TEDPrize@UN
Krista Tippett: Reconnecting with compassion
Krista Tippett: Opnieuw verbinden met compassie.
Filmed:
Readability: 5
803,629 views
De term 'compassie' -- typisch voorbehouden aan de vrome of onnozele -- heeft elk raakvlak verloren met de werkelijkheid. Op de speciale TEDPrize@UN legt de journalist Krista Tippett de betekenis bloot van compassie aan de hand van verschillende bewogen verhalen en doet een voorstel voor een meer pakkende definitie.
Krista Tippett - Journalist
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
Krista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live? Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
We're here to celebrate compassion.
0
0
2000
Wij zijn hier om compassie te vieren.
00:17
But compassion, from my vantage point,
1
2000
2000
Maar vanuit mijn gezichtspunt
00:19
has a problem.
2
4000
2000
heeft compassie een probleem.
00:21
As essential as it is across our traditions,
3
6000
3000
Zo diep als het in onze traditie is geworteld,
00:24
as real as so many of us know it to be
4
9000
2000
zo werkelijk als vele van ons dit
00:26
in particular lives,
5
11000
2000
herkennen in sommige levens,
00:28
the word "compassion" is hollowed out in our culture,
6
13000
3000
het woord 'compassie' is in onze cultuur uitgehold,
00:31
and it is suspect in my field of journalism.
7
16000
3000
en omstreden in mijn domein, de journalistiek.
00:34
It's seen as a squishy kumbaya thing,
8
19000
3000
Het wordt gezien als een wazig kumbaya ding.
00:37
or it's seen as potentially depressing.
9
22000
3000
Of men ziet het als een op handen zijnde depressie.
00:40
Karen Armstrong has told what I think is an iconic story
10
25000
3000
Karin Armstrong vertelde, denk ik, een illustrerend verhaal
00:43
of giving a speech in Holland
11
28000
2000
over een toespraak die zij in Holland gaf.
00:45
and, after the fact, the word "compassion"
12
30000
3000
Achteraf bleek het woord 'compassie'
00:48
was translated as "pity."
13
33000
3000
vertaald te zijn als medelijden.
00:52
Now compassion, when it enters the news,
14
37000
2000
Als compassie in het nieuws komt,
00:54
too often comes in the form
15
39000
2000
is dat te vaak in de vorm
00:56
of feel-good feature pieces
16
41000
2000
van stichtende stukjes,
00:58
or sidebars about heroic people
17
43000
3000
of columns over heldhaftige mensen
01:01
you could never be like
18
46000
2000
die je nooit kunt evenaren
01:03
or happy endings
19
48000
2000
of happy endings
01:05
or examples of self-sacrifice
20
50000
3000
of voorbeelden van zelfopoffering
01:08
that would seem to be too good to be true
21
53000
2000
die meestal te goed zijn
01:10
most of the time.
22
55000
2000
om waar te zijn.
01:12
Our cultural imagination about compassion
23
57000
3000
Ons cultureel denken rond compassie
01:15
has been deadened by idealistic images.
24
60000
3000
is doodgeslagen met ideaalbeelden
01:18
And so what I'd like to do this morning
25
63000
2000
Dus wat ik vanmorgen voor de komende
01:20
for the next few minutes
26
65000
2000
paar minuten wil doen, is een
01:22
is perform a linguistic resurrection.
27
67000
2000
taalkundige herrijzenis voordragen.
01:24
And I hope you'll come with me on my basic premise
28
69000
2000
Ik hoop dat jullie in mijn uitgangspunt kunnen meegaan
01:26
that words matter,
29
71000
2000
dat woorden ertoe doen,
01:28
that they shape the way we understand ourselves,
30
73000
2000
dat zij meebepalen hoe wij onszelf begrijpen,
01:30
the way we interpret the world
31
75000
2000
de wijze waarop we de wereld zien
01:32
and the way we treat others.
32
77000
2000
en de manier waarop we anderen behandelen.
01:34
When this country
33
79000
2000
Toen dit land
01:36
first encountered genuine diversity
34
81000
2000
in de 60er jaren met echte diversiteit
01:38
in the 1960s,
35
83000
2000
te maken kreeg,
01:40
we adopted tolerance
36
85000
2000
namen wij tolerantie op
01:42
as the core civic virtue
37
87000
2000
als de centrale burgerplicht
01:44
with which we would approach that.
38
89000
2000
om hiermee om te gaan.
01:46
Now the word "tolerance," if you look at it in the dictionary,
39
91000
3000
Volgens het woordenboek betekent het woord
01:49
connotes "allowing," "indulging"
40
94000
3000
'tolerantie': toestaan, tegemoetkomen
01:52
and "enduring."
41
97000
2000
en verduren.
01:54
In the medical context that it comes from,
42
99000
2000
Het woord komt uit de medische wereld.
01:56
it is about testing the limits of thriving
43
101000
3000
Daar betekent het de grenzen van het gedijen
01:59
in an unfavorable environment.
44
104000
3000
in een vijandige omgeving testen.
02:02
Tolerance is not really a lived virtue;
45
107000
2000
Tolerantie is niet echt een geleefde deugd;
02:04
it's more of a cerebral ascent.
46
109000
3000
maar eerder een verstandhouding.
02:07
And it's too cerebral
47
112000
2000
En het is te verstandelijk
02:09
to animate guts and hearts
48
114000
2000
om de harten, de moed
02:11
and behavior
49
116000
2000
of het gedrag op te krikken
02:13
when the going gets rough.
50
118000
2000
als het leven zwaar is.
02:15
And the going is pretty rough right now.
51
120000
2000
En het leven is juist nu behoorlijk zwaar.
02:17
I think that without perhaps being able to name it,
52
122000
3000
Ik denk dat we, zonder het echt te kunnen benoemen,
02:20
we are collectively experiencing
53
125000
2000
collectief ervaren
02:22
that we've come as far as we can
54
127000
2000
dat we met tolerantie als enige leidende deugd
02:24
with tolerance as our only guiding virtue.
55
129000
3000
zo ver als mogelijk gegaan zijn.
02:28
Compassion is a worthy successor.
56
133000
2000
Compassie is een waardige opvolger.
02:30
It is organic,
57
135000
2000
Het is wezenlijk
02:32
across our religious, spiritual and ethical traditions,
58
137000
3000
over onze religieuze, spirituele en ethische tradities heen,
02:35
and yet it transcends them.
59
140000
3000
en stijgt hier nog bovenuit.
02:38
Compassion is a piece of vocabulary
60
143000
3000
Compassie is een woord
02:41
that could change us if we truly let it sink into
61
146000
3000
dat ons kan veranderen als we het echt laten doordringen
02:44
the standards to which we hold ourselves and others,
62
149000
3000
in de standaard waaraan wij onszelf en anderen houden,
02:47
both in our private and in our civic spaces.
63
152000
3000
zowel privé als in het openbaar.
02:51
So what is it, three-dimensionally?
64
156000
3000
Wat is het dan in drie dimensies?
02:54
What are its kindred and component parts?
65
159000
3000
Welke aanverwante- en onderdelen zijn er?
02:57
What's in its universe of attendant virtues?
66
162000
2000
Wat ligt er binnen dit geheel aan weldaden?
02:59
To start simply,
67
164000
2000
Om te beginnen,
03:01
I want to say that compassion is kind.
68
166000
3000
wil ik simpelweg zeggen dat compassie vriendelijk is.
03:04
Now "kindness" might sound like a very mild word,
69
169000
4000
Vriendelijkheid klinkt misschien als een zeer zacht woord,
03:08
and it's prone to its own abundant cliche.
70
173000
4000
en is gevoelig aan vele clichés.
03:12
But kindness is an everyday byproduct
71
177000
2000
Maar vriendelijkheid is een alledaags bijproduct
03:14
of all the great virtues.
72
179000
2000
van alle grote deugden.
03:16
And it is a most edifying form
73
181000
2000
Het is de meest opbouwende vorm
03:18
of instant gratification.
74
183000
3000
van onmiddellijke voldoening.
03:21
Compassion is also curious.
75
186000
3000
Compassie is ook nieuwsgierig.
03:24
Compassion cultivates and practices curiosity.
76
189000
3000
Compassie cultiveert en praktiseert nieuwsgierigheid.
03:27
I love a phrase that was offered me
77
192000
2000
Ik ben gek op een uitspraak die
03:29
by two young women
78
194000
2000
twee jonge dames deden.
03:31
who are interfaith innovators in Los Angeles,
79
196000
2000
Ze zijn interreligieuze vernieuwers in Los Angeles:
03:33
Aziza Hasan and Malka Fenyvesi.
80
198000
3000
Aziza Hasan en Malka Fenyvesi.
03:36
They are working to create a new imagination
81
201000
2000
Zij werken eraan om een nieuwe inhoud te geven
03:38
about shared life among young Jews and Muslims,
82
203000
3000
aan het samenleven van jonge joden en moslims.
03:41
and as they do that, they cultivate what they call
83
206000
3000
Hierbij ontwikkelen ze wat zij noemen
03:44
"curiosity without assumptions."
84
209000
2000
"nieuwsgierigheid zonder vooringenomenheid".
03:46
Well that's going to be a breeding ground for compassion.
85
211000
3000
Wel, dat zal een kweekvijver worden voor compassie.
03:50
Compassion can be synonymous with empathy.
86
215000
3000
Compassie kan synoniem zijn voor empathie.
03:53
It can be joined with the harder work
87
218000
3000
Het kan worden verenigd met het hardere werk
03:56
of forgiveness and reconciliation,
88
221000
3000
van vergeving en verzoening,
03:59
but it can also express itself
89
224000
2000
maar het kan zich ook uitdrukken
04:01
in the simple act of presence.
90
226000
3000
in het simpele gebaar van aanwezigheid.
04:04
It's linked to practical virtues
91
229000
2000
Het is verbonden met praktische deugden
04:06
like generosity and hospitality
92
231000
3000
zoals vrijgevigheid en gastvrijheid
04:09
and just being there,
93
234000
2000
en er gewoon zijn,
04:11
just showing up.
94
236000
2000
gewoon op komen dagen.
04:15
I think that compassion
95
240000
2000
Ik denk dat compassie
04:17
also is often linked to beauty --
96
242000
2000
vaak verbonden wordt met schoonheid --
04:19
and by that I mean a willingness
97
244000
2000
en hiermee bedoel ik de bereidheid
04:21
to see beauty in the other,
98
246000
2000
om de schoonheid in de ander te zien,
04:23
not just what it is about them
99
248000
2000
niet alleen wat er
04:25
that might need helping.
100
250000
2000
aan hen kan verbeterd worden.
04:27
I love it that my Muslim conversation partners
101
252000
3000
Heerlijk vind ik het dat mijn moslim-gesprekspartners
04:30
often speak of beauty as a core moral value.
102
255000
3000
vaak over schoonheid spreken als over een morele kernwaarde.
04:34
And in that light, for the religious,
103
259000
3000
In dat licht brengt, voor religieuzen,
04:37
compassion also brings us
104
262000
2000
compassie ons
04:39
into the territory of mystery --
105
264000
3000
in het gebied van het mysterie.
04:42
encouraging us not just
106
267000
2000
Het spoort ons aan
04:44
to see beauty,
107
269000
2000
niet alleen schoonheid te zien,
04:46
but perhaps also to look for the face of God
108
271000
2000
maar ook het gezicht van God te zoeken
04:48
in the moment of suffering,
109
273000
2000
in het lijden,
04:50
in the face of a stranger,
110
275000
2000
op het gezicht van een vreemdeling,
04:52
in the face of the vibrant religious other.
111
277000
3000
op het gezicht van de stralende religieuze ander.
04:56
I'm not sure if I can show you
112
281000
2000
Ik weet niet of ik jullie kan tonen
04:58
what tolerance looks like,
113
283000
2000
hoe tolerantie eruit ziet,
05:00
but I can show you what compassion looks like --
114
285000
2000
maar ik kan jullie tonen hoe compassie eruit ziet --
05:02
because it is visible.
115
287000
2000
omdat het zichtbaar is.
05:04
When we see it, we recognize it
116
289000
2000
Als wij het zien, dan herkennen we het
05:06
and it changes the way we think about what is doable,
117
291000
2000
en het verandert onze manier van denken over wat haalbaar is,
05:08
what is possible.
118
293000
2000
wat mogelijk is.
05:10
It is so important
119
295000
2000
Het is zo belangrijk
05:12
when we're communicating big ideas --
120
297000
2000
als we grote gedachten uitwisselen --
05:14
but especially a big spiritual idea like compassion --
121
299000
4000
maar speciaal een intens spirituele gedachte als compassie --
05:18
to root it as we present it to others
122
303000
2000
in te planten als we het de ander voorhouden
05:20
in space and time and flesh and blood --
123
305000
3000
in ruimte en tijd en vlees en bloed --
05:23
the color and complexity of life.
124
308000
3000
de schakeringen en complexiteit van het leven.
05:26
And compassion does seek physicality.
125
311000
5000
Verder zoekt compassie lichamelijkheid.
05:31
I first started to learn this most vividly
126
316000
2000
Als eerste werd me dit scherp duidelijk
05:33
from Matthew Sanford.
127
318000
2000
door Matthew Sanford.
05:35
And I don't imagine that you will realize this
128
320000
2000
Ik denk niet dat jullie zullen beseffen
05:37
when you look at this photograph of him,
129
322000
2000
wanneer je naar deze foto van hem kijkt,
05:39
but he's paraplegic.
130
324000
2000
dat hij een dwarslaesie heeft.
05:41
He's been paralyzed from the waist down since he was 13,
131
326000
3000
Hij is vanaf het middel verlamd sinds zijn 13de,
05:44
in a car crash that killed his father and his sister.
132
329000
3000
bij een auto-ongeluk waarbij zijn vader en zus omkwamen.
05:47
Matthew's legs don't work, and he'll never walk again,
133
332000
3000
Matthews' benen werken niet en hij zal nooit meer lopen,
05:50
and -- and he does experience this as an "and"
134
335000
2000
en -- en hij ervaart dit als een 'EN'
05:52
rather than a "but" --
135
337000
2000
eerder dan een 'MAAR' --
05:54
and he experiences himself
136
339000
2000
hij ervaart zichzelf als
05:56
to be healed and whole.
137
341000
2000
genezen en volwaardig.
05:58
And as a teacher of yoga,
138
343000
2000
Als een yogaleraar
06:00
he brings that experience to others
139
345000
2000
brengt hij deze ervaring over op anderen
06:02
across the spectrum of ability and disability,
140
347000
3000
doorheen het hele spectrum van fitheid en handicap,
06:05
health, illness and aging.
141
350000
2000
gezondheid, ziekte en veroudering.
06:07
He says that he's just at an extreme end
142
352000
2000
Hij zegt dat hij aan het uiteinde van het
06:09
of the spectrum we're all on.
143
354000
3000
spectrum zit waar wij allen op zitten.
06:12
He's doing some amazing work now
144
357000
3000
Hij doet fantastisch werk met veteranen
06:15
with veterans coming back from Iraq and Afghanistan.
145
360000
3000
die terugkomen van Irak en Afghanistan.
06:18
And Matthew has made this remarkable observation
146
363000
3000
En Matthew deed deze opmerkelijke waarneming
06:21
that I'm just going to offer you and let it sit.
147
366000
3000
die ik jullie ter overweging meegeef.
06:24
I can't quite explain it, and he can't either.
148
369000
3000
Ik heb er geen verklaring voor en hij evenmin.
06:27
But he says that he has yet to experience someone
149
372000
3000
Hij heeft ervaren dat iedereen
06:30
who became more aware of their body,
150
375000
3000
die zich, in alle broosheid en gratie,
06:33
in all its frailty and its grace,
151
378000
3000
meer bewust werd van zijn lichaam,
06:36
without, at the same time,
152
381000
2000
ook tegelijk meer
06:38
becoming more compassionate towards all of life.
153
383000
3000
compassie begon te voelen voor al wat leeft.
06:41
Compassion also looks like this.
154
386000
3000
Compassie lijkt ook hierop.
06:44
This is Jean Vanier.
155
389000
3000
Dit is Jean Vanier.
06:47
Jean Vanier helped found the L'Arche communities,
156
392000
2000
Jean Vanier hielp met de oprichting van de Arkgemeenschappen
06:49
which you can now find all over the world,
157
394000
2000
die je nu over de hele wereld kunt vinden.
06:51
communities centered around life
158
396000
2000
Gemeenschappen verenigd rond het leven
06:53
with people with mental disabilities --
159
398000
2000
met mensen met verstandelijke beperkingen --
06:55
mostly Down syndrome.
160
400000
2000
vooral het syndroom van Down.
06:57
The communities that Jean Vanier founded,
161
402000
2000
De gemeenschappen die Jean Vanier oprichtte,
06:59
like Jean Vanier himself,
162
404000
2000
net zoals Jean Vanier zelf,
07:01
exude tenderness.
163
406000
2000
verspreiden tederheid.
07:03
"Tender" is another word
164
408000
2000
'Teder' is nog zo'n woord
07:05
I would love to spend some time resurrecting.
165
410000
2000
waaraan ik graag tijd zou besteden om te doen heropleven.
07:07
We spend so much time in this culture
166
412000
2000
In deze cultuur besteden we veel tijd aan
07:09
being driven and aggressive,
167
414000
3000
gedrevenheid en agressie.
07:12
and I spend a lot of time being those things too.
168
417000
2000
Ook ik besteed hieraan veel tijd.
07:14
And compassion can also have those qualities.
169
419000
3000
Compassie kan deze kwaliteiten ook hebben.
07:17
But again and again, lived compassion
170
422000
3000
Maar telkens weer brengt geleefde compassie
07:20
brings us back to the wisdom of tenderness.
171
425000
3000
ons terug bij de wijsheid van de tederheid.
07:24
Jean Vanier says
172
429000
2000
Jean Vanier zegt
07:26
that his work,
173
431000
2000
dat zijn werk,
07:28
like the work of other people --
174
433000
2000
gelijk het werk van andere mensen --
07:30
his great, beloved, late friend Mother Teresa --
175
435000
3000
zijn grote, geliefde, vriendin wijlen Moeder Theresa --
07:33
is never in the first instance about changing the world;
176
438000
2000
nooit als eerste gaat over het veranderen van de wereld;
07:35
it's in the first instance about changing ourselves.
177
440000
3000
het gaat er op de eerste plaats om onszelf te veranderen.
07:38
He's says that what they do with L'Arche
178
443000
3000
Hij zegt dat wat zij doen met de Ark
07:41
is not a solution, but a sign.
179
446000
3000
geen oplossing is, maar een signaal.
07:44
Compassion is rarely a solution,
180
449000
3000
Compassie is zelden een oplossing,
07:47
but it is always a sign of a deeper reality,
181
452000
2000
maar verwijst altijd naar een diepere realiteit,
07:49
of deeper human possibilities.
182
454000
3000
van dieperliggend menselijk potentieel.
07:52
And compassion is unleashed
183
457000
3000
En compassie wordt losgelaten
07:55
in wider and wider circles
184
460000
3000
in toenemend wijdere kringen
07:58
by signs and stories,
185
463000
2000
door signalen en verhalen,
08:00
never by statistics and strategies.
186
465000
3000
nooit door statistieken en strategieën.
08:03
We need those things too,
187
468000
2000
Deze zaken hebben we ook nodig,
08:05
but we're also bumping up against their limits.
188
470000
3000
maar we botsen tegen hun grenzen op.
08:08
And at the same time that we are doing that,
189
473000
3000
In dat proces, denk ik, herontdekken we
08:11
I think we are rediscovering the power of story --
190
476000
3000
de kracht van het verhaal.
08:14
that as human beings, we need stories
191
479000
2000
Die verhalen hebben wij, als mensen nodig
08:16
to survive, to flourish,
192
481000
2000
om te overleven en te gedijen,
08:18
to change.
193
483000
2000
om te veranderen.
08:20
Our traditions have always known this,
194
485000
2000
Onze tradities hebben dit altijd geweten,
08:22
and that is why they have always cultivated stories at their heart
195
487000
3000
en hebben daarom altijd verhalen gekoesterd
08:25
and carried them forward in time for us.
196
490000
3000
en via overlevering bewaard.
08:28
There is, of course, a story
197
493000
3000
Natuurlijk is er een verhaal
08:31
behind the key moral longing
198
496000
2000
achter het belangrijkste morele verlangen
08:33
and commandment of Judaism
199
498000
2000
en gebod van het Judaïsme
08:35
to repair the world -- tikkun olam.
200
500000
3000
om de wereld te herstellen -- tikkun olam.
08:38
And I'll never forget hearing that story
201
503000
2000
En ik zal dat verhaal van Dr. Rachel
08:40
from Dr. Rachel Naomi Remen,
202
505000
2000
Naomi Remen nooit vergeten.
08:42
who told it to me as her grandfather told it to her,
203
507000
3000
Ze vertelde het aan mij zoals haar opa het haar vertelde:
08:45
that in the beginning of the Creation
204
510000
2000
In het begin van de schepping
08:47
something happened
205
512000
2000
gebeurde er iets waardoor
08:49
and the original light of the universe
206
514000
2000
het oorspronkelijke licht van het universum
08:51
was shattered into countless pieces.
207
516000
2000
versplinterd werd in talloze scherven.
08:53
It lodged as shards
208
518000
2000
De scherven waren terug te vinden
08:55
inside every aspect of the Creation.
209
520000
2000
in elk aspect van de schepping.
08:57
And that the highest human calling
210
522000
3000
Voor de mens is de hoogste roeping
09:00
is to look for this light, to point at it when we see it,
211
525000
3000
om naar dit licht te zoeken, ernaar te verwijzen als we het zien,
09:03
to gather it up,
212
528000
2000
om het te verzamelen,
09:05
and in so doing, to repair the world.
213
530000
3000
en hierdoor de wereld te herstellen.
09:08
Now this might sound like a fanciful tale.
214
533000
3000
Nu mag dit als een fantasieverhaaltje klinken.
09:11
Some of my fellow journalists might interpret it that way.
215
536000
3000
Sommigen van mijn medejournalisten vatten dit zo op.
09:14
Rachel Naomi Remen says
216
539000
2000
Rachel Naomi Remen zegt
09:16
this is an important and empowering story
217
541000
2000
dat dit een belangrijk en krachtgevend verhaal is
09:18
for our time,
218
543000
2000
voor onze tijd,
09:20
because this story insists
219
545000
2000
omdat dit verhaal volhoudt
09:22
that each and every one of us,
220
547000
2000
dat elk en ieder van ons,
09:24
frail and flawed as we may be,
221
549000
2000
broos en gebrekkig als we mogen zijn,
09:26
inadequate as we may feel,
222
551000
2000
onvermogend als we ons mogen voelen,
09:28
has exactly what's needed
223
553000
2000
precies heeft wat er nodig is
09:30
to help repair the part of the world
224
555000
3000
om dat deel van de wereld
09:33
that we can see and touch.
225
558000
3000
dat we kunnen zien en aanraken, te helpen herstellen.
09:36
Stories like this,
226
561000
3000
Verhalen als dit,
09:39
signs like this,
227
564000
2000
symbolen als deze,
09:41
are practical tools
228
566000
2000
zijn handige gereedschappen
09:43
in a world longing to bring compassion
229
568000
4000
in een wereld die snakt om compassie te brengen
09:47
to abundant images of suffering
230
572000
3000
in een overdaad aan beelden over lijden
09:50
that can otherwise overwhelm us.
231
575000
3000
die ons anders kunnen overweldigen.
09:53
Rachel Naomi Remen
232
578000
2000
Rachel Naomi Remen
09:55
is actually bringing compassion
233
580000
2000
brengt compassie feitelijk terug
09:57
back to its rightful place alongside science
234
582000
2000
op haar terechte plaats naast de wetenschap
09:59
in her field of medicine
235
584000
2000
binnen de medische wereld
10:01
in the training of new doctors.
236
586000
3000
bij de opleiding van nieuwe doktoren.
10:04
And this trend
237
589000
2000
Deze trend
10:06
of what Rachel Naomi Remen is doing,
238
591000
2000
die Rachel Naomi Remens in gang zet.
10:08
how these kinds of virtues
239
593000
2000
Dit soort deugden
10:10
are finding a place in the vocabulary of medicine --
240
595000
2000
die een plaats verwerven in de medische woordenschat --
10:12
the work Fred Luskin is doing --
241
597000
2000
het werk dat Fred Luskin doet --
10:14
I think this is one of the most fascinating developments
242
599000
2000
Dit is volgens mij een van de meest fascinerende ontwikkelingen
10:16
of the 21st century --
243
601000
2000
van de 21e eeuw:
10:18
that science, in fact,
244
603000
2000
Wetenschap die
10:20
is taking a virtue like compassion
245
605000
3000
een deugd als compassie definitief
10:23
definitively out of the realm of idealism.
246
608000
3000
uit het rijk van het idealisme haalt.
10:26
This is going to change science, I believe,
247
611000
3000
Ik ben ervan overtuigd dat dit de wetenschap
10:29
and it will change religion.
248
614000
2000
en de religie zal veranderen.
10:31
But here's a face
249
616000
2000
Hier is een gezicht
10:33
from 20th century science
250
618000
2000
uit de wetenschap van de 20e eeuw
10:35
that might surprise you
251
620000
2000
dat je niet snel in verband zal brengen
10:37
in a discussion about compassion.
252
622000
2000
met compassie.
10:39
We all know about the Albert Einstein
253
624000
3000
Wij kennen allemaal Albert Einstein
10:42
who came up with E = mc2.
254
627000
3000
van de formule E = mc2.
10:45
We don't hear so much about the Einstein
255
630000
3000
We horen maar zelden over die Einstein
10:48
who invited the African American opera singer, Marian Anderson,
256
633000
3000
die de Afrikaans-Amerikaanse operazangeres, Marian Anderson uitnodigde
10:51
to stay in his home when she came to sing in Princeton
257
636000
3000
om bij hem thuis te logeren toen ze in Princeton kwam zingen.
10:54
because the best hotel there
258
639000
2000
Het beste hotel
10:56
was segregated and wouldn't have her.
259
641000
2000
weigerde haar omwille van rassensegregatie.
10:58
We don't hear about the Einstein who used his celebrity
260
643000
3000
Wij horen niet over de Einstein die zijn bekendheid gebruikte
11:01
to advocate for political prisoners in Europe
261
646000
3000
om in Europa op te komen voor politieke gevangenen
11:04
or the Scottsboro boys
262
649000
2000
of de Scottsboro boys
11:06
in the American South.
263
651000
2000
in het Zuiden van Amerika.
11:08
Einstein believed deeply
264
653000
3000
Einstein geloofde oprecht
11:11
that science should transcend
265
656000
2000
dat wetenschap de nationale
11:13
national and ethnic divisions.
266
658000
2000
en etnische verschillen zou opheffen.
11:15
But he watched physicists and chemists
267
660000
3000
Maar hij zag fysici en chemisten verworden
11:18
become the purveyors of weapons of mass destruction
268
663000
3000
tot de verschaffers van wapens voor massavernietiging
11:21
in the early 20th century.
269
666000
2000
in het begin van de 20e eeuw.
11:23
He once said that science in his generation
270
668000
3000
Hij vergeleek ooit de wetenschap van zijn generatie
11:26
had become like a razor blade
271
671000
2000
met een scheermes
11:28
in the hands of a three-year-old.
272
673000
2000
in de handen van een driejarige.
11:30
And Einstein foresaw
273
675000
2000
Einstein voorzag
11:32
that as we grow more modern
274
677000
2000
dat als we moderner werden
11:34
and technologically advanced,
275
679000
2000
en de technologie vooruitging,
11:36
we need the virtues
276
681000
2000
we de deugden
11:38
our traditions carry forward in time
277
683000
3000
die onze traditie hadden voortgebracht
11:41
more, not less.
278
686000
2000
méér en niet minder nodig zouden hebben.
11:43
He liked to talk about the spiritual geniuses of the ages.
279
688000
4000
Hij sprak graag over de spirituele genieën van alle tijden.
11:47
Some of his favorites were Moses,
280
692000
2000
Enkele van zijn favorieten waren Mozes,
11:49
Jesus, Buddha, St. Francis of Assisi,
281
694000
3000
Jezus, Boeddha, St. Franciscus van Assisi,
11:52
Gandhi -- he adored his contemporary, Gandhi.
282
697000
3000
Gandhi -- hij vereerde zijn tijdgenoot, Gandhi.
11:55
And Einstein said --
283
700000
2000
Einstein zei --
11:57
and I think this is a quote,
284
702000
2000
en ik denk dat dit een citaat is,
11:59
again, that has not been passed down in his legacy --
285
704000
2000
en weer is dit niet overgeleverd in zijn nalatenschap:
12:01
that "these kinds of people
286
706000
2000
"Dit soort mensen zijn
12:03
are geniuses in the art of living,
287
708000
2000
grootmeesters in de levenskunst.
12:05
more necessary
288
710000
2000
Ze zijn meer noodzakelijk
12:07
to the dignity, security and joy of humanity
289
712000
3000
voor de waardigheid, veiligheid en geluk van de mensheid
12:10
than the discoverers of objective knowledge."
290
715000
3000
dan de ontdekkers van objectieve kennis."
12:15
Now invoking Einstein
291
720000
2000
Een beroep doen op Einstein
12:17
might not seem the best way to bring compassion down to earth
292
722000
3000
is misschien niet de beste manier om compassie op aarde te brengen
12:20
and make it seem accessible to all the rest of us,
293
725000
2000
en dit meer toegankelijk te maken voor iedereen,
12:22
but actually it is.
294
727000
3000
maar dat is het eigenlijk wel.
12:25
I want to show you
295
730000
2000
Ik wil jullie de rest
12:27
the rest of this photograph,
296
732000
3000
van de foto tonen,
12:30
because this photograph
297
735000
2000
omdat deze foto overeenstemt
12:32
is analogous to what we do to the word "compassion" in our culture --
298
737000
3000
met wat wij met het woord 'compassie' doen in onze cultuur.
12:35
we clean it up
299
740000
2000
We poetsen het op,
12:37
and we diminish its depths and its grounding
300
742000
3000
we verminderen haar diepten en fundament
12:40
in life, which is messy.
301
745000
2000
in het leven, wat niet oké is.
12:42
So in this photograph
302
747000
2000
Op deze foto zie je
12:44
you see a mind looking out a window
303
749000
2000
dat iemand uit het raam kijkt naar
12:46
at what might be a cathedral -- it's not.
304
751000
2000
wat een kathedraal kan zijn -- dat is het niet.
12:48
This is the full photograph,
305
753000
2000
Dit is de hele foto,
12:50
and you see a middle-aged man wearing a leather jacket,
306
755000
2000
en je ziet een man van middelbare leeftijd die een leren jack draagt
12:52
smoking a cigar.
307
757000
2000
en een sigaar rookt.
12:54
And by the look of that paunch,
308
759000
2000
Naar de buik te oordelen
12:56
he hasn't been doing enough yoga.
309
761000
2000
heeft hij niet genoeg yoga gedaan.
12:58
We put these two photographs side-by-side on our website,
310
763000
3000
Wij zetten deze twee foto's naast elkaar op onze website,
13:01
and someone said, "When I look at the first photo,
311
766000
2000
en iemand zei: "Als ik naar de eerste foto kijk,
13:03
I ask myself, what was he thinking?
312
768000
2000
vraag ik mijzelf af wat hij dacht?
13:05
And when I look at the second, I ask,
313
770000
2000
En wanneer ik naar de tweede kijk, vraag ik
13:07
what kind of person was he? What kind of man is this?"
314
772000
3000
wat voor soort mens hij was? Wat soort van man is dit?"
13:10
Well, he was complicated.
315
775000
2000
Nou, hij was gecompliceerd.
13:12
He was incredibly compassionate
316
777000
2000
Hij toonde ongelooflijk veel compassie
13:14
in some of his relationships
317
779000
2000
in enkele van zijn relaties
13:16
and terribly inadequate in others.
318
781000
3000
en was verschrikkelijk onhandig in andere.
13:19
And it is much harder, often,
319
784000
3000
Het is vaak veel lastiger
13:22
to be compassionate towards those closest to us,
320
787000
4000
om compassie te voelen voor hen die dicht bij ons staan.
13:26
which is another quality in the universe of compassion,
321
791000
3000
wat een andere kant is in het universum van compassie,
13:29
on its dark side,
322
794000
2000
aan de schaduwzijde.
13:31
that also deserves our serious attention and illumination.
323
796000
3000
Ook deze kant verdient onze aandacht en vraagt om opheldering.
13:36
Gandhi, too, was a real flawed human being.
324
801000
3000
Ook Gandhi was als mens verre van perfect.
13:39
So was Martin Luther King, Jr. So was Dorothy Day.
325
804000
3000
Zo ook Martin Luther King Jr., Dorothy Day en
13:42
So was Mother Teresa.
326
807000
2000
Moeder Theresa.
13:44
So are we all.
327
809000
2000
Zo zijn wij allemaal.
13:46
And I want to say
328
811000
2000
Ik wil daarmee zeggen
13:48
that it is a liberating thing
329
813000
2000
dat het iets bevrijdends heeft
13:50
to realize that that is no obstacle to compassion --
330
815000
2000
om te beseffen dat dit geen obstakel is voor compassie.
13:52
following on what Fred Luskin says --
331
817000
3000
Fred Luskins zegt dat
13:55
that these flaws just make us human.
332
820000
3000
deze onvolkomenheden ons juist menselijk maken.
13:58
Our culture is obsessed with perfection
333
823000
3000
Onze cultuur is bezeten van perfectie
14:01
and with hiding problems.
334
826000
2000
en het verbergen van problemen.
14:03
But what a liberating thing to realize
335
828000
2000
Maar hoe bevrijdend is het te beseffen
14:05
that our problems, in fact,
336
830000
2000
dat onze problemen
14:07
are probably our richest sources
337
832000
3000
mogelijk onze rijkste bronnen zijn
14:10
for rising to this ultimate virtue of compassion,
338
835000
4000
om op te klimmen tot de deugd van compassie,
14:14
towards bringing compassion
339
839000
2000
tot het tonen van compassie
14:16
towards the suffering and joys of others.
340
841000
3000
aan de lijdenden en vreugde van anderen.
14:20
Rachel Naomi Remen is a better doctor
341
845000
3000
Rachel Naomi Remen blinkt uit als dokter
14:23
because of her life-long struggle with Crohn's disease.
342
848000
2000
vanwege haar levenslange strijd met de ziekte van Crohn.
14:25
Einstein became a humanitarian,
343
850000
2000
De medemenselijkheid van Einstein
14:27
not because of his exquisite knowledge
344
852000
2000
kwam niet voort uit zijn uitmuntende kennis
14:29
of space and time and matter,
345
854000
2000
van ruimte, tijd en materie,
14:31
but because he was a Jew as Germany grew fascist.
346
856000
3000
maar doordat hij joods was toen Duitsland fascistisch werd.
14:34
And Karen Armstrong, I think you would also say
347
859000
3000
En Karen Armstrong, ik denk dat jij ook wel zou zeggen
14:37
that it was some of your very wounding experiences
348
862000
3000
dat sommige van jouw zeer pijnlijke ervaringen
14:40
in a religious life that,
349
865000
2000
binnen een religieus leven,
14:42
with a zigzag,
350
867000
2000
jou zigzaggend,
14:44
have led to the Charter for Compassion.
351
869000
3000
hebben geleid tot het Handvest voor Compassie.
14:48
Compassion can't be reduced to sainthood
352
873000
3000
Compassie kan niet langer meer als heiligheid worden afgedaan
14:51
any more than it can be reduced to pity.
353
876000
3000
evenmin als het kan doorgaan voor medelijden.
14:55
So I want to propose
354
880000
2000
Dus wil ik de uiteindelijke
14:57
a final definition of compassion --
355
882000
3000
definitie voorstellen voor compassie.
15:00
this is Einstein with Paul Robeson by the way --
356
885000
3000
Dit is trouwens Einstein met Paul Robeson --
15:03
and that would be for us
357
888000
2000
We kunnen
15:05
to call compassion a spiritual technology.
358
890000
3000
compassie een spirituele technologie noemen.
15:09
Now our traditions contain
359
894000
2000
Onze traditie bevat hieromtrent
15:11
vast wisdom about this,
360
896000
2000
enorme wijsheid,
15:13
and we need them to mine it for us now.
361
898000
3000
en die moeten we nu voor ons opgraven.
15:16
But compassion is also equally at home
362
901000
3000
Maar compassie voelt zich
15:19
in the secular as in the religious.
363
904000
3000
zowel in het seculaire als in het religieuze thuis.
15:22
So I will paraphrase Einstein in closing
364
907000
3000
Om te besluiten wil ik Einstein parafraseren
15:25
and say that humanity,
365
910000
2000
en zeggen dat de mensheid,
15:27
the future of humanity,
366
912000
2000
de toekomst van de mens,
15:29
needs this technology
367
914000
2000
deze technologie evenzeer nodig heeft
15:31
as much as it needs all the others
368
916000
2000
als al de andere
15:33
that have now connected us
369
918000
3000
die ons nu verbonden hebben
15:36
and set before us
370
921000
2000
en ons de angstaanjagende
15:38
the terrifying and wondrous possibility
371
923000
2000
en wonderbaarlijke mogelijkheid gegeven hebben
15:40
of actually becoming one human race.
372
925000
3000
om werkelijk één menselijk ras te worden.
15:43
Thank you.
373
928000
2000
Dankjewel.
15:45
(Applause)
374
930000
2000
(Applaus)
ABOUT THE SPEAKER
Krista Tippett - JournalistKrista Tippett hosts the national public radio program "On Being," which takes up the great, animating questions of human life: What does it mean to be human? And how do we want to live?
Why you should listen
Krista Tippett grew up in Oklahoma, the granddaughter of a Southern Baptist preacher. She studied history at Brown University and went to Bonn, West Germany in 1983 on a Fulbright Scholarship to study politics in Cold War Europe. In her 20s, she ended up in divided Berlin for most of the 1980s, first as the New York Times stringer and a freelance correspondent for Newsweek, the International Herald Tribune, the BBC and Die Zeit. She later became a special assistant to the U.S. Ambassador to West Germany.
When Tippett graduated with a M.Div. from Yale, she saw a black hole where intelligent coverage of religion should be. As she conducted a far-flung oral history project for the Benedictines of St. John's Abbey, she began to imagine radio conversations about the spiritual and intellectual content of faith that could open minds and enrich public life. These imagined conversations became reality when she created "Speaking of Faith" (later "On Being"), which is broadcast on over 200 US public radio stations and globally by NPR. From ecology to autism to torture, Tippett and her guests reach beyond the headlines to explore meaning, faith and ethics amidst the political, economic, cultural and technological shifts that define 21st-century life. Tippett is the author of Speaking of Faith and Einstein's God.
Krista Tippett | Speaker | TED.com