TEDPrize@UN
Krista Tippett: Reconnecting with compassion
קריסטה טיפט: להתחבר חזרה לחמלה
Filmed:
Readability: 5
803,629 views
המונח 'חמלה' - השמור לרוב לצדיקים או לקדושים - איבד קשר עם המציאות. במפגש מיוחד של TEDPrize@UN, העיתונאית קריסטה טיפט מפרקת את משמעות המילה חמלה באמצעות מספר סיפורים מרגשים, ומציעה הגדרה חדשה וברת השגה למילה חמלה.
Krista Tippett - Journalist
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
We're here to celebrate compassion.
0
0
2000
אנחנו כאן כדי לחגוג חמלה.
00:17
But compassion, from my vantage point,
1
2000
2000
אבל לחמלה, מנקודת המבט שלי,
00:19
has a problem.
2
4000
2000
יש בעיה.
00:21
As essential as it is across our traditions,
3
6000
3000
כמה שהיא חיונית בכל המסורות שלנו,
00:24
as real as so many of us know it to be
4
9000
2000
כמה שהיא מציאותית, כמו שרבים מאתנו מכירים אותה
00:26
in particular lives,
5
11000
2000
בחיים הספציפיים שלנו,
00:28
the word "compassion" is hollowed out in our culture,
6
13000
3000
המילה 'חמלה' נאמרת בתרבות שלנו,
00:31
and it is suspect in my field of journalism.
7
16000
3000
והיא נחשדת בתחום שלי של העיתונאות
00:34
It's seen as a squishy kumbaya thing,
8
19000
3000
היא נתפסת כדביקה-היפית.
00:37
or it's seen as potentially depressing.
9
22000
3000
או שהיא נתפסת אפילו כמדכאת בפוטנציה.
00:40
Karen Armstrong has told what I think is an iconic story
10
25000
3000
קרן אמרסטרונג סיפרה, מה שלדעתי הוא סיפור סמלי
00:43
of giving a speech in Holland
11
28000
2000
בו היא נשאה נאום בהולנד
00:45
and, after the fact, the word "compassion"
12
30000
3000
ובו למעשה, המילה 'חמלה'
00:48
was translated as "pity."
13
33000
3000
תורגמה כ'רחמיםי.
00:52
Now compassion, when it enters the news,
14
37000
2000
עכשיו חמלה, כשהיא נכנסת לחדשות,
00:54
too often comes in the form
15
39000
2000
לעיתים קרובות מדי בצורה של
00:56
of feel-good feature pieces
16
41000
2000
כתבות 'הרגשה טובה'
00:58
or sidebars about heroic people
17
43000
3000
או על אנשים שעשו מעשי גבורה
01:01
you could never be like
18
46000
2000
שאתה אף פעם לא תוכל להיות כמותם
01:03
or happy endings
19
48000
2000
או סופים טובים
01:05
or examples of self-sacrifice
20
50000
3000
או דוגמאות להקרבה עצמית
01:08
that would seem to be too good to be true
21
53000
2000
שנדמה כי הם טובים מכדי להיות אמיתיים
01:10
most of the time.
22
55000
2000
ברוב הזמן.
01:12
Our cultural imagination about compassion
23
57000
3000
הדמיון התרבותי שלנו בנוגע לחמלה
01:15
has been deadened by idealistic images.
24
60000
3000
הגיע למבוי סתום בשל סיפורים אידיאליים.
01:18
And so what I'd like to do this morning
25
63000
2000
אז מה שאני רוצה לעשות הבוקר
01:20
for the next few minutes
26
65000
2000
במשך כמה הדקות הבאות
01:22
is perform a linguistic resurrection.
27
67000
2000
זה לבצע תחייה לשונית.
01:24
And I hope you'll come with me on my basic premise
28
69000
2000
ואני מקווה שאתם תצטרפו אלי להנחת יסוד
01:26
that words matter,
29
71000
2000
שמילים משנות,
01:28
that they shape the way we understand ourselves,
30
73000
2000
שהם מעצבות את הצורה בה אנחנו מבינים את עצמנו,
01:30
the way we interpret the world
31
75000
2000
את הצורה בה אנחנו מפרשים את העולם
01:32
and the way we treat others.
32
77000
2000
והאופן שבו אנחנו מתייחסים לאחרים.
01:34
When this country
33
79000
2000
כשהמדינה הזאת
01:36
first encountered genuine diversity
34
81000
2000
פגשה לראשונה מגוון אמיתי
01:38
in the 1960s,
35
83000
2000
בשנות השישים,
01:40
we adopted tolerance
36
85000
2000
אימצנו סובלנות
01:42
as the core civic virtue
37
87000
2000
כמעלה האזרחית הבסיסית
01:44
with which we would approach that.
38
89000
2000
שבה נתמודד עם המגוון הזה.
01:46
Now the word "tolerance," if you look at it in the dictionary,
39
91000
3000
עכשיו המילה 'סובלנות', אם תחפשו אותה במילון,
01:49
connotes "allowing," "indulging"
40
94000
3000
מכילה להרשות, להכיל
01:52
and "enduring."
41
97000
2000
ולסבול.
01:54
In the medical context that it comes from,
42
99000
2000
מהקונסטקסט הרפואי ממנו זה מגיע,
01:56
it is about testing the limits of thriving
43
101000
3000
זה מלבחון את הגבול של שגשוג
01:59
in an unfavorable environment.
44
104000
3000
בסביבה לא אוהדת.
02:02
Tolerance is not really a lived virtue;
45
107000
2000
סובלנות היא לא ממש תכונה נרכשת,
02:04
it's more of a cerebral ascent.
46
109000
3000
היא יותר מעלה נשגבת.
02:07
And it's too cerebral
47
112000
2000
והיא מחושבת מדי
02:09
to animate guts and hearts
48
114000
2000
כדי ליצור תחושת מעיים ולב
02:11
and behavior
49
116000
2000
והתנהגות
02:13
when the going gets rough.
50
118000
2000
כשהעניינים נהיית קשים.
02:15
And the going is pretty rough right now.
51
120000
2000
והעניינים די קשים עכשיו.
02:17
I think that without perhaps being able to name it,
52
122000
3000
אני חושבת שמבלי היכולת לתת לזה שם,
02:20
we are collectively experiencing
53
125000
2000
אנחנו חווים קולקטיבית
02:22
that we've come as far as we can
54
127000
2000
שהגענו הכי רחוק שאפשר
02:24
with tolerance as our only guiding virtue.
55
129000
3000
כשסובלנות היא המעלה היחידה שמכווינה אותנו.
02:28
Compassion is a worthy successor.
56
133000
2000
חמלה היא 'טוענת לכתר' ראויה.
02:30
It is organic,
57
135000
2000
היא אורגנית,
02:32
across our religious, spiritual and ethical traditions,
58
137000
3000
חוצה דתות, אמונות ומסורות אתניות,
02:35
and yet it transcends them.
59
140000
3000
ועם זאת מתעלה עליהן.
02:38
Compassion is a piece of vocabulary
60
143000
3000
חמלה היא חתיכה של אוצר מילים
02:41
that could change us if we truly let it sink into
61
146000
3000
שעלולה לשנות אותנו אם באמת ניתן לה לחלחל אל
02:44
the standards to which we hold ourselves and others,
62
149000
3000
הסטנדרטים בהם אנחנו שופטים את עצמנו ואחרים,
02:47
both in our private and in our civic spaces.
63
152000
3000
גם בחיים הפרטיים וגם במרחבים הציבוריים.
02:51
So what is it, three-dimensionally?
64
156000
3000
אז מה זה, תלת מימדי?
02:54
What are its kindred and component parts?
65
159000
3000
מה החלקים המרכיבים והתואמים לה?
02:57
What's in its universe of attendant virtues?
66
162000
2000
מה יש ביקום התכונות המלוות אותה?
02:59
To start simply,
67
164000
2000
כדי להתחיל בפשטות,
03:01
I want to say that compassion is kind.
68
166000
3000
אני רוצה לומר שחמלה היא אדיבות.
03:04
Now "kindness" might sound like a very mild word,
69
169000
4000
עכשיו, אדיבות יכולה להישמע כמילה מאוד חלשה,
03:08
and it's prone to its own abundant cliche.
70
173000
4000
וגם לה יש נטייה לשלל קלישאות.
03:12
But kindness is an everyday byproduct
71
177000
2000
אבל אדיבות היא תוצר לוואי של היום-יום
03:14
of all the great virtues.
72
179000
2000
של כל התכונות הגדולות.
03:16
And it is a most edifying form
73
181000
2000
בצורתן המחנכת ביותר
03:18
of instant gratification.
74
183000
3000
של תגמול מיידי.
03:21
Compassion is also curious.
75
186000
3000
חמלה היא גם סקרנות.
03:24
Compassion cultivates and practices curiosity.
76
189000
3000
חמלה מטפחת ומתרגלת סקרנות.
03:27
I love a phrase that was offered me
77
192000
2000
אני אוהבת פתגם שנאמר לי
03:29
by two young women
78
194000
2000
על ידי שתי בחורות צעירות
03:31
who are interfaith innovators in Los Angeles,
79
196000
2000
שהן יזמות דו קיום דתי בלוס אנג'לס,
03:33
Aziza Hasan and Malka Fenyvesi.
80
198000
3000
עזיזה חסן ומלכה פניווסי.
03:36
They are working to create a new imagination
81
201000
2000
הן עובדות על יצירת דמיון חדש
03:38
about shared life among young Jews and Muslims,
82
203000
3000
הנוגע לחיים המשותפים של צעירים יהודים ומוסלמים.
03:41
and as they do that, they cultivate what they call
83
206000
3000
ובעשותן את זה, הן יוצרות את, מה שהן קוראות לזה
03:44
"curiosity without assumptions."
84
209000
2000
כ- 'סקרנות ללא הנחות יסוד'.
03:46
Well that's going to be a breeding ground for compassion.
85
211000
3000
ובכן זה הולך להיות קרקע פורייה לחמלה.
03:50
Compassion can be synonymous with empathy.
86
215000
3000
חמלה יכולה להיות מילה נרדפת לאמפתיה.
03:53
It can be joined with the harder work
87
218000
3000
היא יכולה להצטרף לעבודה הקשה
03:56
of forgiveness and reconciliation,
88
221000
3000
שבסליחה ופיוס,
03:59
but it can also express itself
89
224000
2000
אבל היא יכולה גם לבטא עצמה
04:01
in the simple act of presence.
90
226000
3000
באקט הפשוט שבקיום.
04:04
It's linked to practical virtues
91
229000
2000
היא מקושרת למעלות מעשיות
04:06
like generosity and hospitality
92
231000
3000
כמו נדיבות וקבלת אורחים
04:09
and just being there,
93
234000
2000
ורק בלהיות שם,
04:11
just showing up.
94
236000
2000
רק בלהופיע.
04:15
I think that compassion
95
240000
2000
אני חושבת שחמלה
04:17
also is often linked to beauty --
96
242000
2000
גם מקושרת פעמים רבות ליופי-
04:19
and by that I mean a willingness
97
244000
2000
ובזה אני מתכוונת לנכונות
04:21
to see beauty in the other,
98
246000
2000
לראות את היופי באחר,
04:23
not just what it is about them
99
248000
2000
לא רק במה שיש בהם
04:25
that might need helping.
100
250000
2000
שעלול להזדקק לעזרה.
04:27
I love it that my Muslim conversation partners
101
252000
3000
אני אוהבת את זה שהמוסלמים השותפים לשיחה שלי
04:30
often speak of beauty as a core moral value.
102
255000
3000
פעמים רבות מדברים על יופי כעל ערך מוסרי בסיסי.
04:34
And in that light, for the religious,
103
259000
3000
ובאור הזה, בשביל הדתיים,
04:37
compassion also brings us
104
262000
2000
חמלה גם מביאה אותנו
04:39
into the territory of mystery --
105
264000
3000
לתוך תחום המיסתורין-
04:42
encouraging us not just
106
267000
2000
מעודדת אותנו לראות,
04:44
to see beauty,
107
269000
2000
לא רק יופי,
04:46
but perhaps also to look for the face of God
108
271000
2000
אלא אולי גם להסתכל בפניו של אלוהים
04:48
in the moment of suffering,
109
273000
2000
ברגע של סבל,
04:50
in the face of a stranger,
110
275000
2000
בפניו של זר,
04:52
in the face of the vibrant religious other.
111
277000
3000
בפניו של נלהב מדת אחרת.
04:56
I'm not sure if I can show you
112
281000
2000
אני לא בטוחה אם אני יכולה להראות לכם
04:58
what tolerance looks like,
113
283000
2000
איך סובלנות נראית,
05:00
but I can show you what compassion looks like --
114
285000
2000
אבל אני יכולה להראות לכם איך חמלה נראית--
05:02
because it is visible.
115
287000
2000
כי היא נגלית לעין.
05:04
When we see it, we recognize it
116
289000
2000
כשאנחנו רואים אותה, אנחנו מזהים אותה
05:06
and it changes the way we think about what is doable,
117
291000
2000
והיא משנה את דרך המחשבה שלנו על מה אפשר לעשות,
05:08
what is possible.
118
293000
2000
על מה אפשרי.
05:10
It is so important
119
295000
2000
זה כל כך חשוב
05:12
when we're communicating big ideas --
120
297000
2000
כשאנחנו מתקשרים רעיונות גדולים--
05:14
but especially a big spiritual idea like compassion --
121
299000
4000
אבל בייחוד רעיונות רוחניים גדולים כמו חמלה--
05:18
to root it as we present it to others
122
303000
2000
להשריש את זה כשזה מוצג לאחרים
05:20
in space and time and flesh and blood --
123
305000
3000
בחלל ובזמן, בבשר ודם-
05:23
the color and complexity of life.
124
308000
3000
הצבעים והמורכבות של החיים.
05:26
And compassion does seek physicality.
125
311000
5000
וחמלה כן מחפשת התגלמות פיזית.
05:31
I first started to learn this most vividly
126
316000
2000
לראשונה למדתי את זה בצורה מוחשית
05:33
from Matthew Sanford.
127
318000
2000
ממת'יו סאנפורד.
05:35
And I don't imagine that you will realize this
128
320000
2000
אני לא יכולה לדמיין שאתם תבינו את זה
05:37
when you look at this photograph of him,
129
322000
2000
כשתסתכלו על תמונה שלו,
05:39
but he's paraplegic.
130
324000
2000
אבל הוא משותק.
05:41
He's been paralyzed from the waist down since he was 13,
131
326000
3000
הוא משותק מהאגן ומטה מגיל 13,
05:44
in a car crash that killed his father and his sister.
132
329000
3000
בתאונת דרכים שהרגה את אביו ואחותו.
05:47
Matthew's legs don't work, and he'll never walk again,
133
332000
3000
הרגליים של מת'יו לא עובדות, והוא מעולם לא יוכל ללכת שוב,
05:50
and -- and he does experience this as an "and"
134
335000
2000
ו- והוא באמת חווה את זה כ 'ו'
05:52
rather than a "but" --
135
337000
2000
במקום כ 'אבל'-
05:54
and he experiences himself
136
339000
2000
והוא חווה את עצמו
05:56
to be healed and whole.
137
341000
2000
כאדם בריא ושלם.
05:58
And as a teacher of yoga,
138
343000
2000
וכמורה ליוגה,
06:00
he brings that experience to others
139
345000
2000
הוא מביא את החוויה הזאת לאחרים
06:02
across the spectrum of ability and disability,
140
347000
3000
לכל אורך הספקטרום של אנשים בעלי יכולת ואנשים בעלי מוגבלויות,
06:05
health, illness and aging.
141
350000
2000
בריאות, מחלות וזקנה.
06:07
He says that he's just at an extreme end
142
352000
2000
הוא אומר שהוא בסך הכל בקצה הספקטרום
06:09
of the spectrum we're all on.
143
354000
3000
בספקטרום בו כולנו נמצאים.
06:12
He's doing some amazing work now
144
357000
3000
הוא עושה עכשיו עבודה מדהימה
06:15
with veterans coming back from Iraq and Afghanistan.
145
360000
3000
עם חיילים פצועים שחזרו מעיראק ואפגניסטן.
06:18
And Matthew has made this remarkable observation
146
363000
3000
ומת'יו עשה את האבחנה המדהימה הזאת
06:21
that I'm just going to offer you and let it sit.
147
366000
3000
שאני פשוט הולכת להציע לכם ותנו לזה לחלחל.
06:24
I can't quite explain it, and he can't either.
148
369000
3000
אני לא יכולה להסביר את זה וגם הוא לא.
06:27
But he says that he has yet to experience someone
149
372000
3000
אבל הוא אומר שהוא עדיין לא חווה אדם
06:30
who became more aware of their body,
150
375000
3000
שהיה יותר מודע לגוף שלו,
06:33
in all its frailty and its grace,
151
378000
3000
בכל השבריריות שלו והעדינות,
06:36
without, at the same time,
152
381000
2000
מבלי, שבאותו זמן,
06:38
becoming more compassionate towards all of life.
153
383000
3000
יהפוך ליותר חומל כלפי כל החיים.
06:41
Compassion also looks like this.
154
386000
3000
חמלה גם נראית כך.
06:44
This is Jean Vanier.
155
389000
3000
זה ז'אן ואנייר.
06:47
Jean Vanier helped found the L'Arche communities,
156
392000
2000
ז'אן ואנייר עזר להקים את קהילות הL'Arche.
06:49
which you can now find all over the world,
157
394000
2000
אותם תוכלו למצוא היום ברחבי העולם,
06:51
communities centered around life
158
396000
2000
קהילות שמרכזן הוא החיים
06:53
with people with mental disabilities --
159
398000
2000
עם אנשים מוגבלים שכלית-
06:55
mostly Down syndrome.
160
400000
2000
בעיקר תסמונת דאון.
06:57
The communities that Jean Vanier founded,
161
402000
2000
הקהילות אותן ז'אן ואנייר הקים,
06:59
like Jean Vanier himself,
162
404000
2000
כמו ז'אן ואנייר עצמו,
07:01
exude tenderness.
163
406000
2000
רוויות רוך.
07:03
"Tender" is another word
164
408000
2000
'רוך' היא עוד מילה
07:05
I would love to spend some time resurrecting.
165
410000
2000
שהייתי שמחה לבלות זמן בלהחיות אותה.
07:07
We spend so much time in this culture
166
412000
2000
אנחנו מבלים כל כך הרבה זמן בתרבות הזאת
07:09
being driven and aggressive,
167
414000
3000
בלהיות חדורים ואגרסיביים,
07:12
and I spend a lot of time being those things too.
168
417000
2000
ואני מבלה הרבה מזמני בלהיות כזאת גם.
07:14
And compassion can also have those qualities.
169
419000
3000
וחמלה היא גם התכונות האלה.
07:17
But again and again, lived compassion
170
422000
3000
אבל שוב ושוב, החיים בחמלה
07:20
brings us back to the wisdom of tenderness.
171
425000
3000
מביאים אותנו לתובנת הרוך.
07:24
Jean Vanier says
172
429000
2000
ז'אן ואנייר אומר
07:26
that his work,
173
431000
2000
שהעבודה שלו,
07:28
like the work of other people --
174
433000
2000
כמו העבודה של אחרים-
07:30
his great, beloved, late friend Mother Teresa --
175
435000
3000
החברה היקרה שלו, אימא תרזה המדהימה ז"ל--
07:33
is never in the first instance about changing the world;
176
438000
2000
ברגע הראשון, זה אף פעם לא לשנות את העולם;
07:35
it's in the first instance about changing ourselves.
177
440000
3000
ברגע הראשון זה לשנות את עצמנו.
07:38
He's says that what they do with L'Arche
178
443000
3000
הוא אומר שזה מה שהם עושים ב L'Arche
07:41
is not a solution, but a sign.
179
446000
3000
זה לא פתרון, אלא סימן.
07:44
Compassion is rarely a solution,
180
449000
3000
חמלה היא לעיתים נדירות פתרון.
07:47
but it is always a sign of a deeper reality,
181
452000
2000
אבל היא תמיד סימן למציאות עמוקה יותר,
07:49
of deeper human possibilities.
182
454000
3000
לאפשרויות אנושיות עמוקות יותר.
07:52
And compassion is unleashed
183
457000
3000
והחמלה מופצת
07:55
in wider and wider circles
184
460000
3000
במעגלים רחבים יותר ויותר
07:58
by signs and stories,
185
463000
2000
על ידי סימנים וסיפורים,
08:00
never by statistics and strategies.
186
465000
3000
אף פעם לא על ידי סטטיסטיקה ואסטרטגיות.
08:03
We need those things too,
187
468000
2000
אנחנו זקוקים לדברים האלה גם,
08:05
but we're also bumping up against their limits.
188
470000
3000
אבל אנחנו גם נתקלים במגבלות שלהם.
08:08
And at the same time that we are doing that,
189
473000
3000
ובאותו זמן שבו אנחנו עושים את זה,
08:11
I think we are rediscovering the power of story --
190
476000
3000
אני חושבת שאנחנו מגלים מחדש את כוחו של סיפור-
08:14
that as human beings, we need stories
191
479000
2000
שכבני אדם, אנחנו זקוקים לסיפורים
08:16
to survive, to flourish,
192
481000
2000
כדי לחיות, כדי לשגשג,
08:18
to change.
193
483000
2000
כדי להשתנות.
08:20
Our traditions have always known this,
194
485000
2000
המסורות שלנו מאז ומתמיד ידעו את זה,
08:22
and that is why they have always cultivated stories at their heart
195
487000
3000
וזו הסיבה שבגללה הם תמיד שמו את הסיפורים בליבה
08:25
and carried them forward in time for us.
196
490000
3000
ולקחו אותם הלאה איתם.
08:28
There is, of course, a story
197
493000
3000
יש כמובן, סיפור
08:31
behind the key moral longing
198
496000
2000
מאחורי ערכי המוסר
08:33
and commandment of Judaism
199
498000
2000
והדיברות ביהדות
08:35
to repair the world -- tikkun olam.
200
500000
3000
כדי לתקן את העולם- תיקון עולם.
08:38
And I'll never forget hearing that story
201
503000
2000
ואני לעולם לא אשכח ששמעתי את הסיפור הזה
08:40
from Dr. Rachel Naomi Remen,
202
505000
2000
מד"ר רחל נעמי רמן,
08:42
who told it to me as her grandfather told it to her,
203
507000
3000
שסיפרה לי אותו כפי שסבה סיפר לה,
08:45
that in the beginning of the Creation
204
510000
2000
שבראשית הבריאה
08:47
something happened
205
512000
2000
משהו קרה
08:49
and the original light of the universe
206
514000
2000
והאור המקורי של העולם
08:51
was shattered into countless pieces.
207
516000
2000
התנפץ לאינספור חתיכות.
08:53
It lodged as shards
208
518000
2000
רסיסים נמצאים
08:55
inside every aspect of the Creation.
209
520000
2000
בתוך כל פן של הבריאה.
08:57
And that the highest human calling
210
522000
3000
ושהייעוד האנושי הגבוה ביותר
09:00
is to look for this light, to point at it when we see it,
211
525000
3000
הוא לחפש את האור הזה, להצביע עליו כשמוצאים אותו,
09:03
to gather it up,
212
528000
2000
לאסוף אותו,
09:05
and in so doing, to repair the world.
213
530000
3000
ודרך העשייה הזאת, לתקן את העולם.
09:08
Now this might sound like a fanciful tale.
214
533000
3000
עכשיו זה עלול להישמע כמעשייה מגונדרת.
09:11
Some of my fellow journalists might interpret it that way.
215
536000
3000
חלק מעמיתיי העיתונאים עלולים לפרש את זה כך.
09:14
Rachel Naomi Remen says
216
539000
2000
רחל נעמי רמן אומרת
09:16
this is an important and empowering story
217
541000
2000
שזה סיפור חשוב ומעצים
09:18
for our time,
218
543000
2000
לתקופה שלנו,
09:20
because this story insists
219
545000
2000
כי הסיפור הזה מבהיר
09:22
that each and every one of us,
220
547000
2000
שבכל אחד ואחת מאתנו,
09:24
frail and flawed as we may be,
221
549000
2000
שברירי ופגום ככל שיהיה,
09:26
inadequate as we may feel,
222
551000
2000
לקויים ככל שנרגיש,
09:28
has exactly what's needed
223
553000
2000
יש בדיוק את מה שדרוש
09:30
to help repair the part of the world
224
555000
3000
כדי לעזור לתקן חלק מהעולם
09:33
that we can see and touch.
225
558000
3000
שאותו אנחנו יכולים לראות ולגעת.
09:36
Stories like this,
226
561000
3000
סיפורים כאלה,
09:39
signs like this,
227
564000
2000
סימנים כאלה,
09:41
are practical tools
228
566000
2000
הם כלים מעשיים
09:43
in a world longing to bring compassion
229
568000
4000
בעולם המשווע להשיב חמלה
09:47
to abundant images of suffering
230
572000
3000
לשפע של סבל
09:50
that can otherwise overwhelm us.
231
575000
3000
שאחרת יכולים לשתק אותנו בהלם.
09:53
Rachel Naomi Remen
232
578000
2000
רחל נעמי רמן
09:55
is actually bringing compassion
233
580000
2000
למעשה מחזירה את החמלה
09:57
back to its rightful place alongside science
234
582000
2000
למקומה הראוי לצד המדע
09:59
in her field of medicine
235
584000
2000
בתחום שלה של הרפואה
10:01
in the training of new doctors.
236
586000
3000
בהכשרת רופאים חדשים.
10:04
And this trend
237
589000
2000
והטרנד הזה
10:06
of what Rachel Naomi Remen is doing,
238
591000
2000
מה שרחל נעמי רמן עושה,
10:08
how these kinds of virtues
239
593000
2000
כמה שמעלות אלה
10:10
are finding a place in the vocabulary of medicine --
240
595000
2000
מוצאות מקום באוצר המילים של רפואה-
10:12
the work Fred Luskin is doing --
241
597000
2000
העבודה שפרד לסקין עושה-
10:14
I think this is one of the most fascinating developments
242
599000
2000
אני חושבת שזה אחד הדברים המעניינים ביותר במחקר
10:16
of the 21st century --
243
601000
2000
של המאה ה21-
10:18
that science, in fact,
244
603000
2000
שהמדע, למעשה,
10:20
is taking a virtue like compassion
245
605000
3000
לוקח מעלה כמו חמלה,
10:23
definitively out of the realm of idealism.
246
608000
3000
באופן ברור מחוץ לתחום האידיאליזציה.
10:26
This is going to change science, I believe,
247
611000
3000
זה הולך לשנות את המדע, אני מאמינה,
10:29
and it will change religion.
248
614000
2000
וזה ישנה את הדת.
10:31
But here's a face
249
616000
2000
אבל הנה פנים
10:33
from 20th century science
250
618000
2000
מהמדע של המאה ה20
10:35
that might surprise you
251
620000
2000
שעלול להפתיע אתכם
10:37
in a discussion about compassion.
252
622000
2000
בדיון אודות חמלה.
10:39
We all know about the Albert Einstein
253
624000
3000
כולנו יודעים על האלברט איינשטיין
10:42
who came up with E = mc2.
254
627000
3000
שגילה את הנוסחה E = mc2.
10:45
We don't hear so much about the Einstein
255
630000
3000
אנחנו לא שומעים הרבה אודות האיינשטיין
10:48
who invited the African American opera singer, Marian Anderson,
256
633000
3000
שהזמין זמרת אופרה אמריקנית ממוצא אפריקאי, מריאן אנדרסון,
10:51
to stay in his home when she came to sing in Princeton
257
636000
3000
לישון בבית שלו כשהיא באה לשיר בפרינסטון
10:54
because the best hotel there
258
639000
2000
כי המלון הכי טוב שם
10:56
was segregated and wouldn't have her.
259
641000
2000
היה מופרד (שחורים-לבנים) ולא הסכים לקבל אותה.
10:58
We don't hear about the Einstein who used his celebrity
260
643000
3000
אנחנו לא שומעים אודות האיינשטיין שהשתמש בכוחו כסלבריטאי
11:01
to advocate for political prisoners in Europe
261
646000
3000
כדי להשמיע קולם של אסירים פוליטים באירופה
11:04
or the Scottsboro boys
262
649000
2000
או של האחים סקוטסבורו
11:06
in the American South.
263
651000
2000
בחלק הדרומי של אמריקה.
11:08
Einstein believed deeply
264
653000
3000
איינשטיין האמין באופן עמוק
11:11
that science should transcend
265
656000
2000
שעל המדע להתעלות מעל
11:13
national and ethnic divisions.
266
658000
2000
מחלוקות אתניות או מדיניות.
11:15
But he watched physicists and chemists
267
660000
3000
אבל הוא צפה בפיזיקאים וכימאים
11:18
become the purveyors of weapons of mass destruction
268
663000
3000
נהפכים ליוצרים של נשק לצורך השמדה המונית
11:21
in the early 20th century.
269
666000
2000
בתחילת המאה העשרים.
11:23
He once said that science in his generation
270
668000
3000
הוא פעם אמר שמדע בדור שלו
11:26
had become like a razor blade
271
671000
2000
הפך לסכין גילוח
11:28
in the hands of a three-year-old.
272
673000
2000
בידיים של תינוק בן 3.
11:30
And Einstein foresaw
273
675000
2000
ואיינשטיין חזה
11:32
that as we grow more modern
274
677000
2000
שככל שאנחנו הופכים למודרניים יותר
11:34
and technologically advanced,
275
679000
2000
והטכנולוגיה מתקדמת,
11:36
we need the virtues
276
681000
2000
אנחנו זקוקים למעלות
11:38
our traditions carry forward in time
277
683000
3000
ומסורות שיקדמו אותנו במעלה הזמן
11:41
more, not less.
278
686000
2000
יותר, לא פחות.
11:43
He liked to talk about the spiritual geniuses of the ages.
279
688000
4000
הוא אהב לדבר על גאונים רוחניים לאורך הדורות.
11:47
Some of his favorites were Moses,
280
692000
2000
חלק מהאהובים עליו היו, משה רבנו,
11:49
Jesus, Buddha, St. Francis of Assisi,
281
694000
3000
ישו, בודהא, הקדוש פרנציס מאסיסי,
11:52
Gandhi -- he adored his contemporary, Gandhi.
282
697000
3000
גנדי- הוא העריץ את בן זמנו, גנדי.
11:55
And Einstein said --
283
700000
2000
ואיינשטיין אמר--
11:57
and I think this is a quote,
284
702000
2000
ואני חושבת שזה ציטוט,
11:59
again, that has not been passed down in his legacy --
285
704000
2000
שוב, שלא הועבר הלאה במסורת שלו-
12:01
that "these kinds of people
286
706000
2000
ש"אנשים מהסוג הזה
12:03
are geniuses in the art of living,
287
708000
2000
הם גאונים באמנות החיים,
12:05
more necessary
288
710000
2000
מה שיותר נחוץ
12:07
to the dignity, security and joy of humanity
289
712000
3000
לכבוד, לבטחון ולשמחה של האנושות
12:10
than the discoverers of objective knowledge."
290
715000
3000
מאשר גילויים של ידע אובייקטיבי."
12:15
Now invoking Einstein
291
720000
2000
עכשיו להביא ציטוט של איינשטיין
12:17
might not seem the best way to bring compassion down to earth
292
722000
3000
עלול להראות כבחירה לא מוצלחת כשרוצים להוריד חמלה חזרה לקרקע
12:20
and make it seem accessible to all the rest of us,
293
725000
2000
ולהראות אותה כנגישה לכל האנשים הפשוטים כמונו,
12:22
but actually it is.
294
727000
3000
אבל למעשה היא כן (מוצלחת).
12:25
I want to show you
295
730000
2000
אני רוצה להראות לכם
12:27
the rest of this photograph,
296
732000
3000
את שאר התמונה,
12:30
because this photograph
297
735000
2000
כי התמונה הזאת
12:32
is analogous to what we do to the word "compassion" in our culture --
298
737000
3000
היא אנלוגיה למה שאנחנו עושים למילה 'חמלה' בתרבות שלנו-
12:35
we clean it up
299
740000
2000
אנחנו מנקים אותה
12:37
and we diminish its depths and its grounding
300
742000
3000
אנחנו מפחיתים מהעומק שלה ומהאחיזה שלה
12:40
in life, which is messy.
301
745000
2000
בחיים, שהם מלוכלכים.
12:42
So in this photograph
302
747000
2000
אז בתמונה הזאת
12:44
you see a mind looking out a window
303
749000
2000
אתם רואים אותו מביט החוצה מהחלון
12:46
at what might be a cathedral -- it's not.
304
751000
2000
למה שנראה כמו קתדרלה- אבל זה לא.
12:48
This is the full photograph,
305
753000
2000
זו התמונה במלואה,
12:50
and you see a middle-aged man wearing a leather jacket,
306
755000
2000
ואתם רואים גבר בגיל העמידה לובש ז'קט עור,
12:52
smoking a cigar.
307
757000
2000
מעשן סיגר.
12:54
And by the look of that paunch,
308
759000
2000
ובהסתכלות על הגב השפוף הזה,
12:56
he hasn't been doing enough yoga.
309
761000
2000
הוא לא עשה מספיק יוגה.
12:58
We put these two photographs side-by-side on our website,
310
763000
3000
שמנו את שתי התמונות האלה אחת ליד השנייה באתר שלנו,
13:01
and someone said, "When I look at the first photo,
311
766000
2000
ומשהו אמר, "כשהסתכלתי לראשונה על התמונה,
13:03
I ask myself, what was he thinking?
312
768000
2000
שאלתי את עצמי, על מה הוא חושב?
13:05
And when I look at the second, I ask,
313
770000
2000
וכשראיתי את השנייה, שאלתי,
13:07
what kind of person was he? What kind of man is this?"
314
772000
3000
איזה מין אדם הוא היה? איזה מין אדם הוא זה?"
13:10
Well, he was complicated.
315
775000
2000
ובכן, הוא היה מורכב.
13:12
He was incredibly compassionate
316
777000
2000
הוא התנהג בחמלה בצורה בלתי רגילה
13:14
in some of his relationships
317
779000
2000
בחלק ממערכות היחסים שלו
13:16
and terribly inadequate in others.
318
781000
3000
ובצורה לגמרי לא נאותה באחרות.
13:19
And it is much harder, often,
319
784000
3000
וזה הרבה יותר קשה, לעיתים קרובות,
13:22
to be compassionate towards those closest to us,
320
787000
4000
להתנהג בחמלה כלפי אלו הקרובים אלינו ביותר,
13:26
which is another quality in the universe of compassion,
321
791000
3000
שזו עוד תכונה בעולם החמלה,
13:29
on its dark side,
322
794000
2000
בצד האפל שלה,
13:31
that also deserves our serious attention and illumination.
323
796000
3000
שגם ראויה להתייחסות רצינית והארה מאתנו.
13:36
Gandhi, too, was a real flawed human being.
324
801000
3000
גם גנדי היה אדם מלא פגמים.
13:39
So was Martin Luther King, Jr. So was Dorothy Day.
325
804000
3000
כך גם מרטין לות'ר קינג ג'וניור וכך גם דורתי דיי.
13:42
So was Mother Teresa.
326
807000
2000
כך גם אימא תרזה.
13:44
So are we all.
327
809000
2000
כך גם כולנו.
13:46
And I want to say
328
811000
2000
ואני רציתי לומר
13:48
that it is a liberating thing
329
813000
2000
שזה דבר משחרר
13:50
to realize that that is no obstacle to compassion --
330
815000
2000
להבין שזה אינו מכשול לחמלה-
13:52
following on what Fred Luskin says --
331
817000
3000
בהמשך למה שפרד לוסקין אמר-
13:55
that these flaws just make us human.
332
820000
3000
שהפגמים האלה רק עושים אותנו אנושיים.
13:58
Our culture is obsessed with perfection
333
823000
3000
התרבות שלנו אובססיבית לשלמות
14:01
and with hiding problems.
334
826000
2000
והסתרת בעיות.
14:03
But what a liberating thing to realize
335
828000
2000
אבל איזה דבר משחרר לגלות
14:05
that our problems, in fact,
336
830000
2000
שהבעיות שלנו, הן למעשה,
14:07
are probably our richest sources
337
832000
3000
המקור העשיר ביותר שלנו
14:10
for rising to this ultimate virtue of compassion,
338
835000
4000
כדי להתעלות למעלה האולטימטיבית הזאת של חמלה,
14:14
towards bringing compassion
339
839000
2000
כדי להביא חמלה
14:16
towards the suffering and joys of others.
340
841000
3000
לעבר סבל ושמחה של אחרים.
14:20
Rachel Naomi Remen is a better doctor
341
845000
3000
רחל נעמי רמן היא רופאה טובה יותר
14:23
because of her life-long struggle with Crohn's disease.
342
848000
2000
בגלל המאבק הארוך שלה לאורך החיים עם מחלת ה'קרון'.
14:25
Einstein became a humanitarian,
343
850000
2000
איינשטיין הפך להומניטרי,
14:27
not because of his exquisite knowledge
344
852000
2000
לא בגלל הידע המשובח שלו
14:29
of space and time and matter,
345
854000
2000
על חלל, זמן וחומר,
14:31
but because he was a Jew as Germany grew fascist.
346
856000
3000
אלא בגלל שהוא היה יהודי כשגרמניה הפכה פשיסטית.
14:34
And Karen Armstrong, I think you would also say
347
859000
3000
וקרן ארמסטרונג, אני חושבת שהייתם יכולים לומר גם
14:37
that it was some of your very wounding experiences
348
862000
3000
שזה היה חלק מהחוויה הפצועה שלכם
14:40
in a religious life that,
349
865000
2000
בחיים דתיים,
14:42
with a zigzag,
350
867000
2000
עם זיגזגים,
14:44
have led to the Charter for Compassion.
351
869000
3000
הוביל לאופי של החמלה.
14:48
Compassion can't be reduced to sainthood
352
873000
3000
חמלה לא יכולה להיות מופחתת לדרגת צדיקות
14:51
any more than it can be reduced to pity.
353
876000
3000
יותר משהיא יכולה להיות מופחתת לרחמים.
14:55
So I want to propose
354
880000
2000
אז אני רוצה להציע
14:57
a final definition of compassion --
355
882000
3000
הגדרה סופית לחמלה-
15:00
this is Einstein with Paul Robeson by the way --
356
885000
3000
זה איינשטיין ופול רובסון דרך אגב-
15:03
and that would be for us
357
888000
2000
וזה יהיה עבורנו
15:05
to call compassion a spiritual technology.
358
890000
3000
לסווג את חמלה כטכנולוגיה רוחנית.
15:09
Now our traditions contain
359
894000
2000
המסורות שלנו מכילות
15:11
vast wisdom about this,
360
896000
2000
שפע של חוכמה אודות זה,
15:13
and we need them to mine it for us now.
361
898000
3000
ואנחנו זקוקים להן כדי להביע את זה עכשיו.
15:16
But compassion is also equally at home
362
901000
3000
אבל חמלה מתאימה באותה מידה
15:19
in the secular as in the religious.
363
904000
3000
לחילוניות, כמו גם לדת.
15:22
So I will paraphrase Einstein in closing
364
907000
3000
אז אני אנסח מחדש את איינשטיין לסיכום
15:25
and say that humanity,
365
910000
2000
ואומר שאנושיות,
15:27
the future of humanity,
366
912000
2000
העתיד של האנושות,
15:29
needs this technology
367
914000
2000
זקוק לטכנולוגיה הזאת
15:31
as much as it needs all the others
368
916000
2000
באותה מידה שהוא זקוק לכל היתר
15:33
that have now connected us
369
918000
3000
שעכשיו חיברו אותנו
15:36
and set before us
370
921000
2000
והיתוו לנו
15:38
the terrifying and wondrous possibility
371
923000
2000
את האפשרות המבעיתה והמופלאה
15:40
of actually becoming one human race.
372
925000
3000
של באמת להיהפך לגזע אנושי אחד.
15:43
Thank you.
373
928000
2000
תודה לכם.
15:45
(Applause)
374
930000
2000
(מחיאות כפיים)
ABOUT THE SPEAKER
Krista Tippett - JournalistKrista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live?
Why you should listen
Krista Tippett grew up in Oklahoma, the granddaughter of a Southern Baptist preacher. She studied history at Brown University and went to Bonn, West Germany in 1983 on a Fulbright Scholarship to study politics in Cold War Europe. In her 20s, she ended up in divided Berlin for most of the 1980s, first as the New York Times stringer and a freelance correspondent for Newsweek, the International Herald Tribune, the BBC and Die Zeit. She later became a special assistant to the U.S. Ambassador to West Germany.
When Tippett graduated with a M.Div. from Yale, she saw a black hole where intelligent coverage of religion should be. As she conducted a far-flung oral history project for the Benedictines of St. John's Abbey, she began to imagine radio conversations about the spiritual and intellectual content of faith that could open minds and enrich public life. These imagined conversations became reality when she created "Speaking of Faith" (later "On Being"), which is broadcast on over 200 US public radio stations and globally by NPR. From ecology to autism to torture, Tippett and her guests reach beyond the headlines to explore meaning, faith and ethics amidst the political, economic, cultural and technological shifts that define 21st-century life. Tippett is the author of Speaking of Faith and Einstein's God.
Krista Tippett | Speaker | TED.com