TED2017
Michael Patrick Lynch: How to see past your own perspective and find truth
مایکل پاتریک لینچ: چطور گذشته دیدگاه خودتان را ببینید و حقیقت را پیدا کنید
Filmed:
Readability: 3.9
1,781,987 views
پرفسورمایکل پاتریک لینچ می گوید ما هرچقدر بیشتر آن لاین می خوانیم و تماشا می کنیم ، سخت ترمی شود تفاوت بین واقعیت و جعل را بفهمیم. مثل این می ماند که ما بیشترمیدانیم ولی کمتر می فهمیم. در این سخنرانی، او به ما جرات را می دهد که یک قدم فعال در ترکاندن حباب های فیلتری مان برداریم و در واقعیت مشترکی که درواقع زیربنای همه چیز هست مشارکت کنیم.
Michael Patrick Lynch - Philosopher
Michael Patrick Lynch examines truth, democracy, public discourse and the ethics of technology in the age of big data. Full bio
Michael Patrick Lynch examines truth, democracy, public discourse and the ethics of technology in the age of big data. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
So, imagine that you had
your smartphone miniaturized
your smartphone miniaturized
0
740
3679
خوب، تصور کنید که شما یک گوشی هوشمند
کوچک شده دارید
کوچک شده دارید
00:16
and hooked up directly to your brain.
1
4443
2360
و مستقیم به مغزتان متصل شده
00:19
If you had this sort of brain chip,
2
7711
1893
اگرشما این نوع از تراشه ذهنی را داشتید
00:21
you'd be able to upload
and download to the internet
and download to the internet
3
9628
2531
قادر خواهید بود که در اینترنت
آپلود و یا دانلود کنید
آپلود و یا دانلود کنید
00:24
at the speed of thought.
4
12183
1192
با سرعت فکر.
00:25
Accessing social media or Wikipedia
would be a lot like --
would be a lot like --
5
13986
3267
دسترسی به رسانه های اجتماعی و ویکی پدیا
وجود خواهد داشت --
وجود خواهد داشت --
00:29
well, from the inside at least --
6
17277
1640
خوب، حداقل از داخل --
00:30
like consulting your own memory.
7
18941
1750
شبیه مشورت کردن با حافظه خودتان.
00:33
It would be as easy
and as intimate as thinking.
and as intimate as thinking.
8
21247
3198
این به سادگی و محبوبیت
فکر کردن خواهد بود
فکر کردن خواهد بود
اما آیا می توان این را هم ساده کرد
که بدایند چه چیز درست است؟
که بدایند چه چیز درست است؟
00:37
But would it make it easier
for you to know what's true?
for you to know what's true?
9
25579
3157
00:40
Just because a way
of accessing information is faster
of accessing information is faster
10
28760
2961
فقط به این دلیل که دسترسی به
اطلاعات سریع تر شده
اطلاعات سریع تر شده
والبته به این معنا نیست که
فهم صحت اطلاعات معتبر تر شده
فهم صحت اطلاعات معتبر تر شده
00:43
it doesn't mean it's more
reliable, of course,
reliable, of course,
11
31745
2245
00:46
and it doesn't mean that we would all
interpret it the same way.
interpret it the same way.
12
34014
3231
و به این معنا نیست که همه آن را به یک
روش تفسیر کنید.
روش تفسیر کنید.
00:49
And it doesn't mean that you would be
any better at evaluating it.
any better at evaluating it.
13
37269
3594
و به این معنا نیست که شما در
ارزیابی آن بهتر هستید.
ارزیابی آن بهتر هستید.
00:52
In fact, you might even be worse,
14
40887
1657
در حقیقت، شما ممکنه بدتر هم باشید
00:54
because, you know, more data,
less time for evaluation.
less time for evaluation.
15
42568
2782
چون می دونید،با اطلاعات بیشتر،
زمان کمتری برای ارزیابی داریم
زمان کمتری برای ارزیابی داریم
00:58
Something like this is already
happening to us right now.
happening to us right now.
16
46378
3395
چیزی شبیه آنچه پیش ازاین برای همه
ما اتفاق افتاده
ما اتفاق افتاده
01:01
We already carry a world of information
around in our pockets,
around in our pockets,
17
49797
3858
ما الان دنیایی ازاطلاعات را در جیب هایمان
حمل می کنیم،
حمل می کنیم،
01:05
but it seems as if the more information
we share and access online,
we share and access online,
18
53679
4229
اما به نظر می رسد اگر اطلاعات بیشتری را
به اشتراک و قابل دسترس بگذاریم
به اشتراک و قابل دسترس بگذاریم
01:09
the more difficult it can be for us
to tell the difference
to tell the difference
19
57932
2802
خیلی سخت تراست
که تفاوت اینکه
که تفاوت اینکه
01:12
between what's real and what's fake.
20
60758
2117
چه چیز حقیقت است و چه
چیز جعلیست را بگوییم.
چیز جعلیست را بگوییم.
01:15
It's as if we know more
but understand less.
but understand less.
21
63507
3938
بنظر می رسد که بیشتر می دانیم
ولی کمتر می فهمیم.
ولی کمتر می فهمیم.
01:20
Now, it's a feature
of modern life, I suppose,
of modern life, I suppose,
22
68152
2937
حالا، این تجسم دنیای مدرن است
که من فرض می کنم،
که من فرض می کنم،
01:23
that large swaths of the public
live in isolated information bubbles.
live in isolated information bubbles.
23
71113
3988
که قسمت اعظمی از مردم در
حباب های اطلاعاتی ایزوله زندگی می کنند
حباب های اطلاعاتی ایزوله زندگی می کنند
01:27
We're polarized: not just over values,
but over the facts.
but over the facts.
24
75849
4654
ما قطبی شده ایم: نه فقط در ارزشها
حتی در حقایق.
حتی در حقایق.
01:32
One reason for that is, the data
analytics that drive the internet
analytics that drive the internet
25
80527
3597
یک دلیل اینست که آنالیز
اطلاعاتی که اینترنت را هدایت می کند
اطلاعاتی که اینترنت را هدایت می کند
به ما فقط اطلاعات بیشتر را نمی دهد
01:36
get us not just more information,
26
84148
2399
بلکه خیلی بیشتر از اطلاعاتی که
می خواهیم را می دهد.
می خواهیم را می دهد.
01:38
but more of the information that we want.
27
86571
2186
01:40
Our online life is personalized;
28
88781
2390
زندگی آنلاین ما شخصی شده است،
01:43
everything from the ads we read
29
91195
1730
هر چیزی که در تبلیغات می خوانیم
01:44
to the news that comes down
our Facebook feed
our Facebook feed
30
92949
2590
تا اخباری که به صفحه
فیس بوک ما می آید
فیس بوک ما می آید
01:47
is tailored to satisfy our preferences.
31
95563
3006
طراحی شده تا به خواست و صلیقه ما پاسخ دهد.
01:51
And so while we get more information,
32
99279
1806
وقتی ما اطلاعات بیشتری دریافت می کنیم
01:53
a lot of that information ends up
reflecting ourselves
reflecting ourselves
33
101109
3230
خیلی از آن اطلاعات با واکنش ما
تمام می شود
تمام می شود
01:56
as much as it does reality.
34
104363
2204
همانطورکه تا حدزیادی درواقعیت رخ می دهد.
01:59
It ends up, I suppose,
35
107198
1639
من اینطور فرض می کنم
02:01
inflating our bubbles
rather than bursting them.
rather than bursting them.
36
109691
2533
باد کردن حباب های ما به جای
ترکیدن آنها.
ترکیدن آنها.
02:05
And so maybe it's no surprise
37
113331
2129
خوب شاید این تعجب برانگیز نباشد
02:07
that we're in a situation,
a paradoxical situation,
a paradoxical situation,
38
115484
2905
که ما در وضعیتی هستیم،
یک وضعیت متناقض، از
یک وضعیت متناقض، از
02:10
of thinking that we know so much more,
39
118413
2131
فکر کردن این که ما خیلی بیشتر می دانیم،
02:12
and yet not agreeing
on what it is we know.
on what it is we know.
40
120568
3010
و هنوزنمی دانیم که آنچه می دانیم چیست؟
02:17
So how are we going to solve
this problem of knowledge polarization?
this problem of knowledge polarization?
41
125259
3572
خوب چطورمی خواهیم این مشکل
قطبی شدن دانشمان را حل کنیم؟
قطبی شدن دانشمان را حل کنیم؟
02:20
One obvious tactic is to try
to fix our technology,
to fix our technology,
42
128855
4168
یکی از تاکتیک های واضح این است که
تلاش کنیم تا تکنولوژی را درست کنیم
تلاش کنیم تا تکنولوژی را درست کنیم
02:25
to redesign our digital platforms,
43
133047
1909
با طراحی دوباره سیستم شبکه های اینترنتی،
02:26
so as to make them less
susceptible to polarization.
susceptible to polarization.
44
134980
3143
خب با کم کردن حساسیتشان به قطبیده شدن
و خوشحالم که بگم
02:30
And I'm happy to report
45
138884
1199
02:32
that many smart people at Google
and Facebook are working on just that.
and Facebook are working on just that.
46
140107
4640
که بسیاری از مردم هوشمند در گوگل
و فیس بوک فقط روی همین دارند کار می کنند
و فیس بوک فقط روی همین دارند کار می کنند
02:36
And these projects are vital.
47
144771
1589
و این پروژه ها حیاتی هستند.
من فکر میکنم ، اصلاح تکنولوژی به
وضوح خیلی مهم است،
وضوح خیلی مهم است،
02:39
I think that fixing technology
is obviously really important,
is obviously really important,
48
147837
3130
02:42
but I don't think technology alone,
fixing it, is going to solve the problem
fixing it, is going to solve the problem
49
150991
4622
اما فکر نمی کنم اصلاح تکنولوژی
به تنهایی، بتون مشکل
به تنهایی، بتون مشکل
قطبی شدن دانش را حل کند.
02:47
of knowledge polarization.
50
155637
1354
02:49
I don't think that because I don't think,
at the end of the day,
at the end of the day,
51
157015
3075
من فکر نمی کنم چون من فکر نمی کنم
که در نهایت
که در نهایت
02:52
it is a technological problem.
52
160114
1629
این یک مشکل تکنولوژی باشد
02:53
I think it's a human problem,
53
161767
1875
من فکر می کنم این یک مشکل انسانی است،
02:55
having to do with how we think
and what we value.
and what we value.
54
163666
3565
که چطور فکر کنیم و به چه چیز
ارزش بدهیم.
ارزش بدهیم.
برای حل آن، من فکر می کنم ما به کمک
احتیاج داریم
احتیاج داریم
03:00
In order to solve it, I think
we're going to need help.
we're going to need help.
55
168285
2615
03:02
We're going to need help
from psychology and political science.
from psychology and political science.
56
170924
3005
ما به کمک از علم روانشناسی و سیاست
احتیاج داریم.
احتیاج داریم.
03:05
But we're also going to need help,
I think, from philosophy.
I think, from philosophy.
57
173953
3250
اما من فکر می کنم ، به کمک
فلسفه نیز احتیاج خواهیم داشت.
فلسفه نیز احتیاج خواهیم داشت.
03:10
Because to solve the problem
of knowledge polarization,
of knowledge polarization,
58
178663
3528
چون برای حل مشکل قطبش دانسته ها،
03:15
we're going to need to reconnect
59
183522
1995
نیازمندیم که دوباره به
به یک تفکر بنیادی فلسفه متصل شویم :
03:18
with one fundamental, philosophical idea:
60
186455
3836
که ما در واقعیتی مشترک زندگی می کنیم.
03:23
that we live in a common reality.
61
191219
2397
03:26
The idea of a common reality
is like, I suppose,
is like, I suppose,
62
194671
4027
تفکر واقعیت مشترک ، به گمان من مثل
03:30
a lot of philosophical concepts:
63
198722
1563
بسیاری از مفهومات فلسفه ای:
03:32
easy to state
64
200309
1166
توضیح دادنش ساده است
03:33
but mysteriously difficult
to put into practice.
to put into practice.
65
201499
2635
اما به صورت مرموزی عملی کردن آن سخت است،
برای واقعاً پذیرفتن آن،
03:37
To really accept it,
66
205003
1305
03:38
I think we need to do three things,
67
206332
2217
فکر می کنم نیازاست که
سه چیز را انجام دهیم،
سه چیز را انجام دهیم،
03:40
each of which is a challenge right now.
68
208573
2312
هر کدام از آنها همین الان یک چالش هستند.
اول، ما نیازمندیم به حقیقت ایمان بیاوریم
03:44
First, we need to believe in truth.
69
212749
2564
شما شاید متوجه شده باشید
03:48
You might have noticed
70
216267
1163
03:49
that our culture is having
something of a troubled relationship
something of a troubled relationship
71
217454
3015
که فرهنگ ما همین الان یک ارتباط مشکل دار
03:52
with that concept right now.
72
220493
1401
با این مفهوم دارد.
به نظر می رسد اگر ما
خیلی موافق نباشیم که،
خیلی موافق نباشیم که،
03:55
It seems as if we disagree so much that,
73
223061
3213
03:58
as one political commentator
put it not long ago,
put it not long ago,
74
226298
2809
وقتی یک مفسر سیاسی این را خیلی وقت یپیش
بیان کرد،
بیان کرد،
04:01
it's as if there are no facts anymore.
75
229131
2235
مثل این است که اگر هیچ حقیقت دیگری نباشد.
اما آن فکر در واقع یک توضیح بود
04:04
But that thought is actually an expression
76
232986
4222
04:09
of a sort of seductive line
of argument that's in the air.
of argument that's in the air.
77
237232
4009
ازیک سری بحث های گمراه کننده که روی هواست.
04:13
It goes like this:
78
241668
1268
این شبیه این است:
ما نمی توانیم حتی یک قدم به بیرون
از دیگاهای خودمان برداریم؛
از دیگاهای خودمان برداریم؛
04:16
we just can't step outside
of our own perspectives;
of our own perspectives;
79
244188
2851
ما نمی توانیم یگ قدم فراتراز
تعصباتمان برداریم.
تعصباتمان برداریم.
04:19
we can't step outside of our biases.
80
247063
2442
04:21
Every time we try,
81
249529
1473
هر وقتکه تلاش می کنیم،
04:23
we just get more information
from our perspective.
from our perspective.
82
251026
3585
ما فقط اطلاعات بیشتری از دیگاه خودمان
بدست می آوریم.
بدست می آوریم.
04:27
So, this line of thought goes,
83
255536
2250
خوب، این خط فکری به مسیری می رود که ،
04:31
we might as well admit
that objective truth is an illusion,
that objective truth is an illusion,
84
259016
3762
ما نیزشاید اعتراف کنیم که
حقیقت عینی یک توهم است،
حقیقت عینی یک توهم است،
04:34
or it doesn't matter,
85
262802
1154
و یا اصلاً مهم نیست،
04:35
because either we'll never
know what it is,
know what it is,
86
263980
2146
چون یا هرگز نخواهیم فهمید که چیست،
04:39
or it doesn't exist in the first place.
87
267039
2143
یا اینکه در اولویت مان نیست.
04:43
That's not a new philosophical thought --
88
271173
2996
آن یک تفکر فلسفی جدید نیست--
04:46
skepticism about truth.
89
274193
1848
تردید درباره راستی است.
04:49
During the end of the last century,
as some of you know,
as some of you know,
90
277332
2881
در طول اواخر قرن گذشته،
همان طور که بعضی از شما می داند،
همان طور که بعضی از شما می داند،
04:52
it was very popular in certain
academic circles.
academic circles.
91
280237
2294
این طرز فکر دربرخی رشته های دانشگاهی
خاص خیلی متداول بود.
خاص خیلی متداول بود.
04:55
But it really goes back all the way
to the Greek philosopher Protagoras,
to the Greek philosopher Protagoras,
92
283317
5133
اما واقعا همه این راهها برمی گردد به
فیلسوف یونانی پروتاگوراس،
فیلسوف یونانی پروتاگوراس،
05:00
if not farther back.
93
288474
1326
اگر زیاد عقب نرویم.
05:02
Protagoras said that objective
truth was an illusion
truth was an illusion
94
290252
2449
پروتاگوراس می گفت که حقیقت عینی
یک توهم است
یک توهم است
05:04
because "man is the measure
of all things."
of all things."
95
292725
2907
چون "بشر مقیاس همه چیز است."
05:07
Man is the measure of all things.
96
295656
1940
آدم مقیاس همه چیز است.
این ایده به نظر شبیه کاربرد
یه نوع سیاست نسبت به مردم باشد.
یه نوع سیاست نسبت به مردم باشد.
05:10
That can seem like a bracing bit
of realpolitik to people,
of realpolitik to people,
97
298169
2823
05:13
or liberating,
98
301016
1159
یا ساست آزاد سازی،
05:14
because it allows each of us
to discover or make our own truth.
to discover or make our own truth.
99
302199
4538
چون به هر کدام از ما اجازه می دهد که برای
خودمان حقیفت را بسازیم و یا کشف کنیم.
خودمان حقیفت را بسازیم و یا کشف کنیم.
اما واقعا، من فکر می کنم این یه ذره
توجیه برای خدمت کردن به خود است.
توجیه برای خدمت کردن به خود است.
05:20
But actually, I think it's a bit
of self-serving rationalization
of self-serving rationalization
100
308618
4162
05:24
disguised as philosophy.
101
312804
1867
که مبدل به یه نوع فلسفه شده.
05:27
It confuses the difficulty
of being certain
of being certain
102
315507
2808
این وضعیت، سختی مطمئن بودن از حقیقت را
05:30
with the impossibility of truth.
103
318339
2645
با غیر ممکن بودن رسیدن به آن مغشوش می کند.
05:34
Look --
104
322223
1206
نگاه کنید---
05:36
of course it's difficult
to be certain about anything;
to be certain about anything;
105
324768
2940
البته که سخت است که درباره
هر چیزی مطمئن بود؛
هر چیزی مطمئن بود؛
شاید همه ما داریم درفیلم
"The Matrix "زندگی می کنیم.
"The Matrix "زندگی می کنیم.
05:40
we might all be living in "The Matrix."
106
328908
2313
شاید شما یک تراشه مغزی درسر داشته باشید.
05:44
You might have a brain chip in your head
107
332018
1982
05:46
feeding you all the wrong information.
108
334024
1964
که به شما اطلاعاتی غلط می دهد.
اما در عمل، ما با همه انواع حقایق موافقیم.
05:49
But in practice, we do agree
on all sorts of facts.
on all sorts of facts.
109
337593
4179
05:53
We agree that bullets can kill people.
110
341796
3239
ما با این که گلوله ها می توانند مردم
را بکشند موافقیم.
را بکشند موافقیم.
05:57
We agree that you can't flap
your arms and fly.
your arms and fly.
111
345616
4383
ما با این که شما نمی توانید با دست هایتان
بال بزنید و پروزا کنید، موافقیم.
بال بزنید و پروزا کنید، موافقیم.
06:02
We agree -- or we should --
112
350023
2109
ما موافقیم--- یا ما باید موافق باشیم --
06:05
that there is an external reality
113
353018
2297
که یک واقعیت بیرونی وجود دارد
06:07
and ignoring it can get you hurt.
114
355339
2081
و نادیده گرفتن آن می تواند به شما
آسیب بزند.
آسیب بزند.
06:11
Nonetheless, skepticism
about truth can be tempting,
about truth can be tempting,
115
359205
4149
با این حال ، شک گرایی در باره حقیقت
می تواند وسوسه انگیز باشد،
می تواند وسوسه انگیز باشد،
06:15
because it allows us to rationalize
away our own biases.
away our own biases.
116
363378
3314
چون این به ما اجازه می دهد که
با استدلال از تعصبات خودمان دوری کنیم.
با استدلال از تعصبات خودمان دوری کنیم.
06:18
When we do that, we're sort of like
the guy in the movie
the guy in the movie
117
366716
2987
وقتی ما این کاررا انجام دهیم، شبیه
آن فرد در فیلم می شویم
آن فرد در فیلم می شویم
06:21
who knew he was living in "The Matrix"
118
369727
2338
کسی که می دانست در"ماتریس "
زندگی می کند
زندگی می کند
06:24
but decided he liked it there, anyway.
119
372793
2725
اما تصمیم گرفت در هر صورت، آن را دوست
داشته باشد.
داشته باشد.
بعد از همه اینها، بدست آوردن آنچه
می خواهید، احساس خوبی دارد.
می خواهید، احساس خوبی دارد.
06:29
After all, getting what you
want feels good.
want feels good.
120
377031
2658
06:32
Being right all the time feels good.
121
380271
2696
همیشه همه چی درست باشد ، حس خوبی دارد.
06:34
So, often it's easier for us
122
382991
2782
خوب، اغلب برای ما آسان تر است که
06:37
to wrap ourselves in our cozy
information bubbles,
information bubbles,
123
385797
3489
خودمان را در حباب های دنج
اطلاعاتی مان پنهان کنیم،
اطلاعاتی مان پنهان کنیم،
06:42
live in bad faith,
124
390049
1541
زندگی در باور غلط،
06:43
and take those bubbles
as the measure of reality.
as the measure of reality.
125
391614
3751
و نگه داشتن آن حباب ها به عنوان
مقیاس حقیقت.
مقیاس حقیقت.
06:48
An example, I think, of how
this bad faith gets into our action
this bad faith gets into our action
126
396595
5845
به عنوان مثال، من فکر می کنم چطور
این باور غلط به عمل ما منتقل می شود
این باور غلط به عمل ما منتقل می شود
06:54
is our reaction
to the phenomenon of fake news.
to the phenomenon of fake news.
127
402464
4785
این عکس العمل ما به پدیده خبرهای جعلی است.
06:59
The fake news that spread on the internet
128
407874
2930
خبرهای جعلی که در اینترنت پخش می شود
07:02
during the American
presidential election of 2016
presidential election of 2016
129
410828
4654
در طول انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در
سال ۲۰۱۶
سال ۲۰۱۶
07:07
was designed to feed into our biases,
130
415506
2627
طراحی شده بود که به تعصبات ما پاسخ دهد،
07:10
designed to inflate our bubbles.
131
418157
2114
طراحی شده بود که حباب های ما را باد کند.
07:12
But what was really striking about it
132
420295
2051
اما چیزی که واقعا درباره آن قابل توجه بود
07:14
was not just that it fooled
so many people.
so many people.
133
422370
2614
فقط این نبود که بسیاری از
مردم را فریب داد.
مردم را فریب داد.
07:17
What was really striking to me
about fake news,
about fake news,
134
425595
2841
چیزی که برای من خیلی قابل توجه بود درباره
اخبارهای جعلی،
اخبارهای جعلی،
07:20
the phenomenon,
135
428460
1338
پدیده ،
07:21
is how quickly it itself became
the subject of knowledge polarization;
the subject of knowledge polarization;
136
429822
5055
این بود که چطورخود به خود به موضوع
قطبی شدن دانسته ها تبدیل شد؛
قطبی شدن دانسته ها تبدیل شد؛
07:27
so much so, that the very term --
the very term -- "fake news"
the very term -- "fake news"
137
435582
3679
چنان زیاد که خیلی از لفظ ها---
خیلی از لفظ ها --- "اخبار جعلی"
خیلی از لفظ ها --- "اخبار جعلی"
07:31
now just means: "news story I don't like."
138
439285
3404
حالا فقط به این معنی است که
" داستان اخبار که من دوست ندارم."
" داستان اخبار که من دوست ندارم."
07:35
That's an example of the bad faith
towards the truth that I'm talking about.
towards the truth that I'm talking about.
139
443367
4873
این یک مثال از باورغلط در رابطه با حقیقتی
است که من درباره اش صحبت می کنم.
است که من درباره اش صحبت می کنم.
07:43
But the really, I think, dangerous thing
140
451240
3474
اما واقعاً فکر می کنم خطری که
07:47
about skepticism with regard to truth
141
455981
2578
درباره شک گرایی با توجه به
حقیقت وجود دارد
حقیقت وجود دارد
07:51
is that it leads to despotism.
142
459476
1907
این است که منجر به استبداد می شود.
07:54
"Man is the measure of all things"
143
462350
2923
"آدم مقیاس همه چیز است "
07:57
inevitably becomes "The Man
is the measure of all things."
is the measure of all things."
144
465297
3917
ناچار تبدیل می شود به
"آن آدم خاص مقیاس همه چیز است".
"آن آدم خاص مقیاس همه چیز است".
فقط شبیه اینکه " هر آدمی برای خودش"
08:01
Just as "every man for himself"
145
469852
2650
همیشه به نظر می آید که به این سمت بچرخد
که "فقط قوی تر زنده می ماند" .
که "فقط قوی تر زنده می ماند" .
08:04
always seems to turn out to be
"only the strong survive."
"only the strong survive."
146
472526
2995
08:08
At the end of Orwell's "1984,"
147
476345
2489
درشرایط اجتماعی پایان سال ۱۹۸۴،
08:12
the thought policeman O'Brien is torturing
the protagonist Winston Smith
the protagonist Winston Smith
148
480136
4259
نوع تفکر پلیس O'Brien در حال زجر دادن
شخصیت پیشکسوت Winston Smith بود
شخصیت پیشکسوت Winston Smith بود
08:16
into believing two plus two equals five.
149
484419
3198
که باید باورکرد دو به علاوه دو
می شود 5.
می شود 5.
08:20
What O'Brien says is the point,
150
488571
2804
آنچه ا O'Brien می گوید نکته است،
08:25
is that he wants to convince Smith
that whatever the party says is the truth,
that whatever the party says is the truth,
151
493486
4421
این است که او می خواهد Smith را متقاعد کند
که هرچه حزب می گوید حقیقت است،
که هرچه حزب می گوید حقیقت است،
08:29
and the truth is whatever the party says.
152
497931
2885
و حقیقت هر آنچه است که حزب می گوید.
08:33
And what O'Brien knows
is that once this thought is accepted,
is that once this thought is accepted,
153
501484
3520
و آنچه O'Brien می داند این است که هنگامی
که این تفکر پذیرفته شود،
که این تفکر پذیرفته شود،
08:38
critical dissent is impossible.
154
506387
2554
مخالفت انتقادی غیر ممکن است.
08:41
You can't speak truth to power
155
509857
2188
شما نمی توانید به قدرت حقیقت را بگویید
08:44
if the power speaks truth by definition.
156
512069
3155
اگر قدرت حقیقت را بگوید با تعریف آن.
08:48
I said that in order to accept
that we really live in a common reality,
that we really live in a common reality,
157
516880
4243
من این را گفتم برای اینکه بپذیریم که
واقعاً ما دریک واقعیت مشترک زندگی می کنیم،
واقعاً ما دریک واقعیت مشترک زندگی می کنیم،
08:53
we have to do three things.
158
521147
1287
باید سه چیز انجام دهیم.
08:54
The first thing is to believe in truth.
159
522458
1985
اولین چیز اعتقاد به حقیقت است.
08:56
The second thing can be summed up
160
524467
1670
و دومین چیز می تواند خلاصه شود
08:58
by the Latin phrase that Kant took
as the motto for the Enlightenment:
as the motto for the Enlightenment:
161
526161
5086
با عبارت لاتینی که کانت به عنوان شعار
روشن فکری به کار می برد:
روشن فکری به کار می برد:
09:03
"Sapere aude,"
162
531271
1637
"Sapere aude"
09:04
or "dare to know."
163
532932
1732
یا "جرات دانستن"
09:06
Or as Kant wants,
"to dare to know for yourself."
"to dare to know for yourself."
164
534688
2426
یا آنطور که کانت می خواهد،
"جرات دانستن برای خودتان."
"جرات دانستن برای خودتان."
من فکر می کنم درروزهای
اولیه بوجود آمدن اینترنت،
اولیه بوجود آمدن اینترنت،
09:10
I think in the early days of the internet,
165
538208
2042
09:12
a lot of us thought
166
540274
1166
خیلی از ما فکر می کردیم
09:13
that information technology
was always going to make it easier
was always going to make it easier
167
541464
3810
تکنولوژی اطلاعات همیشه به هدف آسان کردن
09:17
for us to know for ourselves,
168
545298
1855
این است که ما خودمان را بشناسیم،
09:19
and of course in many ways, it has.
169
547177
2692
و البته در خیلی چیزها همین طور است،
09:21
But as the internet has become
more and more a part of our lives,
more and more a part of our lives,
170
549893
3838
اما وقتی اینترنت بیشتر و بیشتر
قسمتی از زندگی ما شده است،
قسمتی از زندگی ما شده است،
09:25
our reliance on it, our use of it,
171
553755
1959
وابستگی ما به آن، استفاده ما از آن،
09:27
has become often more passive.
172
555738
2560
اغلب بسیار مطیع و کنش پذیرتر شده است.
09:30
Much of what we know today we Google-know.
173
558322
2365
خیلی چیزها که ما امروزمی دانیم
از گوگل می دانیم.
از گوگل می دانیم.
09:33
We download prepackaged sets of facts
174
561299
3695
ما یک سری حقایق ازپیش بسته شده
را دانلود می کنیم
را دانلود می کنیم
09:37
and sort of shuffle them along
the assembly line of social media.
the assembly line of social media.
175
565018
3812
با نوعی مخلوط کردن آنها با داده هایی از
رسانه های اجتماعی.
رسانه های اجتماعی.
09:41
Now, Google-knowing is useful
176
569357
1430
حالا، دانستن گوگل مفید است
09:42
precisely because it involves
a sort of intellectual outsourcing.
a sort of intellectual outsourcing.
177
570811
3196
دقیقا چون اون شامل نوعی برون سپاری
فکری است.
فکری است.
09:46
We offload our effort onto a network
of others and algorithms.
of others and algorithms.
178
574031
5765
ما حاصل تلاش مان را دریک شبکه از افراد
دیگر یا الگوریتم ها خالی می کنیم.
دیگر یا الگوریتم ها خالی می کنیم.
09:51
And that allows us, of course,
to not clutter our minds
to not clutter our minds
179
579820
3007
و البته به ما این اجازه را می دهد که
مغزمان رابرهم نزنیم
مغزمان رابرهم نزنیم
09:54
with all sorts of facts.
180
582851
1439
با انوع اطلاعات.
09:56
We can just download them
when we need them.
when we need them.
181
584314
2287
میتوانیم فقط وقتی آنها را دانلود کنیم،
که به آنها نیازمندیم.
که به آنها نیازمندیم.
09:58
And that's awesome.
182
586625
1382
و این عالی است.
10:01
But there's a difference
between downloading a set of facts
between downloading a set of facts
183
589348
4781
اما یک تفاوت است بین دانلود یک سری حقایق
10:06
and really understanding how or why
those facts are as they are.
those facts are as they are.
184
594809
4826
و واقعا دانستن چگونگی و چرایی این حقایق
10:13
Understanding why
a particular disease spreads,
a particular disease spreads,
185
601237
4374
دانستن این که چرا مریضی های خاص
شایع شده،
شایع شده،
10:17
or how a mathematical proof works,
186
605635
2059
و یا چگونه اثبات یک مسئله ریاضی کارمی کند،
10:19
or why your friend is depressed,
187
607718
2013
و یا چرا دوست شما افسرده است،
10:21
involves more than just downloading.
188
609755
2465
پاسخ به اینها مستلزم چیزی
بیش از دانلود کردن است.
بیش از دانلود کردن است.
10:25
It's going to require, most likely,
189
613396
2081
این نیازمند، یه چیزی بیشتر شبیه،
10:27
doing some work for yourself:
190
615501
2102
انجام کاری برای خودتان است:
10:30
having a little creative insight;
191
618503
1840
یه ذره بینش خلاق داشتن؛
10:32
using your imagination;
192
620367
1266
استفاده از تخیل تان ؛
10:33
getting out into the field;
193
621657
1318
وارد میدان شدن؛
10:34
doing the experiment;
194
622999
1182
انجام آزمایش؛
10:36
working through the proof;
195
624205
1271
کار کردن روی اثبات چیزی؛
10:37
talking to someone.
196
625500
1444
صحبت کردن با کسی.
10:43
Now, I'm not saying, of course,
that we should stop Google-knowing.
that we should stop Google-knowing.
197
631533
3544
خب البته نمی گم که ما بایستی
دانستن با گوگل را متوقف کنیم.
دانستن با گوگل را متوقف کنیم.
من فقط می گم
10:48
I'm just saying
198
636402
1151
10:49
we shouldn't overvalue it, either.
199
637577
1686
ما نباید آن را بیش از حد باارزش کنیم.
10:51
We need to find ways of encouraging
forms of knowing that are more active,
forms of knowing that are more active,
200
639287
4664
ما باید انواع راه های مشوق
دانستن که فعال تر اند را بیابیم،
دانستن که فعال تر اند را بیابیم،
10:56
and don't always involve passing off
our effort into our bubble.
our effort into our bubble.
201
644512
5049
و هیچ وقت تلاش مان را در قالب
حباب های مان هدرندهیم.
حباب های مان هدرندهیم.
11:02
Because the thing about Google-knowing
is that too often it ends up
is that too often it ends up
202
650242
3341
چون چیزی که درباره دانستن از گوگل
وجود دارد این است که اغلب
وجود دارد این است که اغلب
11:05
being bubble-knowing.
203
653607
1364
به دانستن-حبابی ختم می شود.
11:07
And bubble-knowing means
always being right.
always being right.
204
655581
2790
و دانستن-حبابی به این معناست که
همیشه همه چیز درست است.
همیشه همه چیز درست است.
11:11
But daring to know,
205
659183
2197
اما شهامت دانستن،
11:13
daring to understand,
206
661404
1570
شهامت فهمیدن،
11:16
means risking the possibility
that you could be wrong.
that you could be wrong.
207
664151
3066
یعنی خطراحتمال اینکه شماممکن غلط باشید.
11:19
It means risking the possibility
208
667921
2268
یعنی ریسک احتمال این که
11:22
that what you want and what's true
are different things.
are different things.
209
670213
4327
آنچه شما می خواهید و آنچه درست است
دو چیز متفاوت هستند.
دو چیز متفاوت هستند.
آنچه من را به سومین چیزمی رساند این است که
فکرمیکنم ما بسیارنیازمندیم انجام آن هستیم
فکرمیکنم ما بسیارنیازمندیم انجام آن هستیم
11:28
Which brings me to the third thing
that I think we need to do
that I think we need to do
210
676070
2921
که اگربخواهیم آن را بپذیریم، دریک
واقعیت مشترک زندگی خواهیم می کرد.
واقعیت مشترک زندگی خواهیم می کرد.
11:31
if we want to accept that we live
in a common reality.
in a common reality.
211
679854
3032
11:34
That third thing is:
have a little humility.
have a little humility.
212
682910
2891
آن سومین چیز این هست:
داشتن کمی فروتنی.
داشتن کمی فروتنی.
با فروتنی درباره این موضوع ، منظورم
فروتنی معرفتی ست،
فروتنی معرفتی ست،
11:38
By humility here, I mean
epistemic humility,
epistemic humility,
213
686510
2122
11:40
which means, in a sense,
214
688656
1989
یعنی در یک حس،
11:43
knowing that you don't know it all.
215
691701
2403
دانستن این که شما این را اصلا نمی دانید.
11:46
But it also means something
more than that.
more than that.
216
694128
2053
اما این همچنین یعنی چیزی بیشتر از آن.
11:48
It means seeing your worldview
as open to improvement
as open to improvement
217
696205
4450
به معنای دیدن دنیای اطراف به شکلی
باز برای بهتر شدن
باز برای بهتر شدن
11:52
by the evidence and experience of others.
218
700679
2131
توسط شواهد و تجربه های دیگران.
11:54
Seeing your worldview
as open to improvement
as open to improvement
219
702834
2049
دیدن دنیای اطرافتان به شکل
باز برای بهتر شدن
باز برای بهتر شدن
11:56
by the evidence and experience of others.
220
704907
2123
با شواهد و تجربیات دیگران.
این بیشتراز فقط یک گشایش برای تغییر است.
12:00
That's more than just
being open to change.
being open to change.
221
708084
2039
این بیشتر از فقط یک گشایش در
بهبودی خودبخودی است.
بهبودی خودبخودی است.
12:02
It's more than just being open
to self-improvement.
to self-improvement.
222
710147
2398
12:04
It means seeing your knowledge
as capable of enhancing
as capable of enhancing
223
712569
4285
این یعنی درک میزان دانش خودتان
به عنوان چیزی که قابلیت افزایش
به عنوان چیزی که قابلیت افزایش
12:08
or being enriched
by what others contribute.
by what others contribute.
224
716878
2526
و یا غنی شدن توسط آنچه دیگران مشارکت
می کنند.
می کنند.
12:12
That's part of what is involved
225
720224
2714
این قسمتی از آنچیزی است که شامل
12:14
in recognizing there's a common reality
226
722962
2133
تشخیص وجود یک واقعیت مشترک است
12:18
that you, too, are responsible to.
227
726116
1853
که شما نیز مسئول هستید.
12:21
I don't think it's much
of a stretch to say
of a stretch to say
228
729633
2205
نمی خوام خیلی کشش بدم
12:23
that our society is not particularly great
at enhancing or encouraging
at enhancing or encouraging
229
731862
4955
جامعه ما به طور خاص در بالا بردن و تشویق
آن نوع ازفروتنی عالی نیست .
12:28
that sort of humility.
230
736841
1215
12:30
That's partly because,
231
738080
1579
بخشی از آن به این دلیل است که،
12:32
well, we tend to confuse
arrogance and confidence.
arrogance and confidence.
232
740810
2988
ما تمایل داریم تکبررا با
اعتماد بنفس اشتباه بگیریم.
اعتماد بنفس اشتباه بگیریم.
12:36
And it's partly because, well, you know,
233
744263
2441
و این تاحدی به این دلیل است که
خب خودتون می دانید
خب خودتون می دانید
12:39
arrogance is just easier.
234
747341
1553
فقط چون تکبر آسان تر است.
12:40
It's just easier to think of yourself
as knowing it all.
as knowing it all.
235
748918
2677
آسان تر است که فکر کنید که خودتان
همه چیز را می دانید.
همه چیز را می دانید.
12:43
It's just easier to think of yourself
as having it all figured out.
as having it all figured out.
236
751619
3697
آسان تر است که فکر کنید خودتان همه
کشفیات را دارید.
کشفیات را دارید.
12:48
But that's another example
of the bad faith towards the truth
of the bad faith towards the truth
237
756513
2933
اما اون یه مثال دیگرازباورغلط در
خصوص حقیقت است
خصوص حقیقت است
12:51
that I've been talking about.
238
759470
1538
که من درباره اش صحبت می کردم.
12:55
So the concept of a common reality,
239
763391
2237
بنابراین مفهوم یک واقعیت مشترک،
12:57
like a lot of philosophical concepts,
240
765652
2690
مثل بسیاری از مفاهیم فلسفی،
13:00
can seem so obvious,
241
768366
1484
می تواند بنظر خیلی واضح باشد،
13:02
that we can look right past it
242
770785
1842
که می توانیم درست گذشته آن را ببینیم
13:05
and forget why it's important.
243
773945
1984
و فراموش کنیم که چرا مهم هست.
13:09
Democracies can't function
if their citizens don't strive,
if their citizens don't strive,
244
777394
4944
دموکراسی ها نمی توانند عملی شوند اگر
شهروندانشان نکوشند،
شهروندانشان نکوشند،
13:14
at least some of the time,
245
782362
1370
حداقل بعضی وقت ها،
13:15
to inhabit a common space,
246
783756
1681
تا در فضایی مشترک زندگی کنیم،
13:17
a space where they can pass
ideas back and forth
ideas back and forth
247
785461
3456
فضایی که آنها می توانند افکار را به جلو و
عقب انتقال دهند
عقب انتقال دهند
13:22
when -- and especially when --
248
790123
1786
وقتی--- و خصوصا وقتی ---
13:23
they disagree.
249
791933
1405
آنها مخالفند.
13:25
But you can't strive to inhabit that space
250
793749
2264
اما شما نمی توانید بکوشید که در
آن فضا قرار بگیرید.
آن فضا قرار بگیرید.
13:29
if you don't already accept
that you live in the same reality.
that you live in the same reality.
251
797560
3586
اگر از قبل قبول نکرده باشید
که در واقعیتی یکسان زندگی می کنید.
که در واقعیتی یکسان زندگی می کنید.
13:35
To accept that, we've got
to believe in truth,
to believe in truth,
252
803144
2171
برای پذیرفتن آن، باید به حقیقت
معتقد باشیم،
معتقد باشیم،
13:37
we've got to encourage
more active ways of knowing.
more active ways of knowing.
253
805339
3311
ما باید راه های فعال بیشتری از دانستن
را تقویت کنیم.
را تقویت کنیم.
13:41
And we've got to have the humility
254
809394
1738
و ما باید فروتنی داشته باشیم
13:44
to realize that we're not
the measure of all things.
the measure of all things.
255
812271
2707
برای فهم اینکه ما مقیاس همه چیز نیستیم.
13:49
We may yet one day realize the vision
256
817049
3524
ما شاید یه روز چشم انداز
13:52
of having the internet in our brains.
257
820597
2673
داشتن اینترنت در مغزهایمان را تحقق ببخشیم.
13:56
But if we want that to be liberating
and not terrifying,
and not terrifying,
258
824545
3919
اما اگر می خواهیم که رها کننده
باشیم و نه توحش آور،
باشیم و نه توحش آور،
14:00
if we want it to expand our understanding
259
828488
2762
اگرمی خواهیم دانستن مان را گسترش دهیم
14:03
and not just our passive knowing,
260
831274
2403
و نه فقط دانش کنش پدیر مان را،
14:06
we need to remember that our perspectives,
261
834585
3639
نیازمندیم بیاد آوریم که
دیدگاه های مان،
دیدگاه های مان،
14:10
as wondrous, as beautiful as they are,
262
838248
3151
حیرت آور و زیبا هستند،
14:14
are just that --
263
842171
1280
فقط همین که ---
14:15
perspectives on one reality.
264
843475
2520
دیدگاه ها بر روی یک واقعیت بنا شده اند.
14:19
Thank you.
265
847096
1271
سپاسگزارم.
14:20
(Applause)
266
848391
4826
(تشویق حضار)
ABOUT THE SPEAKER
Michael Patrick Lynch - PhilosopherMichael Patrick Lynch examines truth, democracy, public discourse and the ethics of technology in the age of big data.
Why you should listen
What is truth and why does it matter? Does information technology help or hinder its pursuit? And how do we encourage more productive public discourse? These are some of the questions that animate Michael Lynch's work as a philosopher.
Lynch is a writer and professor of philosophy at the University of Connecticut, where he directs the Humanities Institute. His work concerns truth, democracy, public discourse and the ethics of technology. Lynch is the author or editor of seven books, including The Internet of Us: Knowing More and Understanding Less in the Age of Big Data, In Praise of Reason: Why Rationality Matters for Democracy, Truth as One and Many and the New York Times Sunday Book Review Editor’s pick, True to Life.
The recipient of the Medal for Research Excellence from the University of Connecticut’s College of Liberal Arts and Sciences, he is The Principal Investigator for Humility & Conviction in Public Life, a $7 million project aimed at understanding and encouraging meaningful public discourse funded by the John Templeton Foundation and the University of Connecticut. He's a frequent contributor to the New York Times "The Stone" blog.
Michael Patrick Lynch | Speaker | TED.com