TEDWomen 2010
Joan Halifax: Compassion and the true meaning of empathy
Merhamet ve empatinin gerçek anlamı
Filmed:
Readability: 4.3
1,810,433 views
Ruhani lider Joan Haliifax, ömürlerini tamamlamak üzere olan kişilerle (düşkünler evinde ve ölüm hücrelerinde kalanlarla) ilgileniyor. Ölümle yüzleşmenin ve ölümün kendisinin merhamet hakkında öğrettiklerini ve empatinin doğasına dair derin bir içgörüyü bizlerle paylaşıyor.
Joan Halifax - Author, Zen priest
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
I want to address the issue of compassion.
0
0
3000
Merhametten bahsetmek istiyorum.
00:18
Compassion has many faces.
1
3000
3000
Merhametin pek çok farklı yüzü vardır.
00:21
Some of them are fierce; some of them are wrathful;
2
6000
3000
Bunların kimisi acımasız, kimisi öfke doluyken;
00:24
some of them are tender; some of them are wise.
3
9000
3000
bazıları sevecen, bazıları da bilgedir.
00:27
A line that the Dalai Lama once said,
4
12000
3000
Dalai Lama'nın bir cümlesi var...
00:30
he said, "Love and compassion are necessities.
5
15000
3000
Demişti ki, "Sevgi ve merhamet gerekliliktir.
00:33
They are not luxuries.
6
18000
3000
Lüks değildir.
00:36
Without them,
7
21000
2000
Onlar olmadan,
00:38
humanity cannot survive."
8
23000
2000
insanlık ayakta kalamaz."
00:40
And I would suggest,
9
25000
2000
Ben de diyorum ki,
00:42
it is not only humanity that won't survive,
10
27000
3000
ayakta kalamayacak olan sadece insanlık değil,
00:45
but it is all species on the planet,
11
30000
2000
gezegende bugün bildiğimiz
00:47
as we've heard today.
12
32000
2000
bütün türlerdir.
00:49
It is the big cats,
13
34000
2000
Kaplanlardan
00:51
and it's the plankton.
14
36000
3000
planktonlara kadar.
00:54
Two weeks ago, I was in Bangalore in India.
15
39000
3000
İki hafta önce, Hindistan'ın Bangalore şehrindeydim.
00:57
I was so privileged
16
42000
2000
Bangalore'ın dışındaki
00:59
to be able to teach in a hospice
17
44000
3000
bir düşkünler evinde ders verdiğim için
01:02
on the outskirts of Bangalore.
18
47000
2000
kendimi şanslı hissediyordum.
01:04
And early in the morning,
19
49000
2000
Sabah erkenden
01:06
I went into the ward.
20
51000
2000
koğuşa gittim.
01:08
In that hospice,
21
53000
2000
O düşkünler evinde,
01:10
there were 31 men and women
22
55000
2000
ölmek üzere olan
01:12
who were actively dying.
23
57000
2000
31 kadın ve erkek kalıyordu.
01:14
And I walked up to the bedside
24
59000
2000
Çok hızlı nefes alan, kırılgan,
01:16
of an old woman
25
61000
2000
belli ki etkin ölümün
01:18
who was breathing very rapidly, fragile,
26
63000
3000
son aşamasında olan
01:21
obviously in the latter phase
27
66000
2000
yaşlı bir kadının
01:23
of active dying.
28
68000
3000
yatağının kenarına iliştim.
01:26
I looked into her face.
29
71000
2000
Yüzüne baktım.
01:28
I looked into the face
30
73000
2000
Yanında oturan oğlunun
01:30
of her son sitting next to her,
31
75000
2000
yüzüne baktım,
01:32
and his face was just riven
32
77000
2000
Yüzü keder ve şaşkınlıktan
01:34
with grief and confusion.
33
79000
3000
allak bullaktı.
01:37
And I remembered
34
82000
3000
O anda büyük Hint destanı
01:40
a line from the Mahabharata,
35
85000
3000
Mahabharata'dan bir kısım
01:43
the great Indian epic:
36
88000
3000
geldi aklıma:
01:46
"What is the most wondrous thing in the world, Yudhisthira?"
37
91000
5000
"Dünyadaki en harikulade şey nedir, Yudhisthira?"
01:51
And Yudhisthira replied,
38
96000
2000
Yudhisthira'nın yanıtı şu oldu:
01:53
"The most wondrous thing in the world
39
98000
3000
"Dünyadaki en harikulade şey,
01:56
is that all around us
40
101000
3000
etrafımızda ölen insanlar
01:59
people can be dying
41
104000
2000
olduğu halde,
02:01
and we don't realize
42
106000
2000
bunun kendi başımıza gelebileceğini
02:03
it can happen to us."
43
108000
3000
düşünmememizdir."
02:13
I looked up.
44
118000
3000
Yukarıya baktım.
02:17
Tending those 31 dying people
45
122000
3000
Ölüm döşeğindeki 31 kişiyle
02:20
were young women
46
125000
2000
Bangalore'un civar köylerinden
02:22
from villages around Bangalore.
47
127000
2000
genç kadınlar ilgileniyordu.
02:24
I looked into the face of one of these women,
48
129000
3000
Bu kadınlardan birinin yüzüne baktım
02:27
and I saw in her face
49
132000
3000
ve yüzünde, doğal merhametin
02:30
the strength that arises
50
135000
2000
gerçekten hissedildiği anlarda
02:32
when natural compassion is really present.
51
137000
3000
ortaya çıkan gücü gördüm.
02:35
I watched her hands
52
140000
2000
Yaşlı bir adamı yıkadığı sırada
02:37
as she bathed an old man.
53
142000
4000
ellerini izledim.
02:41
My gaze went to another young woman
54
146000
4000
Gözlerim ölen başka birinin
02:45
as she wiped the face
55
150000
3000
yüzünü silen bir başka
02:48
of another dying person.
56
153000
2000
genç kadına kaydı.
02:50
And it reminded me
57
155000
2000
Bu bana,
02:52
of something that I had just been present for.
58
157000
2000
bu dünyadaki var oluş sebebimi anımsattı.
02:54
Every year or so,
59
159000
2000
Neredeyse her yıl,
02:56
I have the privilege of taking clinicians
60
161000
2000
Himalayalar ve Tibet Platosu'nda
02:58
into the Himalayas and the Tibetan Plateau.
61
163000
3000
bir takım gönüllü görevler üstleniyorum.
03:01
And we run clinics
62
166000
2000
Tıp hizmetinin olmadığı
03:03
in these very remote regions
63
168000
2000
bu ücra bölgelerde
03:05
where there's no medical care whatsoever.
64
170000
3000
klinik hizmeti veriyoruz.
03:08
And on the first day at Simikot in Humla,
65
173000
4000
Nepal'in, oldukça kuzeyindeki
03:12
far west of Nepal,
66
177000
2000
en fakir bölgesi olan
03:14
the most impoverished region of Nepal,
67
179000
3000
Humla, Simikot'taki ilk günümde
03:17
an old man came in
68
182000
2000
içeriye elinde paçavralar olan
03:19
clutching a bundle of rags.
69
184000
3000
yaşlı bir adam girdi.
03:22
And he walked in, and somebody said something to him,
70
187000
3000
İçeriye yürüdüğü sırada biri ona bir şey söyleyince
03:25
we realized he was deaf,
71
190000
2000
anladık ki sağırdı.
03:27
and we looked into the rags,
72
192000
2000
Elindeki paçavraların içine baktık ve
03:29
and there was this pair of eyes.
73
194000
3000
bir çift göz gördük.
03:32
The rags were unwrapped
74
197000
2000
İyice açtığımızda,
03:34
from a little girl
75
199000
2000
ortaya bedeni ağır şekilde yanmış
03:36
whose body was massively burned.
76
201000
3000
küçük bir kız çıktı.
03:41
Again,
77
206000
2000
Bir kez daha,
03:43
the eyes and hands
78
208000
2000
Avalokiteshvara'nın
03:45
of Avalokiteshvara.
79
210000
2000
elleri ve gözleri...
03:47
It was the young women, the health aids,
80
212000
3000
Bu bebeğin yaralarını temizleyip
03:50
who cleaned the wounds of this baby
81
215000
3000
üzerlerini kapatanlar
03:53
and dressed the wounds.
82
218000
2000
o sağlık görevlisi genç kadınlardı.
03:55
I know those hands and eyes;
83
220000
2000
O ellerle gözleri tanıyorum;
03:57
they touched me as well.
84
222000
2000
bana da dokundular.
03:59
They touched me at that time.
85
224000
2000
Bana o anda dokundular.
04:01
They have touched me throughout my 68 years.
86
226000
3000
68 yıl boyunca dokundular.
04:04
They touched me when I was four
87
229000
2000
Dört yaşımdayken,
04:06
and I lost my eyesight
88
231000
2000
görme yetimi kaybettiğimde
04:08
and was partially paralyzed.
89
233000
2000
ve kısmi felç geçirdiğimde dokundular.
04:10
And my family brought in
90
235000
2000
Ailem, bana bakması için,
04:12
a woman whose mother had been a slave
91
237000
2000
annesi bir zamanlar köle olan
04:14
to take care of me.
92
239000
3000
bir kadın getirmişti.
04:17
And that woman
93
242000
2000
Bu kadının merhameti
04:19
did not have sentimental compassion.
94
244000
2000
aşırı duygusallıktan gelmiyordu.
04:21
She had phenomenal strength.
95
246000
3000
Olağanüstü bir gücü vardı.
04:24
And it was really her strength, I believe,
96
249000
2000
İnandığım, gerçekten kendi gücüydü,
04:26
that became the kind of mudra and imprimatur
97
251000
3000
hayatıma yol gösteren
04:29
that has been a guiding light in my life.
98
254000
3000
mudra ve imprimatur ışığı olan.
04:33
So we can ask:
99
258000
3000
O halde şöyle sorabiliriz:
04:36
What is compassion comprised of?
100
261000
4000
Merhameti ne oluşturur?
04:40
And there are various facets.
101
265000
2000
Merhametin çeşitli yönleri vardır.
04:42
And there's referential and non-referential compassion.
102
267000
3000
Bunlar ilişkin ve ilişiksiz merhamettir.
04:45
But first, compassion is comprised
103
270000
2000
Ama önce, merhamet
04:47
of that capacity
104
272000
2000
o gücünden ödün verir ki
04:49
to see clearly
105
274000
2000
ancak bu şekilde açıkça
04:51
into the nature of suffering.
106
276000
2000
acı çekmenin tabiatını görebilsin.
04:53
It is that ability
107
278000
2000
İşte bu o yetenektir
04:55
to really stand strong
108
280000
2000
gerçekten sağlam durabilmenin
04:57
and to recognize also
109
282000
2000
ve aynı zamanda anlamam gereken
04:59
that I'm not separate from this suffering.
110
284000
2000
benim de bu ızdıraptan ayrı olmayışım.
05:01
But that is not enough,
111
286000
2000
Ama bu yeterli değil,
05:03
because compassion,
112
288000
2000
çünkü merhamet,
05:05
which activates the motor cortex,
113
290000
2000
motor korteksi harekete geçirir,
05:07
means that we aspire,
114
292000
3000
demek ki biz arzu ederiz,
05:10
we actually aspire to transform suffering.
115
295000
3000
biz gerçekte ızdırabı dönüştürmeyi arzu ederiz.
05:13
And if we're so blessed,
116
298000
2000
Ve sevgili bir kulsak,
05:15
we engage in activities
117
300000
2000
kendimizi ızdırabı dönüştürecek
05:17
that transform suffering.
118
302000
2000
etkinliklerle meşgul ederiz.
05:19
But compassion has another component,
119
304000
2000
Ama merhametin bir başka içeriği daha vardır,
05:21
and that component is really essential.
120
306000
3000
ve bu içerik gerçekten de çok gereklidir.
05:24
That component
121
309000
2000
Bu içerik
05:26
is that we cannot be attached to outcome.
122
311000
3000
kalbimizi sonuca bağlamamaktır.
05:29
Now I worked with dying people
123
314000
3000
Ben ölmekte olan insanlarla çalıştım
05:32
for over 40 years.
124
317000
3000
40 yılı aşkın bir süre.
05:35
I had the privilege of working on death row
125
320000
3000
Ölüm hücrelerinde çalışma ayrılacağına sahip olarak
05:38
in a maximum security [prison] for six years.
126
323000
3000
altı yıl en yüksek güvenlikli [cezaevinde] bulundum.
05:41
And I realized so clearly
127
326000
2000
Ve çok açıkça anladım ki
05:43
in bringing my own life experience,
128
328000
2000
kendi hayat tecrübemi getirerek,
05:45
from working with dying people
129
330000
2000
ölen insanlarla çalışmış olmamdan dolayı
05:47
and training caregivers,
130
332000
3000
ve bakıcılara verdiğim eğitimden,
05:50
that any attachment to outcome
131
335000
2000
herhangi bir sonuca bağlanmak
05:52
would distort deeply
132
337000
2000
çok derin bir sapmaya yol açar
05:54
my own capacity to be fully present
133
339000
3000
o anı tamamen yaşama gücünden mahrum bırakır
05:57
to the whole catastrophe.
134
342000
3000
tam bir yıkım olur.
06:00
And when I worked in the prison system,
135
345000
2000
Ve cezaevlerinde çalıştığımda,
06:02
it was so clear to me, this:
136
347000
3000
bana çok bariz gelen buydu:
06:05
that many of us
137
350000
2000
bir çoğumuz için
06:07
in this room,
138
352000
2000
bu salondaki,
06:09
and almost all of the men that I worked with on death row,
139
354000
3000
ve ölüm hücrelerinde çalıştığım bir çok adamların da,
06:12
the seeds of their own compassion had never been watered.
140
357000
3000
merhamet tohumları bir kez bile sulanmamış.
06:15
That compassion is actually
141
360000
2000
Merhamet aslında insanın
06:17
an inherent human quality.
142
362000
3000
doğuştan sahip olduğu bir özelliktir.
06:20
It is there within every human being.
143
365000
3000
Bu, her insan benliğinde mevcuttur.
06:23
But the conditions
144
368000
2000
Ama koşullar
06:25
for compassion to be activated,
145
370000
4000
merhametin harekete geçmesi için,
06:29
to be aroused,
146
374000
2000
uyanması için,
06:31
are particular conditions.
147
376000
2000
özel koşullardır.
06:33
I had that condition, to a certain extent,
148
378000
3000
Bu koşul belirli bir yere kadar bende vardı,
06:36
from my own childhood illness.
149
381000
2000
kendi hastalıklı çocukluğumdan.
06:38
Eve Ensler, whom you'll hear later,
150
383000
3000
Eve Ensler'de, daha sonra dinleyeceksiniz,
06:41
has had that condition activated
151
386000
2000
o koşul harekete geçmişti
06:43
amazingly in her
152
388000
3000
hayret verici bir şekilde onda bu
06:46
through the various waters of suffering
153
391000
3000
bir çok türlü acılardan geçtikten sonra
06:49
that she has been through.
154
394000
3000
ortaya çıkmıştı.
06:52
And what is fascinating
155
397000
2000
İşin şaşırtıcı yanı
06:54
is that compassion has enemies,
156
399000
3000
merhametin düşmanları vardı,
06:57
and those enemies are things like pity,
157
402000
5000
ve bu düşmanlar kendine acıma,
07:02
moral outrage,
158
407000
3000
ahlâki öfke,
07:05
fear.
159
410000
2000
ve korkudur.
07:07
And you know, we have a society, a world,
160
412000
3000
Bildiğiniz üzere korku tarafından felce uğratılmış
07:10
that is paralyzed by fear.
161
415000
3000
bir topluma, bir dünyaya sahibiz.
07:13
And in that paralysis, of course,
162
418000
2000
Ve bu felç içinde, tabi ki,
07:15
our capacity for compassion
163
420000
2000
merhamet gücümüz de
07:17
is also paralyzed.
164
422000
2000
felçlidir.
07:19
The very word terror
165
424000
2000
Bu kelimenin dehşeti
07:21
is global.
166
426000
2000
küreseldir.
07:23
The very feeling of terror is global.
167
428000
3000
Dehşet duygusunun kendisi küreseldir.
07:26
So our work, in a certain way,
168
431000
2000
Yani, bizim işimiz, bir yerde,
07:28
is to address this imago,
169
433000
2000
bu imajı ele almak oluyor,
07:30
this kind of archetype
170
435000
2000
bu tür bir ruhsal modeli
07:32
that has pervaded the psyche
171
437000
2000
tüm dünyada
07:34
of our entire globe.
172
439000
3000
kalplere yaygınlaşmış olan.
07:38
Now we know from neuroscience
173
443000
3000
Nörobilim'den biliyoruz ki
07:41
that compassion has
174
446000
2000
merhamet, alışılmışın dışında
07:43
some very extraordinary qualities.
175
448000
2000
birkaç olağanüstü özelliğe sahiptir.
07:45
For example:
176
450000
2000
Örneğin:
07:47
A person who is cultivating compassion,
177
452000
3000
Merhamet besleyen bir insan,
07:50
when they are in the presence of suffering,
178
455000
3000
ızdıraba tanık olduğunda,
07:53
they feel that suffering a lot more
179
458000
3000
o acıyı başkalarından
07:56
than many other people do.
180
461000
2000
daha fazla hisseder.
07:58
However,
181
463000
2000
Ancak,
08:00
they return to baseline a lot sooner.
182
465000
3000
kendi bazına daha çabuk döner.
08:03
This is called resilience.
183
468000
2000
Buna esneklik denir.
08:05
Many of us think that compassion drains us,
184
470000
3000
Bir çoğumuz merhametin bizi tükettiğini düşünürüz,
08:08
but I promise you
185
473000
2000
ama size söz veririm ki
08:10
it is something that truly enlivens us.
186
475000
3000
bu bizi gerçekten canlandıran bir şeydir.
08:13
Another thing about compassion
187
478000
2000
Merhamet hakkındaki diğer şey ise
08:15
is that it really enhances what's called neural integration.
188
480000
3000
sinirsel bütünleşme denen özelliği arttırmasıdır.
08:18
It hooks up all parts of the brain.
189
483000
3000
Beynin tüm parçalarını birbirine bağlar.
08:22
Another, which has been discovered
190
487000
2000
Ayrıca, keşfedilen başka bir şey de
08:24
by various researchers
191
489000
2000
bir çok araştırmacılar tarafından
08:26
at Emory and at Davis and so on,
192
491000
3000
Emory ve Davis ve başka yerlerde,
08:29
is that compassion enhances our immune system.
193
494000
4000
merhamet bağışıklık sistemimizi geliştirir.
08:34
Hey,
194
499000
2000
Hey,
08:36
we live in a very noxious world.
195
501000
2000
çok tehlikeli bir dünyada yaşıyoruz.
08:38
(Laughter)
196
503000
2000
(Gülüşme)
08:40
Most of us are shrinking
197
505000
2000
Çoğumuz acı feryat etmekte
08:42
in the face of psycho-social and physical poisons,
198
507000
3000
psiko-sosyal ve fiziksel zehirlerle karşılaştığımızda,
08:45
of the toxins of our world.
199
510000
3000
dünyadaki zehirleyicilerle.
08:48
But compassion, the generation of compassion,
200
513000
2000
Ama merhamet, merhamet sahibi nesil,
08:50
actually mobilizes
201
515000
3000
aslında bizim bağışıklığımız
08:53
our immunity.
202
518000
3000
için seferberdir.
08:56
You know, if compassion is so good for us,
203
521000
3000
Yani, merhamet bizim için iyi bir şeyse,
08:59
I have a question.
204
524000
2000
bir sorum var.
09:03
Why don't we train our children
205
528000
2000
Neden çocuklarımızı eğitmiyoruz
09:05
in compassion?
206
530000
3000
merhametle?
09:08
(Applause)
207
533000
5000
Alkış.
09:13
If compassion is so good for us,
208
538000
3000
Eğer merhamet bizim için çok yararlıysa,
09:16
why don't we train our health care providers in compassion
209
541000
4000
niçin sağlık çalışanlarına merhamet eğitimi verilmiyor
09:20
so that they can do what they're supposed to do,
210
545000
3000
ki yapmaları gereken işi yapabilsinler,
09:23
which is to really transform suffering?
211
548000
3000
bu da tabi ki acının dönüştürülmesidir.
09:26
And if compassion is so good for us,
212
551000
3000
Eğer merhamet bizim için çok yararlıysa,
09:29
why don't we vote on compassion?
213
554000
4000
neden merhametimizle oy vermiyoruz?
09:33
Why don't we vote for people in our government
214
558000
4000
Niçin hükümetimizde çalışan insanlara oylarımızı
09:37
based on compassion,
215
562000
2000
merhamet üstüne vermiyoruz ki,
09:39
so that we can have
216
564000
2000
bu şekilde şefkatli
09:41
a more caring world?
217
566000
3000
bir dünya olsun?
09:44
In Buddhism,
218
569000
2000
Budizm'de
09:46
we say, "it takes a strong back and a soft front."
219
571000
3000
deriz ki, "güçlü bir sırt ve yumuşak bir ön cephe gereklidir."
09:49
It takes tremendous strength of the back
220
574000
3000
Çok muazzam bir sırt kuvveti gerektirir
09:52
to uphold yourself in the midst of conditions.
221
577000
3000
kendini zor koşullarda ayakta tutmak.
09:55
And that is the mental quality of equanimity.
222
580000
3000
Ve bu ağırbaşlılığın zihinsel niteliğidir.
09:58
But it also takes a soft front --
223
583000
3000
Aynı zamanda yumuşak bir ön cephe gerekir --
10:01
the capacity to really be open to the world as it is,
224
586000
3000
dünyaya olduğu gibi kollarını açma gücü,
10:04
to have an undefended heart.
225
589000
2000
yenilmemiş bir kalbe sahip olmak.
10:06
And the archetype of this in Buddhism
226
591000
3000
Bunun Budizm'de ruhsal modeli
10:09
is Avalokiteshvara, Kuan-Yin.
227
594000
2000
Kuan-Yin, Avalokiteshvara'dır.
10:11
It's a female archetype:
228
596000
3000
Bu bir dişi modeldir:
10:14
she who perceives
229
599000
2000
dünyandaki ızdırapların
10:16
the cries of suffering in the world.
230
601000
4000
feryatlarını algılayan kadın.
10:23
She stands with 10,000 arms,
231
608000
4000
10,000 tane kol ile ayaktadır,
10:27
and in every hand,
232
612000
2000
ve her elinde,
10:29
there is an instrument of liberation,
233
614000
3000
azat olmak için bir alet,
10:32
and in the palm of every hand, there are eyes,
234
617000
3000
ve her elin avucunda, gözler vardır,
10:35
and these are the eyes of wisdom.
235
620000
3000
bilgeliğin okunduğu gözler.
10:38
I say that, for thousands of years,
236
623000
3000
Bence, binlerce yıldır,
10:41
women have lived,
237
626000
2000
kadınlar,
10:43
exemplified, met in intimacy,
238
628000
4000
örnek olmuş, yakından tanınan,
10:47
the archetype of Avalokitesvara,
239
632000
3000
Avalokitesvara'nın ruhsal modeli,
10:50
of Kuan-Yin,
240
635000
2000
Kuan-Yin'in,
10:52
she who perceives
241
637000
2000
dünyadaki acı feryatları
10:54
the cries of suffering in the world.
242
639000
2000
algılayan kadın olarak yaşadı.
10:57
Women have manifested for thousands of years
243
642000
3000
Kadınlar binlerce yıl gösterdiler ki
11:00
the strength arising from compassion
244
645000
4000
merhametten doğan kuvvet
11:04
in an unfiltered, unmediated way
245
649000
3000
süzülmemiş, dolaysız bir yolla
11:07
in perceiving suffering
246
652000
2000
acı çekmeyi algılamaktır
11:09
as it is.
247
654000
2000
olduğu gibi.
11:13
They have infused societies with kindness,
248
658000
3000
Şefkatle iç içe bir tabiatları var,
11:16
and we have really felt that
249
661000
2000
ve bunu gerçekten hissettik
11:18
as woman after woman
250
663000
2000
bir kadının ardından diğeri
11:20
has stood on this stage
251
665000
2000
bu sahnede durduklarında
11:22
in the past day and a half.
252
667000
3000
geçen bir buçuk gün içerisinde.
11:25
And they have actualized compassion
253
670000
2000
Ve merhameti gerçekleştirdiler
11:27
through direct action.
254
672000
2000
direkt bir hareketle.
11:29
Jody Williams called it:
255
674000
2000
Jody Williams şöyle dedi:
11:31
It's good to meditate.
256
676000
2000
Meditasyon yapmak iyidir.
11:33
I'm sorry, you've got to do a little bit of that, Jody.
257
678000
3000
Üzgünüm Jody, senin bunu birazcık yapman gerekiyor.
11:36
Step back, give your mother a break, okay.
258
681000
3000
Geri çekil ve annene bir şans ver.
11:39
(Laughter)
259
684000
2000
(Gülüşme)
11:41
But the other side of the equation
260
686000
2000
Ama bu denklemin öbür kısmı
11:43
is you've got to come out of your cave.
261
688000
2000
demektir ki mağaranızdan çıkmanız gerekli.
11:45
You have to come into the world
262
690000
2000
Dünyaya gelmeniz gerekli
11:47
like Asanga did,
263
692000
2000
Asanga'nın yaptığı,
11:49
who was looking to realize Maitreya Buddha
264
694000
3000
Maitreya Buda'yı kavramaya çalışması gibi
11:52
after 12 years sitting in the cave.
265
697000
3000
12 yıl mağarada oturduktan sonra.
11:55
He said, "I'm out of here."
266
700000
2000
"Ben buradan gidiyorum" dedi.
11:57
He's going down the path.
267
702000
2000
Patikadan aşağı yönelir.
11:59
He sees something in the path.
268
704000
2000
Patikada bir şey görür.
12:01
He looks, it's a dog, he drops to his knees.
269
706000
3000
Bakar, bu bir köpektir, dizlerinin üstüne çömelir.
12:04
He sees that the dog has this big wound on its leg.
270
709000
4000
Görür ki köpeğin bacağında büyük bir yara var.
12:08
The wound is just filled with maggots.
271
713000
3000
Yara tamamen kurtçuklarla doludur.
12:11
He puts out his tongue
272
716000
3000
Dilini dışarı çıkarır
12:14
in order to remove the maggots,
273
719000
2000
kurtçukları temizlemek için,
12:16
so as not to harm them.
274
721000
3000
yani onlara zarar vermemek için.
12:19
And at that moment,
275
724000
2000
Ve o anda,
12:21
the dog transformed
276
726000
2000
köpek Buda'nın sevgi
12:23
into the Buddha of love and kindness.
277
728000
3000
ve şefkatine dönüşür.
12:27
I believe
278
732000
2000
İnanıyorum ki
12:29
that women and girls today
279
734000
2000
bugün kadınlar ve kızlar
12:31
have to partner in a powerful way with men --
280
736000
4000
erkeklerle güçlü bir işbirliğinde olmalılar --
12:35
with their fathers,
281
740000
2000
babalarıyla,
12:37
with their sons, with their brothers,
282
742000
3000
oğulları ve erkek kardeşleriyle,
12:40
with the plumbers, the road builders,
283
745000
2000
tesisatçılarla, yol işçileriyle;
12:42
the caregivers, the doctors, the lawyers,
284
747000
3000
bakıcılarla, doktorlarla, avukatlarla,
12:45
with our president,
285
750000
2000
devlet başkanımızla,
12:47
and with all beings.
286
752000
2000
ve bütün varlıklarla.
12:49
The women in this room
287
754000
2000
Bu salondaki kadınlar
12:51
are lotuses in a sea of fire.
288
756000
3000
bir ateş denizindeki nilüferleridir.
12:54
May we actualize that capacity
289
759000
2000
Umarım bu gücü dünyanın her yerindeki
12:56
for women everywhere.
290
761000
2000
kadınlar için gerçekleştirebiliriz.
12:58
Thank you.
291
763000
2000
Teşekkürler.
13:00
(Applause)
292
765000
12000
Alkış
ABOUT THE SPEAKER
Joan Halifax - Author, Zen priestKnown for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism.
Why you should listen
Activist, anthropologist, author, caregiver, ecologist, LSD researcher, teacher, and Zen Buddhism priest -- Joan Halifax is many things to many people. Yet they all seem to agree that no matter what role she plays, Halifax is consistently courageous and compassionate. Halifax runs the Upaya Zen Center in New Mexico, a Zen Peacemaker community she opened in 1990 after founding and leading the Ojai Foundation in California for ten years. Her practice focuses on socially engaged Buddhism, which aims to alleviate suffering through meditation, interfaith cooperation, and social service.
As director of the Project on Being With Dying, Halifax has helped caregivers cope with death and dying for more than three decades. Her book Being With Dying helps clergy, community activists, medical professionals, social workers and spiritual seekers remove fear from the end of life. Halifax is a distinguished invited scholar of the U.S. Library of Congress and the only woman and Buddhist on the Tony Blair Foundation’s Advisory Council.
Joan Halifax | Speaker | TED.com