TEDSalon 2009 Compassion
Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion
Imam Faisal Abdul Rauf: Bli kvitt ditt ego, finn din medfølelse
Filmed:
Readability: 4.7
549,886 views
Imam Faisal Abdul Rauf kombinerer læringen fra Koranen, historiene til Rumi og Muhammad og Jesus' eksempler for å demonstrere at bare én ting står i veien for hver av oss og absolutt medlidenhet -- oss selv.
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba Initiative
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I'm speaking about compassion from an Islamic point of view,
0
0
5000
Jeg snakker om medfølelse fra en islamsk synsvinkel,
00:17
and perhaps my faith is not very well thought of
1
5000
3000
og kanskje er min tro litt lite gjennomtenkt
00:20
as being one that is grounded in compassion.
2
8000
4000
siden den er forankret i medlidenhet.
00:24
The truth of the matter is otherwise.
3
12000
2000
Sakens kjerne er annerledes.
00:26
Our holy book, the Koran, consists of 114 chapters,
4
14000
6000
Vår hellige bok, Koranen, består av 114 kapitler
00:32
and each chapter begins with what we call the basmala,
5
20000
4000
og hvert kapittel begynner med det vi kaller basmala,
00:36
the saying of "In the name of God, the all compassionate, the all merciful,"
6
24000
6000
ordet i Guds navn, alt det medfølende, alt det barmhjertige,
00:42
or, as Sir Richard Burton --
7
30000
2000
eller som Sir Richard Burton,
00:44
not the Richard Burton who was married to Elizabeth Taylor,
8
32000
3000
ikke den Richard Burton som var gift med Elizabeth Taylor,
00:47
but the Sir Richard Burton who lived a century before that
9
35000
3000
men den Sir Richard Burton som levde et århundre før det
00:50
and who was a worldwide traveler
10
38000
2000
og som reiste verden rundt
00:52
and translator of many works of literature --
11
40000
4000
og som oversatte mange litteraturverker,
00:56
translates it. "In the name of God, the compassionating, the compassionate."
12
44000
7000
oversetter det som, "i Guds navn, den som viser medlidenhet, den medfølende".
01:03
And in a saying of the Koran, which to Muslims is God speaking to humanity,
13
51000
7000
Og i et utsagn i Koranen, som for muslimer er Gud som snakker til menneskeheten,
01:10
God says to his prophet Muhammad --
14
58000
3000
sier Gud til sin profet Muhammad,
01:13
whom we believe to be the last of a series of prophets,
15
61000
3000
som han tror er den siste i en serie av profeter,
01:16
beginning with Adam, including Noah, including Moses, including Abraham,
16
64000
6000
som begynner med Adam, inkluderer Noah, inkluderer Moses, inkluderer Abraham,
01:22
including Jesus Christ, and ending with Muhammad --
17
70000
4000
inkluderer Jesus Kristus, og slutter med Muhammad
01:26
that, "We have not sent you, O Muhammad,
18
74000
3000
sa at "Vi har ikke sendt deg, Muhammad,
01:29
except as a 'rahmah,' except as a source of compassion to humanity."
19
77000
6000
bortsett fra som en raham, bortsett fra som en kilde av medlidenhet til menneskeheten."
01:35
For us human beings, and certainly for us as Muslims,
20
83000
4000
Og for oss mennesker, og helt sikkert for oss muslimer
01:39
whose mission, and whose purpose in following the path of the prophet
21
87000
5000
som sitt oppdrag og mening i å følge profetens vei
01:44
is to make ourselves as much like the prophet.
22
92000
4000
er å gjøre oss selv så like profeten som mulig,
01:48
And the prophet, in one of his sayings, said,
23
96000
2000
og profeten sa en gang:
01:50
"Adorn yourselves with the attributes of God."
24
98000
5000
"Tilbe dere selv med Guds attributter."
01:55
And because God Himself said that the primary attribute of his is compassion --
25
103000
6000
Og fordi Gud selv i følge Koranen sa at det primære kjennetegnet på hans
02:01
in fact, the Koran says that "God decreed upon himself compassion,"
26
109000
5000
medlidenhet var at "Gud bestemte medlidenhet for seg selv,"
02:06
or, "reigned himself in by compassion" --
27
114000
4000
eller "regjerte selv av medlidenhet."
02:10
therefore, our objective and our mission must be to be sources of compassion,
28
118000
7000
Derfor må vårt formål og oppdrag være å være kilder til medfølelse
02:17
activators of compassion, actors of compassion
29
125000
4000
aktivatorer av medfølelse, utøvere av medfølelse,
02:21
and speakers of compassion and doers of compassion.
30
129000
4000
å snakke om medfølelse og å ha medfølelse.
02:25
That is all well and good,
31
133000
3000
Dette er vel og bra,
02:28
but where do we go wrong,
32
136000
3000
men hvor trår vi feil
02:31
and what is the source of the lack of compassion in the world?
33
139000
5000
og hva er kilden til mangelen på medfølelse i verden?
02:36
For the answer to this, we turn to our spiritual path.
34
144000
5000
For svaret på dette, vender vi oss til vår spirituelle side.
02:41
In every religious tradition, there is the outer path and the inner path,
35
149000
7000
I enhver religiøs tradisjon er det hva du kan kalle den ytre banen og den indre banen,
02:48
or the exoteric path and the esoteric path.
36
156000
5000
eller den eksoteriske banen og den esoteriske banen.
02:53
The esoteric path of Islam is more popularly known as Sufism, or "tasawwuf" in Arabic.
37
161000
8000
Den esoteriske vei av Islam er mer populært kjent som Sufismen, eller tasawwuf på arabisk.
03:01
And these doctors or these masters,
38
169000
3000
Og disse legene eller disse mesterne
03:04
these spiritual masters of the Sufi tradition,
39
172000
4000
disse åndelige mesterne av Sufi-tradisjonen,
03:08
refer to teachings and examples of our prophet
40
176000
4000
henviser til læresetninger og eksempler på vår profet,
03:12
that teach us where the source of our problems lies.
41
180000
4000
som lærer oss hvor kilden til våre problemer ligger.
03:16
In one of the battles that the prophet waged,
42
184000
4000
I ett av slagene som profeten førte,
03:20
he told his followers, "We are returning from the lesser war
43
188000
5000
fortalte han sine tilhengere, "Vi er tilbake fra den lille krig
03:25
to the greater war, to the greater battle."
44
193000
4000
til større krig, til den store kamp."
03:29
And they said, "Messenger of God, we are battle-weary.
45
197000
5000
Og de sa, "Budbringer fra Gud, vi er slitne.
03:34
How can we go to a greater battle?"
46
202000
3000
Hvordan kan vi gå til en større kamp?"
03:37
He said, "That is the battle of the self, the battle of the ego."
47
205000
8000
Han sa, "Det er kampen om selvet, slaget om ego."
03:45
The sources of human problems have to do with egotism, "I."
48
213000
9000
Kildene til menneskelige problemer har å gjøre med egoisme.
03:54
The famous Sufi master Rumi, who is very well known to most of you,
49
222000
6000
Den berømte Sufi mesteren Rumi, som er svært godt kjent for de fleste av dere,
04:00
has a story in which he talks of a man who goes to the house of a friend,
50
228000
6000
har en historie hvor han snakker om en mann som går til huset til en venn
04:06
and he knocks on the door,
51
234000
3000
og banker på døren,
04:09
and a voice answers, "Who's there?"
52
237000
3000
og en stemme svarer, "Hvem er det?"
04:12
"It's me," or, more grammatically correctly, "It is I,"
53
240000
5000
Det er meg," eller mer grammatisk korrekt, "Det er Jeg,"
04:17
as we might say in English.
54
245000
2000
som vi kan si på engelsk.
04:19
The voice says, "Go away."
55
247000
3000
Stemmen sier: "Gå bort."
04:22
After many years of training, of disciplining, of search and struggle,
56
250000
8000
Etter mange år med trening, med disiplin, søken og kamp,
04:30
he comes back.
57
258000
2000
kommer han tilbake,
04:32
With much greater humility, he knocks again on the door.
58
260000
4000
og med mye større ydmykhet, banker han igjen på døren.
04:36
The voice asks, "Who is there?"
59
264000
3000
Stemmen spør, "Hvem er det?"
04:39
He said, "It is you, O heartbreaker."
60
267000
4000
Han sa, "Det er deg, o hjerteknuser."
04:43
The door swings open, and the voice says,
61
271000
4000
Døren svinger opp, og stemmen sier,
04:47
"Come in, for there is no room in this house for two I's,"
62
275000
7000
"Kom inn, for det er ikke rom i dette huset for to Jeg'er,
04:54
-- two capital I's, not these eyes -- "for two egos."
63
282000
4000
to store Jeg, for to egoer.
04:58
And Rumi's stories are metaphors for the spiritual path.
64
286000
9000
Og Rumis fortellinger er metaforer for den åndelige vei.
05:07
In the presence of God, there is no room for more than one "I,"
65
295000
6000
I nærvær av Gud, er det ikke rom for mer enn én jeg,
05:13
and that is the "I" of divinity.
66
301000
5000
og det er jeg av guddommelighet.
05:18
In a teaching -- called a "hadith qudsi" in our tradition --
67
306000
4000
I et undervisningsopplegg, kalt en hadith qudsi i vår tradisjon,
05:22
God says that, "My servant," or "My creature, my human creature,
68
310000
6000
sier Gud at, "Min tjener," eller "min skapning, mitt menneskelige vesen,
05:28
does not approach me by anything that is dearer to me
69
316000
6000
ikke nærmer meg av noe som er meg kjærere
05:34
than what I have asked them to do."
70
322000
3000
enn det jeg har bedt dem å gjøre."
05:37
And those of you who are employers know exactly what I mean.
71
325000
4000
Og de av dere som er arbeidsgivere vet nøyaktig hva jeg mener.
05:41
You want your employees to do what you ask them to do,
72
329000
4000
Du vil at dine ansatte gjør det du ber dem om å gjøre,
05:45
and if they've done that, then they can do extra.
73
333000
2000
og om de har gjort det, så kan de gjøre ekstra,
05:47
But don't ignore what you've asked them to do.
74
335000
3000
men ikke overse det du har bedt dem å gjøre.
05:50
"And," God says, "my servant continues to get nearer to me,
75
338000
6000
Og Gud sier: "Min tjener fortsetter å komme nærmere meg,
05:56
by doing more of what I've asked them to do" --
76
344000
3000
ved å gjøre mer av det jeg har bedt dem å gjøre,"
05:59
extra credit, we might call it --
77
347000
2000
ekstra kreditt, kan vi kalle det,
06:01
"until I love him or love her.
78
349000
4000
"før jeg elsker ham eller elsker henne.
06:05
And when I love my servant," God says,
79
353000
3000
Og når jeg elsker min tjener," sier Gud,
06:08
"I become the eyes by which he or she sees,
80
356000
6000
blir jeg øynene som han eller hun ser med,
06:14
the ears by which he or she listens,
81
362000
6000
ørene som han eller hun lytter med,
06:20
the hand by which he or she grasps,
82
368000
5000
den hånden som han eller hun griper med,
06:25
and the foot by which he or she walks,
83
373000
4000
og foten som han eller hun går med,
06:29
and the heart by which he or she understands."
84
377000
5000
og hjertet som han eller hun forstår med."
06:34
It is this merging of our self with divinity
85
382000
5000
Det er denne sammenslåing av oss selv med guddommelighet
06:39
that is the lesson and purpose of our spiritual path and all of our faith traditions.
86
387000
8000
som er lærdommen og hensikten med vår åndelige vei og alle vår trostradisjoner.
06:47
Muslims regard Jesus as the master of Sufism,
87
395000
6000
Muslimer ser på Jesus som herre over Sufismen,
06:53
the greatest prophet and messenger who came to emphasize the spiritual path.
88
401000
7000
den største profet og budbringer som kom for å understreke den åndelige vei.
07:00
When he says, "I am the spirit, and I am the way,"
89
408000
4000
Når han sier, "Jeg er ånden, og jeg er veien,"
07:04
and when the prophet Muhammad said, "Whoever has seen me has seen God,"
90
412000
5000
når profeten Muhammad sa, "Den som har sett meg, har sett Gud,"
07:09
it is because they became so much an instrument of God,
91
417000
5000
er det fordi de ble så mye et instrument av Gud,
07:14
they became part of God's team --
92
422000
2000
de ble en del av Guds damp,
07:16
so that God's will was manifest through them,
93
424000
4000
slik at Guds vilje ble åpenbart gjennom dem
07:20
and they were not acting from their own selves and their own egos.
94
428000
4000
at de ikke handler ut fra sitt eget selv og sitt eget ego.
07:24
Compassion on earth is given, it is in us.
95
432000
7000
Medfølelse på jorden er gitt, det er i oss.
07:31
All we have to do is to get our egos out of the way,
96
439000
5000
Alt vi trenger å gjøre er å få våre egoer ut av veien,
07:36
get our egotism out of the way.
97
444000
3000
får vår egoisme ut av veien.
07:39
I'm sure, probably all of you here, or certainly the very vast majority of you,
98
447000
8000
Jeg er sikker på at sannsynligvis alle dere, eller sikkert de aller fleste av dere,
07:47
have had what you might call a spiritual experience,
99
455000
4000
har hatt det man kan kalle en åndelig opplevelse,
07:51
a moment in your lives when, for a few seconds, a minute perhaps,
100
459000
7000
et øyeblikk i livet da, i noen sekunder, et minutt kanskje,
07:58
the boundaries of your ego dissolved.
101
466000
6000
grensene for egoet ditt oppløst.
08:04
And at that minute, you felt at one with the universe --
102
472000
7000
Og på den tiden, følte du deg i ett med universet,
08:11
one with that jug of water, one with every human being,
103
479000
6000
en med den muggen med vann, en med alle mennesker,
08:17
one with the Creator --
104
485000
4000
ett med skaperen,
08:21
and you felt you were in the presence of power, of awe,
105
489000
5000
og du følte nærværet av makt, av ærefrykt,
08:26
of the deepest love, the deepest sense of compassion and mercy
106
494000
4000
av den dypeste kjærlighet, den dypeste følelse av medfølelse og barmhjertighet
08:30
that you have ever experienced in your lives.
107
498000
4000
som du noen gang har opplevd i livet.
08:34
That is a moment which is a gift of God to us --
108
502000
6000
Det er et øyeblikk som er en gave fra Gud til oss,
08:40
a gift when, for a moment, he lifts that boundary
109
508000
4000
en gave når, for et øyeblikk, han løfter grensen
08:44
which makes us insist on "I, I, I, me, me, me,"
110
512000
6000
som gjør at vi insisterer på jeg, jeg, jeg, meg, meg, meg,
08:50
and instead, like the person in Rumi's story,
111
518000
4000
og i stedet, som personen i Rumi's historie,
08:54
we say, "Oh, this is all you.
112
522000
6000
så sier vi, "Åh, alt dette er du."
09:00
This is all you. And this is all us.
113
528000
2000
Alt dette er du. Og dette er alle oss.
09:02
And us, and I, and us are all part of you.
114
530000
6000
Og oss, og jeg, og vi er alle en del av deg.
09:08
O, Creator! O, the Objective! The source of our being
115
536000
6000
Skaperen, målet, kilden til vårt vesen,
09:14
and the end of our journey,
116
542000
2000
og slutten på vår reise.
09:16
you are also the breaker of our hearts.
117
544000
5000
Du er også våre hjerteknuser.
09:21
You are the one whom we should all be towards, for whose purpose we live,
118
549000
6000
Du er den som vi bør søke mot, for hvis formål vi lever,
09:27
and for whose purpose we shall die,
119
555000
4000
og for hvis formål vi skal dø,
09:31
and for whose purpose we shall be resurrected again
120
559000
4000
og for hvis formål vi skal oppstå igjen
09:35
to account to God to what extent we have been compassionate beings."
121
563000
7000
på kontoen til Gud i hvilken grad vi har vært medfølende vesener.
09:42
Our message today, and our purpose today,
122
570000
4000
Vårt budskap i dag, og vår hensikt i dag,
09:46
and those of you who are here today,
123
574000
3000
og de av dere som er her i dag,
09:49
and the purpose of this charter of compassion, is to remind.
124
577000
5000
og hensikten med denne planen for medfølelse, er å minne oss på.
09:54
For the Koran always urges us to remember, to remind each other,
125
582000
8000
For Koranen oppfordrer oss alltid til å huske, til å minne på hverandre,
10:02
because the knowledge of truth is within every human being.
126
590000
8000
fordi kunnskap om sannheten er i hvert eneste menneske.
10:10
We know it all.
127
598000
3000
Vi vet alt.
10:13
We have access to it all.
128
601000
2000
Vi har tilgang til alt.
10:15
Jung may have called it "the subconscious."
129
603000
4000
Jung kan ha kalt det underbevisstheten.
10:19
Through our subconscious, in your dreams --
130
607000
4000
Gjennom underbevisstheten vår, i dine drømmer,
10:23
the Koran calls our state of sleep "the lesser death,"
131
611000
8000
som Koranen kaller vår tilstand av søvn, den lille død,
10:31
"the temporary death" --
132
619000
4000
den midlertidige død.
10:35
in our state of sleep we have dreams, we have visions,
133
623000
5000
I vår tilstand av søvn har vi drømmer, og visjoner,
10:40
we travel even outside of our bodies, for many of us,
134
628000
6000
vi reiser også utenfor våre kropper, for mange av oss,
10:46
and we see wonderful things.
135
634000
3000
og vi ser fantastiske ting.
10:49
We travel beyond the limitations of space as we know it,
136
637000
5000
Vi reiser utover de begrensninger i rom slik vi kjenner det,
10:54
and beyond the limitations of time as we know it.
137
642000
4000
og utover de begrensninger av tid som vi kjenner den.
10:58
But all this is for us to glorify the name of the creator
138
646000
10000
Men alt dette er for oss å glorifisere navnet på skaperen
11:08
whose primary name is the compassionating, the compassionate.
139
656000
6000
hvis primære navn er den medfølende.
11:14
God, Bokh, whatever name you want to call him with, Allah, Ram, Om,
140
662000
7000
Gud, Bokh, det navnet du vil tilbe ham med, Allah, Ram, Om,
11:21
whatever the name might be through which you name
141
669000
3000
uansett hvilket navn du kaller ham
11:24
or access the presence of divinity,
142
672000
4000
eller hvordan du får tilgang til tilstedeværelsen av guddommelighet,
11:28
it is the locus of absolute being,
143
676000
6000
er kjernen av absolutt tilstedeværelse,
11:34
absolute love and mercy and compassion,
144
682000
4000
absolutt kjærlighet og barmhjertighet og medfølelse,
11:38
and absolute knowledge and wisdom,
145
686000
3000
og absolutt kunnskap og visdom,
11:41
what Hindus call "satchidananda."
146
689000
3000
hva hinduene kaller satchidananda.
11:44
The language differs,
147
692000
3000
Språket er forskjellig,
11:47
but the objective is the same.
148
695000
4000
men målet er det samme.
11:51
Rumi has another story
149
699000
2000
Rumi har en annen historie
11:53
about three men, a Turk, an Arab and --
150
701000
3000
om tre personer, en tyrker, en araber,
11:56
and I forget the third person, but for my sake, it could be a Malay.
151
704000
4000
og jeg glemmer den tredje personen, men for min del kan det ha vært en malay.
12:00
One is asking for angur -- one is, say, an Englishman --
152
708000
3000
En ber om angour, la oss si han er en engelskmann,
12:03
one is asking for eneb, and one is asking for grapes.
153
711000
5000
en ber om eneb, og en ber om druer.
12:08
And they have a fight and an argument because
154
716000
3000
Og de diskuterer og krangler, fordi
12:11
-- "I want grapes." "I want eneb. "I want angur." --
155
719000
4000
jeg vil ha druer, jeg vil eneb, jeg vil ha angour,
12:15
not knowing that the word that they're using
156
723000
3000
uten å vite at ordet som de bruker
12:18
refers to the same reality in different languages.
157
726000
3000
refererer til den samme virkeligheten på ulike språk.
12:21
There's only one absolute reality by definition,
158
729000
6000
Det er bare én absolutt virkelighet per definisjon,
12:27
one absolute being by definition,
159
735000
3000
én absolutt skikkelse per definisjon,
12:30
because absolute is, by definition, single,
160
738000
3000
fordi absolutt er, per definisjon, singel,
12:33
and absolute and singular.
161
741000
3000
og absolutt og entall.
12:36
There's this absolute concentration of being,
162
744000
3000
Det er denne absolutte konsentrasjon av å være,
12:39
the absolute concentration of consciousness,
163
747000
3000
den absolutte konsentrasjon av bevissthet,
12:42
awareness, an absolute locus of compassion and love
164
750000
10000
bevissthet, en absolutt kjerne av medfølelse og kjærlighet
12:52
that defines the primary attributes of divinity.
165
760000
4000
som definerer de primære attributtene av guddommelighet.
12:56
And these should also be
166
764000
3000
Og det bør også være
12:59
the primary attributes of what it means to be human.
167
767000
5000
de primære attributtene av hva det betyr å være menneske.
13:04
For what defines humanity, perhaps biologically,
168
772000
6000
For det som definerer menneskeheten, kanskje biologisk,
13:10
is our physiology,
169
778000
3000
er vår fysiologi,
13:13
but God defines humanity by our spirituality, by our nature.
170
781000
8000
men Gud definerer menneskeheten ved vår åndelighet, av naturen vår.
13:21
And the Koran says, He speaks to the angels and says,
171
789000
4000
Og Koranen sier, han snakker til englene og sier,
13:25
"When I have finished the formation of Adam from clay,
172
793000
4000
"Når jeg er ferdig med dannelsen av Adam fra leire,
13:29
and breathed into him of my spirit,
173
797000
4000
og har pustet inn i ham, min ånd,
13:33
then, fall in prostration to him."
174
801000
4000
fall så på kne for ham."
13:37
The angels prostrate, not before the human body,
175
805000
8000
Englene faller på kne, ikke foran den menneskelige kropp,
13:45
but before the human soul.
176
813000
3000
men foran den menneskelige sjel.
13:48
Why? Because the soul, the human soul,
177
816000
4000
Hvorfor? Fordi sjelen, den menneskelige sjel,
13:52
embodies a piece of the divine breath,
178
820000
6000
bærer et stykke av det guddommelige pusten,
13:58
a piece of the divine soul.
179
826000
3000
et stykke av den guddommelige sjel.
14:01
This is also expressed in biblical vocabulary
180
829000
5000
Dette er også uttrykt i bibelsk vokabular
14:06
when we are taught that we were created in the divine image.
181
834000
6000
når vi er lært at vi var skapt i Guds bilde.
14:12
What is the imagery of God?
182
840000
2000
Hva er bildet av Gud?
14:14
The imagery of God is absolute being,
183
842000
4000
Bildet av Gud er absolutt vesen,
14:18
absolute awareness and knowledge and wisdom
184
846000
3000
absolutt bevissthet og kunnskap og visdom
14:21
and absolute compassion and love.
185
849000
3000
og absolutt medfølelse og kjærlighet.
14:24
And therefore, for us to be human --
186
852000
4000
Og derfor, for oss å være menneske,
14:28
in the greatest sense of what it means to be human,
187
856000
4000
i den største betydningen av hva det betyr å være menneske,
14:32
in the most joyful sense of what it means to be human --
188
860000
3000
i den mest gledelige følelse av hva det betyr å være menneske,
14:35
means that we too have to be proper stewards
189
863000
6000
betyr det at vi også må være skikkelige forvaltere
14:41
of the breath of divinity within us,
190
869000
4000
av denguddommelige pust i oss,
14:45
and seek to perfect within ourselves the attribute of being,
191
873000
5000
og søke å perfeksjonere oss i den egenskap av å være,
14:50
of being alive, of beingness;
192
878000
3000
av å være i live, av tilstedeværelsen,
14:53
the attribute of wisdom, of consciousness, of awareness;
193
881000
5000
den egenskap av visdom, av bevissthet, av sanselighet,
14:58
and the attribute of being compassionate and loving beings.
194
886000
5000
og egenskapen av å være omtenksomme og elskende vesener.
15:03
This is what I understand from my faith tradition,
195
891000
6000
Dette er hva jeg forstår fra mine studier av andre trostradisjoner,
15:09
and this is what I understand from my studies of other faith traditions,
196
897000
7000
og dette er den felles plattform som vi må alle stå,
15:16
and this is the common platform on which we must all stand,
197
904000
6000
og dette er den felles plattform som vi må alle stå på,
15:22
and when we stand on this platform as such,
198
910000
3000
og når vi står på denne plattformen som sådan,
15:25
I am convinced that we can make a wonderful world.
199
913000
6000
er jeg overbevist om at vi kan lage en fantastisk verden.
15:31
And I believe, personally, that we're on the verge
200
919000
6000
Og jeg tror, personlig, at vi er på randen,
15:37
and that, with the presence and help of people like you here,
201
925000
4000
og at med nærvær og hjelp av folk som deg her,
15:41
we can bring about the prophecy of Isaiah.
202
929000
6000
vi kan få til profetien til Isiah.
15:47
For he foretold of a period
203
935000
4000
For han forutså en periode
15:51
when people shall transform their swords into plowshares
204
939000
7000
da folk skal omgjøre sine sverd til plogjern
15:58
and will not learn war or make war anymore.
205
946000
6000
og ikke lenger vil lære krig og krige lenger.
16:04
We have reached a stage in human history that we have no option:
206
952000
6000
Vi har nådd et stadium i menneskehetens historie, slik at vi ikke har noe alternativ.
16:10
we must, we must lower our egos,
207
958000
9000
Vi må, vi må senke våre egoer,
16:19
control our egos -- whether it is individual ego, personal ego,
208
967000
5000
kontrollere våre egoer, enten det er individuelle ego, personlige ego,
16:24
family ego, national ego --
209
972000
6000
familie ego, nasjonale ego,
16:30
and let all be for the glorification of the one.
210
978000
5000
og la alle være for forherligelse av den ene.
16:35
Thank you, and God bless you.
211
983000
2000
Takk, og Gud velsigne deg.
16:37
(Applause)
212
985000
1000
(Applaus)
ABOUT THE SPEAKER
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba InitiativeImam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world.
Why you should listen
In 2003, Imam Feisal Abdul Rauf founded the Cordoba Initiative, a non-partisan and international organization that works to provide innovative solutions to conflict between Muslim and Western communities. He also serves as chair of the Initiative, actively promoting and moderating dialogue between individuals and groups. What’s more, this project was not the Imam's first foray into interreligious talks. In 1997, he started the American Society for Muslim Advancement (ASMA), a group that brings American Muslims and non-Muslims together through programs in policy, current affairs and culture.
Also, Imam Rauf regularly attends the Council on Foreign Relations and the World Economic Forum (both Davos and Dead Sea) and has written three books on the topic of bringing peace to Islam's relations: Islam: A Search for Meaning; Islam: A Sacred Law; and What's Right With Islam: A New Vision for Muslims and the West. He continues to balance his mission of creating peace with his regular duties as Imam of Masjid al-Farah, a mosque twelve blocks from Ground Zero in New York City, that he has led for 25 years.
Feisal Abdul Rauf | Speaker | TED.com