TEDxRainier
Lesley Hazleton: On reading the Koran
レズリー・ヘイズルトン「コーランを読む」
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レズリー・ヘイズルトンはある日、腰を落ち着けてコーランを読みました。イスラム教徒ではなく、自らをイスラム教聖典における”旅行者”と自称する彼女はそこで、思いがけない発見をすることになります。真剣な学識に温かいユーモアを交えてヘイズルトンが彼女の発見した恩恵、柔軟性や謎をこのTEDｘRainierの場で紹介します。
Lesley Hazleton - Writer, psychologist
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
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You may have heard
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コーランでは72人の
00:17
about the Koran's idea of paradise
1
2000
2000
処女が天国で待つと
00:19
being 72 virgins,
2
4000
2000
聞いた方もいらっしゃるでしょう
00:21
and I promise I will come back to those virgins.
3
6000
3000
この処女の話は後にでもしましょう
00:24
But in fact, here in the northwest,
4
9000
2000
事実 ここ米国北東部では
00:26
we're living very close
5
11000
2000
コーランの説く楽園に
00:28
to the real Koranic idea of paradise,
6
13000
2000
とても近い生活をしています
00:30
defined 36 times
7
15000
2000
コーランには36回
00:32
as "gardens watered by running streams."
8
17000
4000
「流れる川に潤う庭園」とあります
00:37
Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,
9
22000
3000
ユニオン湖上のボートハウスで暮らす
00:40
this makes perfect sense to me.
10
25000
3000
私には正にその通りです
00:43
But the thing is, how come it's news to most people?
11
28000
3000
しかしなぜ皆さんこれを知らないのでしょうか?
00:47
I know many well-intentioned non-Muslims
12
32000
3000
コーランを読み初めて 途中で放棄してしまった
00:50
who've begun reading the Koran, but given up,
13
35000
2000
数多くの誠意ある非イスラム教徒の方は
00:52
disconcerted by its "otherness."
14
37000
3000
その異質さに戸惑うようです
00:55
The historian Thomas Carlyle
15
40000
2000
歴史家のトーマス・カーライルは
00:57
considered Muhammad one of the world's greatest heroes,
16
42000
3000
ムハンマドを世界のヒーローと認めましたが
01:00
yet even he called the Koran
17
45000
2000
コーランについては
01:02
"as toilsome reading as I ever undertook,
18
47000
3000
「これまでにない読み辛さに加え
01:05
a wearisome, confused jumble."
19
50000
3000
退屈でわけの分からない寄せ集め」と酷評しています
01:08
(Laughter)
20
53000
2000
(笑)
01:10
Part of the problem, I think,
21
55000
2000
ここでの問題と思しき点は
01:12
is that we imagine that the Koran can be read
22
57000
3000
私たちが普通に読書するように
01:15
as we usually read a book --
23
60000
2000
コーランも読めると思っていることです
01:17
as though we can curl up with it on a rainy afternoon
24
62000
3000
雨の日の午後 ポップコーンを持って
01:20
with a bowl of popcorn within reach,
25
65000
2000
気軽に読めるものだと・・・
01:22
as though God --
26
67000
2000
コーランが神からの
01:24
and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --
27
69000
3000
ムハンマドに対する啓示であることを忘れ
01:27
were just another author on the bestseller list.
28
72000
3000
まるで神も単なるベストセラー作家だと言うようなものです
01:32
Yet the fact that so few people
29
77000
2000
しかしコーランを実際に
01:34
do actually read the Koran
30
79000
2000
読む人が少ないという事実は
01:36
is precisely why it's so easy to quote --
31
81000
3000
引用を容易にしています
01:39
that is, to misquote.
32
84000
3000
それも誤った引用をです
01:42
Phrases and snippets taken out of context
33
87000
3000
抜粋された語句が文脈から離れ
01:45
in what I call the "highlighter version,"
34
90000
2000
ハイライト版として
01:47
which is the one favored by both Muslim fundamentalists
35
92000
3000
イスラム教根本主義者と反イスラムの
01:50
and anti-Muslim Islamophobes.
36
95000
3000
両方に受け入れらています
01:53
So this past spring,
37
98000
2000
この前の春
01:55
as I was gearing up
38
100000
2000
私はムハンマドの
01:57
to begin writing a biography of Muhammad,
39
102000
3000
伝記を書く準備をしていました
02:00
I realized I needed to read the Koran properly --
40
105000
3000
私はコーランをできる限り正しく読む必要が
02:03
as properly as I could, that is.
41
108000
3000
あるという結論に至りました
02:06
My Arabic's reduced by now
42
111000
2000
私のアラビア語能力は辞書を
02:08
to wielding a dictionary,
43
113000
2000
要するまでに低下していたので
02:10
so I took four well-known translations
44
115000
2000
４つの有名な翻訳版を手に取り
02:12
and decided to read them side-by-side,
45
117000
2000
隣に並べて読むことにしました
02:14
verse-by-verse
46
119000
2000
節ごとに
02:16
along with a transliteration
47
121000
3000
翻訳とオリジナルの７世紀の
02:19
and the original seventh-century Arabic.
48
124000
3000
アラビア語版を比べていきました
02:23
Now I did have an advantage.
49
128000
3000
私は有利な立場にありました
02:27
My last book
50
132000
2000
私が前回執筆した本は
02:29
was about the story behind the Shi'a-Sunni split,
51
134000
3000
シーア派とスンニ派分裂にまつわる話で
02:32
and for that I'd worked closely with the earliest Islamic histories,
52
137000
3000
私は初期イスラム史を詳しく研究していましたので
02:35
so I knew the events
53
140000
2000
コーランが絶えず
02:37
to which the Koran constantly refers,
54
142000
2000
引き合いにだす出来事や
02:39
its frame of reference.
55
144000
2000
その枠組みは知っていました
02:41
I knew enough, that is, to know
56
146000
2000
私は自分がコーランの
02:43
that I'd be a tourist in the Koran --
57
148000
3000
旅人にすぎないと 自覚していました
02:46
an informed one,
58
151000
2000
知識があり
02:48
an experienced one even,
59
153000
2000
経験もありましたが
02:50
but still an outsider,
60
155000
2000
依然として部外者でした
02:52
an agnostic Jew
61
157000
2000
苦悩しながら他の宗教の
02:54
reading some else's holy book.
62
159000
2000
経典を読んでいるユダヤ教徒ですから
02:56
(Laughter)
63
161000
2000
(笑)
02:58
So I read slowly.
64
163000
2000
そこで私はゆっくり読みました
03:00
(Laughter)
65
165000
4000
(笑)
03:04
I'd set aside three weeks for this project,
66
169000
3000
このプロジェクトに３週間を費やすことに決めました
03:07
and that, I think, is what is meant by "hubris" --
67
172000
2000
実はこれは私の自惚れでした
03:09
(Laughter)
68
174000
4000
(笑)
03:13
-- because it turned out to be three months.
69
178000
3000
実際には3ヶ月かかりました
03:18
I did resist the temptation to skip to the back
70
183000
2000
途中 巻末の短く明らかに
03:20
where the shorter and more clearly mystical chapters are.
71
185000
3000
神秘的な章まで 飛ばしたい誘惑と戦い
03:23
But every time I thought I was beginning
72
188000
2000
でもコーランのドアの把手を
03:25
to get a handle on the Koran --
73
190000
2000
やっとつかんだように思う度
03:27
that feeling of "I get it now" --
74
192000
2000
「わかった」と感じても
03:29
it would slip away overnight,
75
194000
2000
一晩で忘れてしまい
03:31
and I'd come back in the morning
76
196000
2000
翌朝に戻ってきては
03:33
wondering if I wasn't lost in a strange land,
77
198000
3000
どこに迷い込んだのだろうと思うのです
03:36
and yet the terrain was very familiar.
78
201000
3000
見覚えのある風景なのですが
03:40
The Koran declares that it comes
79
205000
2000
コーランとはモーセ五書と
03:42
to renew the message of the Torah and the Gospels.
80
207000
2000
福音書を改定したものだそうです
03:44
So one-third of it
81
209000
2000
なので３分の１は
03:46
reprises the stories of Biblical figures
82
211000
2000
聖書の人物 アブラハム モーゼ
03:48
like Abraham, Moses,
83
213000
2000
ジョセフ マリー ジーザス
03:50
Joseph, Mary, Jesus.
84
215000
3000
物語の再現です
03:53
God himself was utterly familiar
85
218000
3000
神自身はヤハウェとしての
03:56
from his earlier manifestation as Yahweh --
86
221000
3000
初期の現れからわかるとおり
03:59
jealously insisting on no other gods.
87
224000
3000
嫉妬深く自分のみが唯一絶対神と主張します
04:03
The presence of camels, mountains,
88
228000
3000
ラクダや山 砂漠の井戸
04:06
desert wells and springs
89
231000
2000
水源の記述を見て私は
04:08
took me back to the year I spent
90
233000
2000
シナイ砂漠を彷徨った
04:10
wandering the Sinai Desert.
91
235000
2000
あの年を思い出しました
04:12
And then there was the language,
92
237000
2000
それから言語はというと
04:14
the rhythmic cadence of it,
93
239000
2000
そのリズミカルな韻律は
04:16
reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders
94
241000
3000
ベドウィンの年長者の方が数時間に
04:19
recite hours-long narrative poems
95
244000
3000
渡って物語詩を朗吟してくれた
04:22
entirely from memory.
96
247000
3000
夜を思わせました
04:25
And I began to grasp
97
250000
2000
こうして私はアラビア語で
04:27
why it's said
98
252000
3000
書かれたコーランのみが
04:30
that the Koran is really the Koran
99
255000
3000
真にコーランであると言われる所以を
04:33
only in Arabic.
100
258000
2000
つかみ始めました
04:35
Take the Fatihah,
101
260000
2000
ファーティハの節を例にとると
04:37
the seven-verse opening chapter
102
262000
2000
序章は７節で構成された
04:39
that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.
103
264000
4000
「主の祈り」と「イスラエルよ 聞け」の合わさったものです
04:44
It's just 29 words in Arabic,
104
269000
2000
アラビア語では29文字ですが
04:46
but anywhere from 65 to 72 in translation.
105
271000
4000
訳文では65から72文字程になっています
04:50
And yet the more you add,
106
275000
2000
文字数が多ければ多いほど
04:52
the more seems to go missing.
107
277000
3000
情報を曖昧にしているようです
04:55
The Arabic has an incantatory,
108
280000
3000
アラビア語というのはおまじないの様な
04:58
almost hypnotic, quality
109
283000
2000
いわば催眠術のような
05:00
that begs to be heard rather than read,
110
285000
3000
頭で読むよりも心で聞いてくれ
05:03
felt more than analyzed.
111
288000
3000
といった音質を持っています
05:06
It wants to be chanted out loud,
112
291000
2000
アラビア語は口に出されて初めて
05:08
to sound its music in the ear and on the tongue.
113
293000
3000
耳の中へ 舌の上で奏でられる音楽なのです
05:11
So the Koran in English
114
296000
2000
つまり英語版のコーランは
05:13
is a kind of shadow of itself,
115
298000
3000
オリジナルの幻影みたいなもの
05:16
or as Arthur Arberry called his version,
116
301000
3000
もしくはアーサー・アーベリーが呼んだような
05:19
"an interpretation."
117
304000
2000
「コーラン解釈」なのです
05:22
But all is not lost in translation.
118
307000
3000
しかし翻訳で全情報が失われたわけではありません
05:25
As the Koran promises, patience is rewarded,
119
310000
3000
コーランが定める通り 忍耐は尊ばれます
05:28
and there are many surprises --
120
313000
2000
驚くことがたくさん書かれています
05:30
a degree of environmental awareness, for instance,
121
315000
3000
例えば環境への意識度や
05:33
and of humans as mere stewards of God's creation,
122
318000
3000
人は神の創造物の管理人にすぎないこと
05:36
unmatched in the Bible.
123
321000
3000
聖書とは一致していません
05:39
And where the Bible is addressed exclusively to men,
124
324000
3000
聖書は二人称や三人称に男性称を使うことで
05:42
using the second and third person masculine,
125
327000
2000
もっぱら男性に語りかけています
05:44
the Koran includes women --
126
329000
3000
コーランでは女性も含まれており
05:47
talking, for instance,
127
332000
2000
例えば 信ずる男性 信ずる女性や
05:49
of believing men and believing women,
128
334000
2000
高貴な男性 高貴な女性の
05:51
honorable men and honorable women.
129
336000
3000
ような形で出てきます
05:56
Or take the infamous verse
130
341000
2000
または悪名高い一節
05:58
about killing the unbelievers.
131
343000
2000
不信心者の殺害
06:00
Yes, it does say that,
132
345000
2000
これは確かに書かれています
06:02
but in a very specific context:
133
347000
3000
ただしコンテクストはかなり制約されています
06:05
the anticipated conquest
134
350000
2000
聖なる都市メッカの
06:07
of the sanctuary city of Mecca
135
352000
2000
領域とみなされる場所では
06:09
where fighting was usually forbidden,
136
354000
3000
戦いは通常禁止されています
06:12
and the permission comes hedged about with qualifiers.
137
357000
3000
その許可には条件がついています
06:15
Not "You must kill unbelievers in Mecca,"
138
360000
3000
「不信心者はメッカで殺せ」ではなく
06:18
but you can, you are allowed to,
139
363000
3000
殺すことが許されるのは
06:21
but only after a grace period is over
140
366000
3000
それは猶予期間が切れた場合のみで
06:25
and only if there's no other pact in place
141
370000
3000
しかも他に何の約束事もなく
06:28
and only if they try to stop you getting to the Kaaba,
142
373000
3000
そしてカアバ聖殿への道を阻まれ
06:31
and only if they attack you first.
143
376000
3000
攻撃を仕掛けられた場合に限ります
06:34
And even then -- God is merciful;
144
379000
3000
それでもなお-- 神は慈悲深く
06:37
forgiveness is supreme --
145
382000
3000
赦しは無限--
06:40
and so, essentially,
146
385000
2000
なので 本質的には
06:42
better if you don't.
147
387000
2000
殺さないほうが無難です
06:44
(Laughter)
148
389000
3000
(笑)
06:47
This was perhaps the biggest surprise --
149
392000
3000
これは多分最大の驚きでした
06:50
how flexible the Koran is,
150
395000
2000
コーランはなんて柔軟なんだろうか
06:52
at least in minds that are not
151
397000
2000
少なくとも基本的に柔軟性を
06:54
fundamentally inflexible.
152
399000
3000
欠いていないという点において
06:57
"Some of these verses are definite in meaning," it says,
153
402000
3000
「いくつかの節は意味において限定的である」とあり
07:00
"and others are ambiguous."
154
405000
3000
「その他は多義的である
07:03
The perverse at heart
155
408000
2000
よこしまな心は
07:05
will seek out the ambiguities,
156
410000
2000
両義に取れる表現を追及し
07:07
trying to create discord
157
412000
2000
自分なりの解釈を押し付けることで
07:09
by pinning down meanings of their own.
158
414000
3000
不和を作り出そうとする
07:12
Only God knows the true meaning.
159
417000
3000
真の意味は神のみが知っている」
07:16
The phrase "God is subtle"
160
421000
2000
「神はとらえがたい存在である」
07:18
appears again and again,
161
423000
2000
という節が折々登場します
07:20
and indeed, the whole of the Koran is far more subtle
162
425000
2000
実にコーラン全体が曖昧模糊です
07:22
than most of us have been led to believe.
163
427000
2000
私たち多くが思うよりずっと微妙です
07:24
As in, for instance,
164
429000
2000
小さなところでは
07:26
that little matter
165
431000
2000
あの処女が待つという
07:28
of virgins and paradise.
166
433000
3000
楽園の話もその一例です
07:31
Old-fashioned Orientalism comes into play here.
167
436000
3000
時代遅れの'東洋風'がここに現れます
07:35
The word used four times
168
440000
2000
四回出てくる単語は
07:37
is Houris,
169
442000
2000
「フーリー（天女）」で
07:39
rendered as
170
444000
2000
黒い瞳の
07:41
dark-eyed maidens with swelling breasts,
171
446000
3000
豊満な胸の乙女と翻訳されています
07:44
or as fair, high-bosomed virgins.
172
449000
3000
または巨乳の処女
07:48
Yet all there is in the original Arabic
173
453000
2000
オリジナルのアラビア語版には
07:50
is that one word: Houris.
174
455000
3000
「フーリー」の一語のみです
07:54
Not a swelling breast nor a high bosom in sight.
175
459000
3000
豊満な胸とも巨乳とも書かれていません
07:57
(Laughter)
176
462000
2000
(笑)
07:59
Now this may be a way of saying
177
464000
2000
多分これは天使のような
08:01
"pure beings" -- like in angels --
178
466000
2000
純粋な存在の呼び方なのでしょう
08:03
or it may be like the Greek Kouros or Kórē,
179
468000
3000
またはギリシャ語のクーロスやコレ
08:06
an eternal youth.
180
471000
2000
永遠の若さでしょうか
08:08
But the truth is nobody really knows,
181
473000
3000
しかし本当は誰も知らないのです
08:11
and that's the point.
182
476000
2000
これが重要な点です
08:13
Because the Koran is quite clear
183
478000
2000
コーランには明確に
08:15
when it says that you'll be
184
480000
2000
天国にて生まれ変わることは
08:17
"a new creation in paradise"
185
482000
3000
その人の知らない別の何かに
08:20
and that you will be "recreated
186
485000
2000
生まれ変わることであると
08:22
in a form unknown to you,"
187
487000
3000
書かれており 私からすれば
08:25
which seems to me a far more appealing prospect
188
490000
3000
処女達よりもこちらの方が
08:28
than a virgin.
189
493000
2000
かなり魅力的に思えます
08:30
(Laughter)
190
495000
8000
(笑)
08:38
And that number 72 never appears.
191
503000
3000
そして72という数字はどこにも出てきません
08:41
There are no 72 virgins
192
506000
2000
コーランには
08:43
in the Koran.
193
508000
2000
72人の処女は出てきません
08:45
That idea only came into being 300 years later,
194
510000
3000
この説ができたのは300年後で
08:48
and most Islamic scholars see it as the equivalent
195
513000
3000
大半のイスラム教学者が フーリーは
08:51
of people with wings sitting on clouds
196
516000
2000
羽根があり 雲の上でハープを奏でる人と
08:53
and strumming harps.
197
518000
2000
同様だと解釈しています
08:56
Paradise is quite the opposite.
198
521000
3000
楽園とはまったく逆のもので
08:59
It's not virginity;
199
524000
2000
処女性ではなく
09:01
it's fecundity.
200
526000
2000
生殖能力であり
09:03
It's plenty.
201
528000
2000
活力あふれる
09:05
It's gardens watered
202
530000
2000
流れる水に潤う
09:07
by running streams.
203
532000
3000
庭園なのです
09:10
Thank you.
204
535000
2000
ありがとうございました
09:12
(Applause)
205
537000
15000
(拍手)
ABOUT THE SPEAKER
Lesley Hazleton - Writer, psychologistWriter, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect.
Why you should listen
Lesley Hazleton has traced the roots of conflict in several books, including compelling 'flesh-and-blood' biographies of Muhammad and Mary, and casts "an agnostic eye on politics, religion, and existence" on her blog, AccidentalTheologist.com.
Her newest book, Agnostic: A Spirited Manifesto, celebrates the agnostic stance as "rising above the flat two-dimensional line of belief/unbelief, creating new possibilities for how we think about being in the world." In it, she explores what we mean by the search for meaning, invokes the humbling perspective of infinity and reconsiders what we talk about when we talk about soul.
Hazleton's approach has been praised as "vital and mischievous" by the New York Times, and as "a positive orientation to life, one that embraces both science and mystery ... while remaining intimately grounded and engaged."
Lesley Hazleton | Speaker | TED.com