TEDSalon 2009 Compassion
Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion
Imam Faisal Abdul Rauf: Pozbądź się swojego ego, znajdź swoje współczucie
Filmed:
Readability: 4.7
549,886 views
Imam Faisal Abdul Rauf łączy nauki Koranu, historie o mistrzu sufickim Rumim, a także przykłady Mahometa i Jezusa, aby ukazać, iż pomiędzy każdym z nas, a całkowitym współczuciem leży jedyna przeszkoda - my sami.
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba Initiative
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Imam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I'm speaking about compassion from an Islamic point of view,
0
0
5000
Opowiem o współczuciu z punktu widzenia islamu,
00:17
and perhaps my faith is not very well thought of
1
5000
3000
choć być może moja wiara nie bardzo jest uznawana
00:20
as being one that is grounded in compassion.
2
8000
4000
za opartą na współczuciu.
00:24
The truth of the matter is otherwise.
3
12000
2000
Prawda jest jednak inna.
00:26
Our holy book, the Koran, consists of 114 chapters,
4
14000
6000
Nasza święta księga - Koran - składa się ze 114 rozdziałów
00:32
and each chapter begins with what we call the basmala,
5
20000
4000
a każdy rozdział rozpoczyna się czymś co zwiemy "basmala" -
00:36
the saying of "In the name of God, the all compassionate, the all merciful,"
6
24000
6000
zawołaniem w imię Boga wszech współczującego, wszech miłosiernego.
00:42
or, as Sir Richard Burton --
7
30000
2000
Sir Richard Burton,
00:44
not the Richard Burton who was married to Elizabeth Taylor,
8
32000
3000
nie ten, który był mężem Elizabeth Taylor,
00:47
but the Sir Richard Burton who lived a century before that
9
35000
3000
lecz ten Sir Richard Burton, który żył w ubiegłym stuleciu
00:50
and who was a worldwide traveler
10
38000
2000
i który był obieżyświatem
00:52
and translator of many works of literature --
11
40000
4000
oraz tłumaczem wielu dzieł literatury,
00:56
translates it. "In the name of God, the compassionating, the compassionate."
12
44000
7000
tłumaczy to zawołanie jako "w imię Boga miłosiernego, litościwego".
01:03
And in a saying of the Koran, which to Muslims is God speaking to humanity,
13
51000
7000
W słowach Koranu, które dla Muzułmanów są słowami Boga mówiącego do ludzkości,
01:10
God says to his prophet Muhammad --
14
58000
3000
Bóg przemawia do swojego proroka Mahometa,
01:13
whom we believe to be the last of a series of prophets,
15
61000
3000
który jak wierzymy jest ostatnim z ciągu proroków,
01:16
beginning with Adam, including Noah, including Moses, including Abraham,
16
64000
6000
poczynając od Adama, poprzez Noego, Mojżesza, Abrahama i
01:22
including Jesus Christ, and ending with Muhammad --
17
70000
4000
Jezusa Chrystusa, a kończąc na Mahomecie.
01:26
that, "We have not sent you, O Muhammad,
18
74000
3000
Bóg powiedział: "Posłałem cię, o Mahomecie,
01:29
except as a 'rahmah,' except as a source of compassion to humanity."
19
77000
6000
jedynie jako raham (miłosiernego), jedynie jako źródło współczucia dla ludzkości."
01:35
For us human beings, and certainly for us as Muslims,
20
83000
4000
Dla nas jako istnień ludzkich i oczywiście jako Muzułmanów,
01:39
whose mission, and whose purpose in following the path of the prophet
21
87000
5000
misją i celem jest podążanie ścieżką proroka
01:44
is to make ourselves as much like the prophet.
22
92000
4000
poprzez uczynienie nas samych podobnych prorokowi,
01:48
And the prophet, in one of his sayings, said,
23
96000
2000
który, w jednej ze swoich wypowiedzi stwierdził:
01:50
"Adorn yourselves with the attributes of God."
24
98000
5000
"Upiększaj się w cechami Boga."
01:55
And because God Himself said that the primary attribute of his is compassion --
25
103000
6000
Sam Bóg stwierdził, że jego główną cechą jest współczucie,
02:01
in fact, the Koran says that "God decreed upon himself compassion,"
26
109000
5000
w rzeczy samej, Koran mówi, że "Bóg ustanowił w sobie współczucie,"
02:06
or, "reigned himself in by compassion" --
27
114000
4000
lub "zawładnął sobą poprzez współczucie."
02:10
therefore, our objective and our mission must be to be sources of compassion,
28
118000
7000
Dlatego, naszym celem i naszą misją musi być stanie się źródłami współczucia,
02:17
activators of compassion, actors of compassion
29
125000
4000
pobudzającymi do współczucia, aktorami współczucia
02:21
and speakers of compassion and doers of compassion.
30
129000
4000
oraz mówcami współczucia, a także twórcami współczucia.
02:25
That is all well and good,
31
133000
3000
Wszystko to jest w najlepszym porządku,
02:28
but where do we go wrong,
32
136000
3000
gdzie w takim razie popełniamy błąd
02:31
and what is the source of the lack of compassion in the world?
33
139000
5000
i co jest źródłem braku współczucia na świecie?
02:36
For the answer to this, we turn to our spiritual path.
34
144000
5000
Aby na to odpowiedzieć zwracamy się do naszej ścieżki duchowej.
02:41
In every religious tradition, there is the outer path and the inner path,
35
149000
7000
W każdej tradycji religijnej jest coś co nazywany ścieżką zewnętrzną i ścieżką wewnętrzną
02:48
or the exoteric path and the esoteric path.
36
156000
5000
lub ścieżka egzoteryczna i ścieżka ezoteryczna.
02:53
The esoteric path of Islam is more popularly known as Sufism, or "tasawwuf" in Arabic.
37
161000
8000
Ścieżka ezoteryczna islamu jest popularnie znana jako Sufizm lub po arabsku "tasawwuf".
03:01
And these doctors or these masters,
38
169000
3000
Ci uczeni -
03:04
these spiritual masters of the Sufi tradition,
39
172000
4000
duchowi mistrzowie tradycji sufickiej,
03:08
refer to teachings and examples of our prophet
40
176000
4000
przekazują nauki i przykłady z życia proroka,
03:12
that teach us where the source of our problems lies.
41
180000
4000
które uczą gdzie leży źródło naszych problemów.
03:16
In one of the battles that the prophet waged,
42
184000
4000
W jednej w bitew, które toczył prorok,
03:20
he told his followers, "We are returning from the lesser war
43
188000
5000
powiedział swoim zwolennikom "Powracamy z mniejszej wojny
03:25
to the greater war, to the greater battle."
44
193000
4000
do większej wojny, do większej bitwy."
03:29
And they said, "Messenger of God, we are battle-weary.
45
197000
5000
A oni powiedzieli "Posłańcu Boga, jesteśmy wycięczeni walką.
03:34
How can we go to a greater battle?"
46
202000
3000
Jak możemy stoczyć większą bitwę?"
03:37
He said, "That is the battle of the self, the battle of the ego."
47
205000
8000
On odpowiedział "To jest bitwa o siebie, to bitwa ego."
03:45
The sources of human problems have to do with egotism, "I."
48
213000
9000
Źródła ludzkich problemów biorą się z egotyzmu, z "ja".
03:54
The famous Sufi master Rumi, who is very well known to most of you,
49
222000
6000
Sławny mistrz suficki Rumi, bardzo dobrze znany większości z was,
04:00
has a story in which he talks of a man who goes to the house of a friend,
50
228000
6000
opowiada historię o człowieku, który idzie do domu przyjaciela
04:06
and he knocks on the door,
51
234000
3000
i puka do drzwi.
04:09
and a voice answers, "Who's there?"
52
237000
3000
Odpowiada mu głos: "Kto tam?"
04:12
"It's me," or, more grammatically correctly, "It is I,"
53
240000
5000
"To ja" albo pełniej gramatycznie "To jestem ja"
04:17
as we might say in English.
54
245000
2000
jak moglibyśmy powiedzieć.
04:19
The voice says, "Go away."
55
247000
3000
Głos mówi: "Odejdź!"
04:22
After many years of training, of disciplining, of search and struggle,
56
250000
8000
Po wielu latach treningu, dyscypliny, poszukiwania i zmagań,
04:30
he comes back.
57
258000
2000
człowiek powraca
04:32
With much greater humility, he knocks again on the door.
58
260000
4000
i z dużo większą pokorą ponownie puka do drzwi.
04:36
The voice asks, "Who is there?"
59
264000
3000
Głos pyta: "Kto tam?"
04:39
He said, "It is you, O heartbreaker."
60
267000
4000
Człowiek mówi: "To jesteś Ty, o łamiący serca."
04:43
The door swings open, and the voice says,
61
271000
4000
Drzwi otwierają się i słychać głos:
04:47
"Come in, for there is no room in this house for two I's,"
62
275000
7000
"Możesz wejść, ponieważ w tym domu nie ma miejsca dla dwóch JA."
04:54
-- two capital I's, not these eyes -- "for two egos."
63
282000
4000
Dwóch JA oznaczających dwa ego.
04:58
And Rumi's stories are metaphors for the spiritual path.
64
286000
9000
Historie Rumiego są metaforami ścieżki duchowej.
05:07
In the presence of God, there is no room for more than one "I,"
65
295000
6000
W obecności Boga nie ma miejsca na więcej niż jedno JA,
05:13
and that is the "I" of divinity.
66
301000
5000
i jest to JA boskości.
05:18
In a teaching -- called a "hadith qudsi" in our tradition --
67
306000
4000
W nauczaniu nazywanym w naszej tradycji "hadith qudsi"
05:22
God says that, "My servant," or "My creature, my human creature,
68
310000
6000
Bóg mówi "Mój sługa" lub "moje ludzkie stworzenie,
05:28
does not approach me by anything that is dearer to me
69
316000
6000
nie zbliża się do mnie, jeżeli nie wypełnia podstawowych wymagań,
05:34
than what I have asked them to do."
70
322000
3000
jakie przed nim stawiam."
05:37
And those of you who are employers know exactly what I mean.
71
325000
4000
Ci z was, którzy są pracodawcami wiedzą dokładnie co mam na myśli.
05:41
You want your employees to do what you ask them to do,
72
329000
4000
Chcecie aby wasi pracownicy robili to, o co ich prosicie,
05:45
and if they've done that, then they can do extra.
73
333000
2000
a jeśli to już zrobili, to wtedy mogą zrobić coś dodatkowego.
05:47
But don't ignore what you've asked them to do.
74
335000
3000
Nie powinni jednak ignorować tego, o co ich poprosiliście.
05:50
"And," God says, "my servant continues to get nearer to me,
75
338000
6000
Bóg mówi: "Mój sługa kontynuuje przybliżanie się do mnie
05:56
by doing more of what I've asked them to do" --
76
344000
3000
poprzez robienie więcej, niż jest to wymagane"
05:59
extra credit, we might call it --
77
347000
2000
(moglibyśmy to nazwać zdobywaniem dodatkowych punktów)
06:01
"until I love him or love her.
78
349000
4000
"aż go pokocham."
06:05
And when I love my servant," God says,
79
353000
3000
Dalej Bóg mówi: "A kiedy pokocham swego sługę,
06:08
"I become the eyes by which he or she sees,
80
356000
6000
staję się oczyma, którymi on patrzy,
06:14
the ears by which he or she listens,
81
362000
6000
uszami, którymi słyszy,
06:20
the hand by which he or she grasps,
82
368000
5000
dłońmi, którymi chwyta,
06:25
and the foot by which he or she walks,
83
373000
4000
stopami, dzięki którym chodzi,
06:29
and the heart by which he or she understands."
84
377000
5000
i sercem, poprzez które rozumie."
06:34
It is this merging of our self with divinity
85
382000
5000
To właśnie to połączenie naszej jaźni z boskością
06:39
that is the lesson and purpose of our spiritual path and all of our faith traditions.
86
387000
8000
jest nauką i celem naszej ścieżki duchowej, a także wszystkich naszych tradycji religijnych.
06:47
Muslims regard Jesus as the master of Sufism,
87
395000
6000
Muzułmanie uważają Jezusa za mistrza Sufizmu,
06:53
the greatest prophet and messenger who came to emphasize the spiritual path.
88
401000
7000
największego proroka i posłańca, który przyszedł aby podkreślić znaczenie ścieżki duchowej.
07:00
When he says, "I am the spirit, and I am the way,"
89
408000
4000
Kiedy Jezus mówi: "Ja jestem duchem i ja jestem drogą",
07:04
and when the prophet Muhammad said, "Whoever has seen me has seen God,"
90
412000
5000
kiedy prorok Mahomet mówi: "Ktokolwiek widział mnie, widział Boga",
07:09
it is because they became so much an instrument of God,
91
417000
5000
oznacza to, że tak bardzo stali się oni narzędziami Boga,
07:14
they became part of God's team --
92
422000
2000
częścią boskiego dzieła, że
07:16
so that God's will was manifest through them,
93
424000
4000
poprzez nich ukazywała się wola Boga,
07:20
and they were not acting from their own selves and their own egos.
94
428000
4000
a nie działali oni pod wpływem własnego ego.
07:24
Compassion on earth is given, it is in us.
95
432000
7000
Współczucie istnieje na ziemi, jest ono w nas samych.
07:31
All we have to do is to get our egos out of the way,
96
439000
5000
Wszystko, co musimy zrobić, to usunąć z drogi nasze ego,
07:36
get our egotism out of the way.
97
444000
3000
usunąć z drogi nasz egotyzm.
07:39
I'm sure, probably all of you here, or certainly the very vast majority of you,
98
447000
8000
Jestem przekonany, że każdy z was tutaj obecnych, a przynajmniej przeważająca większość z was,
07:47
have had what you might call a spiritual experience,
99
455000
4000
miała coś, co moglibyście nazwać doświadczeniem duchowym.
07:51
a moment in your lives when, for a few seconds, a minute perhaps,
100
459000
7000
Chwila życia, kiedy na kilka sekund, może na minutę,
07:58
the boundaries of your ego dissolved.
101
466000
6000
granice waszego ego zniknęły.
08:04
And at that minute, you felt at one with the universe --
102
472000
7000
I w tej minucie czuliście się jednością z wszechświatem,
08:11
one with that jug of water, one with every human being,
103
479000
6000
jednością z dzbankiem wody, jednością z każdym ludzkim istnieniem,
08:17
one with the Creator --
104
485000
4000
jednością ze stwórcą.
08:21
and you felt you were in the presence of power, of awe,
105
489000
5000
Czuliście obecność mocy, podziw,
08:26
of the deepest love, the deepest sense of compassion and mercy
106
494000
4000
najgłębszą miłość, najgłębsze współczucie i litość
08:30
that you have ever experienced in your lives.
107
498000
4000
jakie kiedykolwiek doświadczyliście w życiu.
08:34
That is a moment which is a gift of God to us --
108
502000
6000
To jest chwila, która jest podarunkiem Boga dla nas,
08:40
a gift when, for a moment, he lifts that boundary
109
508000
4000
podarunkiem, gdy na moment opuszcza on zasłonę,
08:44
which makes us insist on "I, I, I, me, me, me,"
110
512000
6000
która każe nam upierać się przy: ja, ja, ja, mnie, mnie, mnie.
08:50
and instead, like the person in Rumi's story,
111
518000
4000
Zamiast tego, podobnie jak bohater historii Rumiego,
08:54
we say, "Oh, this is all you.
112
522000
6000
mówimy: "Oh, to wszystko jest Tobą."
09:00
This is all you. And this is all us.
113
528000
2000
To wszystko jest Tobą. I to wszystko jest nami.
09:02
And us, and I, and us are all part of you.
114
530000
6000
I my i ja, wszyscy jesteśmy częścią Ciebie.
09:08
O, Creator! O, the Objective! The source of our being
115
536000
6000
O stwórco, o celu, źródle naszego istnienia,
09:14
and the end of our journey,
116
542000
2000
i końcu naszej podróży.
09:16
you are also the breaker of our hearts.
117
544000
5000
Jesteś także tym, który łamie nasze serca.
09:21
You are the one whom we should all be towards, for whose purpose we live,
118
549000
6000
Jesteś tym, do którego wszyscy powinniśmy dążyć, dla którego żyjemy,
09:27
and for whose purpose we shall die,
119
555000
4000
dla którego umrzemy,
09:31
and for whose purpose we shall be resurrected again
120
559000
4000
i dla którego będziemy znów wskrzeszeni,
09:35
to account to God to what extent we have been compassionate beings."
121
563000
7000
by odpowiedzieć przed Bogiem na ile byliśmy istotami współczującymi.
09:42
Our message today, and our purpose today,
122
570000
4000
Naszym dzisiejszym przesłaniem i naszym dzisiejszym celem
09:46
and those of you who are here today,
123
574000
3000
dla was obecnych tu dzisiaj
09:49
and the purpose of this charter of compassion, is to remind.
124
577000
5000
i celem tego wystąpienia na temat współczucia jest przypominać.
09:54
For the Koran always urges us to remember, to remind each other,
125
582000
8000
Bowiem Koran zawsze zachęca nas do pamiętania, do przypominania sobie nawzajem,
10:02
because the knowledge of truth is within every human being.
126
590000
8000
ponieważ znajomość prawdy leży w każdym istnieniu ludzkim.
10:10
We know it all.
127
598000
3000
Wszyscy to wiemy.
10:13
We have access to it all.
128
601000
2000
Mamy dostęp do tego wszystkiego.
10:15
Jung may have called it "the subconscious."
129
603000
4000
Jung nazywał to podświadomością.
10:19
Through our subconscious, in your dreams --
130
607000
4000
Podświadomość, stan snu,
10:23
the Koran calls our state of sleep "the lesser death,"
131
611000
8000
w Koranie jest określany mianem mniejszej śmierci,
10:31
"the temporary death" --
132
619000
4000
śmierci tymczasowej.
10:35
in our state of sleep we have dreams, we have visions,
133
623000
5000
Podczas snu mamy marzenia, mamy wizje,
10:40
we travel even outside of our bodies, for many of us,
134
628000
6000
wielu z nas podróżuje nawet poza swoje ciało
10:46
and we see wonderful things.
135
634000
3000
i możemy dostrzec cudowne rzeczy.
10:49
We travel beyond the limitations of space as we know it,
136
637000
5000
Podróżujemy poza ograniczenia przestrzeni jaką znamy
10:54
and beyond the limitations of time as we know it.
137
642000
4000
i poza ograniczenia czasu, jaki znamy.
10:58
But all this is for us to glorify the name of the creator
138
646000
10000
A poprzez to wszystko powinniśmy chwalić imię stwórcy,
11:08
whose primary name is the compassionating, the compassionate.
139
656000
6000
którego określamy przede wszystkim jako: współczujący, litościwy.
11:14
God, Bokh, whatever name you want to call him with, Allah, Ram, Om,
140
662000
7000
God, Bokh - jakimkolwiek imieniem go określimy - Allah, Ram, Om,
11:21
whatever the name might be through which you name
141
669000
3000
jakimkolwiek imieniem nawołujemy
11:24
or access the presence of divinity,
142
672000
4000
lub dostępujemy obecności Boga,
11:28
it is the locus of absolute being,
143
676000
6000
jest ono określeniem bytu absolutnego,
11:34
absolute love and mercy and compassion,
144
682000
4000
określeniem absolutnej miłości, litości i współczucia,
11:38
and absolute knowledge and wisdom,
145
686000
3000
absolutnej wiedzy i mądrości,
11:41
what Hindus call "satchidananda."
146
689000
3000
czymś, co Hindusi nazywają "satchidananda".
11:44
The language differs,
147
692000
3000
Język może się różnić,
11:47
but the objective is the same.
148
695000
4000
lecz cel pozostaje ten sam.
11:51
Rumi has another story
149
699000
2000
Rumi opowiada inną historię
11:53
about three men, a Turk, an Arab and --
150
701000
3000
o trójce: Turku, Arabie,
11:56
and I forget the third person, but for my sake, it could be a Malay.
151
704000
4000
no i zapomniałem, kto był tą trzecią osobą, powiedzmy Angliku.
12:00
One is asking for angur -- one is, say, an Englishman --
152
708000
3000
Jeden prosi o "angour",
12:03
one is asking for eneb, and one is asking for grapes.
153
711000
5000
drugi prosi o "eneb", a trzeci prosi o "grapes" (winogrona).
12:08
And they have a fight and an argument because
154
716000
3000
No i wszyscy się kłócą i spierają:
12:11
-- "I want grapes." "I want eneb. "I want angur." --
155
719000
4000
ja chcę "grapes" (winogron), ja chcę "eneb", ja chcę "angour",
12:15
not knowing that the word that they're using
156
723000
3000
nie wiedząc, że słowo, którego używają
12:18
refers to the same reality in different languages.
157
726000
3000
odnosi się to tej samej rzeczy w różnych językach.
12:21
There's only one absolute reality by definition,
158
729000
6000
Z definicji istnieje tylko jedna rzeczywistość absolutna,
12:27
one absolute being by definition,
159
735000
3000
tylko jedno absolutne istnienie,
12:30
because absolute is, by definition, single,
160
738000
3000
ponieważ absolutny z definicji
12:33
and absolute and singular.
161
741000
3000
oznacza pojedynczy.
12:36
There's this absolute concentration of being,
162
744000
3000
Absolutne skupienie bytu,
12:39
the absolute concentration of consciousness,
163
747000
3000
absolutne skupienie świadomości,
12:42
awareness, an absolute locus of compassion and love
164
750000
10000
bycie absolutnym źródłem współczucia i miłości
12:52
that defines the primary attributes of divinity.
165
760000
4000
- oto najważniejsze cechy boskości.
12:56
And these should also be
166
764000
3000
I to powinny także być
12:59
the primary attributes of what it means to be human.
167
767000
5000
najważniejsze cechy bycia człowiekiem.
13:04
For what defines humanity, perhaps biologically,
168
772000
6000
Człowieczeństwo jest określone biologicznie
13:10
is our physiology,
169
778000
3000
poprzez naszą fizjologię,
13:13
but God defines humanity by our spirituality, by our nature.
170
781000
8000
lecz to Bóg definiuje człowieczeństwo poprzez naszą duchowość, naszą naturę.
13:21
And the Koran says, He speaks to the angels and says,
171
789000
4000
W Koranie Bóg mówi do aniołów:
13:25
"When I have finished the formation of Adam from clay,
172
793000
4000
"Kiedy skończę tworzenie Adama z gliny,
13:29
and breathed into him of my spirit,
173
797000
4000
i tchnę w niego mojego ducha,
13:33
then, fall in prostration to him."
174
801000
4000
pokłońcie się przed nim."
13:37
The angels prostrate, not before the human body,
175
805000
8000
Aniołowie nie kłaniają się przed ciałem człowieka,
13:45
but before the human soul.
176
813000
3000
lecz przed ludzką duszą.
13:48
Why? Because the soul, the human soul,
177
816000
4000
Dlaczego? Ponieważ dusza ludzka,
13:52
embodies a piece of the divine breath,
178
820000
6000
uosabia część boskiego tchnienia,
13:58
a piece of the divine soul.
179
826000
3000
część boskiej duszy.
14:01
This is also expressed in biblical vocabulary
180
829000
5000
Jest to także wyrażone w słownictwie biblijnym,
14:06
when we are taught that we were created in the divine image.
181
834000
6000
kiedy jesteśmy uczeni, że zostaliśmy stworzeni na obraz boski.
14:12
What is the imagery of God?
182
840000
2000
Czym jest obraz Boga?
14:14
The imagery of God is absolute being,
183
842000
4000
Obrazem Boga jest byt absolutny,
14:18
absolute awareness and knowledge and wisdom
184
846000
3000
absolutna świadomość, wiedza i mądrość,
14:21
and absolute compassion and love.
185
849000
3000
absolutne współczucie i miłość.
14:24
And therefore, for us to be human --
186
852000
4000
Tak więc bycie człowiekiem,
14:28
in the greatest sense of what it means to be human,
187
856000
4000
w największym sensie znaczenia tego słowa,
14:32
in the most joyful sense of what it means to be human --
188
860000
3000
w najradośniejszym sensie znaczenia tego słowa
14:35
means that we too have to be proper stewards
189
863000
6000
oznacza bycie odpowiednim zarządcą
14:41
of the breath of divinity within us,
190
869000
4000
tchnienia boskości znajdującego się w nas
14:45
and seek to perfect within ourselves the attribute of being,
191
873000
5000
oraz doskonalenie w sobie odczuwania istnienia,
14:50
of being alive, of beingness;
192
878000
3000
bycia żywym, odczuwania egzystencji,
14:53
the attribute of wisdom, of consciousness, of awareness;
193
881000
5000
doskonalenie mądrości, świadomości,
14:58
and the attribute of being compassionate and loving beings.
194
886000
5000
bycia współczującym i kochającym.
15:03
This is what I understand from my faith tradition,
195
891000
6000
Takie jest moje zrozumienie tradycji mojej wiary
15:09
and this is what I understand from my studies of other faith traditions,
196
897000
7000
i takie jest moje zrozumienie płynące ze studiowania innych tradycji religijnych.
15:16
and this is the common platform on which we must all stand,
197
904000
6000
To jest wspólna podstawa, na której wszyscy musimy się opierać.
15:22
and when we stand on this platform as such,
198
910000
3000
Jestem przekonany, że jeżeli będziemy się na niej opierać,
15:25
I am convinced that we can make a wonderful world.
199
913000
6000
możemy uczynić ze świata cudowne miejsce.
15:31
And I believe, personally, that we're on the verge
200
919000
6000
Osobiście wierzę, że dzięki obecności i pomocy takich ludzi jak wy
15:37
and that, with the presence and help of people like you here,
201
925000
4000
jesteśmy u progu wypełnienia się
15:41
we can bring about the prophecy of Isaiah.
202
929000
6000
przepowiedni proroka Izajasza.
15:47
For he foretold of a period
203
935000
4000
Mówi ona o czasie,
15:51
when people shall transform their swords into plowshares
204
939000
7000
kiedy ludzie przekują miecze na lemiesze
15:58
and will not learn war or make war anymore.
205
946000
6000
i przestaną toczyć ze sobą wojny.
16:04
We have reached a stage in human history that we have no option:
206
952000
6000
Osiągnęliśmy etap w historii ludzkości, gdy nie mamy już wyboru.
16:10
we must, we must lower our egos,
207
958000
9000
Musimy, musimy obniżyć siłę naszych ego,
16:19
control our egos -- whether it is individual ego, personal ego,
208
967000
5000
kontrolować nasze ego, niezależnie czy chodzi o indywidualne, osobiste ego,
16:24
family ego, national ego --
209
972000
6000
ego rodziny, czy ego narodu.
16:30
and let all be for the glorification of the one.
210
978000
5000
I niech wszystko to sławi Jedynego.
16:35
Thank you, and God bless you.
211
983000
2000
Dziękuję i niech Bóg wam błogosławi.
16:37
(Applause)
212
985000
1000
(Aplauz)
ABOUT THE SPEAKER
Feisal Abdul Rauf - Chairman of the Cordoba InitiativeImam Feisal Abdul Rauf has devoted himself to healing relations between Muslim-Americans and their neighbors, and bringing that message of peace to the wider Muslim world.
Why you should listen
In 2003, Imam Feisal Abdul Rauf founded the Cordoba Initiative, a non-partisan and international organization that works to provide innovative solutions to conflict between Muslim and Western communities. He also serves as chair of the Initiative, actively promoting and moderating dialogue between individuals and groups. What’s more, this project was not the Imam's first foray into interreligious talks. In 1997, he started the American Society for Muslim Advancement (ASMA), a group that brings American Muslims and non-Muslims together through programs in policy, current affairs and culture.
Also, Imam Rauf regularly attends the Council on Foreign Relations and the World Economic Forum (both Davos and Dead Sea) and has written three books on the topic of bringing peace to Islam's relations: Islam: A Search for Meaning; Islam: A Sacred Law; and What's Right With Islam: A New Vision for Muslims and the West. He continues to balance his mission of creating peace with his regular duties as Imam of Masjid al-Farah, a mosque twelve blocks from Ground Zero in New York City, that he has led for 25 years.
Feisal Abdul Rauf | Speaker | TED.com