TEDSalon 2009 Compassion
Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion
امام فیصل عبدالرؤف: اپنی انائيت چھوڑيں، اپنے اندر رحم پيدا کريں
Filmed:
Readability: 4.7
549,886 views
امام فیصل عبدالرؤف قرآن کی تعلیمات، رومی کی کہانیوں، حضرت محمد صلی اللہ وعلیہ وسلم اور حضرت عیسی عليہ سلام کی مثالوں کے مجموعہ سے ثابت کرتے ہيں کہ صرف ایک رکاوٹ ہمارے اور غير مشروط رحم کے درمیان میں کھڑی ہے اور وہ ہے-- ہماری اپنی ذات
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba Initiative
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I'm speaking about compassion from an Islamic point of view,
0
0
5000
میں اسلامی نقطہ نظر سے رحم کے بارے میں بات کر رہا ہوں
00:17
and perhaps my faith is not very well thought of
1
5000
3000
اور شاید میرے ایمان کو جس کی بنیاد رحم پر ہے
00:20
as being one that is grounded in compassion.
2
8000
4000
بہت اچھی طرح سے سمجھا نہیں گيا
00:24
The truth of the matter is otherwise.
3
12000
2000
مگر حقیقت اس کے برعکس ہے
00:26
Our holy book, the Koran, consists of 114 chapters,
4
14000
6000
ہماری مقدس کتاب ، قرآن ، 114 ابواب پر مشتمل ہے ،
00:32
and each chapter begins with what we call the basmala,
5
20000
4000
اور ہر ایک باب بسم اللہ سے شروع ہوتا ہے
00:36
the saying of "In the name of God, the all compassionate, the all merciful,"
6
24000
6000
یہ کہنے سے "شروع اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہیا ت رحم والا ہے"
00:42
or, as Sir Richard Burton --
7
30000
2000
یا جیسا کہ سر رچرڈ برٹن نے --
00:44
not the Richard Burton who was married to Elizabeth Taylor,
8
32000
3000
وہ رچرڈ برٹن نہیں جنہوں نے ایلزبتھ ٹیلر سےشادی کی ,
00:47
but the Sir Richard Burton who lived a century before that
9
35000
3000
بلکہ وہ سر رچرڈ برٹن جو اس سے ایک صدی پہلے تھے
00:50
and who was a worldwide traveler
10
38000
2000
اور جو دنیا بھر کے سياح تھے
00:52
and translator of many works of literature --
11
40000
4000
ادب کے بہت سے کاموں کے مترجم اور --
00:56
translates it. "In the name of God, the compassionating, the compassionate."
12
44000
7000
وہ ترجمہ یوں کرتے تھے "اللہ کے نام سے جو بڑی مہربانی کرنے والا نہایت مہربان ہے"
01:03
And in a saying of the Koran, which to Muslims is God speaking to humanity,
13
51000
7000
اور قرآن میں آتا ہے، مسلمانوں کےمطابق جس میں اللہ تعالی انسانیت سے مخاطب ہیں،
01:10
God says to his prophet Muhammad --
14
58000
3000
اللہ تعالی اپنے نبی محمد صلی اللہ وعلیہ وسلم سے کہتے ہیں --
01:13
whom we believe to be the last of a series of prophets,
15
61000
3000
جس پر ہمارا ایمان ہے وہ انبیاء کے سلسلےميں آخری نبی تھے ،
01:16
beginning with Adam, including Noah, including Moses, including Abraham,
16
64000
6000
حضرت آدم علیہ السلام سے شروع ہو کے، جس میں حضرت نوح علیہ السلام، حضرت موسی علیہ السلام، اور حضرت ابراہیم علیہ السلام شامل ہیں،
01:22
including Jesus Christ, and ending with Muhammad --
17
70000
4000
ان ميں حضرت عيسی' عليہ السلام شامل ہیں اور جو حضرت محمد صلی اللہ وعلیہ وسلم پر ختم ہوتی ہے--
01:26
that, "We have not sent you, O Muhammad,
18
74000
3000
اللہ تعالی فرماتےہيں کہ، "ہم نے آپ کواس ليے بھیجا، اے محمد
01:29
except as a 'rahmah,' except as a source of compassion to humanity."
19
77000
6000
صرف رحمت بنا کر، انسانیت کے لئے رحمت کے منبع کے طور پر "
01:35
For us human beings, and certainly for us as Muslims,
20
83000
4000
ہم انسانوں کے لئے ، اور یقینا ہم مسلمانوں کے لیے
01:39
whose mission, and whose purpose in following the path of the prophet
21
87000
5000
جن کی مہم اورمقصد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پيروی کرنا نیز
01:44
is to make ourselves as much like the prophet.
22
92000
4000
خود کو زیادہ سے زیادہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح بنانا ہے ۔
01:48
And the prophet, in one of his sayings, said,
23
96000
2000
ایک حدیث کے مطابق نبی نے کہا
01:50
"Adorn yourselves with the attributes of God."
24
98000
5000
"اپنے آپ کو اللہ کی صفات کے ساتھ آراستہ کرو"
01:55
And because God Himself said that the primary attribute of his is compassion --
25
103000
6000
اور اس لیے کہ اللہ نے خود کہا کہ اس کی بنیادی صفت مہربانی ہے --
02:01
in fact, the Koran says that "God decreed upon himself compassion,"
26
109000
5000
درحقیقت قرآن کہتا ہے کہ "خدا نے خود پرمہربانی لازم کر لی"
02:06
or, "reigned himself in by compassion" --
27
114000
4000
یا "اس کی بادشاہت رحم پر مبنی ہے "
02:10
therefore, our objective and our mission must be to be sources of compassion,
28
118000
7000
لہذا ، ہمارا مقصد اور ہماری مہم لازمی طور ہمدردی کا ذریعہ بننا ہو گا،
02:17
activators of compassion, actors of compassion
29
125000
4000
ہمدردی کےمبتدین ، ہمدردی کا عملی نمونہ
02:21
and speakers of compassion and doers of compassion.
30
129000
4000
اور ہمدردی کے بارے میں بات کرنے والے اور ہمدردی کرنے والے۔
02:25
That is all well and good,
31
133000
3000
یہ سب ٹھیک ہے اور سب اچھا ہے
02:28
but where do we go wrong,
32
136000
3000
لیکن ہم غلطی کہاں کرتے ہیں،
02:31
and what is the source of the lack of compassion in the world?
33
139000
5000
اور دنیا میں ہمدردی کی کمی کا منبع کیا ہے؟
02:36
For the answer to this, we turn to our spiritual path.
34
144000
5000
اس کے جواب کے لیے ، ہم اپنے روحانی راستے کی طرف دیکھتے ہیں۔
02:41
In every religious tradition, there is the outer path and the inner path,
35
149000
7000
ہر مذہبی روایت میں ایک ظاہری اور ایک باطنی راستہ ہوتا ہے ،
02:48
or the exoteric path and the esoteric path.
36
156000
5000
ايک عام فہم راہ اور ايک مخفی راستہ ۔
02:53
The esoteric path of Islam is more popularly known as Sufism, or "tasawwuf" in Arabic.
37
161000
8000
اسلام کے باطنی راہ کا زیادہ مقبول نام صوفیت ہے جسےعربی میں تصوف کےنام سے جانا جاتا ہے ۔
03:01
And these doctors or these masters,
38
169000
3000
اور یہ طيب یا يہ اساتذہ ،
03:04
these spiritual masters of the Sufi tradition,
39
172000
4000
یہ صوفی روایت کے روحانی استاد ،
03:08
refer to teachings and examples of our prophet
40
176000
4000
ہمارے نبی کی تعلیمات اور سنت کا حوالہ دیتے ہیں
03:12
that teach us where the source of our problems lies.
41
180000
4000
جو ہمیں سکھاتے ہیں کہ ہمارے مسائل کی جڑ کیا ہے ۔
03:16
In one of the battles that the prophet waged,
42
184000
4000
ایک جنگ کے دوران جو نبی نے لڑی ،
03:20
he told his followers, "We are returning from the lesser war
43
188000
5000
انہوں نے اپنے پیروکاروں سے کہا ، ہم جنگ اصغر سے واپس آ رہے ہیں
03:25
to the greater war, to the greater battle."
44
193000
4000
مگر جنگ اکبر، بڑی لڑائی کی طرف جارہے ہیں" ۔
03:29
And they said, "Messenger of God, we are battle-weary.
45
197000
5000
اور پیروکاروں نے کہا ، " اے اللہ کے رسول ، ہم اس لڑائی میں تھکاوٹ سے ٹوٹ چکے ہیں.
03:34
How can we go to a greater battle?"
46
202000
3000
ہم اس سے بڑی لڑائی کیسے لڑ سکتے ہیں؟ "
03:37
He said, "That is the battle of the self, the battle of the ego."
47
205000
8000
انہوں نے کہا کہ ، "یہ نفس کی جنگ ہے ، انا کی جنگ."
03:45
The sources of human problems have to do with egotism, "I."
48
213000
9000
انسانی مسائل کی جڑ انائيت کی "میں" ہے ۔
03:54
The famous Sufi master Rumi, who is very well known to most of you,
49
222000
6000
مشہور صوفی استاد رومی ، جن کوآپ میں سے زیادہ تر اچھی طرح جانتے ہیں ،
04:00
has a story in which he talks of a man who goes to the house of a friend,
50
228000
6000
ان کی ایک کہانی ہے جس میں وہ ایک شخص کے بارے میں بتاتے ہیں جوایک دوست کے گھر جاتا ہے،
04:06
and he knocks on the door,
51
234000
3000
اور دروازے پر دستک دیتا ہے ،
04:09
and a voice answers, "Who's there?"
52
237000
3000
اور جواب میں ایک آواز پوچھتی ہے، "کون ہے؟"
04:12
"It's me," or, more grammatically correctly, "It is I,"
53
240000
5000
"یہ میں ہوں "
04:17
as we might say in English.
54
245000
2000
جیسا کہ ہم انگریزی زبان میں کہتے ہیں ۔
04:19
The voice says, "Go away."
55
247000
3000
آواز آتی ہے ، "چلے جاؤ."
04:22
After many years of training, of disciplining, of search and struggle,
56
250000
8000
کئی سالوں کی تربیت' نظم و ضبط' تلاش اور جدوجہد کے بعد ،
04:30
he comes back.
57
258000
2000
وہ واپس لوٹتا ہے
04:32
With much greater humility, he knocks again on the door.
58
260000
4000
اور بہت زیادہ عاجزی کے ساتھ ، وہ دروازے پر پھر دستک دیتا ہے.
04:36
The voice asks, "Who is there?"
59
264000
3000
آواز پوچھتی ہے، "کون ہے؟"
04:39
He said, "It is you, O heartbreaker."
60
267000
4000
اس نے کہا ، "یہ آپ ہیں، دل توڑنے والے"
04:43
The door swings open, and the voice says,
61
271000
4000
دروازہ ایک دم سے کھلتا ہے ، اور آواز کہتی ہے ،
04:47
"Come in, for there is no room in this house for two I's,"
62
275000
7000
داخل ہو'اس گھر میں یہاں دو "میں" کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے ،
04:54
-- two capital I's, not these eyes -- "for two egos."
63
282000
4000
دو انگریزی کیپیٹل حروف آئيز (I) -جو دو "میں" کے لیے ہیں نہ کہ یہ آنکھیں -
04:58
And Rumi's stories are metaphors for the spiritual path.
64
286000
9000
اور رومی کے قصے روحانی راستے کے لئے تشبیح ہیں۔
05:07
In the presence of God, there is no room for more than one "I,"
65
295000
6000
خدا کی موجودگی میں ، ایک سے زیادہ "میں" (آئی) کے لئے کوئی جگہ نہیں ہے،
05:13
and that is the "I" of divinity.
66
301000
5000
اور وہ ہے معبود کی "میں" -آئی ۔
05:18
In a teaching -- called a "hadith qudsi" in our tradition --
67
306000
4000
ایک تعلیم میں -- جسے ہماری روایت میں حدیث قدسی کہا جاتا ہے
05:22
God says that, "My servant," or "My creature, my human creature,
68
310000
6000
خدا کہتا ہے "میرے خادم ،" یا "میری مخلوق ، میری انسانی مخلوق
05:28
does not approach me by anything that is dearer to me
69
316000
6000
جب ميری طرف رجوع کرتی ہے تو مجھے اس سے زيادہ کوئی اور محبوب نہيں ہوتا
05:34
than what I have asked them to do."
70
322000
3000
جيسا کہ میں نے ان کو کرنے کاحکم ديا ہے."
05:37
And those of you who are employers know exactly what I mean.
71
325000
4000
آپ میں سے وہ جن کے ملازم ہیں وہ جانتے ہیں میرا کیا مطلب ہے
05:41
You want your employees to do what you ask them to do,
72
329000
4000
آپ چاہتے ہیں آپ کے ملازمین آپ کی ہدایت کے مطابق کام کریں،
05:45
and if they've done that, then they can do extra.
73
333000
2000
اور اگر وہ کام ختم کر چکتے ہیں، تو وہ اضافی کام کرسکتے ہیں۔
05:47
But don't ignore what you've asked them to do.
74
335000
3000
مگر آپ يہ نظراندازنہیں کرتےکہ آپ نے ان کو کيا ہدایات دی ہيں۔
05:50
"And," God says, "my servant continues to get nearer to me,
75
338000
6000
اور خدا کہتا ہے، "میرا خادم مجھ سے قریب تر ہوتا رہتا ہے
05:56
by doing more of what I've asked them to do" --
76
344000
3000
جب ميری دی گئی ہدایات پر زیادہ سے زیادہ عمل کرتا ہے"--
05:59
extra credit, we might call it --
77
347000
2000
ہم اسے اضافی کریڈٹ کہ سکتے ہیں --
06:01
"until I love him or love her.
78
349000
4000
"جب تک میں اپنے بندوں سے محبت کرتا ہوں۔
06:05
And when I love my servant," God says,
79
353000
3000
الله تعالی کہتے ہیں اور جب میں اپنے بندے سے محبت کرتا ہوں،"
06:08
"I become the eyes by which he or she sees,
80
356000
6000
"میں اپنے بندے کی آنکھیں بن جاتا ہوں جس سے وہ ديکھتے ہيں۔
06:14
the ears by which he or she listens,
81
362000
6000
وہ کان جن سے وہ سنتے ہہں،
06:20
the hand by which he or she grasps,
82
368000
5000
وہ ہاتھ جس سے وہ سے پکڑتے ہيں
06:25
and the foot by which he or she walks,
83
373000
4000
اور پاؤں جس وہ چلتے ہیں،
06:29
and the heart by which he or she understands."
84
377000
5000
اور وہ دل جس سے وہ سمجھتے ہيں۔"
06:34
It is this merging of our self with divinity
85
382000
5000
کیا یہ ہمارے نفس اورمعبود کا انضمام ہے
06:39
that is the lesson and purpose of our spiritual path and all of our faith traditions.
86
387000
8000
یہ ہمارے روحانی سفر کا اور ہماری تمام مذہبی روایات کا سبق اورمقصد ہے ۔
06:47
Muslims regard Jesus as the master of Sufism,
87
395000
6000
مسلمان حضرت عیسی کو صوفیت کا استاد مانتے ہیں،
06:53
the greatest prophet and messenger who came to emphasize the spiritual path.
88
401000
7000
سب سے عظیم نبی اور رسول جو روحانی راہ پر زور دینے آئے تھے۔
07:00
When he says, "I am the spirit, and I am the way,"
89
408000
4000
جب وہ کہتے ہیں ، "میں ہی روح ہوں ، اور میں ہی راستہ ہوں "
07:04
and when the prophet Muhammad said, "Whoever has seen me has seen God,"
90
412000
5000
اور جب حضرت محمد صلی الله علیہ وسلم نے کہا کہ ،" جس نے مجھے دیکھا اس نے خدا کو دیکھا"
07:09
it is because they became so much an instrument of God,
91
417000
5000
کیونکہ وہ خدا کا ایک آلہ کار بن گے،
07:14
they became part of God's team --
92
422000
2000
وہ خدا کی تنظیم کا حصہ بن گئے--
07:16
so that God's will was manifest through them,
93
424000
4000
تاکہ خدا کے حکم کو ان کے ذریعے واضح کیا جائے،
07:20
and they were not acting from their own selves and their own egos.
94
428000
4000
ان کےعمل ان کی اپنی ذات اور انا سے آزاد تھے۔
07:24
Compassion on earth is given, it is in us.
95
432000
7000
رحم دلی اس عالم میں ہے، ہمارے اندر مجود ہے۔
07:31
All we have to do is to get our egos out of the way,
96
439000
5000
ہمیں بس اپنی انا کو اپنے سےعليحدہ کرنا ہو گا،
07:36
get our egotism out of the way.
97
444000
3000
خود غرضی کو ایک طرف کرنا ہو گا۔
07:39
I'm sure, probably all of you here, or certainly the very vast majority of you,
98
447000
8000
مجھے یقین ہے، غالباً یہاں پرآپ سب، یا یقینا آپ کی بہت بڑی اکثریت کو
07:47
have had what you might call a spiritual experience,
99
455000
4000
کوئی روحانی تجربہ ہوا ہو گا،
07:51
a moment in your lives when, for a few seconds, a minute perhaps,
100
459000
7000
آپ کی زندگی کا ایک لمحہ، چند سیکنڈ کے لئے، ایک منٹ کے لئے شاید،
07:58
the boundaries of your ego dissolved.
101
466000
6000
جس ميں انائيت کی حدود تحلیل ہو جاتی ہیں۔
08:04
And at that minute, you felt at one with the universe --
102
472000
7000
اوراس منٹ میں، آپ محسوس کرتے ہیں آپ اور کائنات ایک ہیں--
08:11
one with that jug of water, one with every human being,
103
479000
6000
ایک، پانی کے جگ جیسا، ایک ہر انسان کے ساتھ،
08:17
one with the Creator --
104
485000
4000
ایک خالق کے ساتھ --
08:21
and you felt you were in the presence of power, of awe,
105
489000
5000
اور آپ اپنے آپ کو خدا کی موجودگی میں محسوس کرتے ہیں، جلال کی موجودگی میں،
08:26
of the deepest love, the deepest sense of compassion and mercy
106
494000
4000
سب سے گہری محبت ،سب سے گہری شفقت اور رحم
08:30
that you have ever experienced in your lives.
107
498000
4000
جس کا آپ کو کبھی اپنی زندگی میں تجربہ ہوا ہو۔
08:34
That is a moment which is a gift of God to us --
108
502000
6000
یہ ایک پل ہے جو خدا کی طرف سے ہمارے لئے ایک تحفہ ہے --
08:40
a gift when, for a moment, he lifts that boundary
109
508000
4000
ایک پل - ایک تحفہ - جب وہ حدود سے آزاد کر دیتا ہے
08:44
which makes us insist on "I, I, I, me, me, me,"
110
512000
6000
جو ہميں "میں" ، "میں" ، "ميں" اور "مجھے"، " مجھے"، " مجھے" پراصرار کراتی ہیں
08:50
and instead, like the person in Rumi's story,
111
518000
4000
بجائےاس کے ، رومی کی کہانی میں اس شخص کی طرح
08:54
we say, "Oh, this is all you.
112
522000
6000
ہم کہتے ہیں ، "اوہ ، یہ سب آپ ہيں"
09:00
This is all you. And this is all us.
113
528000
2000
یہ سب آپ ہيں اور يہ سب ہم ہيں۔
09:02
And us, and I, and us are all part of you.
114
530000
6000
اور ہم، اور ميں، اور ہم سب آپ کا حصہ ہيں۔
09:08
O, Creator! O, the Objective! The source of our being
115
536000
6000
سب کے خالقِ حقيقي، ہمارے وجود کا زريعہ
09:14
and the end of our journey,
116
542000
2000
اور ہمارے سفر کے انجام
09:16
you are also the breaker of our hearts.
117
544000
5000
آپ ہی ہمارے دلوں کو توڑنے والے بھی ہیں۔
09:21
You are the one whom we should all be towards, for whose purpose we live,
118
549000
6000
آپ وہ ہیں جس کی طرف ہم سب کوہونا چاہئے، جس کے لئے ہماری زندگی کا مقصد ہونا چاہئے ،
09:27
and for whose purpose we shall die,
119
555000
4000
اور جس کے مقصد کے لیے ہمیں مرنا چاہئے،
09:31
and for whose purpose we shall be resurrected again
120
559000
4000
اور جس کے مقصد کے لیے ہم پھر سے اٹھائے جائیں گے
09:35
to account to God to what extent we have been compassionate beings."
121
563000
7000
اور خدا کو جواب دینے کے لئے کہ ہم کس حد تک رحم دل تھے۔"
09:42
Our message today, and our purpose today,
122
570000
4000
آج ہمارا پیغام اور آج ہمارا مقصد
09:46
and those of you who are here today,
123
574000
3000
اور آپ میں سے جو لوگ آج یہاں موجود ہیں،
09:49
and the purpose of this charter of compassion, is to remind.
124
577000
5000
ان کواس اختیارشفقت (چارٹر آف کمپيشن) کا مقصد یاد دلانا ہے.
09:54
For the Koran always urges us to remember, to remind each other,
125
582000
8000
قران ہمیں ہمیشہ ابھارتا ہے کہ ہم یاد رکھيں اور ایک دوسرے کوبھی یاد دلائیں
10:02
because the knowledge of truth is within every human being.
126
590000
8000
کیونکہ علمِ حق تو ہر انسان کے اندر ہے۔
10:10
We know it all.
127
598000
3000
ہمیں سب معلوم ہے۔
10:13
We have access to it all.
128
601000
2000
ہم سب کو اس تک رسائی حاصل ہے۔
10:15
Jung may have called it "the subconscious."
129
603000
4000
جونگ نے شائد اس کو "تحت الشعوری" کا نام دیا ہے۔
10:19
Through our subconscious, in your dreams --
130
607000
4000
تحت الشعوری کے زريعے، آپ کے خواب ميں --
10:23
the Koran calls our state of sleep "the lesser death,"
131
611000
8000
قران ہمارے سونے کی حالت کو "نیم موت" کہتا ہے،
10:31
"the temporary death" --
132
619000
4000
"عارضی موت" --
10:35
in our state of sleep we have dreams, we have visions,
133
623000
5000
نیند کی حالت ميں ہم خواب ديکھتے ہيں، ہميں کشف ہوتا ہے ،
10:40
we travel even outside of our bodies, for many of us,
134
628000
6000
ہم جسم کی حدود سے باہر سفر کرتے ہيں، ہم ميں سے کئی
10:46
and we see wonderful things.
135
634000
3000
اور ہم حیرت انگیزچیزيں دیکھتے ہیں۔
10:49
We travel beyond the limitations of space as we know it,
136
637000
5000
ہم وہ خلائی حدود، جو ہمارے خیال میں ہيں، ان کے پار سفر کرتے ہیں،
10:54
and beyond the limitations of time as we know it.
137
642000
4000
اور وقت کی حدود، جو ہمارے خیال میں ہيں، کے بھی پار۔
10:58
But all this is for us to glorify the name of the creator
138
646000
10000
لیکن یہ سب ہم اپنے خالق کی تعظیم و تکریم کیلے کرتے ہيں
11:08
whose primary name is the compassionating, the compassionate.
139
656000
6000
جس کا بنیادی نام رحمان ہے، مہربانی کرنے والا۔
11:14
God, Bokh, whatever name you want to call him with, Allah, Ram, Om,
140
662000
7000
خدا ، بوکہ، اللہ ، رام يا اوم جس نام سے بھی آپ اسے پکاریں،
11:21
whatever the name might be through which you name
141
669000
3000
آپ جس بھی نام سےاس کو پکارتے ہيں
11:24
or access the presence of divinity,
142
672000
4000
یا معبود کی موجودگی تک رسائی پاتے ہیں
11:28
it is the locus of absolute being,
143
676000
6000
یہ حاکم علی الطلاق کا محل وقوع،
11:34
absolute love and mercy and compassion,
144
682000
4000
سراسر محبت، رحمت اور شفقت,
11:38
and absolute knowledge and wisdom,
145
686000
3000
اور مکمل علم و دانش ہے،
11:41
what Hindus call "satchidananda."
146
689000
3000
ہندو جسے "ستچیدانادا" کہتے ہيں۔
11:44
The language differs,
147
692000
3000
زبانیں مختلف ہیں،
11:47
but the objective is the same.
148
695000
4000
لیکن مقصد ایک ہی ہے۔
11:51
Rumi has another story
149
699000
2000
رومی کی ایک اور کہانی ہے
11:53
about three men, a Turk, an Arab and --
150
701000
3000
تین لوگوں کی ، ایک ترکی، ایک عرب اور --
11:56
and I forget the third person, but for my sake, it could be a Malay.
151
704000
4000
اور تیسرا آدمی میں بھول گيا ہوں، لیکن اپنی وجہ سے میں کہہ سکتا ہوں یہ ایک ملاوی ہو سکتا ہے ۔
12:00
One is asking for angur -- one is, say, an Englishman --
152
708000
3000
ایک انگور مانگ رہا ہے-- ايک فرض کریں، انگریز
12:03
one is asking for eneb, and one is asking for grapes.
153
711000
5000
ایک گريپ مانگ رہا ہے، اور ایک عينب کے لئے پوچھ رہا ہے ۔
12:08
And they have a fight and an argument because
154
716000
3000
اور ان ميں لڑائی اور بحث کی وجہ يھ تھی
12:11
-- "I want grapes." "I want eneb. "I want angur." --
155
719000
4000
-- مجھے گريپ چاہیے، مجھے عينب چاہیے، اور مجھے انگور چاہيے۔ --
12:15
not knowing that the word that they're using
156
723000
3000
وہ اس بات سے لاعلم تھے کہ جو لفظ وہ استعمال کر رہے ہیں
12:18
refers to the same reality in different languages.
157
726000
3000
مختلف زبانوں میں ايک ہی حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
12:21
There's only one absolute reality by definition,
158
729000
6000
اس تعریف کے مطابق صرف ایک حاکم علی الاطلاق ہے،
12:27
one absolute being by definition,
159
735000
3000
جس کی وضاحت صرف حاکم علی الاطلاق ہی ہے،
12:30
because absolute is, by definition, single,
160
738000
3000
کیونکہ قطعی کی تعریف واحد ہے،
12:33
and absolute and singular.
161
741000
3000
قطی اور جداگانہ۔
12:36
There's this absolute concentration of being,
162
744000
3000
اور يہ اس کے وجود کا قطعی مجتمع ہے،
12:39
the absolute concentration of consciousness,
163
747000
3000
شعور کا ایک قطعی مرکز،
12:42
awareness, an absolute locus of compassion and love
164
750000
10000
شعور، رحم اور محبت کا ایک مطلق مرکز
12:52
that defines the primary attributes of divinity.
165
760000
4000
جو عالم بالا کی بنیادی خصوصیات کی وضاحت کرتا ہے۔
12:56
And these should also be
166
764000
3000
اورايسا ہی ہونا چاہئے
12:59
the primary attributes of what it means to be human.
167
767000
5000
وہ بنیادی خصوصیات جن سے انسان کی پہچان ہوتی ہے۔
13:04
For what defines humanity, perhaps biologically,
168
772000
6000
جو انسانیت کی وضاحت کرتا ہے، شاید حیاتیاتی طور پر
13:10
is our physiology,
169
778000
3000
وہ ہماری فعلیات ہے،
13:13
but God defines humanity by our spirituality, by our nature.
170
781000
8000
لیکن خدا انسانیت کی تعریف ہماری روحانیت اور فطرت سے کرتا ہے۔
13:21
And the Koran says, He speaks to the angels and says,
171
789000
4000
اور قران کہتا ہے، وہ فرشتوں سے مخاطب ہے،
13:25
"When I have finished the formation of Adam from clay,
172
793000
4000
"جب میں نےآدم علیہ السلام کو مٹی سے بنانا مکمل کر لیا
13:29
and breathed into him of my spirit,
173
797000
4000
اور اس میں اپنی روح پھونکی،
13:33
then, fall in prostration to him."
174
801000
4000
اس کے ليےسجدہ میں گر پڑو."
13:37
The angels prostrate, not before the human body,
175
805000
8000
فرشتے انسانی جسم کے سامنے سجدہ میں نہیں گرے
13:45
but before the human soul.
176
813000
3000
بلکہ انسانی روح کے سامنے۔
13:48
Why? Because the soul, the human soul,
177
816000
4000
کیوں؟ کیونکہ روح ، انسانی روح،
13:52
embodies a piece of the divine breath,
178
820000
6000
متبرک سانس کا ایک عملی اظہار ہے،
13:58
a piece of the divine soul.
179
826000
3000
متبرک روح کا ایک حصہ۔
14:01
This is also expressed in biblical vocabulary
180
829000
5000
یہ بائبل کے مجموعہ الفاظ میں بھی بیان کیا گیا ہے
14:06
when we are taught that we were created in the divine image.
181
834000
6000
جب ہمیں سکھايا گيا کہ ہم کو خدا کے روپ میں پیدا کيا گيا ہے۔
14:12
What is the imagery of God?
182
840000
2000
خدا کا تصور کیا ہے؟
14:14
The imagery of God is absolute being,
183
842000
4000
خدا کا تصور مطلق وجود ہے۔
14:18
absolute awareness and knowledge and wisdom
184
846000
3000
مکمل شعور اور علم و دانش
14:21
and absolute compassion and love.
185
849000
3000
اور سراسر شفقت اور محبت۔
14:24
And therefore, for us to be human --
186
852000
4000
اور اِسی وجہ سے ، ہميں انسان بننے کے لئے --
14:28
in the greatest sense of what it means to be human,
187
856000
4000
شعور بالا کے مطابق انسان ہونے کے کيا معنی ہيں،
14:32
in the most joyful sense of what it means to be human --
188
860000
3000
شعورِ مسرت کے مطابق انسان ہونے کے کيا معنی ہيں --
14:35
means that we too have to be proper stewards
189
863000
6000
مطلب یہ ہے کہ ہم کو بھی اول درجے کا منتظم ہونا ہو گا
14:41
of the breath of divinity within us,
190
869000
4000
معبود حقيقی کی سانس کا جو ہمارے ميں پھونکی گئی ہے،
14:45
and seek to perfect within ourselves the attribute of being,
191
873000
5000
اور اپنی صفات کو مکمل کرنے کی تلاش میں،
14:50
of being alive, of beingness;
192
878000
3000
اس سے باخبر رہنا؛
14:53
the attribute of wisdom, of consciousness, of awareness;
193
881000
5000
دانش مندی اور بیداری کی صفات
14:58
and the attribute of being compassionate and loving beings.
194
886000
5000
اور شفقت اور محبت کرنے والی مخلوق ہونے کی صفات۔
15:03
This is what I understand from my faith tradition,
195
891000
6000
یہ میں نے اپنے عقيدہ کی روایت سے سمجھی ہے،
15:09
and this is what I understand from my studies of other faith traditions,
196
897000
7000
نیز یہ میں نے دوسرے عقائد کی روایات کے مطالعہ سے سمجھی ہے،
15:16
and this is the common platform on which we must all stand,
197
904000
6000
اور یہ وہ مشترکہ پلیٹ فارم ہے جس پر ہم سب نے کھڑا ہونا ہے،
15:22
and when we stand on this platform as such,
198
910000
3000
اور جب ہم اس پلیٹ فارم پر کھڑے ہوں گے
15:25
I am convinced that we can make a wonderful world.
199
913000
6000
مجھے پکا یقین ہے کہ ہم ایک زبردست د نیا بنا سکتے ہيں۔
15:31
And I believe, personally, that we're on the verge
200
919000
6000
اور ذاتی طور پر مجھے یقین ہے کہ ہم اس موڑ کےقريب ہیں
15:37
and that, with the presence and help of people like you here,
201
925000
4000
اور آپ جیسے لوگوں کی موجودگی اور مدد کے ساتھ،
15:41
we can bring about the prophecy of Isaiah.
202
929000
6000
ہم ایسایاہ کی پیشن گوئی کو پورا سکتے ہيں۔
15:47
For he foretold of a period
203
935000
4000
وہ پیشن گوئی کرتے ہيں ایک ایسے زمانے کے بارے ميں
15:51
when people shall transform their swords into plowshares
204
939000
7000
جب لوگ اپنی تلواروں کو ہل کے طور پر استمال کریں گے
15:58
and will not learn war or make war anymore.
205
946000
6000
اور وہ نہ جنگ سیکھیں گے اور نہ جنگ کریں گے۔
16:04
We have reached a stage in human history that we have no option:
206
952000
6000
ہم انسانی تاریخ کے اس مرحلے پر پہنچ گئے ہيں جہاں ہمارے پاس اور کوئی راستہ نہیں ہے:
16:10
we must, we must lower our egos,
207
958000
9000
ہميں لازمی طور پر اپنی انائيت کو نيچا کرنا ہوگا، لازمی طور پر۔
16:19
control our egos -- whether it is individual ego, personal ego,
208
967000
5000
ہمیں اپنی انا کو اپنے اختيار ميں رکھنا ہو گا چاہے وہ انفرادی ہو يا ذاتی،
16:24
family ego, national ego --
209
972000
6000
خاندان کا يا قومی گھمنڈ --
16:30
and let all be for the glorification of the one.
210
978000
5000
اور سب حمد و ثنا صرف اس ذاتِ واحد کے ليے ہے۔
16:35
Thank you, and God bless you.
211
983000
2000
آپ کا شکریہ، اور خدا آپ پر رحمت کرے۔
16:37
(Applause)
212
985000
1000
(تالیاں)
ABOUT THE SPEAKER
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba InitiativeImam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world.
Why you should listen
In 2003, Imam Feisal Abdul Rauf founded the Cordoba Initiative, a non-partisan and international organization that works to provide innovative solutions to conflict between Muslim and Western communities. He also serves as chair of the Initiative, actively promoting and moderating dialogue between individuals and groups. What’s more, this project was not the Imam's first foray into interreligious talks. In 1997, he started the American Society for Muslim Advancement (ASMA), a group that brings American Muslims and non-Muslims together through programs in policy, current affairs and culture.
Also, Imam Rauf regularly attends the Council on Foreign Relations and the World Economic Forum (both Davos and Dead Sea) and has written three books on the topic of bringing peace to Islam's relations: Islam: A Search for Meaning; Islam: A Sacred Law; and What's Right With Islam: A New Vision for Muslims and the West. He continues to balance his mission of creating peace with his regular duties as Imam of Masjid al-Farah, a mosque twelve blocks from Ground Zero in New York City, that he has led for 25 years.
Feisal Abdul Rauf | Speaker | TED.com