TEDxRainier
Lesley Hazleton: On reading the Koran
Lesley Hazleton: O čítaní Koránu
Filmed:
Readability: 4.9
2,252,412 views
Lesley Hazleton si jedného dňa sadla, aby si prečítala Korán. A čo našla – ako nemoslimka, ako turistka v svätej knihe islamu – ako sa sama označila – nebolo to, čo očakávala. S vážnosťou učenca a príjemným humorom sa Hazletonová delí o milosť, pružnosť a tajomnosť, ktoré našla, v rámci tejto TEDxRainier mýty-odhaľujúcej prednášky.
Lesley Hazleton - Writer, psychologist
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
You may have heard
0
0
2000
Možno ste už počuli
00:17
about the Koran's idea of paradise
1
2000
2000
o myšlienke z Koránu o raji
00:19
being 72 virgins,
2
4000
2000
so 72 pannami.
00:21
and I promise I will come back to those virgins.
3
6000
3000
Sľubujem, že sa k tým pannám ešte vrátim.
00:24
But in fact, here in the northwest,
4
9000
2000
Ale tu na severozápade (USA) vlastne
00:26
we're living very close
5
11000
2000
žijeme veľmi podobne
00:28
to the real Koranic idea of paradise,
6
13000
2000
skutočnej predstave raja z Koránu,
00:30
defined 36 times
7
15000
2000
36-krát popísaného
00:32
as "gardens watered by running streams."
8
17000
4000
ako "záhrady zavlažované prúdiacimi tokmi".
00:37
Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,
9
22000
3000
Keďže žijem na obytnej lodi na prúdiacom toku jazera Union,
00:40
this makes perfect sense to me.
10
25000
3000
mne to dáva perfektný zmysel.
00:43
But the thing is, how come it's news to most people?
11
28000
3000
Ako je však možné, že pre väčšinu ľudí je to novinka?
00:47
I know many well-intentioned non-Muslims
12
32000
3000
Poznám mnohých nemoslimov, ktorí to myslia dobre,
00:50
who've begun reading the Koran, but given up,
13
35000
2000
ktorí začali čítať Korán, ale vzdali to,
00:52
disconcerted by its "otherness."
14
37000
3000
znepokojení jeho inakosťou.
00:55
The historian Thomas Carlyle
15
40000
2000
Historik Thomas Carlyle
00:57
considered Muhammad one of the world's greatest heroes,
16
42000
3000
považoval Mohameda za jedného z najväčších hrdinov na svete
01:00
yet even he called the Koran
17
45000
2000
predsa však nazýval Korán,
01:02
"as toilsome reading as I ever undertook,
18
47000
3000
"Najúmornejšia vec, akú som kedy čítal,
01:05
a wearisome, confused jumble."
19
50000
3000
únavný, popletený zmätok. "
01:08
(Laughter)
20
53000
2000
(Smiech)
01:10
Part of the problem, I think,
21
55000
2000
Časť problému tkvie, myslím,
01:12
is that we imagine that the Koran can be read
22
57000
3000
v tom, že si myslíme, že Korán je možné čítať
01:15
as we usually read a book --
23
60000
2000
ako knihy zvyčajne čítame -
01:17
as though we can curl up with it on a rainy afternoon
24
62000
3000
že sa s ňou môžeme schúliť počas daždivého popoludnia na sedačku
01:20
with a bowl of popcorn within reach,
25
65000
2000
s miskou popcornu poruke,
01:22
as though God --
26
67000
2000
ako keby bol Boh -
01:24
and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --
27
69000
3000
a Korán ako celok je hlasom Boha hovoriaceho k Mohamedovi -
01:27
were just another author on the bestseller list.
28
72000
3000
len ďalším autorom bestselleru.
01:32
Yet the fact that so few people
29
77000
2000
No fakt, že tak málo ľudí
01:34
do actually read the Koran
30
79000
2000
vlastne Korán číta,
01:36
is precisely why it's so easy to quote --
31
81000
3000
je presne dôvod, prečo je ľahké ho citovať -
01:39
that is, to misquote.
32
84000
3000
vlastne chybne citovať.
01:42
Phrases and snippets taken out of context
33
87000
3000
Frázy a úryvky vytrhnuté z kontextu
01:45
in what I call the "highlighter version,"
34
90000
2000
v zdôrazňovacej verzii, ako ju volám,
01:47
which is the one favored by both Muslim fundamentalists
35
92000
3000
ku ktorej sa prikláňajú moslimskí fundamentalisti
01:50
and anti-Muslim Islamophobes.
36
95000
3000
aj antiislamskí islamofóbi.
01:53
So this past spring,
37
98000
2000
Minulú jar,
01:55
as I was gearing up
38
100000
2000
ako som sa pripravovala
01:57
to begin writing a biography of Muhammad,
39
102000
3000
na písanie biografie Mohameda,
02:00
I realized I needed to read the Koran properly --
40
105000
3000
som zistila, že si musím poriadne prečítať Korán -
02:03
as properly as I could, that is.
41
108000
3000
teda tak poriadne, ako sa len dá.
02:06
My Arabic's reduced by now
42
111000
2000
Moja arabčina je teraz už zredukovaná
02:08
to wielding a dictionary,
43
113000
2000
na narábanie so slovníkom,
02:10
so I took four well-known translations
44
115000
2000
tak som si vzala 4 dobre známe preklady
02:12
and decided to read them side-by-side,
45
117000
2000
a rozhodla som sa prečítať ich bok po boku,
02:14
verse-by-verse
46
119000
2000
verš po verši,
02:16
along with a transliteration
47
121000
3000
spolu s prepisom
02:19
and the original seventh-century Arabic.
48
124000
3000
a originálom v arabčine zo siedmeho storočia.
02:23
Now I did have an advantage.
49
128000
3000
Mala som však výhodu.
02:27
My last book
50
132000
2000
Moja posledná kniha
02:29
was about the story behind the Shi'a-Sunni split,
51
134000
3000
bola o príbehu rozdelenia Sunnitov a Šiítov,
02:32
and for that I'd worked closely with the earliest Islamic histories,
52
137000
3000
a z toho dôvodu som pracovala so prvotnými islamskými dejinami,
02:35
so I knew the events
53
140000
2000
takže som poznala udalosti,
02:37
to which the Koran constantly refers,
54
142000
2000
na ktoré sa Korán stále odvoláva,
02:39
its frame of reference.
55
144000
2000
jeho referenčný rámec.
02:41
I knew enough, that is, to know
56
146000
2000
Vedela som dosť,
02:43
that I'd be a tourist in the Koran --
57
148000
3000
dosť na turistku v Koráne -
02:46
an informed one,
58
151000
2000
síce informovaná,
02:48
an experienced one even,
59
153000
2000
dokonca skúsená,
02:50
but still an outsider,
60
155000
2000
avšak stále len nezasvätená,
02:52
an agnostic Jew
61
157000
2000
agnostická Židovka
02:54
reading some else's holy book.
62
159000
2000
čítajúca posvätnú knihu niekoho iného.
02:56
(Laughter)
63
161000
2000
(Smiech)
02:58
So I read slowly.
64
163000
2000
Takže som čítala pomaly.
03:00
(Laughter)
65
165000
4000
(Smiech)
03:04
I'd set aside three weeks for this project,
66
169000
3000
Naplánovala som si tento projekt na tri týždne,
03:07
and that, I think, is what is meant by "hubris" --
67
172000
2000
a to je, čomu sa, myslím, hovorí prílišné sebavedomie.
03:09
(Laughter)
68
174000
4000
(Smiech)
03:13
-- because it turned out to be three months.
69
178000
3000
Pretože sa ukázalo, že to bolo na tri mesiace.
03:18
I did resist the temptation to skip to the back
70
183000
2000
Odolala som pokušeniu preskočiť na koniec,
03:20
where the shorter and more clearly mystical chapters are.
71
185000
3000
kde sú kratšie a jasnejšie mystické kapitoly.
03:23
But every time I thought I was beginning
72
188000
2000
Zakaždým, keď som sa domnievala,
03:25
to get a handle on the Koran --
73
190000
2000
že som dokázala uchopiť Korán -
03:27
that feeling of "I get it now" --
74
192000
2000
ten pocit "teraz tomu rozumiem" -
03:29
it would slip away overnight,
75
194000
2000
unikol mi počas spánku.
03:31
and I'd come back in the morning
76
196000
2000
Ráno som sa vrátila
03:33
wondering if I wasn't lost in a strange land,
77
198000
3000
so zvedavosťou, či som sa nestratila v neznámej krajine.
03:36
and yet the terrain was very familiar.
78
201000
3000
Napriek tomu mi bol terén veľmi povedomý.
03:40
The Koran declares that it comes
79
205000
2000
Korán vyhlasuje, že prichádza
03:42
to renew the message of the Torah and the Gospels.
80
207000
2000
obnoviť odkaz Tóry a evanjelií.
03:44
So one-third of it
81
209000
2000
Jedna tretina
03:46
reprises the stories of Biblical figures
82
211000
2000
opakuje príbehy biblických postáv,
03:48
like Abraham, Moses,
83
213000
2000
Abraháma, Mojžiša,
03:50
Joseph, Mary, Jesus.
84
215000
3000
Jozefa, Márie, Ježiša.
03:53
God himself was utterly familiar
85
218000
3000
Boh samotný mi bol úplne povedomý
03:56
from his earlier manifestation as Yahweh --
86
221000
3000
zo svojich skorších zjavení ako Jahve -
03:59
jealously insisting on no other gods.
87
224000
3000
žiarlivo trvajúci na tom, že iní bohovia nie sú.
04:03
The presence of camels, mountains,
88
228000
3000
Prítomnosť tiav, hôr,
04:06
desert wells and springs
89
231000
2000
žriediel v púšti a prameňov
04:08
took me back to the year I spent
90
233000
2000
ma vrátila do roku stráveného
04:10
wandering the Sinai Desert.
91
235000
2000
púťou po Sinajskej púšti.
04:12
And then there was the language,
92
237000
2000
Potom tu bol jazyk,
04:14
the rhythmic cadence of it,
93
239000
2000
jeho rytmická kadencia,
04:16
reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders
94
241000
3000
pripomínajúci večery strávené počúvaním starých Beduínov,
04:19
recite hours-long narrative poems
95
244000
3000
hodiny recitujúcich básne
04:22
entirely from memory.
96
247000
3000
úplne z pamäti.
04:25
And I began to grasp
97
250000
2000
A začala som chápať,
04:27
why it's said
98
252000
3000
prečo sa hovorí,
04:30
that the Koran is really the Koran
99
255000
3000
že Korán je naozaj Koránom
04:33
only in Arabic.
100
258000
2000
jedine v arabčine.
04:35
Take the Fatihah,
101
260000
2000
Vezmime si Faatihah,
04:37
the seven-verse opening chapter
102
262000
2000
7-veršovú úvodnú kapitolu,
04:39
that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.
103
264000
4000
ktorá je kombináciou otčenáša a islamského Shema Yisrael.
04:44
It's just 29 words in Arabic,
104
269000
2000
V arabčine má len 29 slov,
04:46
but anywhere from 65 to 72 in translation.
105
271000
4000
ale v preklade medzi 65 až 72.
04:50
And yet the more you add,
106
275000
2000
A predsa, čím viac pridáte,
04:52
the more seems to go missing.
107
277000
3000
tým viac tam toho chýba.
04:55
The Arabic has an incantatory,
108
280000
3000
Arabčina má magickú,
04:58
almost hypnotic, quality
109
283000
2000
skoro až hypnotickú kvalitu,
05:00
that begs to be heard rather than read,
110
285000
3000
ktorá si žiada, aby bola radšej počúvaná ako čítaná,
05:03
felt more than analyzed.
111
288000
3000
viac vycítená ako analyzovaná.
05:06
It wants to be chanted out loud,
112
291000
2000
Chce byť prespevovaná hlasno,
05:08
to sound its music in the ear and on the tongue.
113
293000
3000
aby jej hudba znela v uchu aj na jazyku.
05:11
So the Koran in English
114
296000
2000
Čiže Korán v angličtine
05:13
is a kind of shadow of itself,
115
298000
3000
je istým spôsobom svojím tieňom,
05:16
or as Arthur Arberry called his version,
116
301000
3000
alebo ako nazval svoju verziu Arthur Arberry:
05:19
"an interpretation."
117
304000
2000
"výklad".
05:22
But all is not lost in translation.
118
307000
3000
Avšak nie všetko je v preklade stratené.
05:25
As the Koran promises, patience is rewarded,
119
310000
3000
Ako Korán sľubuje, trpezlivosť je odmenená,
05:28
and there are many surprises --
120
313000
2000
a sú tam mnohé prekvapenia -
05:30
a degree of environmental awareness, for instance,
121
315000
3000
napríklad stupeň uvedomovania si okolitého prostredia
05:33
and of humans as mere stewards of God's creation,
122
318000
3000
a ľudí, ako prostých správcov Božieho stvorenia,
05:36
unmatched in the Bible.
123
321000
3000
neporovnateľné s Bibliou.
05:39
And where the Bible is addressed exclusively to men,
124
324000
3000
A pokým je Biblia adresovaná výlučne mužom,
05:42
using the second and third person masculine,
125
327000
2000
používajúca druhú a tretiu osobu mužského rodu,
05:44
the Koran includes women --
126
329000
3000
Korán zahŕňa ženy -
05:47
talking, for instance,
127
332000
2000
hovoriac napríklad
05:49
of believing men and believing women,
128
334000
2000
o veriacich mužoch a veriacich ženách -
05:51
honorable men and honorable women.
129
336000
3000
ctihodných mužoch a ctihodných ženách.
05:56
Or take the infamous verse
130
341000
2000
Alebo si vezmime ten neslávny verš
05:58
about killing the unbelievers.
131
343000
2000
o zabíjaní nevercov.
06:00
Yes, it does say that,
132
345000
2000
Áno, hovorí sa to tam,
06:02
but in a very specific context:
133
347000
3000
ale vo veľmi špecifickom kontexte:
06:05
the anticipated conquest
134
350000
2000
predpokladané dobytie
06:07
of the sanctuary city of Mecca
135
352000
2000
svätého mesta Mekky,
06:09
where fighting was usually forbidden,
136
354000
3000
kde bolo bojovanie zvyčajne zakázané.
06:12
and the permission comes hedged about with qualifiers.
137
357000
3000
A to povolenie je označené úvodzovkami.
06:15
Not "You must kill unbelievers in Mecca,"
138
360000
3000
Nie, musíte zabiť nevercov v Mekke,
06:18
but you can, you are allowed to,
139
363000
3000
ale môžete, smiete,
06:21
but only after a grace period is over
140
366000
3000
ale len po skončení obdobia milosti
06:25
and only if there's no other pact in place
141
370000
3000
a len ak neplatí iná zmluva,
06:28
and only if they try to stop you getting to the Kaaba,
142
373000
3000
a len ak sa vás pokúsia zastaviť v prístupe ku Kaabe,
06:31
and only if they attack you first.
143
376000
3000
a len ak na vás zaútočia ako prví.
06:34
And even then -- God is merciful;
144
379000
3000
Avšak aj vtedy – Boh je milosrdný,
06:37
forgiveness is supreme --
145
382000
3000
odpúšťanie je prvoradé -
06:40
and so, essentially,
146
385000
2000
a tak v podstate,
06:42
better if you don't.
147
387000
2000
bude lepšie, ak to neurobíte.
06:44
(Laughter)
148
389000
3000
(Smiech)
06:47
This was perhaps the biggest surprise --
149
392000
3000
To bolo možno najväčším prekvapením -
06:50
how flexible the Koran is,
150
395000
2000
aký flexibilný Korán je,
06:52
at least in minds that are not
151
397000
2000
aspoň teda v mysliach,
06:54
fundamentally inflexible.
152
399000
3000
ktoré nie sú nepoddajné.
06:57
"Some of these verses are definite in meaning," it says,
153
402000
3000
"Zmysel niektorých veršov je definovaný," hovorí,
07:00
"and others are ambiguous."
154
405000
3000
"iné sú nejednoznačné.
07:03
The perverse at heart
155
408000
2000
Zvrhlík v srdci
07:05
will seek out the ambiguities,
156
410000
2000
bude vyhľadávať nejednoznačnosti,
07:07
trying to create discord
157
412000
2000
pokúšajúc sa vytvoriť nezhody,
07:09
by pinning down meanings of their own.
158
414000
3000
vysvetľujúc ich význam podľa seba.
07:12
Only God knows the true meaning.
159
417000
3000
Iba Boh pozná skutočný zmysel."
07:16
The phrase "God is subtle"
160
421000
2000
Výraz "Boh je tajomný"
07:18
appears again and again,
161
423000
2000
sa objavuje znova a znova.
07:20
and indeed, the whole of the Koran is far more subtle
162
425000
2000
A naozaj, celý Korán je oveľa tajomnejší,
07:22
than most of us have been led to believe.
163
427000
2000
ako si myslí väčšina z nás.
07:24
As in, for instance,
164
429000
2000
Ako, napríklad,
07:26
that little matter
165
431000
2000
v tej maličkosti
07:28
of virgins and paradise.
166
433000
3000
o pannách a raji.
07:31
Old-fashioned Orientalism comes into play here.
167
436000
3000
Tu zohráva rolu staromódny orientalizmus.
07:35
The word used four times
168
440000
2000
Štyrikrát použité slovo
07:37
is Houris,
169
442000
2000
Houris,
07:39
rendered as
170
444000
2000
prekladané ako
07:41
dark-eyed maidens with swelling breasts,
171
446000
3000
tmavooké panny s bujným poprsím
07:44
or as fair, high-bosomed virgins.
172
449000
3000
alebo ako krásne panny s veľkými prsiami.
07:48
Yet all there is in the original Arabic
173
453000
2000
Avšak v pôvodnej arabčine
07:50
is that one word: Houris.
174
455000
3000
je to len to jedno slovo: Houris.
07:54
Not a swelling breast nor a high bosom in sight.
175
459000
3000
Žiadne bujné poprsie ani veľké prsia na obzore.
07:57
(Laughter)
176
462000
2000
(Smiech)
07:59
Now this may be a way of saying
177
464000
2000
Môže to byť výraz pre
08:01
"pure beings" -- like in angels --
178
466000
2000
nepoškvrnené bytosti -- ako anjelov --
08:03
or it may be like the Greek Kouros or Kórē,
179
468000
3000
alebo sa to môže podobať gréckemu Kouros alebo Kórē,
08:06
an eternal youth.
180
471000
2000
večná mladosť.
08:08
But the truth is nobody really knows,
181
473000
3000
Ale pravda je, že nikto to v skutočnosti nevie,
08:11
and that's the point.
182
476000
2000
a to je pointa.
08:13
Because the Koran is quite clear
183
478000
2000
Pretože Korán je dosť jednoznačný,
08:15
when it says that you'll be
184
480000
2000
keď hovorí, že budete
08:17
"a new creation in paradise"
185
482000
3000
"novým stvorením v raji",
08:20
and that you will be "recreated
186
485000
2000
a že budete "znovustvorení
08:22
in a form unknown to you,"
187
487000
3000
v podobe vám neznámej",
08:25
which seems to me a far more appealing prospect
188
490000
3000
čo mi pripadá ako omnoho príťažlivejšia vyhliadka
08:28
than a virgin.
189
493000
2000
ako panna.
08:30
(Laughter)
190
495000
8000
(Smiech)
08:38
And that number 72 never appears.
191
503000
3000
A číslo 72 sa nikde neobjavuje.
08:41
There are no 72 virgins
192
506000
2000
V Koráne nie je žiadnych
08:43
in the Koran.
193
508000
2000
72 panien.
08:45
That idea only came into being 300 years later,
194
510000
3000
Tá myšlienka vznikla o 300 rokov neskôr,
08:48
and most Islamic scholars see it as the equivalent
195
513000
3000
a väčšina islamských učencov v nej vidí ekvivalent
08:51
of people with wings sitting on clouds
196
516000
2000
ľudí s krídlami sediacich na oblakoch
08:53
and strumming harps.
197
518000
2000
a brnkajúcich na harfy.
08:56
Paradise is quite the opposite.
198
521000
3000
Raj je úplným opakom.
08:59
It's not virginity;
199
524000
2000
Nie je to panenstvo,
09:01
it's fecundity.
200
526000
2000
je to plodnosť,
09:03
It's plenty.
201
528000
2000
je to hojnosť,
09:05
It's gardens watered
202
530000
2000
sú to záhrady zavlažované
09:07
by running streams.
203
532000
3000
prúdiacimi tokmi.
09:10
Thank you.
204
535000
2000
Ďakujem.
09:12
(Applause)
205
537000
15000
(Potlesk)
ABOUT THE SPEAKER
Lesley Hazleton - Writer, psychologistWriter, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect.
Why you should listen
Lesley Hazleton has traced the roots of conflict in several books, including compelling 'flesh-and-blood' biographies of Muhammad and Mary, and casts "an agnostic eye on politics, religion, and existence" on her blog, AccidentalTheologist.com.
Her newest book, Agnostic: A Spirited Manifesto, celebrates the agnostic stance as "rising above the flat two-dimensional line of belief/unbelief, creating new possibilities for how we think about being in the world." In it, she explores what we mean by the search for meaning, invokes the humbling perspective of infinity and reconsiders what we talk about when we talk about soul.
Hazleton's approach has been praised as "vital and mischievous" by the New York Times, and as "a positive orientation to life, one that embraces both science and mystery ... while remaining intimately grounded and engaged."
Lesley Hazleton | Speaker | TED.com