TEDPrize@UN
Krista Tippett: Reconnecting with compassion
كريستا تيبِت: التواصل مجددا مع التعاطف والتراحم
Filmed:
Readability: 5
803,629 views
مصطلح " التعاطف والتراحم"، الذي عادةً ما يقترن استعماله إما بالقداسة أو بالسذاجة ،صار في أيامنا هذه أبعد ما يكون عن الواقع. في إطار جلسة خاصة بجائزة تيد في الأمم المتحدة TEDPrize@UN، الصحفية كريستا تـيـبـِـت تُمَحِّص معنى التعاطف والتراحم عبرعديدٍ من القصص المؤثرة، وتقترح مفهوماً جديداً للعبارة، أقرب للتجسيد (على أرض الواقع).
Krista Tippett - Journalist
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
We're here to celebrate compassion.
0
0
2000
نحن هنا لنحتفي بــ "التعاطف والتراحم".
00:17
But compassion, from my vantage point,
1
2000
2000
لكن التعاطف والتراحم، من وجهة نظري،
00:19
has a problem.
2
4000
2000
به إشكال.
00:21
As essential as it is across our traditions,
3
6000
3000
على الرغم من مكانته الأساسية في تقاليدنا
00:24
as real as so many of us know it to be
4
9000
2000
على الرغم من فعلية وجوده، كما يعلم الكثيرمنا
00:26
in particular lives,
5
11000
2000
في حياتنا الخاصة،
00:28
the word "compassion" is hollowed out in our culture,
6
13000
3000
عبارة "التعاطف والتراحم" قد أُفرغ محتواها في ثقافتنا،
00:31
and it is suspect in my field of journalism.
7
16000
3000
كما أنها محلُّ ريبةٍ في مجال عملي الصحفيّ.
00:34
It's seen as a squishy kumbaya thing,
8
19000
3000
إذ يُنظر إليها كما لوكانت مجرد شعار.
00:37
or it's seen as potentially depressing.
9
22000
3000
أو يُنظرإليها كشيئٍٍ قد يثيرالكئابة.
00:40
Karen Armstrong has told what I think is an iconic story
10
25000
3000
كارين أرمسترونغ ذكرت ما أظنه قصةً رمزية الدلالة،
00:43
of giving a speech in Holland
11
28000
2000
حول خطابٍ ألقته في هولندا
00:45
and, after the fact, the word "compassion"
12
30000
3000
وعلى إثر ذلك، فإن عبارة " التعاطف والتراحم"
00:48
was translated as "pity."
13
33000
3000
تُرجمت بــ "الشفقة"
00:52
Now compassion, when it enters the news,
14
37000
2000
الأن، عند التطرق للتعاطف والتراحم في خضم الأخبار
00:54
too often comes in the form
15
39000
2000
فإنه عادةَ ما يأتي في شكل
00:56
of feel-good feature pieces
16
41000
2000
جملةٍ من المواضيعِ إيجابية التأثير
00:58
or sidebars about heroic people
17
43000
3000
أوأخبارٍسريعةٍ تمرّ أسفل الشاشة، لأُناسٍ كانت لهم مواقفاً بطوليةً
01:01
you could never be like
18
46000
2000
قد لا نصبح مثلهم أبداً
01:03
or happy endings
19
48000
2000
أو نهاياتٍ سارّةٍ،
01:05
or examples of self-sacrifice
20
50000
3000
أو نماذجٍ للتضحية بالذات
01:08
that would seem to be too good to be true
21
53000
2000
قد تبدو من فرط مثاليتها وكأنها من نسج الخيال
01:10
most of the time.
22
55000
2000
في معظم الأحيان.
01:12
Our cultural imagination about compassion
23
57000
3000
تصوُّرُنا الثقافي للتعاطف والتراحم
01:15
has been deadened by idealistic images.
24
60000
3000
تمّ طمسه بالصُّور المثالية.
01:18
And so what I'd like to do this morning
25
63000
2000
إذاً، ما أود فعله في هذه الصبيحة
01:20
for the next few minutes
26
65000
2000
خلال الدقائق القليلة القادمة
01:22
is perform a linguistic resurrection.
27
67000
2000
هو بعثٌ لروحِ اللغة.
01:24
And I hope you'll come with me on my basic premise
28
69000
2000
وآمل أن تنْظمّوا إلى الفرضية التي أنطلق منها
01:26
that words matter,
29
71000
2000
والتي مفادها أنَّ للكلمات أهمية،
01:28
that they shape the way we understand ourselves,
30
73000
2000
أنّهاَ تساهم في تشكيل الأُسلوب الذي من خلاله نفهم أنفسنا
01:30
the way we interpret the world
31
75000
2000
الأُسلوب الذي من خلاله نؤوِّلُ العالم
01:32
and the way we treat others.
32
77000
2000
و الأُسلوب الذي نعامل به الآخرين.
01:34
When this country
33
79000
2000
حينما عرف هذا البلد
01:36
first encountered genuine diversity
34
81000
2000
التعدُّدية الحقَّة لأول مرةٍ
01:38
in the 1960s,
35
83000
2000
خلال سنوات الستينات من القرن الماضي
01:40
we adopted tolerance
36
85000
2000
إتَّخذنا منهج التسامحِ
01:42
as the core civic virtue
37
87000
2000
كفضيلةٍ مدنيةٍ جوهريةٍ
01:44
with which we would approach that.
38
89000
2000
نقارب بها تلك التعدّدية.
01:46
Now the word "tolerance," if you look at it in the dictionary,
39
91000
3000
لوبحثنا عن كلمة " التسامحِ" في القاموس
01:49
connotes "allowing," "indulging"
40
94000
3000
فإنّ دلالتها ترتبط بــ "السماح"، بـ "الحِلم"
01:52
and "enduring."
41
97000
2000
و كذا بالتحمُّل.
01:54
In the medical context that it comes from,
42
99000
2000
في سياقٍ طبيٍّ، وهو مصدرها،
01:56
it is about testing the limits of thriving
43
101000
3000
ترتبط بالقدرة على النماء
01:59
in an unfavorable environment.
44
104000
3000
في وسطٍ غير ملائم.
02:02
Tolerance is not really a lived virtue;
45
107000
2000
التسامح ليس بفضيلةٍ تُعاشُ على أرض الواقع؛
02:04
it's more of a cerebral ascent.
46
109000
3000
هو من ذاك أقرب إلى إرتقاءٍ عقليٍ.
02:07
And it's too cerebral
47
112000
2000
و هوعقليٌ لدرجةِ أنه
02:09
to animate guts and hearts
48
114000
2000
يملك أن يبعث الحركةَ في صميمِ الفؤاد والأحشاء
02:11
and behavior
49
116000
2000
وكذا في السلوك
02:13
when the going gets rough.
50
118000
2000
عندما تتعقَّدُ المُجريات.
02:15
And the going is pretty rough right now.
51
120000
2000
و المُجرَيات شديدة التعقيد حالياً.
02:17
I think that without perhaps being able to name it,
52
122000
3000
أظنُّ أنَّنا، و ربما دون أن نتمكن من إطلاق تسميةٍ على ذلك،
02:20
we are collectively experiencing
53
125000
2000
نعيش تجربةً جماعيةً
02:22
that we've come as far as we can
54
127000
2000
مضمونها أننا خَلُصنا على قدر الإمكان
02:24
with tolerance as our only guiding virtue.
55
129000
3000
إلى التسامح كونه الفضيلة الوحيدة التي تقودنا.
02:28
Compassion is a worthy successor.
56
133000
2000
التعاطف والتراحم هوخير خلفٍ ( لخيرسلفٍ).
02:30
It is organic,
57
135000
2000
هو جزءٌ لا يتجزأ من
02:32
across our religious, spiritual and ethical traditions,
58
137000
3000
تقاليدنا الدينية، الروحية، والأخلاقية،
02:35
and yet it transcends them.
59
140000
3000
وفضلاً عن ذلك فهو يسمو فوقها.
02:38
Compassion is a piece of vocabulary
60
143000
3000
التعاطف والتراحم هو تعبيرٌ لغويٌ
02:41
that could change us if we truly let it sink into
61
146000
3000
قد يُغيِّرنا إن نحن فعلاً تركناه يتغلغل في
02:44
the standards to which we hold ourselves and others,
62
149000
3000
المقاييس التي نلزمها أنفسنا والأخرين
02:47
both in our private and in our civic spaces.
63
152000
3000
في مجالاتنا الخاصةِ والمدنية على حدٍ سواء.
02:51
So what is it, three-dimensionally?
64
156000
3000
إذاً، ما هو امتداده على أبعادٍ ثلاثة؟
02:54
What are its kindred and component parts?
65
159000
3000
ما هي شُعَبه و مكوناته؟
02:57
What's in its universe of attendant virtues?
66
162000
2000
ما هي الفضائل التي لا تبرح أجواءه؟
02:59
To start simply,
67
164000
2000
بدايةً، وببساطة،
03:01
I want to say that compassion is kind.
68
166000
3000
أودُّ القول بأنَّ التعاطف والتراحم هو شيءٌ لطيف.
03:04
Now "kindness" might sound like a very mild word,
69
169000
4000
حسناً، اللّطافة قد تبدو و كأنها كلمةٌ جدُّ مرهفة.
03:08
and it's prone to its own abundant cliche.
70
173000
4000
و هي ضحيةٌ لصورتها الذاتية المبتذلة، واسعة الإنتشار.
03:12
But kindness is an everyday byproduct
71
177000
2000
لكن اللّطافةَ نتيجةٌ جانبيةٌ يومية
03:14
of all the great virtues.
72
179000
2000
لِكلِّ الفضائل.
03:16
And it is a most edifying form
73
181000
2000
وهي من أكثر الأشكال تهذيباً
03:18
of instant gratification.
74
183000
3000
للرِّضا الآنيِّ.
03:21
Compassion is also curious.
75
186000
3000
التعاطف والتراحم هو أيضاً أمرٌ يثيرالفضول
03:24
Compassion cultivates and practices curiosity.
76
189000
3000
التعاطف والتراحم يسمح برعاية و ممارسة الفضول
03:27
I love a phrase that was offered me
77
192000
2000
أُحب جملةً أُهديت لي
03:29
by two young women
78
194000
2000
من طرف إمرأتين شابتين
03:31
who are interfaith innovators in Los Angeles,
79
196000
2000
هما من بين المجدِّدين في الأوساط متعدِّدة الأديان
03:33
Aziza Hasan and Malka Fenyvesi.
80
198000
3000
عزيزة حسن ومالكا فينيفيسي
03:36
They are working to create a new imagination
81
201000
2000
إنهما تعملان لبعثِ تخيُّلٍ جديدٍ
03:38
about shared life among young Jews and Muslims,
82
203000
3000
للحياة المشتركة بين الشباب اليهودي و المسلم
03:41
and as they do that, they cultivate what they call
83
206000
3000
و في نفس الأثناء، تُنمِّيان ما تُسمِّيانه
03:44
"curiosity without assumptions."
84
209000
2000
" الفضول من دون مسلماتٍ/(فرضياتٍ مسبقةٍ)"
03:46
Well that's going to be a breeding ground for compassion.
85
211000
3000
حسناً، هذا سيشكلُّ أرضيةً خصبةً للتعاطف والتراحم.
03:50
Compassion can be synonymous with empathy.
86
215000
3000
التعاطف والتراحم قد يُرادِف التقمُّصَ العاطفيّ.
03:53
It can be joined with the harder work
87
218000
3000
كما أنه قد يُتبَع بالجهد الأشقّ
03:56
of forgiveness and reconciliation,
88
221000
3000
المتمثِّل في المسامحة و المصالحة،
03:59
but it can also express itself
89
224000
2000
لكنَّه قد يعبِّرُ عن ذاتهِ
04:01
in the simple act of presence.
90
226000
3000
في الحضورِ فعلاً لا غير.
04:04
It's linked to practical virtues
91
229000
2000
هومرتبطٌ بفضائل عملية
04:06
like generosity and hospitality
92
231000
3000
كالجود و حسن الضيافة
04:09
and just being there,
93
234000
2000
ومجرّد التواجد هناك،
04:11
just showing up.
94
236000
2000
مجرّد الحضور.
04:15
I think that compassion
95
240000
2000
أعتقد أنّ التعاطف والتراحم
04:17
also is often linked to beauty --
96
242000
2000
عادةً ما يرتبط بالجمال
04:19
and by that I mean a willingness
97
244000
2000
و بهذا أعني إرادةً
04:21
to see beauty in the other,
98
246000
2000
لرؤية الجمال متجسداً في الآخرين،
04:23
not just what it is about them
99
248000
2000
ليس فقط من بين شؤونهم
04:25
that might need helping.
100
250000
2000
ما قد يتطلّب تقديم يد العون.
04:27
I love it that my Muslim conversation partners
101
252000
3000
يسرّني أن رفيقاتي المسلمات في المحادثة
04:30
often speak of beauty as a core moral value.
102
255000
3000
عادةً مايتكلّمن عن الجمال كقيمةٍ أخلاقيةٍ جوهرية.
04:34
And in that light, for the religious,
103
259000
3000
و على ضوء هذا، بالنسبة للمتديّنين
04:37
compassion also brings us
104
262000
2000
التعاطف والتراحم يقودنا كذلك
04:39
into the territory of mystery --
105
264000
3000
إلى أرضية الروحانيات --
04:42
encouraging us not just
106
267000
2000
حاثاًّ إياّنا على النّظرِ
04:44
to see beauty,
107
269000
2000
ليس فقط إلى الجمال،
04:46
but perhaps also to look for the face of God
108
271000
2000
بل ربما أيضاً على التماس وجه اللّه
04:48
in the moment of suffering,
109
273000
2000
في لحظة المُعانآة،
04:50
in the face of a stranger,
110
275000
2000
عند ملاقآة الأجنبيّ
04:52
in the face of the vibrant religious other.
111
277000
3000
عند ملاقآة صاحب الدّيانة الأخرى النابضِ قلبُه.
04:56
I'm not sure if I can show you
112
281000
2000
لست على يقين بقدرتي أن أريكم
04:58
what tolerance looks like,
113
283000
2000
كيف تبدو المسامحة،
05:00
but I can show you what compassion looks like --
114
285000
2000
لكنيّ أستطيع أن أريكم كيف يبدو التعاطف والتراحم --
05:02
because it is visible.
115
287000
2000
لأنّه يُرى بالعين المجرّدة.
05:04
When we see it, we recognize it
116
289000
2000
عندما نراه، نتعرّف عليه
05:06
and it changes the way we think about what is doable,
117
291000
2000
و هو يغيّر من طريقة تفكيرنا حول ما يقبَل الفعل،
05:08
what is possible.
118
293000
2000
ما هو ممكن.
05:10
It is so important
119
295000
2000
من المهمِّ جدًّاّ
05:12
when we're communicating big ideas --
120
297000
2000
أثناء التواصل عن طريق أفكارعظيمة--
05:14
but especially a big spiritual idea like compassion --
121
299000
4000
لكن تحديداً إذا تعلّق الأمربفكرةٍ روحيةٍ عظيمةٍ كالتعاطف والتراحم--
05:18
to root it as we present it to others
122
303000
2000
ترسيخها في نفس الوقت الذي نُقدِّمها فيه للآخرين
05:20
in space and time and flesh and blood --
123
305000
3000
في الزمان والمكان و في الأنسجة و الدِّّماء --
05:23
the color and complexity of life.
124
308000
3000
في رونق الحياة و تعقيدها.
05:26
And compassion does seek physicality.
125
311000
5000
التعاطف والتراحم يتطلب أيضاً الجسمانية.
05:31
I first started to learn this most vividly
126
316000
2000
أول ما بدأت تعلم هذا بشيءٍ من الحيوية
05:33
from Matthew Sanford.
127
318000
2000
كان من خلال ماثيوسانفورد.
05:35
And I don't imagine that you will realize this
128
320000
2000
ولا أتصور أنكم ستدركون هذا
05:37
when you look at this photograph of him,
129
322000
2000
إذا ما نظرتم إلى هذه الصورة الفوتوغرافية التي يظهر فيها،
05:39
but he's paraplegic.
130
324000
2000
لكنّه كسيح.
05:41
He's been paralyzed from the waist down since he was 13,
131
326000
3000
لقد شُلّت أعضاءه من الخصر فما أسفل منذ سنّ الثالثة عشرا
05:44
in a car crash that killed his father and his sister.
132
329000
3000
في حادث سيرٍ أودى بحياة والده و أخته.
05:47
Matthew's legs don't work, and he'll never walk again,
133
332000
3000
سا قا ماثيو أصبحتا عاطلتان، كما أنّه لن يسير(عليهما) مجدّداً
05:50
and -- and he does experience this as an "and"
134
335000
2000
و هو يعيش هذه التجرية كمحطةٍ يعطف عليها المستقبل
05:52
rather than a "but" --
135
337000
2000
بدلاً من أن يُذعن مُستسلماً للماضي ــ
05:54
and he experiences himself
136
339000
2000
وهو يعيش هذه التجربة
05:56
to be healed and whole.
137
341000
2000
على أنه معافىً وكامل
05:58
And as a teacher of yoga,
138
343000
2000
وكمُمرِّنٍ في اليوغا
06:00
he brings that experience to others
139
345000
2000
فهو ينقل هذه التجربة للأخرين
06:02
across the spectrum of ability and disability,
140
347000
3000
عبر الطيف الممتد بين السلامة والإعاقة
06:05
health, illness and aging.
141
350000
2000
والعافية والمرض وكذا التقدم في السن.
06:07
He says that he's just at an extreme end
142
352000
2000
وهو يقول بأنه فقط متواجدٌ على إحدى حافتي
06:09
of the spectrum we're all on.
143
354000
3000
الطيف الذي يتموقع كل واحدٍ منا عليه.
06:12
He's doing some amazing work now
144
357000
3000
إنه يقوم حالياً بعملٍ مدهش
06:15
with veterans coming back from Iraq and Afghanistan.
145
360000
3000
مع الجنود العائدين من العراق و أفغانستان.
06:18
And Matthew has made this remarkable observation
146
363000
3000
لقد قدم ماثيو ملاحظةً لافتةً للنظر
06:21
that I'm just going to offer you and let it sit.
147
366000
3000
سأقدمها لكم مجردةً، تاركةً إياها لتأخذ محلها
06:24
I can't quite explain it, and he can't either.
148
369000
3000
لا يمكنني شرحها تماماً، ولا حتى هو.
06:27
But he says that he has yet to experience someone
149
372000
3000
لكنه يقول بأنه بصدد عيش تجربة شخصٍ
06:30
who became more aware of their body,
150
375000
3000
إزداد وعيه بجسده،
06:33
in all its frailty and its grace,
151
378000
3000
بكل هشاشته ورشاقته،
06:36
without, at the same time,
152
381000
2000
وفي نفس الوقت، من دون
06:38
becoming more compassionate towards all of life.
153
383000
3000
أن تنعكس هذه الزيادة في التأثرعلى كافة جوانب الحياة.
06:41
Compassion also looks like this.
154
386000
3000
التعاطف والتراحم بالغير يبدو أيضاً هكذا
06:44
This is Jean Vanier.
155
389000
3000
هذا جون فانيه.
06:47
Jean Vanier helped found the L'Arche communities,
156
392000
2000
جون فانيه ساهم في تأسيس جماعات "الفلك"
06:49
which you can now find all over the world,
157
394000
2000
التي تتواجد في أنحاء العالم،
06:51
communities centered around life
158
396000
2000
وهي جماعات تتمركز حول المعيشة
06:53
with people with mental disabilities --
159
398000
2000
برفقة أناس مصابين عقلياً --
06:55
mostly Down syndrome.
160
400000
2000
في الغالب بداء داون.
06:57
The communities that Jean Vanier founded,
161
402000
2000
الجماعات التي أسّسها جون فانيه ،
06:59
like Jean Vanier himself,
162
404000
2000
كما جون فانيه نفسه
07:01
exude tenderness.
163
406000
2000
تشّع بالرفق.
07:03
"Tender" is another word
164
408000
2000
"الرفق" كلمة أخرى
07:05
I would love to spend some time resurrecting.
165
410000
2000
أود أن أمضي شيئاً من الوقت لبعث الروح مجدداً فيها.
07:07
We spend so much time in this culture
166
412000
2000
في ثقافتنا، يمرعلينا كثيرٌ من الوقت
07:09
being driven and aggressive,
167
414000
3000
ونحن في حالةٍ من التدافع والعدوانية
07:12
and I spend a lot of time being those things too.
168
417000
2000
وأنا بدوري أمضي كثيراً من وقتي بهذه الحالات.
07:14
And compassion can also have those qualities.
169
419000
3000
ويمكن للتعاطف والتراحم أن يكتسي هذه الحلة كذلك.
07:17
But again and again, lived compassion
170
422000
3000
لكن مراراً وتكراراً، فإن التعاطف والتراحم الواقعي/المَعيش
07:20
brings us back to the wisdom of tenderness.
171
425000
3000
يعيدنا إلى التصرف الحكيم المتمثل في الرفق.
07:24
Jean Vanier says
172
429000
2000
جون فانيه يقول
07:26
that his work,
173
431000
2000
أنّ عمله،
07:28
like the work of other people --
174
433000
2000
كعمل أناس آخرين --
07:30
his great, beloved, late friend Mother Teresa --
175
435000
3000
صديقته السابقة، الحميمة، العظيمة، الأم تيريزا--
07:33
is never in the first instance about changing the world;
176
438000
2000
لا يهدف بالدرجة الأولى إلى تغيير العالم؛
07:35
it's in the first instance about changing ourselves.
177
440000
3000
بل هدفه الأساسي هو تغيرنا أنفسنا.
07:38
He's says that what they do with L'Arche
178
443000
3000
إنه يقول بأن ما يقومون به في إطار"الفلك"
07:41
is not a solution, but a sign.
179
446000
3000
ليس بحلٍّ، بل هو إلتفاتة رمزية
07:44
Compassion is rarely a solution,
180
449000
3000
التعاطف والتراحم نادراً ما يكون حلاً،
07:47
but it is always a sign of a deeper reality,
181
452000
2000
و لكنه دائما رمزٌ لحقيقةٍ أعمق،
07:49
of deeper human possibilities.
182
454000
3000
لإمكانياتٍ بشرية أعمق.
07:52
And compassion is unleashed
183
457000
3000
و تتّسع رقعة التعاطف والتراحم
07:55
in wider and wider circles
184
460000
3000
إلى دوائر أوسع
07:58
by signs and stories,
185
463000
2000
عبر الرموز و الحكايات و القصص،
08:00
never by statistics and strategies.
186
465000
3000
و ليس عبر الإحصائيات و الإستراتجيات.
08:03
We need those things too,
187
468000
2000
نحن نحتاج إلى كلا هذين الأمرين،
08:05
but we're also bumping up against their limits.
188
470000
3000
لكننا نصطدم أيضاً بحدودهما.
08:08
And at the same time that we are doing that,
189
473000
3000
و أثناء ذلك،
08:11
I think we are rediscovering the power of story --
190
476000
3000
أظن أننا بصدد إعادة اكتشاف القوة التي تنطوي عليها القصص --
08:14
that as human beings, we need stories
191
479000
2000
كبشرٍ نحتاج إلى القصص
08:16
to survive, to flourish,
192
481000
2000
للإستمرار في الحياة، للإزدهار،
08:18
to change.
193
483000
2000
للتحول.
08:20
Our traditions have always known this,
194
485000
2000
لقد عرفت تقاليدنا هذا الأمر دائماً،
08:22
and that is why they have always cultivated stories at their heart
195
487000
3000
و لهذا ترعرعت الحكايات في صميمها
08:25
and carried them forward in time for us.
196
490000
3000
و تناقلت إلينا عبر الزمان.
08:28
There is, of course, a story
197
493000
3000
من المؤكد أن هناك حكاية
08:31
behind the key moral longing
198
496000
2000
وراء التَّوْق/ الميل الأخلاقي
08:33
and commandment of Judaism
199
498000
2000
و الإرشادي في الديانة اليهودية
08:35
to repair the world -- tikkun olam.
200
500000
3000
لإصلاح العالم ــ "تيكون عولام".
08:38
And I'll never forget hearing that story
201
503000
2000
و لن أنسى أبداً سماعي لتلك القصّة
08:40
from Dr. Rachel Naomi Remen,
202
505000
2000
التي روتها لي الدكتورة رَيْتشل نعّومي
08:42
who told it to me as her grandfather told it to her,
203
507000
3000
راويةً إيّاها كما رواها لها جدُّها،
08:45
that in the beginning of the Creation
204
510000
2000
بأنّه عند بداية الخلق
08:47
something happened
205
512000
2000
حدث شيئما
08:49
and the original light of the universe
206
514000
2000
فما كان لأول ضوءٍ في الكون
08:51
was shattered into countless pieces.
207
516000
2000
إلاّ أن انشطر إلى ما لا يُحصى من الأجزاء.
08:53
It lodged as shards
208
518000
2000
فاستقرّ ككِسَرٍ زجاجيةٍ
08:55
inside every aspect of the Creation.
209
520000
2000
في جوف كل جوانب الحياة.
08:57
And that the highest human calling
210
522000
3000
و بأنّ أسمى تطلّعٍ إنسانيٍّ
09:00
is to look for this light, to point at it when we see it,
211
525000
3000
هو البحث عن هذا الضوء، و الإشارة إليه عند رؤيته،
09:03
to gather it up,
212
528000
2000
من أجل جمعه،
09:05
and in so doing, to repair the world.
213
530000
3000
و من ثَمّ إصلاح العالم.
09:08
Now this might sound like a fanciful tale.
214
533000
3000
حسناً، هذا يبدو كما لو كان أقصوصةً خياليةً.
09:11
Some of my fellow journalists might interpret it that way.
215
536000
3000
بعضٌ من زملائي الصحفيين قد يفسّرون الأمر على هذا النحو.
09:14
Rachel Naomi Remen says
216
539000
2000
ريْتشل نعّومي ريمن تقول
09:16
this is an important and empowering story
217
541000
2000
بأن هذه قصةٌ مهمة تزيد قوةً/تمكيناً
09:18
for our time,
218
543000
2000
بالنّظر إلى زماننا،
09:20
because this story insists
219
545000
2000
لأن هذه القصة تؤكّد
09:22
that each and every one of us,
220
547000
2000
على كوننا جميعاً، واحداً واحداً،
09:24
frail and flawed as we may be,
221
549000
2000
ولو كان بنا وهنٌ أوعيبٌ،
09:26
inadequate as we may feel,
222
551000
2000
و لو أحسسنا بعدم الملائمة/الجدوى،
09:28
has exactly what's needed
223
553000
2000
بحوزتنا المطلوب عينُه
09:30
to help repair the part of the world
224
555000
3000
للإعانة في إصلاح الجزء من العالم
09:33
that we can see and touch.
225
558000
3000
الذي بإمكاننا رؤيته و لمسه.
09:36
Stories like this,
226
561000
3000
قصصٌ كهذه،
09:39
signs like this,
227
564000
2000
رموزٌ كهذه،
09:41
are practical tools
228
566000
2000
وسائلٌ عملية
09:43
in a world longing to bring compassion
229
568000
4000
في عالمٍ يتوق لجعلِ التعاطف والتراحم
09:47
to abundant images of suffering
230
572000
3000
تتلخص في صورٍ للمعانآة
09:50
that can otherwise overwhelm us.
231
575000
3000
لا تفتأ أن تغمر مشاعرنا.
09:53
Rachel Naomi Remen
232
578000
2000
ريْتشل نعّومي ريمن
09:55
is actually bringing compassion
233
580000
2000
تقوم في الواقع بإعادة التعاطف والتراحم
09:57
back to its rightful place alongside science
234
582000
2000
إلى حظيرته الملائمة إلى جانب العلوم
09:59
in her field of medicine
235
584000
2000
في مجالها الطبيّ
10:01
in the training of new doctors.
236
586000
3000
في تأهيل الأطباء الجدد.
10:04
And this trend
237
589000
2000
و هذا التيار
10:06
of what Rachel Naomi Remen is doing,
238
591000
2000
الذي تتجسّد فيه أعمال رَيْتشل نعّومي ريمن،
10:08
how these kinds of virtues
239
593000
2000
كيف لهذا النوع من الفضائل
10:10
are finding a place in the vocabulary of medicine --
240
595000
2000
أن تجد لها مكاناً في قاموس المصطلحات الطبية ــ
10:12
the work Fred Luskin is doing --
241
597000
2000
العمل الذي يقوم به فريد لاسكن ــ
10:14
I think this is one of the most fascinating developments
242
599000
2000
أظنّ أنّ واحداً من بين التطورات الأكثرإبهاراً
10:16
of the 21st century --
243
601000
2000
في القرن الحادي و العشرين ــ
10:18
that science, in fact,
244
603000
2000
أن العلوم، في واقع الأمر،
10:20
is taking a virtue like compassion
245
605000
3000
بصدد إخراج فضيلةٍ كالتعاطف والتراحم
10:23
definitively out of the realm of idealism.
246
608000
3000
نهائياً من عالم المثالية.
10:26
This is going to change science, I believe,
247
611000
3000
هذا سيغيّر العلوم، على حسب ظني
10:29
and it will change religion.
248
614000
2000
و سوف يغيّر الدِّين.
10:31
But here's a face
249
616000
2000
و لكن ها هو وجهٌ
10:33
from 20th century science
250
618000
2000
من مجال العلوم في القرن الماضي
10:35
that might surprise you
251
620000
2000
قد تصيبكم الدهشة لذكره
10:37
in a discussion about compassion.
252
622000
2000
في نقاشٍ حول التعاطف والتراحم .
10:39
We all know about the Albert Einstein
253
624000
3000
كلنا على اطلاعٍ بآلبرت آينشتاين ذلك
10:42
who came up with E = mc2.
254
627000
3000
(العالِم) الذي استحدث المعادلة E = mc2 .
10:45
We don't hear so much about the Einstein
255
630000
3000
نحن لا نعلم الكثيرعن آينشتاين
10:48
who invited the African American opera singer, Marian Anderson,
256
633000
3000
الذي دعى مغنية الأوبّرا الأمريكية ذات الأصول الإفريقية، ماريَن آندرسن
10:51
to stay in his home when she came to sing in Princeton
257
636000
3000
للإقامة في منزله عندما جاءت للغناء بمدينة برينستن
10:54
because the best hotel there
258
639000
2000
لأنّ أحسن فندقٍ هناك
10:56
was segregated and wouldn't have her.
259
641000
2000
كان يتعامل على أساسٍ التفرقة العنصرية، و ما كان ليستضيفها.
10:58
We don't hear about the Einstein who used his celebrity
260
643000
3000
نحن لا نعلم عن آينشتاين الذي كان يوظف شهرته
11:01
to advocate for political prisoners in Europe
261
646000
3000
للدفاع عن المساجين السيّاسيّين في أوروبا
11:04
or the Scottsboro boys
262
649000
2000
أو" شباب سكوتسبورو"
11:06
in the American South.
263
651000
2000
في جنوب الولايات المتحدة.
11:08
Einstein believed deeply
264
653000
3000
آينشتاين كان يعتقد في قرارات نفسه
11:11
that science should transcend
265
656000
2000
بأنّ العلوم يجب عليها أن تسمو فوق
11:13
national and ethnic divisions.
266
658000
2000
التقسيمات العُنصرية و العِرقية.
11:15
But he watched physicists and chemists
267
660000
3000
ولكنّه رأى كيف أصبح الفيزيائيون و الكيميائيون
11:18
become the purveyors of weapons of mass destruction
268
663000
3000
و هم يصيرون مُمَوِّنو أسلحة الدّمار الشامل
11:21
in the early 20th century.
269
666000
2000
في القرن العشرين.
11:23
He once said that science in his generation
270
668000
3000
ذات مرّةٍ قال بأنّ العلوم في جيله
11:26
had become like a razor blade
271
671000
2000
قد صارت كالشَّفرَة الحادّة
11:28
in the hands of a three-year-old.
272
673000
2000
في أيادي صبيٍّ عمره ثلاث سنوات.
11:30
And Einstein foresaw
273
675000
2000
و قد استشرف آينشتاين
11:32
that as we grow more modern
274
677000
2000
بأننا كلّما اتجهنا أكثر نحو العصرنة
11:34
and technologically advanced,
275
679000
2000
و بتقدُّم التكنولوجيا،
11:36
we need the virtues
276
681000
2000
احتجنا الفضائل
11:38
our traditions carry forward in time
277
683000
3000
التي تتناقلها تقاليدنا عبرالزمن
11:41
more, not less.
278
686000
2000
أكثر، و ليس أقلّ.
11:43
He liked to talk about the spiritual geniuses of the ages.
279
688000
4000
كان يحبّ الكلام حول العبقريات الروحية التي أفرزتها العصور.
11:47
Some of his favorites were Moses,
280
692000
2000
من بين الذين كان يُفضّلهم، النّبيين موسى
11:49
Jesus, Buddha, St. Francis of Assisi,
281
694000
3000
وعيسى، إضافةً لبوذا، والقدّيس فرانسِس دي آسيسي،
11:52
Gandhi -- he adored his contemporary, Gandhi.
282
697000
3000
و غاندي ــ كان يهوى ابن عصره غاندي.
11:55
And Einstein said --
283
700000
2000
و قال آينشتاين ــ
11:57
and I think this is a quote,
284
702000
2000
و أظنّ أنّ ذلك قولٌ
11:59
again, that has not been passed down in his legacy --
285
704000
2000
آخر، لم يُنقل في مجمل إرثه ــ
12:01
that "these kinds of people
286
706000
2000
بأنّ "ذلك الصنف من الناس
12:03
are geniuses in the art of living,
287
708000
2000
عباقرةٌ في فنّ/ذوق العيش،
12:05
more necessary
288
710000
2000
أكثر أهمية
12:07
to the dignity, security and joy of humanity
289
712000
3000
بالنسبة لكرامة، لأمن، ولفرح الإنسانية
12:10
than the discoverers of objective knowledge."
290
715000
3000
من مُكتشِفيّ المعرفة الموضوعية."
12:15
Now invoking Einstein
291
720000
2000
حسناً، ذِكرُ آينشتاين
12:17
might not seem the best way to bring compassion down to earth
292
722000
3000
قد لايكون الأسلوبَ الأمثل لتبسيطِ التعاطف والتراحم
12:20
and make it seem accessible to all the rest of us,
293
725000
2000
و جعْلِه في متناولنا أجمعين،
12:22
but actually it is.
294
727000
3000
لكنّ الأمر كذلك في واقع الأمر.
12:25
I want to show you
295
730000
2000
أريد أن أريكم
12:27
the rest of this photograph,
296
732000
3000
ما تبَقّى من صورته الفوتوغرافية،
12:30
because this photograph
297
735000
2000
لأنّ هذه الصورة،
12:32
is analogous to what we do to the word "compassion" in our culture --
298
737000
3000
تُشبه ما نقوم به تجاه تعبير"التعاطف والتراحم" في ثقافتنا ــ
12:35
we clean it up
299
740000
2000
نَمسَحُه مسحاً
12:37
and we diminish its depths and its grounding
300
742000
3000
و نقلّل من أعماقه و تجذّره
12:40
in life, which is messy.
301
745000
2000
في الحياة، و هو أمرٌ حرِج/فوضوي .
12:42
So in this photograph
302
747000
2000
إذاً، في هذه الصورة
12:44
you see a mind looking out a window
303
749000
2000
ترون عقلاً ينظر من الشبّاك إلى الخارج
12:46
at what might be a cathedral -- it's not.
304
751000
2000
على ما قد يبدو كاثدرائيةً ــ الأمر ليس كذلك.
12:48
This is the full photograph,
305
753000
2000
هذه هي الصورة كاملة،
12:50
and you see a middle-aged man wearing a leather jacket,
306
755000
2000
وترون فيها كهلاً يرتدي سترةً جلدية،
12:52
smoking a cigar.
307
757000
2000
يدخّن سيجاراً.
12:54
And by the look of that paunch,
308
759000
2000
و بالنّظر إلى ذلك البطن الناتئ،
12:56
he hasn't been doing enough yoga.
309
761000
2000
يمكن القول بأنّه لم يمارس اليوغا منذ فترة.
12:58
We put these two photographs side-by-side on our website,
310
763000
3000
وضعنا هاتين الصورتين جنباً إلى جنب في موقعنا الإلكتروني،
13:01
and someone said, "When I look at the first photo,
311
766000
2000
فقال أحدهم " عندما أنظر إلى الصورة الأولى،
13:03
I ask myself, what was he thinking?
312
768000
2000
أسأل نفسي يما كان يفكّر؟
13:05
And when I look at the second, I ask,
313
770000
2000
و لمّا أنظر إلى الثانية، أتساءل
13:07
what kind of person was he? What kind of man is this?"
314
772000
3000
عن أيّ نوعٍ من الأشخاص كان هو؟ أيّ رجلٍ كان هذا؟
13:10
Well, he was complicated.
315
775000
2000
حسناً، لقد كان معقّداً.
13:12
He was incredibly compassionate
316
777000
2000
لقد كان بالغ التعاطف والتراحم
13:14
in some of his relationships
317
779000
2000
في بعضٍ من علاقاته
13:16
and terribly inadequate in others.
318
781000
3000
و لم يرقى تماماً إلى المستوى المنتظر في البعض الآخر
13:19
And it is much harder, often,
319
784000
3000
غالباً ما يكون أصعب
13:22
to be compassionate towards those closest to us,
320
787000
4000
أن نشعربأقرب النّاس إلينا و نتعاطف معهم،
13:26
which is another quality in the universe of compassion,
321
791000
3000
و هي سمةٌ أخرى يتميزّ بها عالم التعاطف والتراحم،
13:29
on its dark side,
322
794000
2000
في جانبه المظلم،
13:31
that also deserves our serious attention and illumination.
323
796000
3000
تستدعي أيضاً إهتماماً جاداً و توضيحاً.
13:36
Gandhi, too, was a real flawed human being.
324
801000
3000
لقد كان غاندي فعلاً إنساناً به عيوباً.
13:39
So was Martin Luther King, Jr. So was Dorothy Day.
325
804000
3000
كذلك كان مارتن لوثر كينغ جونيَر(الأصغر). كذلك كانت دوروثي داي.
13:42
So was Mother Teresa.
326
807000
2000
كذلك كانت الأم تيريزا.
13:44
So are we all.
327
809000
2000
كذلك نحن كلّنا.
13:46
And I want to say
328
811000
2000
أريد أن أقول
13:48
that it is a liberating thing
329
813000
2000
أنّه مما يرفع القيود
13:50
to realize that that is no obstacle to compassion --
330
815000
2000
الإدراك بأن ذلك ليس بعائقٍ تجاه التعاطف والتراحم ــ
13:52
following on what Fred Luskin says --
331
817000
3000
متابِعةً لما قاله فْريد لاسكِن ــ
13:55
that these flaws just make us human.
332
820000
3000
بأنّ تلك العيوب تجعل منا بشراً.
13:58
Our culture is obsessed with perfection
333
823000
3000
ثقافتنا مغمورةٌ بهاجس الكمال
14:01
and with hiding problems.
334
826000
2000
و بإخفاء المشكلات.
14:03
But what a liberating thing to realize
335
828000
2000
لَكم يبعث على التفاؤل/(التحرّر من القيود) أن ندرك
14:05
that our problems, in fact,
336
830000
2000
بأنّ مشاكلنا، في واقع الأمر،
14:07
are probably our richest sources
337
832000
3000
ربّما تكون أغزر منابعنا
14:10
for rising to this ultimate virtue of compassion,
338
835000
4000
للرّقي نحو هذه الفضيلة السامية المتمثلة في التعاطف والتراحم،
14:14
towards bringing compassion
339
839000
2000
نحو استحضار التعاطف والتراحم،
14:16
towards the suffering and joys of others.
340
841000
3000
نحو معاناة و مسرّات الأخرين.
14:20
Rachel Naomi Remen is a better doctor
341
845000
3000
ريْتشل نعّومي ريمن هي الآن طبيبة أحسن (مما كانت عليه)
14:23
because of her life-long struggle with Crohn's disease.
342
848000
2000
بسبب معركتها ضدّ مرض كرون الممتدّة على مدى الحياة،
14:25
Einstein became a humanitarian,
343
850000
2000
أصبح آينشتاين مهتمّاً بالعمل الإنساني،
14:27
not because of his exquisite knowledge
344
852000
2000
لا بسبب معرفته الرّفيعة
14:29
of space and time and matter,
345
854000
2000
بالفضاء و الوقت و المادة،
14:31
but because he was a Jew as Germany grew fascist.
346
856000
3000
بل لكونه يهودياً في وقتٍ طغت فيه الفاشية على ألمانيا.
14:34
And Karen Armstrong, I think you would also say
347
859000
3000
وكارين أرمسترونغ، أعتقد أنّكِ ستقولين أيضاً
14:37
that it was some of your very wounding experiences
348
862000
3000
بأنّ واحدةً من التجارب التي تسبّبت في جرح مشاعركِ
14:40
in a religious life that,
349
865000
2000
في حياتك الدّينية التي،
14:42
with a zigzag,
350
867000
2000
من خلال شيئٍ من التعرّجات،
14:44
have led to the Charter for Compassion.
351
869000
3000
هي التي قادت إلى "ميثاق التعاطف والتراحم".
14:48
Compassion can't be reduced to sainthood
352
873000
3000
لا يمكن للتعاطف والتراحم أن يتلخصّ في القداسة
14:51
any more than it can be reduced to pity.
353
876000
3000
تماماً كما لا ينبغي له أن يتلخّص في الشفقة.
14:55
So I want to propose
354
880000
2000
إذاً أودّ أن أقترح
14:57
a final definition of compassion --
355
882000
3000
تعريفاّ نهائيّاً للتعاطف والتراحم ــ
15:00
this is Einstein with Paul Robeson by the way --
356
885000
3000
هذا آينشتاين برفقة بول روبسَن بالمناسبة ــ
15:03
and that would be for us
357
888000
2000
و هذا قد يدعونا
15:05
to call compassion a spiritual technology.
358
890000
3000
لتسمية التعاطف والتراحم بـتكنولوجيا روحية.
15:09
Now our traditions contain
359
894000
2000
حسناً، يوجد في تقاليدنا
15:11
vast wisdom about this,
360
896000
2000
حِكمٌ واسعة بهذا الخصوص،
15:13
and we need them to mine it for us now.
361
898000
3000
و نحن بحاجةٍ إليها الآن لاستخراج تلك الـتكنولوجيا الروحية.
15:16
But compassion is also equally at home
362
901000
3000
لكن التعاطف والتراحم موجودٌ أيضاً في البيوت
15:19
in the secular as in the religious.
363
904000
3000
في أمور الدّنيا كما في أمور الدّين.
15:22
So I will paraphrase Einstein in closing
364
907000
3000
إذاً في الختام سأعيد صياغة كلامٍ لآينشتاين
15:25
and say that humanity,
365
910000
2000
فأقول بأنّ الإنسانية،
15:27
the future of humanity,
366
912000
2000
مستقبل الإنسانية،
15:29
needs this technology
367
914000
2000
بحاجةٍ لهذه التكنولوجيا
15:31
as much as it needs all the others
368
916000
2000
تماماً كما أنّهما بحاجةٍ إلى كلّ تلك (التكنولوجيا) التي
15:33
that have now connected us
369
918000
3000
سمحت بربطنا الآن
15:36
and set before us
370
921000
2000
وأتاحت لنا
15:38
the terrifying and wondrous possibility
371
923000
2000
إمكانيةً مدهشةً ورائعةً
15:40
of actually becoming one human race.
372
925000
3000
لنصير جنسأ /عرقاً واحداً في واقع الأمر.
15:43
Thank you.
373
928000
2000
شكراً لكم.
15:45
(Applause)
374
930000
2000
(تصفيق)
ABOUT THE SPEAKER
Krista Tippett - JournalistKrista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live?
Why you should listen
Krista Tippett grew up in Oklahoma, the granddaughter of a Southern Baptist preacher. She studied history at Brown University and went to Bonn, West Germany in 1983 on a Fulbright Scholarship to study politics in Cold War Europe. In her 20s, she ended up in divided Berlin for most of the 1980s, first as the New York Times stringer and a freelance correspondent for Newsweek, the International Herald Tribune, the BBC and Die Zeit. She later became a special assistant to the U.S. Ambassador to West Germany.
When Tippett graduated with a M.Div. from Yale, she saw a black hole where intelligent coverage of religion should be. As she conducted a far-flung oral history project for the Benedictines of St. John's Abbey, she began to imagine radio conversations about the spiritual and intellectual content of faith that could open minds and enrich public life. These imagined conversations became reality when she created "Speaking of Faith" (later "On Being"), which is broadcast on over 200 US public radio stations and globally by NPR. From ecology to autism to torture, Tippett and her guests reach beyond the headlines to explore meaning, faith and ethics amidst the political, economic, cultural and technological shifts that define 21st-century life. Tippett is the author of Speaking of Faith and Einstein's God.
Krista Tippett | Speaker | TED.com