًا
على حق.
على حق.
11:11
But daring to know,
205
659183
2197
لكن الجرأة للمعرفة
11:13
daring to understand,
206
661404
1570
الجرأة للفهم
11:16
means risking the possibility
that you could be wrong.
that you could be wrong.
207
664151
3066
تعني المخاطرة باحتمالية كونكم على خطأ.
11:19
It means risking the possibility
208
667921
2268
تعني المخاطرة بامكانية
11:22
that what you want and what's true
are different things.
are different things.
209
670213
4327
ما تريدونه وما هو حقيقة هي أشياء مختلفة.
11:28
Which brings me to the third thing
that I think we need to do
that I think we need to do
210
676070
2921
والتي تقودني إلى الأمر الثالث
الذي اعتقدُ علينا القيام به
الذي اعتقدُ علينا القيام به
11:31
if we want to accept that we live
in a common reality.
in a common reality.
211
679854
3032
إذا أردنا قبول أننا نعيشُ في واقع مشترك.
11:34
That third thing is:
have a little humility.
have a little humility.
212
682910
2891
فالأمر الثالث هو:
التحلي بقليل من التواضع
التحلي بقليل من التواضع
11:38
By humility here, I mean
epistemic humility,
epistemic humility,
213
686510
2122
أعني بالتواضع هنا، التواضع المعرفي.
11:40
which means, in a sense,
214
688656
1989
الذي يعني بمعنى
11:43
knowing that you don't know it all.
215
691701
2403
أنكم على علمٍ بأنكم لا تعرفون شيئًا.
11:46
But it also means something
more than that.
more than that.
216
694128
2053
ولكن تعني أيضًا شيئًا اكثر من ذلك.
11:48
It means seeing your worldview
as open to improvement
as open to improvement
217
696205
4450
تعني أنكم ترون نظرتكم للعالم مفتوح للتطور
11:52
by the evidence and experience of others.
218
700679
2131
عن طريق أدلة وتجارب وخبرات الآخرين.
11:54
Seeing your worldview
as open to improvement
as open to improvement
219
702834
2049
رؤية العالم كمفتوح للتطوير
11:56
by the evidence and experience of others.
220
704907
2123
عن طريق أدلة وتجارب وخبرات الآخرين.
12:00
That's more than just
being open to change.
being open to change.
221
708084
2039
إنها أكثر من مجرد كونكم منفتحين للتغير.
12:02
It's more than just being open
to self-improvement.
to self-improvement.
222
710147
2398
إنها أكثر من مجرد كونكم منفتحين
للتطوير الذاتي.
للتطوير الذاتي.
12:04
It means seeing your knowledge
as capable of enhancing
as capable of enhancing
223
712569
4285
إنها تعني رؤية معرفتكم باعتبارها
قادرة على التعزيز
قادرة على التعزيز
12:08
or being enriched
by what others contribute.
by what others contribute.
224
716878
2526
أو إثراء معرفتك عن طريق
ما يساعمُ به الآخرون.
ما يساعمُ به الآخرون.
12:12
That's part of what is involved
225
720224
2714
هذا هو جزء مما ينطوي عليه الأمر
12:14
in recognizing there's a common reality
226
722962
2133
في الاعتراف بوجود واقع مشترك
12:18
that you, too, are responsible to.
227
726116
1853
بأنكم مسؤولون أيضًا عن ذلك.
12:21
I don't think it's much
of a stretch to say
of a stretch to say
228
729633
2205
لا أعتقد بأنه من المبالغة القول
12:23
that our society is not particularly great
at enhancing or encouraging
at enhancing or encouraging
229
731862
4955
بأن مجتمعنا ليس رائعًا بالتحديد
في تعزيز وتشجيع
في تعزيز وتشجيع
12:28
that sort of humility.
230
736841
1215
هذا النوع من التواضع.
12:30
That's partly because,
231
738080
1579
ويرجعُ ذلك جزئيًا،
12:32
well, we tend to confuse
arrogance and confidence.
arrogance and confidence.
232
740810
2988
حسنًا، نحنُ نميلُ للخلط
بين الغطرسة والثقة.
بين الغطرسة والثقة.
12:36
And it's partly because, well, you know,
233
744263
2441
ويرجعُ ذلك جزئيًا، حسنًا، وكما تعلمون
12:39
arrogance is just easier.
234
747341
1553
الغطرسة هي أسهل فقط.
12:40
It's just easier to think of yourself
as knowing it all.
as knowing it all.
235
748918
2677
إنها أسهل للاعتقاد بأنكم تعرفون كل شيء.
12:43
It's just easier to think of yourself
as having it all figured out.
as having it all figured out.
236
751619
3697
إنها أسهل للاعتقاد بأن لديكم كل المعرفة
المُكتشفة.
المُكتشفة.
12:48
But that's another example
of the bad faith towards the truth
of the bad faith towards the truth
237
756513
2933
لكن هذا هو مثال آخر لسوء النية
اتجاه الحقيقة
اتجاه الحقيقة
12:51
that I've been talking about.
238
759470
1538
التي تحدثتُ حولها.
12:55
So the concept of a common reality,
239
763391
2237
لذلك، فمفهوم الواقع المشترك
12:57
like a lot of philosophical concepts,
240
765652
2690
مثل الكثير من المفاهيم الفلسلفية
13:00
can seem so obvious,
241
768366
1484
يمكنُ أن يبدو واضحًا جدًا
13:02
that we can look right past it
242
770785
1842
حيثُ يمكننا النظر إلى أبعد منها
13:05
and forget why it's important.
243
773945
1984
ونسيان لماذا هو مهمًا.
13:09
Democracies can't function
if their citizens don't strive,
if their citizens don't strive,
244
777394
4944
لا يمكن أن تعمل الديمقراطيات
إذا كان مواطنوها لا يكافحون
إذا كان مواطنوها لا يكافحون
13:14
at least some of the time,
245
782362
1370
على الأقل في بعض الأحيان
13:15
to inhabit a common space,
246
783756
1681
للعيش في مكان مشترك
13:17
a space where they can pass
ideas back and forth
ideas back and forth
247
785461
3456
مكان حيثُ يمكنهم تجاوز
الأفكار ذهابًا وإيابًا
الأفكار ذهابًا وإيابًا
13:22
when -- and especially when --
248
790123
1786
عندما -- وبالتحديد عندما --
13:23
they disagree.
249
791933
1405
يختلفون.
13:25
But you can't strive to inhabit that space
250
793749
2264
لكن لا يمكنمكم السعي للعيش في ذلك المكان
13:29
if you don't already accept
that you live in the same reality.
that you live in the same reality.
251
797560
3586
إذا كنتم لا تتقبلون فعلًا بأنكم
تعيشون نفس الواقع.
تعيشون نفس الواقع.
13:35
To accept that, we've got
to believe in truth,
to believe in truth,
252
803144
2171
لقبول ذلك، علينا الإيمان بالحقيقة
13:37
we've got to encourage
more active ways of knowing.
more active ways of knowing.
253
805339
3311
علينا تشجيع وسائل أكثر فعالية للمعرفة.
13:41
And we've got to have the humility
254
809394
1738
وعلينا أن نتحلى بالتواضع
13:44
to realize that we're not
the measure of all things.
the measure of all things.
255
812271
2707
للاعتراف أننا لسنا مقياس كل شيء.
13:49
We may yet one day realize the vision
256
817049
3524
قد يمكننا يومًا ما تحقيق هذه الرؤية
13:52
of having the internet in our brains.
257
820597
2673
بأن يكون الإنترنب في أدمغتنا.
13:56
But if we want that to be liberating
and not terrifying,
and not terrifying,
258
824545
3919
ولكن إذا أردنا أن يكون ذلك محررًا
وليس مرعبًا
وليس مرعبًا
14:00
if we want it to expand our understanding
259
828488
2762
إذا أردناه لتوسيع فهمنا وادراكنا
14:03
and not just our passive knowing,
260
831274
2403
وليس فقط المعرفة السلبية
14:06
we need to remember that our perspectives,
261
834585
3639
نحتاجُ لتذكر أن وجهات نظرنا
14:10
as wondrous, as beautiful as they are,
262
838248
3151
رائعة وجميلة كما هي
14:14
are just that --
263
842171
1280
هي فقط كذلك --
14:15
perspectives on one reality.
264
843475
2520
وجهات نظرنا حول حقيقة واحدة.
14:19
Thank you.
265
847096
1271
شكرًا لكم.
14:20
(Applause)
266
848391
4826
(تصفيق)
ABOUT THE SPEAKER
Michael Patrick Lynch - PhilosopherMichael Patrick Lynch examines truth, democracy, public discourse and the ethics of technology in the age of big data.
Why you should listen
What is truth and why does it matter? Does information technology help or hinder its pursuit? And how do we encourage more productive public discourse? These are some of the questions that animate Michael Lynch's work as a philosopher.
Lynch is a writer and professor of philosophy at the University of Connecticut, where he directs the Humanities Institute. His work concerns truth, democracy, public discourse and the ethics of technology. Lynch is the author or editor of seven books, including The Internet of Us: Knowing More and Understanding Less in the Age of Big Data, In Praise of Reason: Why Rationality Matters for Democracy, Truth as One and Many and the New York Times Sunday Book Review Editor’s pick, True to Life.
The recipient of the Medal for Research Excellence from the University of Connecticut’s College of Liberal Arts and Sciences, he is The Principal Investigator for Humility & Conviction in Public Life, a $7 million project aimed at understanding and encouraging meaningful public discourse funded by the John Templeton Foundation and the University of Connecticut. He's a frequent contributor to the New York Times "The Stone" blog.
Michael Patrick Lynch | Speaker | TED.com