TEDxRainier
Lesley Hazleton: On reading the Koran
Lesley Hazleton: Koraanin lukemisesta
Filmed:
Readability: 4.9
2,252,412 views
Eräänä päivänä Lesley Hazleton ryhtyi lukemaan Koraania. Se, mitä hän löysi -- ei-muslimina, "turistina", kuten hän itseään nimitti, islamin pyhässä kirjassa -- ei ollut sitä, mitä hän odotti. Oppineen asiallisella otteella mutta lämpimän huumorin maustamana Hazleton kertoo löytämästään armosta, joustavuudesta ja mystiikasta tässä myyttejä murtavassa puheessaan TEDxRainierilla.
Lesley Hazleton - Writer, psychologist
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
You may have heard
0
0
2000
Olette ehkä kuulleet
00:17
about the Koran's idea of paradise
1
2000
2000
Koraanin ajatuksesta että paratiisi
00:19
being 72 virgins,
2
4000
2000
on yhtä kuin 72 neitsyttä.
00:21
and I promise I will come back to those virgins.
3
6000
3000
Lupaan palata näihin neitsyihin vielä.
00:24
But in fact, here in the northwest,
4
9000
2000
Täällä luoteisosassa maata
00:26
we're living very close
5
11000
2000
elämme hyvin lähellä
00:28
to the real Koranic idea of paradise,
6
13000
2000
todellista Koraanin paratiisia, joka
00:30
defined 36 times
7
15000
2000
määritellään 36 kertaa
00:32
as "gardens watered by running streams."
8
17000
4000
"vesivirtojen kastelemiksi puutarhoiksi".
00:37
Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,
9
22000
3000
Elän venetalossa Lake Unioniin laskevassa virrassa,
00:40
this makes perfect sense to me.
10
25000
3000
joten minusta määritelmä on hyvä.
00:43
But the thing is, how come it's news to most people?
11
28000
3000
Mutta miksi monikaan ei tunne sitä?
00:47
I know many well-intentioned non-Muslims
12
32000
3000
Tunnen monia hyväaikeisia ei-muslimeja,
00:50
who've begun reading the Koran, but given up,
13
35000
2000
jotka ovat luovuttaneet Koraanin lukemisessa
00:52
disconcerted by its "otherness."
14
37000
3000
hämmentyneinä sen toiseudesta.
00:55
The historian Thomas Carlyle
15
40000
2000
Historioitsija Thomas Carlyle
00:57
considered Muhammad one of the world's greatest heroes,
16
42000
3000
piti Muhammedia yhtenä maailman suurimmista sankareista,
01:00
yet even he called the Koran
17
45000
2000
mutta kuvasi Koraania
01:02
"as toilsome reading as I ever undertook,
18
47000
3000
"kaikista työläimpänä lukukokemuksena,
01:05
a wearisome, confused jumble."
19
50000
3000
uuvuttavana sekamelskana".
01:08
(Laughter)
20
53000
2000
(Naurua)
01:10
Part of the problem, I think,
21
55000
2000
Osasyynä tähän lienee,
01:12
is that we imagine that the Koran can be read
22
57000
3000
että luulemme voivamme lukea Koraania
01:15
as we usually read a book --
23
60000
2000
kuin mitä tahansa kirjaa --
01:17
as though we can curl up with it on a rainy afternoon
24
62000
3000
käpertyä sen kanssa sateella
01:20
with a bowl of popcorn within reach,
25
65000
2000
popcorn-kulhon ääreen
01:22
as though God --
26
67000
2000
aivan kuin Jumala --
01:24
and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --
27
69000
3000
Koraanihan on Jumalan puhetta Muhammedille --
01:27
were just another author on the bestseller list.
28
72000
3000
olisi bestseller-kirjailija.
01:32
Yet the fact that so few people
29
77000
2000
Koska vain harvat
01:34
do actually read the Koran
30
79000
2000
tosissaan lukevat Koraania,
01:36
is precisely why it's so easy to quote --
31
81000
3000
sitä on helppo siteerata --
01:39
that is, to misquote.
32
84000
3000
siis siteerata väärin.
01:42
Phrases and snippets taken out of context
33
87000
3000
Katkelmia irti asiayhteydestään
01:45
in what I call the "highlighter version,"
34
90000
2000
niin sanotusti lihavoituna versiona,
01:47
which is the one favored by both Muslim fundamentalists
35
92000
3000
mikä on suosittua sekä ääri-islamilaisten
01:50
and anti-Muslim Islamophobes.
36
95000
3000
että islamofobien parissa.
01:53
So this past spring,
37
98000
2000
Viime keväänä
01:55
as I was gearing up
38
100000
2000
valmistautuessani
01:57
to begin writing a biography of Muhammad,
39
102000
3000
kirjoittamaan Muhammedin elämänkertaa
02:00
I realized I needed to read the Koran properly --
40
105000
3000
tajusin, että minun pitää lukea Koraani --
02:03
as properly as I could, that is.
41
108000
3000
niin hyvin kuin osaisin.
02:06
My Arabic's reduced by now
42
111000
2000
Arabiantaitoni rajoittui
02:08
to wielding a dictionary,
43
113000
2000
sanakirjan käyttöön,
02:10
so I took four well-known translations
44
115000
2000
joten otin neljä tunnettua käännöstä,
02:12
and decided to read them side-by-side,
45
117000
2000
ja päätin lukea niitä rinnakkain,
02:14
verse-by-verse
46
119000
2000
säe säkeeltä
02:16
along with a transliteration
47
121000
3000
seuraten myös translitteraatiota
02:19
and the original seventh-century Arabic.
48
124000
3000
ja alkuperäistä 600-luvun arabiaa.
02:23
Now I did have an advantage.
49
128000
3000
Oli minulla yksi etu.
02:27
My last book
50
132000
2000
Viimeisin kirjani
02:29
was about the story behind the Shi'a-Sunni split,
51
134000
3000
käsitteli shiiojen ja sunnien erkaantumisen taustoja,
02:32
and for that I'd worked closely with the earliest Islamic histories,
52
137000
3000
joten olin perehtynyt islamin varhaishistoriaan
02:35
so I knew the events
53
140000
2000
ja tiesin tapahtumat,
02:37
to which the Koran constantly refers,
54
142000
2000
joihin Koraani jatkuvasti viittaa,
02:39
its frame of reference.
55
144000
2000
sen viitekehyksen.
02:41
I knew enough, that is, to know
56
146000
2000
Tiesin siis olevani
02:43
that I'd be a tourist in the Koran --
57
148000
3000
turisti Koraanissa --
02:46
an informed one,
58
151000
2000
asiantunteva,
02:48
an experienced one even,
59
153000
2000
jopa kokenut,
02:50
but still an outsider,
60
155000
2000
mutta ulkopuolinen,
02:52
an agnostic Jew
61
157000
2000
juutalainen agnostikko
02:54
reading some else's holy book.
62
159000
2000
lukemassa jonkun toisen pyhää kirjaa.
02:56
(Laughter)
63
161000
2000
(Naurua)
02:58
So I read slowly.
64
163000
2000
Luin siis hitaasti.
03:00
(Laughter)
65
165000
4000
(Naurua)
03:04
I'd set aside three weeks for this project,
66
169000
3000
Varasin projektiin kolme viikkoa
03:07
and that, I think, is what is meant by "hubris" --
67
172000
2000
ja tiedän nyt mitä ylimielisyys tarkoittaa.
03:09
(Laughter)
68
174000
4000
(Naurua)
03:13
-- because it turned out to be three months.
69
178000
3000
Koska siinä meni kolme kuukautta.
03:18
I did resist the temptation to skip to the back
70
183000
2000
Vastustin kiusausta hypätä takaosaan
03:20
where the shorter and more clearly mystical chapters are.
71
185000
3000
lyhyempiin ja mystisempiin lukuihin.
03:23
But every time I thought I was beginning
72
188000
2000
Mutta aina kun luulin alkavani
03:25
to get a handle on the Koran --
73
190000
2000
ymmärtää Koraania --
03:27
that feeling of "I get it now" --
74
192000
2000
"ahaa, nyt tajuan" --
03:29
it would slip away overnight,
75
194000
2000
tunne hävisi yhdessä yössä,
03:31
and I'd come back in the morning
76
196000
2000
Ja aamulla taas ihmettelin
03:33
wondering if I wasn't lost in a strange land,
77
198000
3000
kuin eksyneenä oudossa maassa.
03:36
and yet the terrain was very familiar.
78
201000
3000
Maaperä oli kyllä hyvin tuttu.
03:40
The Koran declares that it comes
79
205000
2000
Koraani julistaa uudistavansa
03:42
to renew the message of the Torah and the Gospels.
80
207000
2000
Tooran ja evankeliumien sanomaa,
03:44
So one-third of it
81
209000
2000
joten kolmasosa siitä
03:46
reprises the stories of Biblical figures
82
211000
2000
kertoo Raamatun hahmoista,
03:48
like Abraham, Moses,
83
213000
2000
Aabrahamista, Mooseksesta,
03:50
Joseph, Mary, Jesus.
84
215000
3000
Joosefista, Mariasta, Jeesuksesta.
03:53
God himself was utterly familiar
85
218000
3000
Jumala itse tuntui tutulta
03:56
from his earlier manifestation as Yahweh --
86
221000
3000
muistuttaen aiempaa versiotaan Jahvea --
03:59
jealously insisting on no other gods.
87
224000
3000
mustasukkaisena kieltämässä muut jumalat.
04:03
The presence of camels, mountains,
88
228000
3000
Kertomukset kameleista, vuorista
04:06
desert wells and springs
89
231000
2000
ja aavikon lähteistä
04:08
took me back to the year I spent
90
233000
2000
vei minut takaisin vuoteen,
04:10
wandering the Sinai Desert.
91
235000
2000
jonka vietin Siinain autiomaassa.
04:12
And then there was the language,
92
237000
2000
Ja sitten, Koraanin kieli,
04:14
the rhythmic cadence of it,
93
239000
2000
sen rytminen sointi
04:16
reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders
94
241000
3000
vei takaisin iltoihin, joina istuin kuunnellen beduiinivanhuksia
04:19
recite hours-long narrative poems
95
244000
3000
tuntikausia lausumassa kerronnallisia runoja
04:22
entirely from memory.
96
247000
3000
täysin ulkomuistista.
04:25
And I began to grasp
97
250000
2000
Ja aloin ymmärtää,
04:27
why it's said
98
252000
3000
miksi sanotaan,
04:30
that the Koran is really the Koran
99
255000
3000
että Koraani on Koraani
04:33
only in Arabic.
100
258000
2000
vain arabiaksi.
04:35
Take the Fatihah,
101
260000
2000
Esimerkiksi Fatiha,
04:37
the seven-verse opening chapter
102
262000
2000
seitsensäkeinen avausluku,
04:39
that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.
103
264000
4000
vähän kuin Isä meidän ja Sema Israel yhdessä,
04:44
It's just 29 words in Arabic,
104
269000
2000
on vain 29 sanaa arabiaksi
04:46
but anywhere from 65 to 72 in translation.
105
271000
4000
mutta 65-72 sanaa käännettynä.
04:50
And yet the more you add,
106
275000
2000
Silti, mitä enemmän lisää,
04:52
the more seems to go missing.
107
277000
3000
sitä enemmän tuntuu katoavan.
04:55
The Arabic has an incantatory,
108
280000
3000
Arabian kielessä on lumoava,
04:58
almost hypnotic, quality
109
283000
2000
melkein hypnotisoiva ominaisuus,
05:00
that begs to be heard rather than read,
110
285000
3000
joka kutsuu kuulemaan, ei lukemaan,
05:03
felt more than analyzed.
111
288000
3000
tuntemaan, ei analysoimaan.
05:06
It wants to be chanted out loud,
112
291000
2000
Se haluaa tulla lauletuksi,
05:08
to sound its music in the ear and on the tongue.
113
293000
3000
soida musiikkina korvissa ja kielellä.
05:11
So the Koran in English
114
296000
2000
Niinpä englanninkielinen Koraani
05:13
is a kind of shadow of itself,
115
298000
3000
on vain varjo alkuperäisestä tai
05:16
or as Arthur Arberry called his version,
116
301000
3000
kuten Arthur Arberry käännöstään kutsuu,
05:19
"an interpretation."
117
304000
2000
"tulkinta".
05:22
But all is not lost in translation.
118
307000
3000
Mutta kyllä käännöksetkin jotain välittävät.
05:25
As the Koran promises, patience is rewarded,
119
310000
3000
Kuten Koraani lupaa, kärsivällisyys palkitaan,
05:28
and there are many surprises --
120
313000
2000
ja lukijaa odottaa moni yllätys --
05:30
a degree of environmental awareness, for instance,
121
315000
3000
esimerkiksi ympäristötietoisuus
05:33
and of humans as mere stewards of God's creation,
122
318000
3000
ja ihmisten rooli vain luomakunnan hoitajana,
05:36
unmatched in the Bible.
123
321000
3000
vertaansa vailla Raamatussa.
05:39
And where the Bible is addressed exclusively to men,
124
324000
3000
Ja kun Raamattu on osoitettu vain miehille
05:42
using the second and third person masculine,
125
327000
2000
käyttäen 2. ja 3. persoonan maskuliinimuotoa,
05:44
the Koran includes women --
126
329000
3000
Koraani sisällyttää naiset --
05:47
talking, for instance,
127
332000
2000
puhuessaan esimerkiksi
05:49
of believing men and believing women,
128
334000
2000
uskovista miehistä ja uskovista naisista --
05:51
honorable men and honorable women.
129
336000
3000
kunniallisista miehistä ja kunniallisista naisista.
05:56
Or take the infamous verse
130
341000
2000
Entäpä se epäsuosittu säe
05:58
about killing the unbelievers.
131
343000
2000
vääräuskoisten tappamisesta.
06:00
Yes, it does say that,
132
345000
2000
Kyllä, se sanoo niin,
06:02
but in a very specific context:
133
347000
3000
mutta hyvin rajatussa kontekstissa:
06:05
the anticipated conquest
134
350000
2000
ennakoitu valtaus
06:07
of the sanctuary city of Mecca
135
352000
2000
Mekan pyhästä kaupungista,
06:09
where fighting was usually forbidden,
136
354000
3000
jossa tappelu oli yleensä kielletty.
06:12
and the permission comes hedged about with qualifiers.
137
357000
3000
Lupa annetaan mutta monin rajoituksin.
06:15
Not "You must kill unbelievers in Mecca,"
138
360000
3000
Ei niin, että pitää tappaa vääräuskoiset Mekassa
06:18
but you can, you are allowed to,
139
363000
3000
vaan niin, että voit, sinulla on siihen lupa,
06:21
but only after a grace period is over
140
366000
3000
mutta vasta armonajan päätyttyä
06:25
and only if there's no other pact in place
141
370000
3000
ja vain, ellei muuta ratkaisua löydy,
06:28
and only if they try to stop you getting to the Kaaba,
142
373000
3000
ja vain, jos sinulta estetään pääsy Kaaballe,
06:31
and only if they attack you first.
143
376000
3000
ja vain, jos he hyökkäävät ensin.
06:34
And even then -- God is merciful;
144
379000
3000
Ja silloinkin -- Jumala on armollinen,
06:37
forgiveness is supreme --
145
382000
3000
anteeksianto suurin --
06:40
and so, essentially,
146
385000
2000
joten, oikeastaan,
06:42
better if you don't.
147
387000
2000
jätä mieluummin tappamatta.
06:44
(Laughter)
148
389000
3000
(Naurua)
06:47
This was perhaps the biggest surprise --
149
392000
3000
Ehkä suurin yllätys olikin se,
06:50
how flexible the Koran is,
150
395000
2000
miten joustava Koraani on,
06:52
at least in minds that are not
151
397000
2000
ainakin niille, jotka eivät ole
06:54
fundamentally inflexible.
152
399000
3000
äärimmäisen jäykkiä.
06:57
"Some of these verses are definite in meaning," it says,
153
402000
3000
"Jotkut säkeistä ovat ehdottomia," se sanoo,
07:00
"and others are ambiguous."
154
405000
3000
"toiset taas monimerkityksisiä.
07:03
The perverse at heart
155
408000
2000
Järjetön
07:05
will seek out the ambiguities,
156
410000
2000
etsii epätarkkuuksia
07:07
trying to create discord
157
412000
2000
ja yrittää luoda eripuraa
07:09
by pinning down meanings of their own.
158
414000
3000
puristaen niistä omia merkityksiä.
07:12
Only God knows the true meaning.
159
417000
3000
Jumala yksin tietää todellisen merkityksen."
07:16
The phrase "God is subtle"
160
421000
2000
Ilmaus "Jumala on hienovarainen"
07:18
appears again and again,
161
423000
2000
toistuu yhä uudelleen.
07:20
and indeed, the whole of the Koran is far more subtle
162
425000
2000
Koko Koraani on paljon hienovaraisempi
07:22
than most of us have been led to believe.
163
427000
2000
kuin mitä olemme saaneet uskoa.
07:24
As in, for instance,
164
429000
2000
Kuten esimerkiksi
07:26
that little matter
165
431000
2000
siinä jutussa
07:28
of virgins and paradise.
166
433000
3000
neitsyistä ja paratiisista.
07:31
Old-fashioned Orientalism comes into play here.
167
436000
3000
Vanhalla kunnon orientalismilla on siinä osuutensa.
07:35
The word used four times
168
440000
2000
Sana, joka toistuu neljä kertaa,
07:37
is Houris,
169
442000
2000
on Houris,
07:39
rendered as
170
444000
2000
käännettynä:
07:41
dark-eyed maidens with swelling breasts,
171
446000
3000
tummasilmäiset, uhkearintaiset neidot
07:44
or as fair, high-bosomed virgins.
172
449000
3000
tai kauniit, korkeapoviset neitsyet.
07:48
Yet all there is in the original Arabic
173
453000
2000
Kuitenkin alun perin arabiaksi
07:50
is that one word: Houris.
174
455000
3000
on vain yksi sana: Houris.
07:54
Not a swelling breast nor a high bosom in sight.
175
459000
3000
Ei mitään uhkeista rinnoista tai korkeista povista.
07:57
(Laughter)
176
462000
2000
(Naurua)
07:59
Now this may be a way of saying
177
464000
2000
Se voi tarkoittaa
08:01
"pure beings" -- like in angels --
178
466000
2000
puhtaita olentoja -- kuten enkeleitä --
08:03
or it may be like the Greek Kouros or Kórē,
179
468000
3000
tai, kuten kreikan Kouros tai Kórē,
08:06
an eternal youth.
180
471000
2000
ikuista nuoruutta.
08:08
But the truth is nobody really knows,
181
473000
3000
Mutta kukaan ei oikeastaan tiedä varmasti,
08:11
and that's the point.
182
476000
2000
ja siinä asian ydin.
08:13
Because the Koran is quite clear
183
478000
2000
Koraani on kovin selkeä
08:15
when it says that you'll be
184
480000
2000
sanoessaan, että ihmisestä tulee
08:17
"a new creation in paradise"
185
482000
3000
"uusi luomus paratiisissa"
08:20
and that you will be "recreated
186
485000
2000
ja että ihminen "luodaan uudelleen
08:22
in a form unknown to you,"
187
487000
3000
itselle tuntemattomaan muotoon",
08:25
which seems to me a far more appealing prospect
188
490000
3000
mikä on minulle paljon houkuttelevampaa
08:28
than a virgin.
189
493000
2000
kuin neitsyt.
08:30
(Laughter)
190
495000
8000
(Naurua)
08:38
And that number 72 never appears.
191
503000
3000
Eikä lukua 72 esiinny missään.
08:41
There are no 72 virgins
192
506000
2000
72 neitsyttä ei mainita
08:43
in the Koran.
193
508000
2000
Koraanissa.
08:45
That idea only came into being 300 years later,
194
510000
3000
Ajatus keksittiin vasta 300 vuotta myöhemmin,
08:48
and most Islamic scholars see it as the equivalent
195
513000
3000
ja useimmat islaminoppineet rinnastavat sen
08:51
of people with wings sitting on clouds
196
516000
2000
siivekkääseen väkeen pilven reunalla
08:53
and strumming harps.
197
518000
2000
soittamassa harppuja.
08:56
Paradise is quite the opposite.
198
521000
3000
Paratiisi on aivan päinvastaista.
08:59
It's not virginity;
199
524000
2000
Se ei ole neitseellisyyttä
09:01
it's fecundity.
200
526000
2000
vaan hedelmällisyyttä,
09:03
It's plenty.
201
528000
2000
runsautta,
09:05
It's gardens watered
202
530000
2000
puutarhoja, joita kastelevat
09:07
by running streams.
203
532000
3000
virtaavat vedet.
09:10
Thank you.
204
535000
2000
Kiitos.
09:12
(Applause)
205
537000
15000
(Aplodeja)
ABOUT THE SPEAKER
Lesley Hazleton - Writer, psychologistWriter, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect.
Why you should listen
Lesley Hazleton has traced the roots of conflict in several books, including compelling 'flesh-and-blood' biographies of Muhammad and Mary, and casts "an agnostic eye on politics, religion, and existence" on her blog, AccidentalTheologist.com.
Her newest book, Agnostic: A Spirited Manifesto, celebrates the agnostic stance as "rising above the flat two-dimensional line of belief/unbelief, creating new possibilities for how we think about being in the world." In it, she explores what we mean by the search for meaning, invokes the humbling perspective of infinity and reconsiders what we talk about when we talk about soul.
Hazleton's approach has been praised as "vital and mischievous" by the New York Times, and as "a positive orientation to life, one that embraces both science and mystery ... while remaining intimately grounded and engaged."
Lesley Hazleton | Speaker | TED.com