TEDSalon 2009 Compassion
Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion
Faisal Abdul Rauf: Verlies je ego, vind je medeleven
Filmed:
Readability: 4.7
549,886 views
Imam Faisal Abdul Rauf combineert de leer van de Koran, de verhalen van Rumi en de voorbeelden van Mohammed en Jezus, om te tonen dat er slechts één obstakel staat tussen elk van ons en absoluut medeleven -- onszelf.
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba Initiative
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I'm speaking about compassion from an Islamic point of view,
0
0
5000
Ik spreek over medeleven vanuit een Islamitische hoek,
00:17
and perhaps my faith is not very well thought of
1
5000
3000
misschien wordt van mijn geloof niet gezien
00:20
as being one that is grounded in compassion.
2
8000
4000
als een geloof waar medeleven van belang is.
00:24
The truth of the matter is otherwise.
3
12000
2000
De kern van de waarheid is echter omgekeerd.
00:26
Our holy book, the Koran, consists of 114 chapters,
4
14000
6000
Ons heilig boek, de Koran, bestaat uit 114 hoofdstukken,
00:32
and each chapter begins with what we call the basmala,
5
20000
4000
en ieder hoofdstuk begint met wat wij "de basmala" noemen,
00:36
the saying of "In the name of God, the all compassionate, the all merciful,"
6
24000
6000
het gezegde in de naam van God, de met alles medeleven hebbende, de vergevingsgezinde,
00:42
or, as Sir Richard Burton --
7
30000
2000
of, zoals Sir Richard Burton,
00:44
not the Richard Burton who was married to Elizabeth Taylor,
8
32000
3000
niet de Richard Burton die getrouwd was met Elizabeth Taylor,
00:47
but the Sir Richard Burton who lived a century before that
9
35000
3000
maar de Richard Burton die een eeuw eerder leefde
00:50
and who was a worldwide traveler
10
38000
2000
een wereldwijde reiziger was
00:52
and translator of many works of literature --
11
40000
4000
en een vertaler van veel literatuurwerken,
00:56
translates it. "In the name of God, the compassionating, the compassionate."
12
44000
7000
vertaalt het als, "in Gods naam, de medelevende, de medelevend hebbende."
01:03
And in a saying of the Koran, which to Muslims is God speaking to humanity,
13
51000
7000
Zoals een gezegde in de Koran, wat voor Moslims God is die spreekt tot de mensheid,
01:10
God says to his prophet Muhammad --
14
58000
3000
God zei tot zijn profeet Mohammed,
01:13
whom we believe to be the last of a series of prophets,
15
61000
3000
beginnend met Adam, en Noach, en Mozes, en Abraham,
01:16
beginning with Adam, including Noah, including Moses, including Abraham,
16
64000
6000
én Jezus Christus, eindigend met Mohammed
01:22
including Jesus Christ, and ending with Muhammad --
17
70000
4000
zei; "We hebben je niet gezonden, oh Mohammed,
01:26
that, "We have not sent you, O Muhammad,
18
74000
3000
"maar als raham, als een bron van medeleven voor de mensheid."
01:29
except as a 'rahmah,' except as a source of compassion to humanity."
19
77000
6000
En voor ons mensen, en zeker voor ons als Moslims,
01:35
For us human beings, and certainly for us as Muslims,
20
83000
4000
wiens missie en doel, in het volgen van de weg van de profee,
01:39
whose mission, and whose purpose in following the path of the prophet
21
87000
5000
is het maken van onszelf zoals de profeet,
01:44
is to make ourselves as much like the prophet.
22
92000
4000
en de profeet, in één van zijn gezegden, zei,
01:48
And the prophet, in one of his sayings, said,
23
96000
2000
"Kleed jezelf met de kleding van God."
01:50
"Adorn yourselves with the attributes of God."
24
98000
5000
Omdat God zelf zei dat de hoofdeigenschap van zichzelf medeleven is,
01:55
And because God Himself said that the primary attribute of his is compassion --
25
103000
6000
in feite, de Koran zegt dat, "God beval zichzelf medeleven,"
02:01
in fact, the Koran says that "God decreed upon himself compassion,"
26
109000
5000
of, "regeerde zichzelf door medeleven."
02:06
or, "reigned himself in by compassion" --
27
114000
4000
Dus, ons doel en missie komt uit de bronnen van medeleven,
02:10
therefore, our objective and our mission must be to be sources of compassion,
28
118000
7000
gangmakers van medeleven, actoren van medeleven,
02:17
activators of compassion, actors of compassion
29
125000
4000
en sprekers van medeleven, en uitvoerders van medeleven.
02:21
and speakers of compassion and doers of compassion.
30
129000
4000
Dat is allemaal goed en wel,
02:25
That is all well and good,
31
133000
3000
maar waar gaan we verkeerd,
02:28
but where do we go wrong,
32
136000
3000
en wat is de bron van de afwezigheid van medeleven in de wereld?
02:31
and what is the source of the lack of compassion in the world?
33
139000
5000
Voor dit antwoord, keren we ons naar ons spirtuele pad.
02:36
For the answer to this, we turn to our spiritual path.
34
144000
5000
In elke religieuze traditie is er wat men noemt het uiterlijke en innerlijke pad.
02:41
In every religious tradition, there is the outer path and the inner path,
35
149000
7000
of het exoterische pad en het esotherische pad.
02:48
or the exoteric path and the esoteric path.
36
156000
5000
Het esoterisch pad van de Islam is beter gekend als soefisme of tasavvuf in Arabisch.
02:53
The esoteric path of Islam is more popularly known as Sufism, or "tasawwuf" in Arabic.
37
161000
8000
En deze dokters of deze meesters,
03:01
And these doctors or these masters,
38
169000
3000
deze spirituele meesters van de soefitraditie,
03:04
these spiritual masters of the Sufi tradition,
39
172000
4000
verwijzen naar leerscholen en voorbeelden van onze profeet,
03:08
refer to teachings and examples of our prophet
40
176000
4000
wat ons leert waar de bron van onze problemen liggen.
03:12
that teach us where the source of our problems lies.
41
180000
4000
In één van de gevechten dat de profeet leverde,
03:16
In one of the battles that the prophet waged,
42
184000
4000
vertelde hij zijn volgelingen, "We zijn terug aan het keren van de kleine oorlog
03:20
he told his followers, "We are returning from the lesser war
43
188000
5000
naar de grotere oorlog, tot de grotere strijd."
03:25
to the greater war, to the greater battle."
44
193000
4000
En zei zeiden, "Boodschapper van God, we zijn moe van de strijd.
03:29
And they said, "Messenger of God, we are battle-weary.
45
197000
5000
Hoe kunnen we naar een grotere strijd gaan?"
03:34
How can we go to a greater battle?"
46
202000
3000
Hij zei, "Dat is de strijd van de zelf, de strijd van het ego."
03:37
He said, "That is the battle of the self, the battle of the ego."
47
205000
8000
De bronnen van menselijke problemen hebben te maken met hoogmoed, 'ik'.
03:45
The sources of human problems have to do with egotism, "I."
48
213000
9000
De bekende soefimeester Rumi, die de meesten van jullie zeer goed kennen,
03:54
The famous Sufi master Rumi, who is very well known to most of you,
49
222000
6000
heeft een verhaal waarin hij over een man spreekt die naar het huis van een vriend gaat
04:00
has a story in which he talks of a man who goes to the house of a friend,
50
228000
6000
en klopt op de deur,
04:06
and he knocks on the door,
51
234000
3000
en een stem antwoordt, "Wie is daar?"
04:09
and a voice answers, "Who's there?"
52
237000
3000
"Het is mij," of grammaticaal correct, "Het is ik,"
04:12
"It's me," or, more grammatically correctly, "It is I,"
53
240000
5000
zoals we in het [Nederlands] zeggen.
04:17
as we might say in English.
54
245000
2000
De stem zegt, "Ga weg."
04:19
The voice says, "Go away."
55
247000
3000
Na velen jaren van training, discipline, zoeken en worstelen,
04:22
After many years of training, of disciplining, of search and struggle,
56
250000
8000
komt hij terug,
04:30
he comes back.
57
258000
2000
en met een veel grotere nederigheid klopt hij weer op de deur.
04:32
With much greater humility, he knocks again on the door.
58
260000
4000
De stem vraagt, "Wie is daar?"
04:36
The voice asks, "Who is there?"
59
264000
3000
Hij zeg, "Jij bent het, o hartenbreker."
04:39
He said, "It is you, O heartbreaker."
60
267000
4000
De deur zwiert open, en de stem zegt,
04:43
The door swings open, and the voice says,
61
271000
4000
"Kom binnen, in dit huis is er geen plaats voor twee Ikken,
04:47
"Come in, for there is no room in this house for two I's,"
62
275000
7000
met twee grote I's, niet deze ogen voor twee egos.
04:54
-- two capital I's, not these eyes -- "for two egos."
63
282000
4000
En Rumi's verhalen zijn metaforen voor het spirituele pad.
04:58
And Rumi's stories are metaphors for the spiritual path.
64
286000
9000
In Gods aanwezigheid is er geen ruimte voor meer dan één ik,
05:07
In the presence of God, there is no room for more than one "I,"
65
295000
6000
en dat is de "ik" van goddelijkheid.
05:13
and that is the "I" of divinity.
66
301000
5000
In een lering, een hadith qudsi in onze traditie,
05:18
In a teaching -- called a "hadith qudsi" in our tradition --
67
306000
4000
zegt God dat "mijn dienaar," of "mijn wezen, mijn menselijk wezen,
05:22
God says that, "My servant," or "My creature, my human creature,
68
310000
6000
me niet benadert door iets wat me dierbaarder is
05:28
does not approach me by anything that is dearer to me
69
316000
6000
dan wat ik hem vroeg om te doen."
05:34
than what I have asked them to do."
70
322000
3000
De werkgevers onder jullie weten precies wat ik bedoel.
05:37
And those of you who are employers know exactly what I mean.
71
325000
4000
Je wilt dat je werknemers doen wat je hen vraagt,
05:41
You want your employees to do what you ask them to do,
72
329000
4000
als ze daar mee klaar zijn, kunnen ze wat extra doen,
05:45
and if they've done that, then they can do extra.
73
333000
2000
maar negeer niet wat je hen vroeg.
05:47
But don't ignore what you've asked them to do.
74
335000
3000
God zegt, "Mijn dienaar komt steeds dichter bij me,
05:50
"And," God says, "my servant continues to get nearer to me,
75
338000
6000
door te doen wat ik hem vroeg,"
05:56
by doing more of what I've asked them to do" --
76
344000
3000
extra punten zouden we heb kunnen noemen,
05:59
extra credit, we might call it --
77
347000
2000
"tot ik van hem of haar hou.
06:01
"until I love him or love her.
78
349000
4000
En als ik van mijn dienaar hou,", zegt God,
06:05
And when I love my servant," God says,
79
353000
3000
word ik de ogen waardoor hij of zij kijkt,
06:08
"I become the eyes by which he or she sees,
80
356000
6000
de oren waarmee hij of zij luistert,
06:14
the ears by which he or she listens,
81
362000
6000
de hand waarmee hij of zij grijpt,
06:20
the hand by which he or she grasps,
82
368000
5000
en de voet waarmee hij of zij wandelt,
06:25
and the foot by which he or she walks,
83
373000
4000
en het hart waarmee hij of zij begrijpt."
06:29
and the heart by which he or she understands."
84
377000
5000
Het is de eenwording van onze zelf met de goddelijkheid
06:34
It is this merging of our self with divinity
85
382000
5000
dat is de les en het doel van ons spiritueel pad en al onze geloofstradities
06:39
that is the lesson and purpose of our spiritual path and all of our faith traditions.
86
387000
8000
Moslims zien Jezus als de meester van soefisme,
06:47
Muslims regard Jesus as the master of Sufism,
87
395000
6000
de grootste profeet en boodschapper die kwam om het spirituele pad te benadrukken.
06:53
the greatest prophet and messenger who came to emphasize the spiritual path.
88
401000
7000
Als hij zegt; "ik ben de geest en ik ben de weg,"
07:00
When he says, "I am the spirit, and I am the way,"
89
408000
4000
als de profeet Mohammed zei, "Wie mij zag heeft God gezien,"
07:04
and when the prophet Muhammad said, "Whoever has seen me has seen God,"
90
412000
5000
is het omdat ze zo een instrument van God werden,
07:09
it is because they became so much an instrument of God,
91
417000
5000
ze werden een deel van Gods stoom,
07:14
they became part of God's team --
92
422000
2000
zo dat Gods wil manifesteerde door hen
07:16
so that God's will was manifest through them,
93
424000
4000
niet door te handelen uit de zelf en eigen ego
07:20
and they were not acting from their own selves and their own egos.
94
428000
4000
Medeleven op aarde is gegeven, het is in ons.
07:24
Compassion on earth is given, it is in us.
95
432000
7000
Het enige wat we moeten doen is onze ego's links laten liggen,
07:31
All we have to do is to get our egos out of the way,
96
439000
5000
ons ego achterwege laten
07:36
get our egotism out of the way.
97
444000
3000
Ik ben zeker, en iedereen hier waarschijnlijk, of zeker de meerderheid van jullie,
07:39
I'm sure, probably all of you here, or certainly the very vast majority of you,
98
447000
8000
een spirituele ervaring heeft gehad,
07:47
have had what you might call a spiritual experience,
99
455000
4000
een moment in ons leven wanneer, voor enkele seconden, misschien een minuut,
07:51
a moment in your lives when, for a few seconds, a minute perhaps,
100
459000
7000
de grenzen van het ego oplostten.
07:58
the boundaries of your ego dissolved.
101
466000
6000
En in die minuut, je je één voelde met het universum,
08:04
And at that minute, you felt at one with the universe --
102
472000
7000
één met die kruik water, één met ieder menselijk wezen,
08:11
one with that jug of water, one with every human being,
103
479000
6000
één met de schepper,
08:17
one with the Creator --
104
485000
4000
en je voelde je in het bijzijn van kracht, van verwondering,
08:21
and you felt you were in the presence of power, of awe,
105
489000
5000
de diepste liefde, het diepste gevoel van medeleven en genade
08:26
of the deepest love, the deepest sense of compassion and mercy
106
494000
4000
dat je ooit ervaarde in jullie levens.
08:30
that you have ever experienced in your lives.
107
498000
4000
Dat moment is een gift van God aan ons,
08:34
That is a moment which is a gift of God to us --
108
502000
6000
een gift als, voor een moment, hij die grens opheft
08:40
a gift when, for a moment, he lifts that boundary
109
508000
4000
wat ons doet aandringen op IK, IK, IK, mij, mij, mij,
08:44
which makes us insist on "I, I, I, me, me, me,"
110
512000
6000
en in de plaats, zoals de persoon in Rumi's verhaal,
08:50
and instead, like the person in Rumi's story,
111
518000
4000
we kunnen zeggen, "Oh, ben jij allemaal."
08:54
we say, "Oh, this is all you.
112
522000
6000
Dat ben jij allemaal. And zij wij allemaal.
09:00
This is all you. And this is all us.
113
528000
2000
En wij, en ik en ons zijn allemaal deel van jou.
09:02
And us, and I, and us are all part of you.
114
530000
6000
Allemaal schepper, allemaal het doel, de bron van ons zijn,
09:08
O, Creator! O, the Objective! The source of our being
115
536000
6000
en het einde van onze reis.
09:14
and the end of our journey,
116
542000
2000
Maar je bent ook de hartenbreker.
09:16
you are also the breaker of our hearts.
117
544000
5000
JIj bent degene waar we ons naar zouden moeten richten, voor wiens doel we leven,
09:21
You are the one whom we should all be towards, for whose purpose we live,
118
549000
6000
en voor wiens doel we zullen sterven,
09:27
and for whose purpose we shall die,
119
555000
4000
en voor wiens doel we herrijzen,
09:31
and for whose purpose we shall be resurrected again
120
559000
4000
om aan God te verantwoorden hoe medelevende wezens we zijn geweest.
09:35
to account to God to what extent we have been compassionate beings."
121
563000
7000
Onze boodschap vandaag, en ons doel vandaag,
09:42
Our message today, and our purpose today,
122
570000
4000
en van diegenen die hier vandaag zijn,
09:46
and those of you who are here today,
123
574000
3000
en het doel van dit handvest van medeleven, is om te herineren.
09:49
and the purpose of this charter of compassion, is to remind.
124
577000
5000
Omdat de Koran ons altijd aanspoort om te herinneren, en elkaar te herinneren,
09:54
For the Koran always urges us to remember, to remind each other,
125
582000
8000
omdat de kennis van de waarheid in iedereen zit.
10:02
because the knowledge of truth is within every human being.
126
590000
8000
We weten het allemaal.
10:10
We know it all.
127
598000
3000
We hebben toegang tot dit alles.
10:13
We have access to it all.
128
601000
2000
Jung mag het het onderbewuste genoemd hebben.
10:15
Jung may have called it "the subconscious."
129
603000
4000
Door ons onderbewuste, in onze dromen,
10:19
Through our subconscious, in your dreams --
130
607000
4000
het slapen, wat de Koran de "kleine dood" noemt,
10:23
the Koran calls our state of sleep "the lesser death,"
131
611000
8000
de tijdelijke dood.
10:31
"the temporary death" --
132
619000
4000
In onze slaap dromen we, hebben we visioenen,
10:35
in our state of sleep we have dreams, we have visions,
133
623000
5000
reizen we zelfs uit onze lichamen, voor velen van ons,
10:40
we travel even outside of our bodies, for many of us,
134
628000
6000
en zien we wonderbaarlijke dingen.
10:46
and we see wonderful things.
135
634000
3000
Reizen we buiten de grenzen van de ruimte zoals we het kennen om,
10:49
We travel beyond the limitations of space as we know it,
136
637000
5000
en buiten de grenzen van tijd zoals we die kennen.
10:54
and beyond the limitations of time as we know it.
137
642000
4000
Maar dit alles is voor ons om de naam van de schepper te eren
10:58
But all this is for us to glorify the name of the creator
138
646000
10000
wiens eerste naam de medelevende, de medeleven hebbende is.
11:08
whose primary name is the compassionating, the compassionate.
139
656000
6000
God, Bokh, hoe je hem ook wilt noemen, Allah, Ram, Om,
11:14
God, Bokh, whatever name you want to call him with, Allah, Ram, Om,
140
662000
7000
wat de naam mag zijn door wat je noemt
11:21
whatever the name might be through which you name
141
669000
3000
of je met de aanwezigheid van goddelijkheid verbindt
11:24
or access the presence of divinity,
142
672000
4000
is de kern van het absolute zijn,
11:28
it is the locus of absolute being,
143
676000
6000
absolute liefde, vergeving en medeleven,
11:34
absolute love and mercy and compassion,
144
682000
4000
en absolute kennis en wijsheid,
11:38
and absolute knowledge and wisdom,
145
686000
3000
wat Hindoes satchidananda noemen.
11:41
what Hindus call "satchidananda."
146
689000
3000
De taal verschilt,
11:44
The language differs,
147
692000
3000
maar het doel is hetzelfde.
11:47
but the objective is the same.
148
695000
4000
Rumi heeft nog een ander verhaal
11:51
Rumi has another story
149
699000
2000
over 3 personen; een Turk, een Arabier,
11:53
about three men, a Turk, an Arab and --
150
701000
3000
en ik vergeet de derde persoon, wat mij betreft kan het een Maleisiër zijn
11:56
and I forget the third person, but for my sake, it could be a Malay.
151
704000
4000
Eén vraagt naar angour, zeg dat het een Engelsman is,
12:00
One is asking for angur -- one is, say, an Englishman --
152
708000
3000
een vraagt nar eneb, en een vraagt om druiven.
12:03
one is asking for eneb, and one is asking for grapes.
153
711000
5000
En ze hebben ruzie omdat,
12:08
And they have a fight and an argument because
154
716000
3000
ik wil druiven, ik wil eneb, ik wil angour,
12:11
-- "I want grapes." "I want eneb. "I want angur." --
155
719000
4000
niet wetende dat het woord wat ze gebruiken
12:15
not knowing that the word that they're using
156
723000
3000
naar dezelfde realiteit verwijst in verschillende talen
12:18
refers to the same reality in different languages.
157
726000
3000
Er is maar één absolute realiteit per definitie,
12:21
There's only one absolute reality by definition,
158
729000
6000
één absolute zijn, per definitie,
12:27
one absolute being by definition,
159
735000
3000
omdat absoluut is, per definitie, alleen,
12:30
because absolute is, by definition, single,
160
738000
3000
én absoluut én enkelvoudig.
12:33
and absolute and singular.
161
741000
3000
Er is deze absolute concentratie van zijn,
12:36
There's this absolute concentration of being,
162
744000
3000
de absolute concentratie van bewustzijn,
12:39
the absolute concentration of consciousness,
163
747000
3000
besef, en absolute kern van medeleven en liefde
12:42
awareness, an absolute locus of compassion and love
164
750000
10000
wat de hoofdeigenschappen van goddelijkheid zijn.
12:52
that defines the primary attributes of divinity.
165
760000
4000
En dat zouden ook
12:56
And these should also be
166
764000
3000
de hoofdeigenschappen moeten zijn van wat het betekend mens te zijn.
12:59
the primary attributes of what it means to be human.
167
767000
5000
Hetgene wat menselijkheid definieert, misschien biologisch,
13:04
For what defines humanity, perhaps biologically,
168
772000
6000
is onze fysiologie,
13:10
is our physiology,
169
778000
3000
maar God definieert menselijkheid door onze spiritualiteit, door onze aard.
13:13
but God defines humanity by our spirituality, by our nature.
170
781000
8000
En de Koran zegt, hij spreekt de engelen aan en zegt,
13:21
And the Koran says, He speaks to the angels and says,
171
789000
4000
"Als ik Adam gevormd heb uit klei,
13:25
"When I have finished the formation of Adam from clay,
172
793000
4000
en mijn adem in hem blies,
13:29
and breathed into him of my spirit,
173
797000
4000
en val dan uit machteloosheid aan hem."
13:33
then, fall in prostration to him."
174
801000
4000
De engelen zwichten, niet voor het menselijk lichaam,
13:37
The angels prostrate, not before the human body,
175
805000
8000
maar voor de menselijke ziel.
13:45
but before the human soul.
176
813000
3000
Waarom? Omdat de ziel, de menselijke ziel,
13:48
Why? Because the soul, the human soul,
177
816000
4000
een deel van de goddelijke adem belichaamd,
13:52
embodies a piece of the divine breath,
178
820000
6000
een stuk van de goddelijke ziel.
13:58
a piece of the divine soul.
179
826000
3000
Dit wordt ook uitgedrukt in de Bijbelse woordenschat
14:01
This is also expressed in biblical vocabulary
180
829000
5000
als we leren dat we gemaakt zijn naar het goddelijke beeld.
14:06
when we are taught that we were created in the divine image.
181
834000
6000
Wat is het beeld van God?
14:12
What is the imagery of God?
182
840000
2000
Het beeld van God is het absolute zijn,
14:14
The imagery of God is absolute being,
183
842000
4000
absolute bewustzijn en kennis en wijsheid
14:18
absolute awareness and knowledge and wisdom
184
846000
3000
en absolute medeleven en liefde.
14:21
and absolute compassion and love.
185
849000
3000
Dus, om menselijk te zijn,
14:24
And therefore, for us to be human --
186
852000
4000
in de grootste betekenis om mens te zijn,
14:28
in the greatest sense of what it means to be human,
187
856000
4000
in de meest vreugdevolle manier om mens te zijn,
14:32
in the most joyful sense of what it means to be human --
188
860000
3000
betekent ook dat we zelf ook degelijke vertegenwoordigers
14:35
means that we too have to be proper stewards
189
863000
6000
van de goddelijke adem in ons zijn,
14:41
of the breath of divinity within us,
190
869000
4000
en zoeken naar het verbeteren van het zijn in onszelf,
14:45
and seek to perfect within ourselves the attribute of being,
191
873000
5000
het levend zijn, het zijn,
14:50
of being alive, of beingness;
192
878000
3000
de eigenschap van wijsheid, bewustzijn, het bewust zijn,
14:53
the attribute of wisdom, of consciousness, of awareness;
193
881000
5000
en medelevende, liefdevolle wezens te zijn.
14:58
and the attribute of being compassionate and loving beings.
194
886000
5000
Dat is wat ik begrijp van mijn geloofstraditie,
15:03
This is what I understand from my faith tradition,
195
891000
6000
en wat ik geloof van mijn studie van andere geloofstradities,
15:09
and this is what I understand from my studies of other faith traditions,
196
897000
7000
wat het platform is waar we allemaal op moeten staan,
15:16
and this is the common platform on which we must all stand,
197
904000
6000
en als we op zulk een platform staan,
15:22
and when we stand on this platform as such,
198
910000
3000
geloof ik dat we een sublieme wereld kunnen maken.
15:25
I am convinced that we can make a wonderful world.
199
913000
6000
En ik geloof, persoonlijk, dat we op de rand staan,
15:31
And I believe, personally, that we're on the verge
200
919000
6000
en met de aanwezigheid en hulp van mensen zoals jullie hier,
15:37
and that, with the presence and help of people like you here,
201
925000
4000
kunnen we de voorspelling van Jesaja kunnen brengen.
15:41
we can bring about the prophecy of Isaiah.
202
929000
6000
Hij voorspelde een periode
15:47
For he foretold of a period
203
935000
4000
waar mensen hun zwaarden zouden veranderen in ploegscharen
15:51
when people shall transform their swords into plowshares
204
939000
7000
en oorlogsvoering zullen vergeten.
15:58
and will not learn war or make war anymore.
205
946000
6000
We hebben een punt als mens bereikt, waar we geen optie meer hebben.
16:04
We have reached a stage in human history that we have no option:
206
952000
6000
We moeten, we moeten onze ego's verlagen,
16:10
we must, we must lower our egos,
207
958000
9000
onze ego's beheersen, individueel ego, persoonlijk ego,
16:19
control our egos -- whether it is individual ego, personal ego,
208
967000
5000
familiaal ego, nationaal ego,
16:24
family ego, national ego --
209
972000
6000
en de verheerlijking van het individu laten.
16:30
and let all be for the glorification of the one.
210
978000
5000
Dank U, en God zegen je.
16:35
Thank you, and God bless you.
211
983000
2000
(Applaus)
16:37
(Applause)
212
985000
1000
ABOUT THE SPEAKER
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba InitiativeImam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world.
Why you should listen
In 2003, Imam Feisal Abdul Rauf founded the Cordoba Initiative, a non-partisan and international organization that works to provide innovative solutions to conflict between Muslim and Western communities. He also serves as chair of the Initiative, actively promoting and moderating dialogue between individuals and groups. What’s more, this project was not the Imam's first foray into interreligious talks. In 1997, he started the American Society for Muslim Advancement (ASMA), a group that brings American Muslims and non-Muslims together through programs in policy, current affairs and culture.
Also, Imam Rauf regularly attends the Council on Foreign Relations and the World Economic Forum (both Davos and Dead Sea) and has written three books on the topic of bringing peace to Islam's relations: Islam: A Search for Meaning; Islam: A Sacred Law; and What's Right With Islam: A New Vision for Muslims and the West. He continues to balance his mission of creating peace with his regular duties as Imam of Masjid al-Farah, a mosque twelve blocks from Ground Zero in New York City, that he has led for 25 years.
Feisal Abdul Rauf | Speaker | TED.com