ABOUT THE SPEAKER
Krista Tippett - Journalist
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live?

Why you should listen

Krista Tippett grew up in Oklahoma, the granddaughter of a Southern Baptist preacher. She studied history at Brown University and went to Bonn, West Germany in 1983 on a Fulbright Scholarship to study politics in Cold War Europe. In her 20s, she ended up in divided Berlin for most of the 1980s, first as the New York Times stringer and a freelance correspondent for Newsweek, the International Herald Tribune, the BBC and Die Zeit. She later became a special assistant to the U.S. Ambassador to West Germany.

When Tippett graduated with a M.Div. from Yale, she saw a black hole where intelligent coverage of religion should be. As she conducted a far-flung oral history project for the Benedictines of St. John's Abbey, she began to imagine radio conversations about the spiritual and intellectual content of faith that could open minds and enrich public life. These imagined conversations became reality when she created "Speaking of Faith" (later "On Being"), which is broadcast on over 200 US public radio stations and globally by NPR. From ecology to autism to torture, Tippett and her guests reach beyond the headlines to explore meaning, faith and ethics amidst the political, economic, cultural and technological shifts that define 21st-century life. Tippett is the author of Speaking of Faith and Einstein's God.

More profile about the speaker
Krista Tippett | Speaker | TED.com
TEDPrize@UN

Krista Tippett: Reconnecting with compassion

Krista Tippett: Kembali Berwelas Asih

Filmed:
803,629 views

Istilah "Welas Asih" -- lazimnya berkonotasi suci atau cengeng -- telah menjauh dari realita. Pada acara khusus TEDPrize@UN, wartawati Krista Tippet mengurai kembali pemaknaan "Welas Asih" dengan cerita-cerita menyentuh, dan mengusulkan sebuah definisi baru yang lebih terjangkau bagi istilah tersebut.
- Journalist
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio

Double-click the English transcript below to play the video.

00:15
We're here to celebratemerayakan compassionbelas kasihan.
0
0
2000
Kita di sini untuk merayakan welas asih.
00:17
But compassionbelas kasihan, from my vantageVantage pointtitik,
1
2000
2000
Tapi welas asih, dari sisi pandang saya,
00:19
has a problemmasalah.
2
4000
2000
bermasalah.
00:21
As essentialpenting as it is acrossmenyeberang our traditionstradisi,
3
6000
3000
Sepenting apapun welas asih dalam tradisi kita,
00:24
as realnyata as so manybanyak of us know it to be
4
9000
2000
sedekat apapun kita mengenalnya,
00:26
in particulartertentu liveshidup,
5
11000
2000
dalam kehidupan praktis,
00:28
the wordkata "compassionbelas kasihan" is hollowedberongga out in our culturebudaya,
6
13000
3000
kalimat "welas asih" sebenarnya kosong makna dalam budaya kita,
00:31
and it is suspecttersangka in my fieldbidang of journalismjurnalistik.
7
16000
3000
dan sangat dicurigai dalam bidang jurnalisme.
00:34
It's seenterlihat as a squishylicin kumbayakumbaya thing,
8
19000
3000
Welas asih dianggap gembeng lembek.
00:37
or it's seenterlihat as potentiallyberpotensi depressingmuram.
9
22000
3000
Atau berpotensi muram.
00:40
KarenKaren ArmstrongArmstrong has told what I think is an iconicikon storycerita
10
25000
3000
Karen Armstrong pernah menceritakan apa yang saya kira ironis
00:43
of givingmemberi a speechpidato in HollandBelanda
11
28000
2000
tentang memberi ceramah di Belanda
00:45
and, after the factfakta, the wordkata "compassionbelas kasihan"
12
30000
3000
dan, fakta bahwa, "Welas Asih"
00:48
was translatedditerjemahkan as "pitySayang."
13
33000
3000
diterjemahkan "Kasihan."
00:52
Now compassionbelas kasihan, when it entersmasuk the newsberita,
14
37000
2000
Welas Asih, saat masuk berita,
00:54
too oftensering comesdatang in the formbentuk
15
39000
2000
terlalu sering akan muncul dalam bentuk
00:56
of feel-goodmerasa-baik featurefitur piecespotongan
16
41000
2000
segmen mari-merasa-senang
00:58
or sidebarssidebars about heroicheroik people
17
43000
3000
atau segmen sampingan tentang kepahlawanan
01:01
you could never be like
18
46000
2000
yang sama sekali tidak mirip diri Anda
01:03
or happysenang endingsakhiran
19
48000
2000
atau berakhir bahagia
01:05
or examplescontoh of self-sacrificepengorbanan diri
20
50000
3000
atau sebagai contoh pengorbanan
01:08
that would seemterlihat to be too good to be truebenar
21
53000
2000
yang sepertinya terlalu indah untuk nyata
01:10
mostpaling of the time.
22
55000
2000
pada umumnya.
01:12
Our culturalkultural imaginationimajinasi about compassionbelas kasihan
23
57000
3000
Imajinasi kebudayaan kita tentang welas asih
01:15
has been deadeneddeadened by idealisticidealis imagesgambar.
24
60000
3000
telah dimatikan gambaran-gambaran idealis.
01:18
And so what I'd like to do this morningpagi
25
63000
2000
Apa yang saya ingin lakukan pagi ini
01:20
for the nextberikutnya fewbeberapa minutesmenit
26
65000
2000
selama beberapa menit ke depan
01:22
is performmelakukan a linguisticlinguistik resurrectionkebangkitan.
27
67000
2000
adalah melakukan kebangkitan bahasa.
01:24
And I hopeberharap you'llAnda akan come with me on my basicdasar premisepremis
28
69000
2000
Saya harap Anda setuju dengan premis dasar
01:26
that wordskata-kata mattermasalah,
29
71000
2000
bahwa kata-kata adalah penting,
01:28
that they shapebentuk the way we understandmemahami ourselvesdiri,
30
73000
2000
mampu membentuk pemahaman akan diri kita sendiri
01:30
the way we interpretmenafsirkan the worlddunia
31
75000
2000
dan cara kita menafsirkan dunia
01:32
and the way we treatmemperlakukan otherslainnya.
32
77000
2000
dan cara kita memperlakukan orang lain.
01:34
When this countrynegara
33
79000
2000
Saat negeri ini
01:36
first encounteredditemui genuineasli diversityperbedaan
34
81000
2000
pertama kali dihadapkan dengan keberagaman sesungguhnya
01:38
in the 1960s,
35
83000
2000
pada tahun 60-an
01:40
we adopteddiadopsi tolerancetoleransi
36
85000
2000
kita memeluk toleransi
01:42
as the coreinti civickewarganegaraan virtuekebajikan
37
87000
2000
sebagai inti kebajikan sipil
01:44
with whichyang we would approachpendekatan that.
38
89000
2000
yang kita pakai sebagai alat pendekatan.
01:46
Now the wordkata "tolerancetoleransi," if you look at it in the dictionarykamus,
39
91000
3000
Sekarang kata "toleransi", dalam kamus,
01:49
connotesmenjelaskan "allowingmemungkinkan," "indulgingterlibat"
40
94000
3000
berarti membolehkan, membiarkan
01:52
and "enduringabadi."
41
97000
2000
dan menanggung.
01:54
In the medicalmedis contextkonteks that it comesdatang from,
42
99000
2000
Dalam konteks medis, toleransi berasal dari
01:56
it is about testingpengujian the limitsbatas of thrivingberkembang
43
101000
3000
kemampuan menguji batas ketahanan
01:59
in an unfavorabletidak menguntungkan environmentlingkungan Hidup.
44
104000
3000
dalam kondisi tak menyenangkan.
02:02
ToleranceToleransi is not really a livedhidup virtuekebajikan;
45
107000
2000
Toleransi bukan lagi kebajikan yang dihidupi;
02:04
it's more of a cerebralotak ascentpendakian.
46
109000
3000
tapi lebih mirip pendakian cendekia.
02:07
And it's too cerebralotak
47
112000
2000
Malah terlalu cendekia
02:09
to animatemenghidupkan gutskeberanian and heartshati
48
114000
2000
untuk menggambarkan keberanian dan hati
02:11
and behaviortingkah laku
49
116000
2000
dan sikap
02:13
when the going getsmendapat roughkasar.
50
118000
2000
saat keadaan menggenting.
02:15
And the going is prettycantik roughkasar right now.
51
120000
2000
Dan saat ini keadaan sudah cukup genting.
02:17
I think that withouttanpa perhapsmungkin beingmakhluk ablesanggup to namenama it,
52
122000
3000
Saya kira tanpa memberinya nama,
02:20
we are collectivelysecara kolektif experiencingmengalami
53
125000
2000
kita tengah mengalaminya bersama
02:22
that we'vekita sudah come as farjauh as we can
54
127000
2000
sejauh pencapaian kita selama ini
02:24
with tolerancetoleransi as our only guidingmembimbing virtuekebajikan.
55
129000
3000
dengan toleransi sebagai satu-satunya dalil kebaikan.
02:28
CompassionKasih sayang is a worthylayak successorpenerus.
56
133000
2000
Welas asih adalah kandidat yang pantas.
02:30
It is organicorganik,
57
135000
2000
Ia organik,
02:32
acrossmenyeberang our religiouskeagamaan, spiritualrohani and ethicaletis traditionstradisi,
58
137000
3000
ada dalam setiap agama, spiritualitas dan tradisi etis,
02:35
and yetnamun it transcendsmelampaui them.
59
140000
3000
bahkan masih lebih transenden dari itu semua.
02:38
CompassionKasih sayang is a piecebagian of vocabularykosa kata
60
143000
3000
Welas asih adalah sepotong bahasa
02:41
that could changeperubahan us if we trulysungguh let it sinkwastafel into
61
146000
3000
yang dapat mengubah kita jika dibiarkan meresap dalam
02:44
the standardsstandar to whichyang we holdmemegang ourselvesdiri and otherslainnya,
62
149000
3000
batas standar diri kita sendiri dan orang lain
02:47
bothkedua in our privatepribadi and in our civickewarganegaraan spacesruang.
63
152000
3000
baik dalam ruang pribadi maupun publik.
02:51
So what is it, three-dimensionallytiga-dimensi?
64
156000
3000
Jadi apa bentuk tiga-dimensinya?
02:54
What are its kindredkerabat and componentkomponen partsbagian?
65
159000
3000
Apa saja komponen lunak dan kerasnya?
02:57
What's in its universealam semesta of attendantpetugas virtueskebajikan?
66
162000
2000
Apa saja kebijakan yang menjaganya?
02:59
To startmulai simplysecara sederhana,
67
164000
2000
Sederhana saja,
03:01
I want to say that compassionbelas kasihan is kindjenis.
68
166000
3000
Welas asih adalah kemurahan hati.
03:04
Now "kindnesskebaikan" mightmungkin soundsuara like a very mildringan wordkata,
69
169000
4000
Mungkin kemurahan hati kesannya terlalu lembut,
03:08
and it's pronecenderung to its ownsendiri abundantmelimpah clicheklise.
70
173000
4000
dan cenderung terpojok dalam klisenya sendiri.
03:12
But kindnesskebaikan is an everydaysetiap hari byproductproduk sampingan
71
177000
2000
Tapi kemurahan hati adalah produk sampingan sehari-hari
03:14
of all the great virtueskebajikan.
72
179000
2000
dari semua kebijakan besar.
03:16
And it is a mostpaling edifyingmendidik formbentuk
73
181000
2000
Dan adalah bentuk paling mendidik
03:18
of instantinstan gratificationkepuasan.
74
183000
3000
dari kepuasan instan.
03:21
CompassionKasih sayang is alsojuga curiousingin tahu.
75
186000
3000
Welas asih juga penuh rasa ingin tahu.
03:24
CompassionKasih sayang cultivatesmemupuk and practicespraktek curiosityrasa ingin tahu.
76
189000
3000
Welas asih menanam dan mempraktikkan rasa ingin tahu.
03:27
I love a phrasefrasa that was offeredditawarkan me
77
192000
2000
Saya senang istilah yang diberikan
03:29
by two youngmuda womenwanita
78
194000
2000
dua orang wanita muda
03:31
who are interfaithagama innovatorsinovator in LosLos AngelesAngeles,
79
196000
2000
pembaru antar-agama di Los Angeles
03:33
AzizaAziza HasanHasan and MalkaMalka FenyvesiFenyvesi.
80
198000
3000
Aziza Hasan dan Malka Fenyvesi.
03:36
They are workingkerja to createmembuat a newbaru imaginationimajinasi
81
201000
2000
Mereka berusaha mengembangkan imajinasi baru
03:38
about sharedbersama life amongantara youngmuda JewsOrang Yahudi and MuslimsMuslim,
82
203000
3000
bagi Yahudi dan Muslim muda untuk hidup bersama.
03:41
and as they do that, they cultivatemengolah what they call
83
206000
3000
Sambil melakukan itu, mereka menanam apa yang mereka sebut
03:44
"curiosityrasa ingin tahu withouttanpa assumptionsasumsi."
84
209000
2000
"rasa ingin tahu tanpa asumsi."
03:46
Well that's going to be a breedingpembiakan groundtanah for compassionbelas kasihan.
85
211000
3000
Dan itu adalah dasar berkembangnya rasa welas asih.
03:50
CompassionKasih sayang can be synonymoussinonim with empathyempati.
86
215000
3000
Welas asih dapat sinonim dengan empati.
03:53
It can be joinedbergabung with the harderlebih keras work
87
218000
3000
Bisa digabungkan dengan kerja yang lebih berat
03:56
of forgivenesspengampunan and reconciliationrekonsiliasi,
88
221000
3000
yaitu memaafkan dan rekonsiliasi,
03:59
but it can alsojuga expressmengekspresikan itselfdiri
89
224000
2000
tapi juga dapat menampakkan dirinya
04:01
in the simplesederhana actbertindak of presencekehadiran.
90
226000
3000
dalam sikap keberadaan yang sederhana.
04:04
It's linkedterkait to practicalpraktis virtueskebajikan
91
229000
2000
Ia dikaitkan dengan kebijakan praktis
04:06
like generositykemurahan hati and hospitalityperhotelan
92
231000
3000
seperti kedermawanan dan keramahtamahan
04:09
and just beingmakhluk there,
93
234000
2000
dan dengan sekadar berada
04:11
just showingmenunjukkan up.
94
236000
2000
sekadar menghadiri.
04:15
I think that compassionbelas kasihan
95
240000
2000
Saya kira welas asih
04:17
alsojuga is oftensering linkedterkait to beautykeindahan --
96
242000
2000
sering dikaitkan dengan keindahan --
04:19
and by that I mean a willingnesskesediaan
97
244000
2000
dan maksud saya dengan itu adalah kesediaan
04:21
to see beautykeindahan in the other,
98
246000
2000
untuk melihat keindahan pada orang lain,
04:23
not just what it is about them
99
248000
2000
bukan hanya pada masalah apa
04:25
that mightmungkin need helpingmembantu.
100
250000
2000
yang perlu dibantu.
04:27
I love it that my MuslimMuslim conversationpercakapan partnersrekan
101
252000
3000
Yang saya sukai adalah saat rekan percakapan Muslim saya
04:30
oftensering speakberbicara of beautykeindahan as a coreinti moralmoral valuenilai.
102
255000
3000
sering menyebut keindahan sebagai nilai inti moralitas.
04:34
And in that lightcahaya, for the religiouskeagamaan,
103
259000
3000
Dalam segi pandang itu, bagi yang taat,
04:37
compassionbelas kasihan alsojuga bringsmembawa us
104
262000
2000
welas asih juga membawa kita
04:39
into the territorywilayah of mysteryMisteri --
105
264000
3000
ke dalam wilayah misteri --
04:42
encouragingmendorong us not just
106
267000
2000
membujuk kita untuk melihat,
04:44
to see beautykeindahan,
107
269000
2000
bukan saja keindahan,
04:46
but perhapsmungkin alsojuga to look for the facemenghadapi of God
108
271000
2000
tapi juga sekilas wajah Tuhan
04:48
in the momentsaat of sufferingpenderitaan,
109
273000
2000
di kesengsaraan,
04:50
in the facemenghadapi of a strangerorang asing,
110
275000
2000
di wajah orang asing,
04:52
in the facemenghadapi of the vibrantbersemangat religiouskeagamaan other.
111
277000
3000
di wajah bercahaya keagamaan lain.
04:56
I'm not sure if I can showmenunjukkan you
112
281000
2000
Saya tidak yakin saya dapat menunjukkan
04:58
what tolerancetoleransi looksterlihat like,
113
283000
2000
seperti apa wajahnya toleransi,
05:00
but I can showmenunjukkan you what compassionbelas kasihan looksterlihat like --
114
285000
2000
tapi saya dapat memperlihatkan wajah welas asih --
05:02
because it is visibleterlihat.
115
287000
2000
karena ia kasat mata.
05:04
When we see it, we recognizemengakui it
116
289000
2000
Saat kita melihatnya, kita akan mengenalinya
05:06
and it changesperubahan the way we think about what is doabledapat dilakukan,
117
291000
2000
dan akan mengubah apa yang kita kira dapat dilakukan,
05:08
what is possiblemungkin.
118
293000
2000
apa yang mungkin terjadi.
05:10
It is so importantpenting
119
295000
2000
Sangatlah penting
05:12
when we're communicatingberkomunikasi bigbesar ideaside ide --
120
297000
2000
saat kita berbicara tentang ide besar --
05:14
but especiallyterutama a bigbesar spiritualrohani ideaide like compassionbelas kasihan --
121
299000
4000
tapi khususnya ide spiritual besar seperti welas asih --
05:18
to rootakar it as we presentmenyajikan it to otherslainnya
122
303000
2000
saat menunjukkannya pada orang lain untuk bermula dari
05:20
in spaceruang and time and fleshdaging and blooddarah --
123
305000
3000
ruang dan waktu dan raga dan kehidupan --
05:23
the colorwarna and complexitykompleksitas of life.
124
308000
3000
warna-warna dan kompleksitas kehidupan.
05:26
And compassionbelas kasihan does seekmencari physicalityfisikitas.
125
311000
5000
Karena welas asih membutuhkan bentuk fisik.
05:31
I first starteddimulai to learnbelajar this mostpaling vividlyjelas
126
316000
2000
Saya pertama kali melihatnya paling jelas
05:33
from MatthewMatius SanfordSanford.
127
318000
2000
lewat Matthew Sanford.
05:35
And I don't imaginemembayangkan that you will realizemenyadari this
128
320000
2000
Dan mungkin Anda tak menyadari ini
05:37
when you look at this photographfoto of him,
129
322000
2000
bahwa melihat foto dirinya ini,
05:39
but he's paraplegicparaplegic.
130
324000
2000
tapi dia penyandang cacat.
05:41
He's been paralyzedlumpuh from the waistpinggang down sincesejak he was 13,
131
326000
3000
Dia lumpuh dari pinggang ke bawah sejak umur 13,
05:44
in a carmobil crashjatuh that killedterbunuh his fatherayah and his sistersaudara.
132
329000
3000
pada sebuah kecelakaan lantas yang merenggut nyawa ayah dan saudarinya.
05:47
Matthew'sMatius legskaki don't work, and he'llneraka never walkberjalan again,
133
332000
3000
Kaki Matthew tak berfungsi, dan tak akan pernah berjalan lagi,
05:50
and -- and he does experiencepengalaman this as an "and"
134
335000
2000
dan -- dan dia menjalaninya sebagai 'dan'
05:52
ratheragak than a "but" --
135
337000
2000
bukan sebagai 'tapi' --
05:54
and he experiencespengalaman himselfdiri
136
339000
2000
dan dia mengalaminya sendiri
05:56
to be healedsembuh and wholeseluruh.
137
341000
2000
untuk sembuh dan utuh.
05:58
And as a teacherguru of yogaYoga,
138
343000
2000
Dan sebagai guru yoga,
06:00
he bringsmembawa that experiencepengalaman to otherslainnya
139
345000
2000
dia mengantar pengalaman itu kepada orang lain
06:02
acrossmenyeberang the spectrumspektrum of abilitykemampuan and disabilityCacat,
140
347000
3000
menyeberang batas kemampuan dan ketidakmampuan,
06:05
healthkesehatan, illnesspenyakit and agingpenuaan.
141
350000
2000
kesehatan, kesakitan dan penuaan.
06:07
He saysmengatakan that he's just at an extremeekstrim endakhir
142
352000
2000
Katanya dia hanya ujung yang paling ekstrem
06:09
of the spectrumspektrum we're all on.
143
354000
3000
dari spektrum yang kita semua jalani.
06:12
He's doing some amazingmenakjubkan work now
144
357000
3000
Dia melakukan hal luar biasa sekarang
06:15
with veteransveteran comingkedatangan back from IraqIrak and AfghanistanAfghanistan.
145
360000
3000
dengan veteran yang kembali dari Iraq dan Afghanistan.
06:18
And MatthewMatius has madeterbuat this remarkableluar biasa observationpengamatan
146
363000
3000
Dan Matthew menyatakan observasinya yang luar biasa
06:21
that I'm just going to offermenawarkan you and let it sitduduk.
147
366000
3000
yang akan saya berikan begitu saja dan harus Anda endapi untuk mengerti.
06:24
I can't quitecukup explainmenjelaskan it, and he can't eitherantara.
148
369000
3000
Saya tak dapat menjelaskannya, dan dia juga tidak.
06:27
But he saysmengatakan that he has yetnamun to experiencepengalaman someonesome one
149
372000
3000
Tapi katanya dia belum pernah mengalami seseorang
06:30
who becamemenjadi more awaresadar of theirmereka bodytubuh,
150
375000
3000
yang lebih menyadari tubuhnya,
06:33
in all its frailtykelemahan and its gracekasih karunia,
151
378000
3000
dengan segala kerentanan dan keanggunannya,
06:36
withouttanpa, at the samesama time,
152
381000
2000
tanpa, pada waktu yang sama,
06:38
becomingmenjadi more compassionatebelas kasihan towardsmenuju all of life.
153
383000
3000
menjadi lebih berwelasasih terhadap semua bentuk kehidupan.
06:41
CompassionKasih sayang alsojuga looksterlihat like this.
154
386000
3000
Ini wajahnya welas asih
06:44
This is JeanJean VanierVanier.
155
389000
3000
Ini adalah Jean Vanier
06:47
JeanJean VanierVanier helpedmembantu foundditemukan the L'ArcheL'Arche communitiesmasyarakat,
156
392000
2000
Jean Vanier membantu mendirikan komunitas L'arche,
06:49
whichyang you can now find all over the worlddunia,
157
394000
2000
yang dapat Anda temukan di seluruh dunia,
06:51
communitiesmasyarakat centeredberpusat around life
158
396000
2000
komunitas bermuara seputar kehidupan
06:53
with people with mentalmental disabilitiesCacat --
159
398000
2000
dangan penyandang cacat mental --
06:55
mostlykebanyakan Down syndromesindroma.
160
400000
2000
khususnya sindroma Down.
06:57
The communitiesmasyarakat that JeanJean VanierVanier foundeddidirikan,
161
402000
2000
Komunitas yang didirikan Jean Vanier
06:59
like JeanJean VanierVanier himselfdiri,
162
404000
2000
seperti Jean Vanier sendiri,
07:01
exudememancarkan tendernesskelembutan.
163
406000
2000
memancarkan kelembutan.
07:03
"TenderTender" is anotherlain wordkata
164
408000
2000
"Lembut" adalah kata lain
07:05
I would love to spendmenghabiskan some time resurrectingmembangkitkan.
165
410000
2000
yang ingin saya bahas lebih lama.
07:07
We spendmenghabiskan so much time in this culturebudaya
166
412000
2000
Kita melewati banyak sekali waktu dalam budaya ini
07:09
beingmakhluk drivendidorong and aggressiveagresif,
167
414000
3000
dengan bersikap ambisius dan agresif,
07:12
and I spendmenghabiskan a lot of time beingmakhluk those things too.
168
417000
2000
saya juga menghabiskan banyak waktu dengan ambisius dan agresif.
07:14
And compassionbelas kasihan can alsojuga have those qualitieskualitas.
169
419000
3000
Dan welas asih juga memiliki watak itu.
07:17
But again and again, livedhidup compassionbelas kasihan
170
422000
3000
Tapi lagi dan lagi, welas asih yang hidup
07:20
bringsmembawa us back to the wisdomkebijaksanaan of tendernesskelembutan.
171
425000
3000
membawa kita kembali pada kebajikan dalam kelembutan.
07:24
JeanJean VanierVanier saysmengatakan
172
429000
2000
Kata Jean Vanier
07:26
that his work,
173
431000
2000
kerjanya,
07:28
like the work of other people --
174
433000
2000
seperti kerja siapa saja --
07:30
his great, belovedtercinta, lateterlambat friendteman MotherIbu TeresaTeresa --
175
435000
3000
sahabat besarnya, almarhum Bunda Teresa --
07:33
is never in the first instancecontoh about changingberubah the worlddunia;
176
438000
2000
tak pernah sekalipun bersikap hendak mengubah dunia;
07:35
it's in the first instancecontoh about changingberubah ourselvesdiri.
177
440000
3000
tapi selalu pada mengubah diri sendiri.
07:38
He's saysmengatakan that what they do with L'ArcheL'Arche
178
443000
3000
Katanya itu yang mereka berikan di L'Arche
07:41
is not a solutionlarutan, but a signtanda.
179
446000
3000
bukan solusi, tapi tanda.
07:44
CompassionKasih sayang is rarelyjarang a solutionlarutan,
180
449000
3000
Jarang sekali welas asih berupa solusi,
07:47
but it is always a signtanda of a deeperlebih dalam realityrealitas,
181
452000
2000
tapi berupa tanda dari kenyataan yang lebih dalam,
07:49
of deeperlebih dalam humanmanusia possibilitieskemungkinan.
182
454000
3000
akan kemungkinan terdalam manusia.
07:52
And compassionbelas kasihan is unleashedmengeluarkan
183
457000
3000
Saat welas asih dibebaskan
07:55
in widerlebih luas and widerlebih luas circleslingkaran
184
460000
3000
dalam lingkaran yang semakin luas
07:58
by signstanda-tanda and storiescerita,
185
463000
2000
dengan tanda dan cerita,
08:00
never by statisticsstatistik and strategiesstrategi.
186
465000
3000
tidak dengan statistik dan strategi.
08:03
We need those things too,
187
468000
2000
Dan kita membutuhkan itu juga,
08:05
but we're alsojuga bumpingmenabrak up againstmelawan theirmereka limitsbatas.
188
470000
3000
tapi kita juga bertumbukan dengan batas-batas mereka.
08:08
And at the samesama time that we are doing that,
189
473000
3000
Sambil melakukan itu,
08:11
I think we are rediscoveringmenemukan kembali the powerkekuasaan of storycerita --
190
476000
3000
kita juga menemukan kembali kekuatan pada cerita --
08:14
that as humanmanusia beingsmakhluk, we need storiescerita
191
479000
2000
bahwa sebagai manusia, kita membutuhkan cerita
08:16
to survivebertahan, to flourishberkembang,
192
481000
2000
untuk bertahan hidup, untuk bertumbuh kembang,
08:18
to changeperubahan.
193
483000
2000
untuk berubah.
08:20
Our traditionstradisi have always knowndikenal this,
194
485000
2000
Tradisi kita telah selamanya mengetahui ini,
08:22
and that is why they have always cultivateddibudidayakan storiescerita at theirmereka heartjantung
195
487000
3000
karena itu juga tradisi selalu menanam cerita dari hatinya
08:25
and carrieddibawa them forwardmeneruskan in time for us.
196
490000
3000
dan membawanya lewat waktu ke kita.
08:28
There is, of courseTentu saja, a storycerita
197
493000
3000
Ada, tentunya, sebuah cerita
08:31
behinddibelakang the keykunci moralmoral longingkerinduan
198
496000
2000
di balik kunci kerinduan moral
08:33
and commandmentperintah of JudaismYudaisme
199
498000
2000
dan firman Yahudi
08:35
to repairperbaikan the worlddunia -- tikkunTikkun olamOlam.
200
500000
3000
untuk memperbaiki dunia -- tikkun olam.
08:38
And I'll never forgetlupa hearingpendengaran that storycerita
201
503000
2000
Dan saya tidak akan pernah melupakan cerita itu
08:40
from DrDr. RachelRachel NaomiNaomi RemenRemen,
202
505000
2000
dari Dr. Rachel Naomi Remen,
08:42
who told it to me as her grandfatherkakek told it to her,
203
507000
3000
yang menceritakannya sebagaimana kakeknya menceritakan kepadanya
08:45
that in the beginningawal of the CreationPenciptaan
204
510000
2000
bahwa pada awal Penciptaan
08:47
something happenedterjadi
205
512000
2000
terjadi sesuatu
08:49
and the originalasli lightcahaya of the universealam semesta
206
514000
2000
dan cahaya asal semesta
08:51
was shatteredhancur into countlesstak terhitung piecespotongan.
207
516000
2000
pecah menjadi bagian tak terhitung.
08:53
It lodgeddiajukan as shardspecahan
208
518000
2000
Pecahan-pecahan tersebut menyangkut seperti beling
08:55
insidedalam everysetiap aspectaspek of the CreationPenciptaan.
209
520000
2000
pada setiap sisi Ciptaan.
08:57
And that the highestpaling tinggi humanmanusia callingpanggilan
210
522000
3000
Dan panggilan kemanusiaan termulia
09:00
is to look for this lightcahaya, to pointtitik at it when we see it,
211
525000
3000
adalah untuk mencari cahaya ini, untuk menunjuk padanya saat ditemukan,
09:03
to gathermengumpulkan it up,
212
528000
2000
untuk mengumpulkannya,
09:05
and in so doing, to repairperbaikan the worlddunia.
213
530000
3000
dan dengan begitu, memperbaiki dunia.
09:08
Now this mightmungkin soundsuara like a fancifulaneh talekisah.
214
533000
3000
Mungkin terdengar seperti dongeng fantasi.
09:11
Some of my fellowsesama journalistswartawan mightmungkin interpretmenafsirkan it that way.
215
536000
3000
Beberapa rekan wartawan mungkin akan menafsirkannya begitu.
09:14
RachelRachel NaomiNaomi RemenRemen saysmengatakan
216
539000
2000
Rachel Naomi Remen bilang
09:16
this is an importantpenting and empoweringmemberdayakan storycerita
217
541000
2000
bahwa ini adalah cerita yang penting dan memberdayakan
09:18
for our time,
218
543000
2000
bagi masa kini,
09:20
because this storycerita insistsbersikeras
219
545000
2000
karena cerita ini menekankan
09:22
that eachsetiap and everysetiap one of us,
220
547000
2000
bahwa setiap orang dari kita,
09:24
fraillemah and flawedCacat as we maymungkin be,
221
549000
2000
selemah dan secacat apapun kita,
09:26
inadequatetidak memadai as we maymungkin feel,
222
551000
2000
setakmemadai apapun rasanya,
09:28
has exactlypersis what's neededdibutuhkan
223
553000
2000
memiliki segenap yang dibutuhkan
09:30
to help repairperbaikan the partbagian of the worlddunia
224
555000
3000
untuk membantu memperbaiki bagian dari semesta
09:33
that we can see and touchmenyentuh.
225
558000
3000
dalam jangkau pandang dan sentuh kita.
09:36
StoriesCerita like this,
226
561000
3000
Cerita-cerita seperti ini,
09:39
signstanda-tanda like this,
227
564000
2000
tanda-tanda seperti ini,
09:41
are practicalpraktis toolsalat
228
566000
2000
merupakan alat-alat praktis
09:43
in a worlddunia longingkerinduan to bringmembawa compassionbelas kasihan
229
568000
4000
di dunia yang merindukan welas asih kembali
09:47
to abundantmelimpah imagesgambar of sufferingpenderitaan
230
572000
3000
dalam banyaknya gambaran kesengsaraan
09:50
that can otherwisejika tidak overwhelmmembanjiri us.
231
575000
3000
yang tanpanya bakal menindas kita.
09:53
RachelRachel NaomiNaomi RemenRemen
232
578000
2000
Rachel Naomi Remen
09:55
is actuallysebenarnya bringingmembawa compassionbelas kasihan
233
580000
2000
sebenarnya membawa welas asih
09:57
back to its rightfulsah placetempat alongsidebersama scienceilmu
234
582000
2000
kembali pada tempat yang sebenarnya di sisi sains
09:59
in her fieldbidang of medicineobat
235
584000
2000
dalam bidangnya, kedokteran
10:01
in the traininglatihan of newbaru doctorsdokter.
236
586000
3000
dalam pelatihan dokter baru.
10:04
And this trendkecenderungan
237
589000
2000
Dan tren ini
10:06
of what RachelRachel NaomiNaomi RemenRemen is doing,
238
591000
2000
adalah apa yang Rachel Naomi Remen lakukan,
10:08
how these kindsmacam of virtueskebajikan
239
593000
2000
bagaimana kebijakan sejenis ini
10:10
are findingtemuan a placetempat in the vocabularykosa kata of medicineobat --
240
595000
2000
makin menemukan tempatnya dalam tatanan bahas medis --
10:12
the work FredFred LuskinLuskin is doing --
241
597000
2000
yang dilakukan Fred Luskin --
10:14
I think this is one of the mostpaling fascinatingmenarik developmentsperkembangan
242
599000
2000
Ini salah satu perkembangan yang paling mengesankan
10:16
of the 21stst centuryabad --
243
601000
2000
pada abad ke-21 --
10:18
that scienceilmu, in factfakta,
244
603000
2000
bahwa sains, sebenarnya,
10:20
is takingpengambilan a virtuekebajikan like compassionbelas kasihan
245
605000
3000
mengambil dari kebijakan seperti welas asih
10:23
definitivelydefinitif out of the realmdunia of idealismidealisme.
246
608000
3000
sepastinya dari alam idealisme.
10:26
This is going to changeperubahan scienceilmu, I believe,
247
611000
3000
Ini akan mengubah ilmu pengetahuan,
10:29
and it will changeperubahan religionagama.
248
614000
2000
dan juga akan mengubah agama.
10:31
But here'sini a facemenghadapi
249
616000
2000
Tapi di sini ada wajah
10:33
from 20thth centuryabad scienceilmu
250
618000
2000
dari ilmu pengetahuan abad ke-20
10:35
that mightmungkin surprisemengherankan you
251
620000
2000
yang mungkin akan mengejutkan Anda
10:37
in a discussiondiskusi about compassionbelas kasihan.
252
622000
2000
dalam sebuah diskusi tentang welas asih.
10:39
We all know about the AlbertAlbert EinsteinEinstein
253
624000
3000
Kita semua mengenal Albert Einstein
10:42
who camedatang up with E = mcMC2.
254
627000
3000
yang merumuskan E = mc2.
10:45
We don't hearmendengar so much about the EinsteinEinstein
255
630000
3000
Kita jarang mendengar tentang Enstein yang
10:48
who inviteddiundang the AfricanAfrika AmericanAmerika Serikat operaopera singerpenyanyi, MarianMarian AndersonAnderson,
256
633000
3000
mengundang penyanyi opera Afrika-Amerika, Marian Anderson,
10:51
to staytinggal in his home when she camedatang to singbernyanyi in PrincetonPrinceton
257
636000
3000
untuk menetap di rumahnya saat penyanyi itu tiba untuk menyanyi di Princeton
10:54
because the bestterbaik hotelhotel there
258
639000
2000
karena hotel terbaik di sana
10:56
was segregatedtersendiri and wouldn'ttidak akan have her.
259
641000
2000
dipisahkan berdasarkan ras dan menolaknya.
10:58
We don't hearmendengar about the EinsteinEinstein who used his celebrityselebriti
260
643000
3000
Kita tidak mendengar tentang Einstein yang menggunakan status pesohornya
11:01
to advocatemenganjurkan for politicalpolitik prisonerstahanan in EuropeEurope
261
646000
3000
untuk mengadvokasi tahanan politik di Eropa
11:04
or the ScottsboroScottsboro boysanak laki-laki
262
649000
2000
atau anak-anak Scottsboro
11:06
in the AmericanAmerika Serikat SouthSelatan.
263
651000
2000
di Amerika Selatan.
11:08
EinsteinEinstein believedpercaya deeplydalam
264
653000
3000
Einstein percaya sedalam-dalamnya
11:11
that scienceilmu should transcendmelampaui
265
656000
2000
bahwa sains harus transenden terhadap
11:13
nationalNasional and ethnicetnis divisionsDivisi.
266
658000
2000
perbedaan negara dan etnik.
11:15
But he watcheddiawasi physicistsfisikawan and chemistsahli kimia
267
660000
3000
Tapi dia melihat bagaimana ahli fisika dan kimia
11:18
becomemenjadi the purveyorspemasok of weaponssenjata of massmassa destructionpenghancuran
268
663000
3000
berubah menjadi pemasok senjata penghancur massa
11:21
in the earlyawal 20thth centuryabad.
269
666000
2000
pada awal abad ke-20.
11:23
He oncesekali said that scienceilmu in his generationgenerasi
270
668000
3000
Dia pernah bilang bahwa sains pada generasinya
11:26
had becomemenjadi like a razorpisau cukur bladepisau
271
671000
2000
telah menjadi seperti pisau cukur
11:28
in the handstangan of a three-year-oldtiga tahun.
272
673000
2000
di tangan bocah berumur tiga tahun.
11:30
And EinsteinEinstein foresawmeramalkan
273
675000
2000
Dan Einstein meramalkan
11:32
that as we growtumbuh more modernmodern
274
677000
2000
bahwa semakin kita lebih modern
11:34
and technologicallyteknologi advancedmaju,
275
679000
2000
dan teknologi semakin maju,
11:36
we need the virtueskebajikan
276
681000
2000
semakin pula kita membutuhkan kebijakan
11:38
our traditionstradisi carrymembawa forwardmeneruskan in time
277
683000
3000
yang diajukan tradisi sebelum kita
11:41
more, not lesskurang.
278
686000
2000
lebih banyak, bukannya kurang.
11:43
He likedmenyukai to talk about the spiritualrohani geniusesgenius of the agesusia.
279
688000
4000
Dia sangat menyukai berbicara tentang para jenius spritual sepanjang masa.
11:47
Some of his favoritesfavorit were MosesMusa,
280
692000
2000
Salah satu favoritnya adalah Musa
11:49
JesusYesus, BuddhaBuddha, StSt. FrancisFrancis of AssisiAssisi,
281
694000
3000
Yesus, Buddha, St. Francis Assisi,
11:52
GandhiGandhi -- he adoredmemuja his contemporarykontemporer, GandhiGandhi.
282
697000
3000
Ghandhi -- betapa dia mencintai seangkatannya, Gandhi.
11:55
And EinsteinEinstein said --
283
700000
2000
Dan Einstein bilang --
11:57
and I think this is a quotekutipan,
284
702000
2000
dan saya kira ini adalah petikan,
11:59
again, that has not been passedberlalu down in his legacywarisan --
285
704000
2000
lagi, satu lagi pusaka yang tidak diturunkan
12:01
that "these kindsmacam of people
286
706000
2000
bahwa "orang-orang seperti ini
12:03
are geniusesgenius in the artseni of livinghidup,
287
708000
2000
adalah jenius bidang seni kehidupan
12:05
more necessaryperlu
288
710000
2000
lebih berharga
12:07
to the dignitymartabat, securitykeamanan and joykegembiraan of humanitykemanusiaan
289
712000
3000
bagi kehormatan, keamanan dan kebahagiaan manusia
12:10
than the discovererspenemu of objectiveobjektif knowledgepengetahuan."
290
715000
3000
daripada para penemu pengetahuan objektif."
12:15
Now invokingmenerapkan EinsteinEinstein
291
720000
2000
Mengacu pada Einstein
12:17
mightmungkin not seemterlihat the bestterbaik way to bringmembawa compassionbelas kasihan down to earthbumi
292
722000
3000
mungkin bukan cara terbaik untuk membumikan welas asih
12:20
and make it seemterlihat accessibledapat diakses to all the restberistirahat of us,
293
725000
2000
dan menjadikan lebih terjangkau bagi kita,
12:22
but actuallysebenarnya it is.
294
727000
3000
tapi itulah sebenarnya.
12:25
I want to showmenunjukkan you
295
730000
2000
Saya ingin menunjukkan
12:27
the restberistirahat of this photographfoto,
296
732000
3000
sisa foto ini
12:30
because this photographfoto
297
735000
2000
karena foto ini
12:32
is analogousanalog to what we do to the wordkata "compassionbelas kasihan" in our culturebudaya --
298
737000
3000
seanalogi dengan apa yang kita lakukan pada "welas asih" dalam budaya --
12:35
we cleanbersih it up
299
740000
2000
kita membersihkannya
12:37
and we diminishmengurangi its depthskedalaman and its groundinglandasan
300
742000
3000
kita hilangkan kedalaman dan pangkalnya
12:40
in life, whichyang is messykacau.
301
745000
2000
dalam kehidupan, yang berantakan.
12:42
So in this photographfoto
302
747000
2000
Dalam foto ini
12:44
you see a mindpikiran looking out a windowjendela
303
749000
2000
Anda melihat pikiran yang memandang ke luar jendela
12:46
at what mightmungkin be a cathedralKatedral -- it's not.
304
751000
2000
yang mungkin di sebuah katedral -- tapi bukan.
12:48
This is the fullpenuh photographfoto,
305
753000
2000
Ini adalah foto sepenuhnya,
12:50
and you see a middle-agedparuh baya man wearingmemakai a leatherkulit jacketjaket,
306
755000
2000
dan seorang pria paruh-baya mengenakan jaket kulit,
12:52
smokingmerokok a cigarcerutu.
307
757000
2000
merokok cerutu.
12:54
And by the look of that paunchpaunch,
308
759000
2000
Dan kesan dari perut tambun itu,
12:56
he hasn'tbelum been doing enoughcukup yogaYoga.
309
761000
2000
bahwa dia terlalu lama tidak berlatih yoga.
12:58
We put these two photographsfoto side-by-sidebersebelahan on our websitesitus web,
310
763000
3000
Kita letakkan kedua foto ini bersisian di situs kami,
13:01
and someonesome one said, "When I look at the first photofoto,
311
766000
2000
dan seseorang bilang, "Saat melihat foto pertama,
13:03
I askmeminta myselfdiri, what was he thinkingberpikir?
312
768000
2000
saya bertanya-tanya, apa yang dia pikirkan?
13:05
And when I look at the secondkedua, I askmeminta,
313
770000
2000
Saat saya melihat foto kedua, saya bertanya,
13:07
what kindjenis of personorang was he? What kindjenis of man is this?"
314
772000
3000
Siapa ini? Apa cerita hidupnya?"
13:10
Well, he was complicatedrumit.
315
775000
2000
Dia orang yang rumit.
13:12
He was incrediblyluar biasa compassionatebelas kasihan
316
777000
2000
Penuh welas asih
13:14
in some of his relationshipshubungan
317
779000
2000
dengan beberapa hubungan
13:16
and terriblysangat inadequatetidak memadai in otherslainnya.
318
781000
3000
dan sangat tak cakap dengan hubungan yang lain.
13:19
And it is much harderlebih keras, oftensering,
319
784000
3000
Sering, lebih sulit
13:22
to be compassionatebelas kasihan towardsmenuju those closestpaling dekat to us,
320
787000
4000
untuk berwelas asih kepada orang-orang terdekat,
13:26
whichyang is anotherlain qualitykualitas in the universealam semesta of compassionbelas kasihan,
321
791000
3000
yang juga merupakan sisi lain dari semesta welas asih,
13:29
on its darkgelap sidesisi,
322
794000
2000
sisi gelapnya,
13:31
that alsojuga deserveslayak our seriousserius attentionperhatian and illuminationiluminasi.
323
796000
3000
yang juga patut diberi perhatian dan penerangan.
13:36
GandhiGandhi, too, was a realnyata flawedCacat humanmanusia beingmakhluk.
324
801000
3000
Gandhi juga sebenarnya memiliki kekurangan manusiawi.
13:39
So was MartinMartin LutherLuther KingRaja, JrJR. So was DorothyDorothy Day.
325
804000
3000
Juga Martin Luther King Jr. Juga Dorothy Day.
13:42
So was MotherIbu TeresaTeresa.
326
807000
2000
Juga Bunda Teresa.
13:44
So are we all.
327
809000
2000
Juga kita sendiri.
13:46
And I want to say
328
811000
2000
Saya ingin menyebutnya
13:48
that it is a liberatingmembebaskan thing
329
813000
2000
sebagai pembebasan
13:50
to realizemenyadari that that is no obstaclehambatan to compassionbelas kasihan --
330
815000
2000
untuk menyadari bahwa tidak ada halangan untuk berwelasasih --
13:52
followingberikut on what FredFred LuskinLuskin saysmengatakan --
331
817000
3000
mengikuti apa yang dikatakan Fred Luskin --
13:55
that these flawskekurangan just make us humanmanusia.
332
820000
3000
bahwa kekurangan adalah apa yang membuat kita manusiawi.
13:58
Our culturebudaya is obsessedterobsesi with perfectionkesempurnaan
333
823000
3000
Budaya kita terobsesi dengan kesempurnaan
14:01
and with hidingmenyembunyikan problemsmasalah.
334
826000
2000
dan menyembunyikan masalah.
14:03
But what a liberatingmembebaskan thing to realizemenyadari
335
828000
2000
Tapi yang membebaskan adalah menyadari
14:05
that our problemsmasalah, in factfakta,
336
830000
2000
bahwa masalah kita, sebenarnya,
14:07
are probablymungkin our richestterkaya sourcessumber
337
832000
3000
adalah sumber daya terbesar kita
14:10
for risingkenaikan to this ultimateterakhir virtuekebajikan of compassionbelas kasihan,
338
835000
4000
untuk membesarkan kebaikan terbesar welas asih,
14:14
towardsmenuju bringingmembawa compassionbelas kasihan
339
839000
2000
yang mengantar welas asih
14:16
towardsmenuju the sufferingpenderitaan and joyskebahagiaan of otherslainnya.
340
841000
3000
kepada kesengsaraan dan kebahagiaan orang lain.
14:20
RachelRachel NaomiNaomi RemenRemen is a better doctordokter
341
845000
3000
Rachel Naomi Remen adalah dokter yang lebih baik
14:23
because of her life-longseumur hidup struggleperjuangan with Crohn'sCrohn diseasepenyakit.
342
848000
2000
karena pergulatan panjangnya dengan penyakit Crohn
14:25
EinsteinEinstein becamemenjadi a humanitariankemanusiaan,
343
850000
2000
Einstein menjadi pekerja kemanusiaan,
14:27
not because of his exquisiteindah knowledgepengetahuan
344
852000
2000
bukan karena pengetahuannya yang dalam
14:29
of spaceruang and time and mattermasalah,
345
854000
2000
akan ruang dan waktu dan zat,
14:31
but because he was a JewYahudi as GermanyJerman grewtumbuh fascistfasis.
346
856000
3000
tapi karena dia Yahudi saat Jerman menjadi semakin fasis.
14:34
And KarenKaren ArmstrongArmstrong, I think you would alsojuga say
347
859000
3000
Dan Karen Armostrong akan bilang
14:37
that it was some of your very woundingmelukai experiencespengalaman
348
862000
3000
bahwa pengalaman yang paling menyakitkan
14:40
in a religiouskeagamaan life that,
349
865000
2000
dalam kehidupan spiritual,
14:42
with a zigzagzigzag,
350
867000
2000
yang bergerak zigzag
14:44
have led to the CharterPiagam for CompassionKasih sayang.
351
869000
3000
yang membawanya ke Charter for Compassion.
14:48
CompassionKasih sayang can't be reduceddikurangi to sainthoodGelar Santo
352
873000
3000
Welas asih tak bisa disederhanakan sebagai kesucian
14:51
any more than it can be reduceddikurangi to pitySayang.
353
876000
3000
seperti tak juga bisa disederhanakan sebagai rasa kasihan.
14:55
So I want to proposemengusulkan
354
880000
2000
Saya ingin mengajukan
14:57
a finalterakhir definitiondefinisi of compassionbelas kasihan --
355
882000
3000
sebuah definisi akhir untuk welas asih --
15:00
this is EinsteinEinstein with PaulPaulus RobesonRobeson by the way --
356
885000
3000
Ini dari Einstein dengan Paul Robeson --
15:03
and that would be for us
357
888000
2000
bagi kita
15:05
to call compassionbelas kasihan a spiritualrohani technologyteknologi.
358
890000
3000
untuk menyebut welas asih sebuah teknologi spiritual.
15:09
Now our traditionstradisi containberisi
359
894000
2000
Tradisi kita berisi
15:11
vastluas wisdomkebijaksanaan about this,
360
896000
2000
kebajikan luas tentang ini,
15:13
and we need them to mineranjau it for us now.
361
898000
3000
dan kita perlu menggalinya.
15:16
But compassionbelas kasihan is alsojuga equallysama at home
362
901000
3000
Tapi welas asih juga nyaman dengan
15:19
in the secularsekuler as in the religiouskeagamaan.
363
904000
3000
apa yang sekuler, juga yang spiritual.
15:22
So I will paraphraseparafrase EinsteinEinstein in closingpenutupan
364
907000
3000
Saya akan menyadur dari Einstein sebagai penutup
15:25
and say that humanitykemanusiaan,
365
910000
2000
dan bilang bahwa kemanusiaan,
15:27
the futuremasa depan of humanitykemanusiaan,
366
912000
2000
masa depan manusia,
15:29
needskebutuhan this technologyteknologi
367
914000
2000
membutuhkan teknologi ini
15:31
as much as it needskebutuhan all the otherslainnya
368
916000
2000
sebesar ia membutuhkan lainnya
15:33
that have now connectedterhubung us
369
918000
3000
yang telah menjalin kita
15:36
and setset before us
370
921000
2000
dan meletakkan
15:38
the terrifyingmengerikan and wondrousmenakjubkan possibilitykemungkinan
371
923000
2000
kemungkinan mengerikan dan memukau
15:40
of actuallysebenarnya becomingmenjadi one humanmanusia raceras.
372
925000
3000
menjadi setunggal bangsa.
15:43
Thank you.
373
928000
2000
Terima kasih.
15:45
(ApplauseTepuk tangan)
374
930000
2000
(Tepuk tangan)
Translated by Alia Makki
Reviewed by Ade Indarta

▲Back to top

ABOUT THE SPEAKER
Krista Tippett - Journalist
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live?

Why you should listen

Krista Tippett grew up in Oklahoma, the granddaughter of a Southern Baptist preacher. She studied history at Brown University and went to Bonn, West Germany in 1983 on a Fulbright Scholarship to study politics in Cold War Europe. In her 20s, she ended up in divided Berlin for most of the 1980s, first as the New York Times stringer and a freelance correspondent for Newsweek, the International Herald Tribune, the BBC and Die Zeit. She later became a special assistant to the U.S. Ambassador to West Germany.

When Tippett graduated with a M.Div. from Yale, she saw a black hole where intelligent coverage of religion should be. As she conducted a far-flung oral history project for the Benedictines of St. John's Abbey, she began to imagine radio conversations about the spiritual and intellectual content of faith that could open minds and enrich public life. These imagined conversations became reality when she created "Speaking of Faith" (later "On Being"), which is broadcast on over 200 US public radio stations and globally by NPR. From ecology to autism to torture, Tippett and her guests reach beyond the headlines to explore meaning, faith and ethics amidst the political, economic, cultural and technological shifts that define 21st-century life. Tippett is the author of Speaking of Faith and Einstein's God.

More profile about the speaker
Krista Tippett | Speaker | TED.com