TEDWomen 2010
Joan Halifax: Compassion and the true meaning of empathy
Joan Halifax: Medeleven en de ware betekenis van empathie
Filmed:
Readability: 4.3
1,810,433 views
Joan Halifax, boeddhistische roshi, werkt met mensen in het laatste stadium van hun leven (in verzorgingstehuizen en in de dodencel). Ze deelt wat ze heeft geleerd over medeleven in het aanschijn van dood en sterven, en een diep inzicht in de aard van empathie.
Joan Halifax - Author, Zen priest
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
I want to address the issue of compassion.
0
0
3000
Ik wil het hebben over het vraagstuk van het medeleven.
00:18
Compassion has many faces.
1
3000
3000
Medeleven heeft vele gezichten.
00:21
Some of them are fierce; some of them are wrathful;
2
6000
3000
Sommige zijn fel, andere zijn vertoornd.
00:24
some of them are tender; some of them are wise.
3
9000
3000
Sommige zijn teder, andere zijn wijs.
00:27
A line that the Dalai Lama once said,
4
12000
3000
De Dalai Lama zei ooit:
00:30
he said, "Love and compassion are necessities.
5
15000
3000
"Liefde en medeleven zijn noodzakelijke dingen.
00:33
They are not luxuries.
6
18000
3000
Het zijn geen luxegoederen.
00:36
Without them,
7
21000
2000
Zonder hen
00:38
humanity cannot survive."
8
23000
2000
kan de mensheid niet overleven."
00:40
And I would suggest,
9
25000
2000
Mijn suggestie is
00:42
it is not only humanity that won't survive,
10
27000
3000
dat het niet alleen de mensheid is die niet zal overleven,
00:45
but it is all species on the planet,
11
30000
2000
maar alle soorten op de planeet,
00:47
as we've heard today.
12
32000
2000
zoals we vandaag hebben gehoord.
00:49
It is the big cats,
13
34000
2000
Het zijn de grote katachtigen
00:51
and it's the plankton.
14
36000
3000
en het plankton.
00:54
Two weeks ago, I was in Bangalore in India.
15
39000
3000
Twee weken geleden was ik in Bangalore, in India.
00:57
I was so privileged
16
42000
2000
Ik had het voorrecht
00:59
to be able to teach in a hospice
17
44000
3000
om les te geven in een verzorgingstehuis
01:02
on the outskirts of Bangalore.
18
47000
2000
in de rand van Bangalore.
01:04
And early in the morning,
19
49000
2000
Vroeg in de ochtend
01:06
I went into the ward.
20
51000
2000
ging ik naar de ziekenzaal.
01:08
In that hospice,
21
53000
2000
In dat verzorgingstehuis
01:10
there were 31 men and women
22
55000
2000
waren er 31 mannen en vrouwen
01:12
who were actively dying.
23
57000
2000
die actief aan het sterven waren.
01:14
And I walked up to the bedside
24
59000
2000
Ik liep naar het bed
01:16
of an old woman
25
61000
2000
van een oude vrouw
01:18
who was breathing very rapidly, fragile,
26
63000
3000
die erg snel ademde, kwetsbaar,
01:21
obviously in the latter phase
27
66000
2000
duidelijk in de laatste fase
01:23
of active dying.
28
68000
3000
van het actieve sterven.
01:26
I looked into her face.
29
71000
2000
Ik keek haar aan,
01:28
I looked into the face
30
73000
2000
en ik keek haar zoon aan,
01:30
of her son sitting next to her,
31
75000
2000
die naast haar zat.
01:32
and his face was just riven
32
77000
2000
Zijn gelaat was vertrokken
01:34
with grief and confusion.
33
79000
3000
van verdriet en verwarring.
01:37
And I remembered
34
82000
3000
Ik herinnerde me
01:40
a line from the Mahabharata,
35
85000
3000
een regel uit de Mahabharata,
01:43
the great Indian epic:
36
88000
3000
het grote Indische epos:
01:46
"What is the most wondrous thing in the world, Yudhisthira?"
37
91000
5000
"Wat is het meest wonderlijke ding op aarde, Yudhisthira?"
01:51
And Yudhisthira replied,
38
96000
2000
Yudhisthira antwoordde:
01:53
"The most wondrous thing in the world
39
98000
3000
"Het meest wonderlijke ding op aarde
01:56
is that all around us
40
101000
3000
is dat er overal rondom ons
01:59
people can be dying
41
104000
2000
mensen aan het sterven kunnen zijn
02:01
and we don't realize
42
106000
2000
terwijl wij niet beseffen
02:03
it can happen to us."
43
108000
3000
dat het ons kan overkomen."
02:13
I looked up.
44
118000
3000
Ik keek op.
02:17
Tending those 31 dying people
45
122000
3000
De zorg voor deze 31 stervende mensen
02:20
were young women
46
125000
2000
lag bij jonge vrouwen
02:22
from villages around Bangalore.
47
127000
2000
uit dorpen rondom Bangalore.
02:24
I looked into the face of one of these women,
48
129000
3000
Ik keek één van deze vrouwen aan,
02:27
and I saw in her face
49
132000
3000
en in haar gelaat zag ik
02:30
the strength that arises
50
135000
2000
de kracht die opkomt
02:32
when natural compassion is really present.
51
137000
3000
als natuurlijk medeleven daadwerkelijk aanwezig is.
02:35
I watched her hands
52
140000
2000
Ik keek naar haar handen
02:37
as she bathed an old man.
53
142000
4000
terwijl ze een oude man waste.
02:41
My gaze went to another young woman
54
146000
4000
Mijn blik ging naar een andere jonge vrouw
02:45
as she wiped the face
55
150000
3000
die het gelaat bette
02:48
of another dying person.
56
153000
2000
van een andere stervende mens.
02:50
And it reminded me
57
155000
2000
Het herinnerde me
02:52
of something that I had just been present for.
58
157000
2000
aan iets dat ik net had meegemaakt.
02:54
Every year or so,
59
159000
2000
Elk jaar ongeveer
02:56
I have the privilege of taking clinicians
60
161000
2000
heb ik het voorrecht om dokters mee te nemen
02:58
into the Himalayas and the Tibetan Plateau.
61
163000
3000
naar de Himalaya en het plateau van Tibet.
03:01
And we run clinics
62
166000
2000
We hebben ziekenhuizen
03:03
in these very remote regions
63
168000
2000
in deze zeer afgelegen regio's
03:05
where there's no medical care whatsoever.
64
170000
3000
waar er geen enkele medische zorg is.
03:08
And on the first day at Simikot in Humla,
65
173000
4000
Op de eerste dag in Simikot in Humla,
03:12
far west of Nepal,
66
177000
2000
in het verre westen van Nepal,
03:14
the most impoverished region of Nepal,
67
179000
3000
de meest verarmde regio van Nepal,
03:17
an old man came in
68
182000
2000
kwam er een oude man aan
03:19
clutching a bundle of rags.
69
184000
3000
met een bundeltje lompen.
03:22
And he walked in, and somebody said something to him,
70
187000
3000
Hij kwam binnen. Iemand zei iets tegen hem,
03:25
we realized he was deaf,
71
190000
2000
We beseften dat hij doof was.
03:27
and we looked into the rags,
72
192000
2000
We keken in de lompen.
03:29
and there was this pair of eyes.
73
194000
3000
Daar waren twee ogen.
03:32
The rags were unwrapped
74
197000
2000
Uit de lompen
03:34
from a little girl
75
199000
2000
haalden we een meisje
03:36
whose body was massively burned.
76
201000
3000
wier lichaam zwaar verbrand was.
03:41
Again,
77
206000
2000
Nogmaals,
03:43
the eyes and hands
78
208000
2000
de ogen en handen
03:45
of Avalokiteshvara.
79
210000
2000
van Avalokiteshvara.
03:47
It was the young women, the health aids,
80
212000
3000
Het waren de jonge vrouwen, de gezondheidswerkers,
03:50
who cleaned the wounds of this baby
81
215000
3000
die de wonden van deze baby schoonmaakten
03:53
and dressed the wounds.
82
218000
2000
en verzorgden.
03:55
I know those hands and eyes;
83
220000
2000
Ik ken die handen en ogen.
03:57
they touched me as well.
84
222000
2000
Ze raakten mij ook.
03:59
They touched me at that time.
85
224000
2000
Ze raakten me toen.
04:01
They have touched me throughout my 68 years.
86
226000
3000
Ze hebben me al de 68 jaren van mijn leven geraakt.
04:04
They touched me when I was four
87
229000
2000
Ze raakten me toen ik vier was
04:06
and I lost my eyesight
88
231000
2000
en mijn zicht verloor
04:08
and was partially paralyzed.
89
233000
2000
en gedeeltelijk verlamd werd.
04:10
And my family brought in
90
235000
2000
Mijn familie deed beroep op
04:12
a woman whose mother had been a slave
91
237000
2000
een vrouw wier moeder slavin was geweest,
04:14
to take care of me.
92
239000
3000
om me te verzorgen.
04:17
And that woman
93
242000
2000
Die vrouw
04:19
did not have sentimental compassion.
94
244000
2000
had geen sentimenteel medeleven.
04:21
She had phenomenal strength.
95
246000
3000
Ze had een fenomenale kracht.
04:24
And it was really her strength, I believe,
96
249000
2000
Ik geloof dat het haar kracht was,
04:26
that became the kind of mudra and imprimatur
97
251000
3000
die het soort mudur voor mij werd,
04:29
that has been a guiding light in my life.
98
254000
3000
die een lichtend voorbeeld was in mijn leven.
04:33
So we can ask:
99
258000
3000
We kunnen dus de vraag stellen:
04:36
What is compassion comprised of?
100
261000
4000
waaruit bestaat medeleven?
04:40
And there are various facets.
101
265000
2000
Het heeft verschillende facetten.
04:42
And there's referential and non-referential compassion.
102
267000
3000
Er is referentieel en niet-referentieel medeleven.
04:45
But first, compassion is comprised
103
270000
2000
Maar bovenal bestaat medeleven
04:47
of that capacity
104
272000
2000
uit dat vermogen
04:49
to see clearly
105
274000
2000
om duidelijk te zien
04:51
into the nature of suffering.
106
276000
2000
wat de aard van het lijden is.
04:53
It is that ability
107
278000
2000
Dat vermogen
04:55
to really stand strong
108
280000
2000
om echt sterk te staan
04:57
and to recognize also
109
282000
2000
en ook te erkennen
04:59
that I'm not separate from this suffering.
110
284000
2000
dat ik niet buiten dat lijden sta.
05:01
But that is not enough,
111
286000
2000
Maar dat is niet genoeg,
05:03
because compassion,
112
288000
2000
want medeleven --
05:05
which activates the motor cortex,
113
290000
2000
dat de bewegingscortex activeert --
05:07
means that we aspire,
114
292000
3000
betekent dat we ergens naar streven.
05:10
we actually aspire to transform suffering.
115
295000
3000
We streven ernaar om lijden te transformeren.
05:13
And if we're so blessed,
116
298000
2000
Als het ons gegund is,
05:15
we engage in activities
117
300000
2000
engageren we ons in activiteiten
05:17
that transform suffering.
118
302000
2000
die lijden transformeren.
05:19
But compassion has another component,
119
304000
2000
Maar lijden heeft nog een component,
05:21
and that component is really essential.
120
306000
3000
en die is echt essentieel.
05:24
That component
121
309000
2000
Die component
05:26
is that we cannot be attached to outcome.
122
311000
3000
is dat we niet aan de afloop gehecht mogen zijn.
05:29
Now I worked with dying people
123
314000
3000
Ik heb met stervende mensen gewerkt,
05:32
for over 40 years.
124
317000
3000
al meer dan 40 jaar lang.
05:35
I had the privilege of working on death row
125
320000
3000
Ik had het voorrecht in de dodengang te werken,
05:38
in a maximum security [prison] for six years.
126
323000
3000
in een zwaarbewaakte gevangenis, zes jaar lang.
05:41
And I realized so clearly
127
326000
2000
Ik besefte zo duidelijk,
05:43
in bringing my own life experience,
128
328000
2000
op basis van mijn eigen levenservaring,
05:45
from working with dying people
129
330000
2000
mijn werk met stervende mensen,
05:47
and training caregivers,
130
332000
3000
en met het opleiden van zorgverleners,
05:50
that any attachment to outcome
131
335000
2000
dat elke gehechtheid aan de afloop
05:52
would distort deeply
132
337000
2000
een grote invloed zou hebben
05:54
my own capacity to be fully present
133
339000
3000
op mijn eigen vermogen om er volledig te zijn
05:57
to the whole catastrophe.
134
342000
3000
bij de hele katastrofe.
06:00
And when I worked in the prison system,
135
345000
2000
Toen ik in het gevangeniswezen werkte,
06:02
it was so clear to me, this:
136
347000
3000
was dit zo duidelijk voor mij:
06:05
that many of us
137
350000
2000
dat velen van ons
06:07
in this room,
138
352000
2000
in deze zaal,
06:09
and almost all of the men that I worked with on death row,
139
354000
3000
en bijna alle mannen met wie ik werkte op de dodengang,
06:12
the seeds of their own compassion had never been watered.
140
357000
3000
nooit het zaad van hun eigen medeleven hadden besproeid.
06:15
That compassion is actually
141
360000
2000
Dat medeleven is
06:17
an inherent human quality.
142
362000
3000
een inherente menselijke kwaliteit.
06:20
It is there within every human being.
143
365000
3000
Het is aanwezig in elk menselijk wezen.
06:23
But the conditions
144
368000
2000
Maar de omstandigheden
06:25
for compassion to be activated,
145
370000
4000
waaronder medeleven wordt geactiveerd,
06:29
to be aroused,
146
374000
2000
wordt opgewekt,
06:31
are particular conditions.
147
376000
2000
die omstandigheden zijn bijzonder.
06:33
I had that condition, to a certain extent,
148
378000
3000
Ik kende die omstandigheden in zekere mate
06:36
from my own childhood illness.
149
381000
2000
tijdens de ziekte in mijn jeugd.
06:38
Eve Ensler, whom you'll hear later,
150
383000
3000
Voor Eve Ensler, die je later zal horen,
06:41
has had that condition activated
151
386000
2000
werd de omstandigheid geactiveerd,
06:43
amazingly in her
152
388000
3000
op ongelooflijke wijze,
06:46
through the various waters of suffering
153
391000
3000
door de diverse wateren van het lijden
06:49
that she has been through.
154
394000
3000
die ze doorzwommen heeft.
06:52
And what is fascinating
155
397000
2000
Wat fascinerend is,
06:54
is that compassion has enemies,
156
399000
3000
is dat medeleven vijanden heeft,
06:57
and those enemies are things like pity,
157
402000
5000
en die vijanden zijn dingen als medelijden,
07:02
moral outrage,
158
407000
3000
morele verontwaardiging,
07:05
fear.
159
410000
2000
angst.
07:07
And you know, we have a society, a world,
160
412000
3000
Onze maatschappij, onze wereld
07:10
that is paralyzed by fear.
161
415000
3000
is verlamd door angst.
07:13
And in that paralysis, of course,
162
418000
2000
Door die verlamming
07:15
our capacity for compassion
163
420000
2000
is ons vermogen tot medeleven
07:17
is also paralyzed.
164
422000
2000
natuurlijk ook verlamd.
07:19
The very word terror
165
424000
2000
Het woord terreur zelf
07:21
is global.
166
426000
2000
is wereldwijd.
07:23
The very feeling of terror is global.
167
428000
3000
Het gevoel zelf van terreur is wereldwijd.
07:26
So our work, in a certain way,
168
431000
2000
Ons werk is dus, in zekere zin,
07:28
is to address this imago,
169
433000
2000
om dit imago aan te pakken,
07:30
this kind of archetype
170
435000
2000
dit soort archetype
07:32
that has pervaded the psyche
171
437000
2000
dat de psyche van onze hele wereld
07:34
of our entire globe.
172
439000
3000
heeft doordrongen.
07:38
Now we know from neuroscience
173
443000
3000
We weten uit de neurowetenschap
07:41
that compassion has
174
446000
2000
dat medeleven een paar
07:43
some very extraordinary qualities.
175
448000
2000
werkelijk uitzonderlijke kwaliteiten heeft.
07:45
For example:
176
450000
2000
Bijvoorbeeld:
07:47
A person who is cultivating compassion,
177
452000
3000
een mens die medeleven cultiveert,
07:50
when they are in the presence of suffering,
178
455000
3000
zal, als hij met lijden wordt geconfronteerd,
07:53
they feel that suffering a lot more
179
458000
3000
dat lijden veel meer ervaren
07:56
than many other people do.
180
461000
2000
dan vele andere mensen.
07:58
However,
181
463000
2000
Anderzijds
08:00
they return to baseline a lot sooner.
182
465000
3000
bekomen ze er ook veel sneller van.
08:03
This is called resilience.
183
468000
2000
Dat heet weerbaarheid.
08:05
Many of us think that compassion drains us,
184
470000
3000
Velen van ons denken dat medeleven ons uitput,
08:08
but I promise you
185
473000
2000
maar ik beloof je,
08:10
it is something that truly enlivens us.
186
475000
3000
het is iets waarvan je werkelijk opleeft.
08:13
Another thing about compassion
187
478000
2000
Nog iets over medeleven:
08:15
is that it really enhances what's called neural integration.
188
480000
3000
het versterkt de zogenaamde neurale integratie.
08:18
It hooks up all parts of the brain.
189
483000
3000
Het verbindt alle delen van het brein.
08:22
Another, which has been discovered
190
487000
2000
Een ander ding, een ontdekking
08:24
by various researchers
191
489000
2000
van verschillende onderzoekers,
08:26
at Emory and at Davis and so on,
192
491000
3000
onder andere in Emory en Davis,
08:29
is that compassion enhances our immune system.
193
494000
4000
is dat medeleven ons immuunsysteem versterkt.
08:34
Hey,
194
499000
2000
Hey,
08:36
we live in a very noxious world.
195
501000
2000
we leven in een erg schadelijke wereld.
08:38
(Laughter)
196
503000
2000
(Gelach)
08:40
Most of us are shrinking
197
505000
2000
De meesten van ons gaan ten onder
08:42
in the face of psycho-social and physical poisons,
198
507000
3000
aan psychosociaal en fysiek vergif,
08:45
of the toxins of our world.
199
510000
3000
aan de toxines van onze wereld.
08:48
But compassion, the generation of compassion,
200
513000
2000
Maar medeleven, het opwekken van medeleven,
08:50
actually mobilizes
201
515000
3000
mobiliseert
08:53
our immunity.
202
518000
3000
onze immuniteit.
08:56
You know, if compassion is so good for us,
203
521000
3000
Als medeleven zo goed is voor ons,
08:59
I have a question.
204
524000
2000
dan heb ik een vraag.
09:03
Why don't we train our children
205
528000
2000
Waarom trainen we onze kinderen niet
09:05
in compassion?
206
530000
3000
in medeleven?
09:08
(Applause)
207
533000
5000
(Applaus)
09:13
If compassion is so good for us,
208
538000
3000
Als medeleven zo goed is voor ons,
09:16
why don't we train our health care providers in compassion
209
541000
4000
waarom trainen we onze zorgverstrekkers dan niet in medeleven,
09:20
so that they can do what they're supposed to do,
210
545000
3000
zodat ze kunnen doen wat ze moeten doen,
09:23
which is to really transform suffering?
211
548000
3000
namelijk lijden transformeren?
09:26
And if compassion is so good for us,
212
551000
3000
Als medeleven zo goed is voor ons,
09:29
why don't we vote on compassion?
213
554000
4000
waarom stemmen we dan niet over medeleven?
09:33
Why don't we vote for people in our government
214
558000
4000
Waarom stemmen we niet voor mensen in onze regering
09:37
based on compassion,
215
562000
2000
op basis van medeleven?
09:39
so that we can have
216
564000
2000
Zodat we
09:41
a more caring world?
217
566000
3000
een zorgzamer wereld krijgen.
09:44
In Buddhism,
218
569000
2000
In het boeddhisme zeggen we:
09:46
we say, "it takes a strong back and a soft front."
219
571000
3000
"Je hebt een sterke rug nodig en een zacht aangezicht."
09:49
It takes tremendous strength of the back
220
574000
3000
Je hebt een heel sterke rug nodig
09:52
to uphold yourself in the midst of conditions.
221
577000
3000
om stand te houden te midden van de omstandigheden.
09:55
And that is the mental quality of equanimity.
222
580000
3000
Dat is de mentale kracht van gelijkmoedigheid.
09:58
But it also takes a soft front --
223
583000
3000
Maar je hebt ook een zacht aangezicht nodig --
10:01
the capacity to really be open to the world as it is,
224
586000
3000
het vermogen om echt open te staan voor de wereld zoals hij is --
10:04
to have an undefended heart.
225
589000
2000
om een onverdedigd hart te hebben.
10:06
And the archetype of this in Buddhism
226
591000
3000
Het archetype daarvan in het boeddhisme
10:09
is Avalokiteshvara, Kuan-Yin.
227
594000
2000
is Avalokiteshvara, Kuan-Yin.
10:11
It's a female archetype:
228
596000
3000
Het is een vrouwelijk archetype:
10:14
she who perceives
229
599000
2000
zij die oor heeft
10:16
the cries of suffering in the world.
230
601000
4000
voor de kreten van het lijden in de wereld.
10:23
She stands with 10,000 arms,
231
608000
4000
Ze staat daar met 10.000 armen,
10:27
and in every hand,
232
612000
2000
en in elke hand
10:29
there is an instrument of liberation,
233
614000
3000
houdt ze een instrument van bevrijding,
10:32
and in the palm of every hand, there are eyes,
234
617000
3000
en in de palm van elke hand heeft ze ogen.
10:35
and these are the eyes of wisdom.
235
620000
3000
De ogen van de wijsheid.
10:38
I say that, for thousands of years,
236
623000
3000
Ik zeg dat vrouwen duizenden jaren lang
10:41
women have lived,
237
626000
2000
het archetype van Avalokiteshvara
10:43
exemplified, met in intimacy,
238
628000
4000
hebben beleefd, uitgedragen,
10:47
the archetype of Avalokitesvara,
239
632000
3000
en in beslotenheid hebben ontmoet.
10:50
of Kuan-Yin,
240
635000
2000
Kuan-Yin:
10:52
she who perceives
241
637000
2000
zij die oor heeft
10:54
the cries of suffering in the world.
242
639000
2000
voor de kreten van lijden in de wereld.
10:57
Women have manifested for thousands of years
243
642000
3000
Vrouwen hebben duizenden jaren lang
11:00
the strength arising from compassion
244
645000
4000
de kracht vertoond die voortkomt uit medeleven,
11:04
in an unfiltered, unmediated way
245
649000
3000
op ongefilterde, rechtstreekse wijze,
11:07
in perceiving suffering
246
652000
2000
door het lijden gewaar te worden
11:09
as it is.
247
654000
2000
zoals het is.
11:13
They have infused societies with kindness,
248
658000
3000
Ze hebben samenlevingen van genegenheid doordrongen.
11:16
and we have really felt that
249
661000
2000
Dat hebben we echt gevoeld,
11:18
as woman after woman
250
663000
2000
bij elke vrouw
11:20
has stood on this stage
251
665000
2000
die op het podium stond
11:22
in the past day and a half.
252
667000
3000
de afgelopen anderhalve dag.
11:25
And they have actualized compassion
253
670000
2000
Zij hebben medeleven verwezenlijkt
11:27
through direct action.
254
672000
2000
door toedoen van directe actie.
11:29
Jody Williams called it:
255
674000
2000
Jody Williams noemde het:
11:31
It's good to meditate.
256
676000
2000
het is goed om te mediteren.
11:33
I'm sorry, you've got to do a little bit of that, Jody.
257
678000
3000
Sorry, Jody, daar zou je wat aan moeten doen, Jody.
11:36
Step back, give your mother a break, okay.
258
681000
3000
Neem gas terug, laat je moeder op adem komen.
11:39
(Laughter)
259
684000
2000
(Gelach)
11:41
But the other side of the equation
260
686000
2000
Maar de andere kant van de medaille
11:43
is you've got to come out of your cave.
261
688000
2000
is dat je uit je grot moet komen.
11:45
You have to come into the world
262
690000
2000
Je moet de wereld ingaan,
11:47
like Asanga did,
263
692000
2000
zoals Asanga,
11:49
who was looking to realize Maitreya Buddha
264
694000
3000
die Maitreya Boeddha wilde realiseren
11:52
after 12 years sitting in the cave.
265
697000
3000
nadat hij 12 jaar in de grot had gezeten.
11:55
He said, "I'm out of here."
266
700000
2000
Hij zei: "Ik ben hier weg."
11:57
He's going down the path.
267
702000
2000
Hij loopt het pad af.
11:59
He sees something in the path.
268
704000
2000
Hij ziet iets op het pad.
12:01
He looks, it's a dog, he drops to his knees.
269
706000
3000
Hij kijkt. Het is een hond. Hij knielt.
12:04
He sees that the dog has this big wound on its leg.
270
709000
4000
Hij ziet dat de hond een grote wonde op zijn poot heeft.
12:08
The wound is just filled with maggots.
271
713000
3000
De wonde zit vol maden.
12:11
He puts out his tongue
272
716000
3000
Hij steekt zijn tong uit
12:14
in order to remove the maggots,
273
719000
2000
om de maden te verwijderen,
12:16
so as not to harm them.
274
721000
3000
zonder ze te kwetsen.
12:19
And at that moment,
275
724000
2000
Op dat moment
12:21
the dog transformed
276
726000
2000
veranderde de hond
12:23
into the Buddha of love and kindness.
277
728000
3000
in de Boeddha van liefde en genegenheid.
12:27
I believe
278
732000
2000
Ik geloof
12:29
that women and girls today
279
734000
2000
dat vrouwen en meisjes vandaag
12:31
have to partner in a powerful way with men --
280
736000
4000
een krachtig partnerschap met mannen moeten aangaan --
12:35
with their fathers,
281
740000
2000
met hun vaders,
12:37
with their sons, with their brothers,
282
742000
3000
met hun zonen, met hun broers,
12:40
with the plumbers, the road builders,
283
745000
2000
met de loodgieters, de wegenbouwers,
12:42
the caregivers, the doctors, the lawyers,
284
747000
3000
de zorgverstrekkers, de dokters, de advocaten,
12:45
with our president,
285
750000
2000
met onze president,
12:47
and with all beings.
286
752000
2000
en met alle wezens.
12:49
The women in this room
287
754000
2000
De vrouwen in deze zaal
12:51
are lotuses in a sea of fire.
288
756000
3000
zijn lotussen in een vuurzee.
12:54
May we actualize that capacity
289
759000
2000
Mogen we dit vermogen waar maken
12:56
for women everywhere.
290
761000
2000
voor vrouwen overal.
12:58
Thank you.
291
763000
2000
Dank je wel.
13:00
(Applause)
292
765000
12000
(Applaus)
ABOUT THE SPEAKER
Joan Halifax - Author, Zen priestKnown for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism.
Why you should listen
Activist, anthropologist, author, caregiver, ecologist, LSD researcher, teacher, and Zen Buddhism priest -- Joan Halifax is many things to many people. Yet they all seem to agree that no matter what role she plays, Halifax is consistently courageous and compassionate. Halifax runs the Upaya Zen Center in New Mexico, a Zen Peacemaker community she opened in 1990 after founding and leading the Ojai Foundation in California for ten years. Her practice focuses on socially engaged Buddhism, which aims to alleviate suffering through meditation, interfaith cooperation, and social service.
As director of the Project on Being With Dying, Halifax has helped caregivers cope with death and dying for more than three decades. Her book Being With Dying helps clergy, community activists, medical professionals, social workers and spiritual seekers remove fear from the end of life. Halifax is a distinguished invited scholar of the U.S. Library of Congress and the only woman and Buddhist on the Tony Blair Foundation’s Advisory Council.
Joan Halifax | Speaker | TED.com