TED2010
Sam Harris: Science can answer moral questions
Sam Harris: Věda umí odpovídat na morální otázky
Filmed:
Readability: 4.3
6,257,604 views
Obecně se má za to, že na otázky týkající se dobra a zla a toho, co je dobré a co špatné, nemůže odpovědět věda. Sam Harris však tvrdí, že věda může a měla by být autoritou, pokud jde o morální problémy, utváření lidských hodnot a vysvětlení toho, co patří k dobrému životu.
Sam Harris - Neuroscientist, philosopher
Sam Harris's work focuses on how our growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live. Full bio
Sam Harris's work focuses on how our growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
I'm going to speak today about the relationship
0
0
3000
Dnes budu mluvit o vztahu
00:18
between science and human values.
1
3000
4000
mezi vědou a lidskými hodnotami.
00:22
Now, it's generally understood that
2
7000
2000
Obecně se má za to,
00:24
questions of morality --
3
9000
2000
že na otázky morálky --
00:26
questions of good and evil and right and wrong --
4
11000
2000
otázky dobra a zla a toho, co je dobré a špatné --
00:28
are questions about which science officially has no opinion.
5
13000
3000
nemá věda oficiálně žádný názor.
00:31
It's thought that science can help us
6
16000
3000
Má se za to, že věda nám může pomoci
00:34
get what we value,
7
19000
2000
získat to, čeho si vážíme,
00:36
but it can never tell us what we ought to value.
8
21000
3000
ale nemůže nám říct, čeho bychom si vážit měli.
00:39
And, consequently, most people -- I think most people
9
24000
2000
A proto si většina lidí -- pravděpodobně většina lidí
00:41
probably here -- think that science will never answer
10
26000
3000
tady -- myslí, že věda nikdy neodpoví
00:44
the most important questions in human life:
11
29000
3000
na nejdůležitější otázky v lidském životě:
00:47
questions like, "What is worth living for?"
12
32000
2000
otázky jako "Proč žít?",
00:49
"What is worth dying for?"
13
34000
2000
"Kvůli čemu umírat?",
00:51
"What constitutes a good life?"
14
36000
2000
"Co patří k dobrému životu?"
00:53
So, I'm going to argue
15
38000
2000
Proto budu argumentovat,
00:55
that this is an illusion -- that the separation between
16
40000
2000
že je to iluze -- že oddělení
00:57
science and human values is an illusion --
17
42000
2000
vědy a lidských hodnot je iluze --
00:59
and actually quite a dangerous one
18
44000
3000
a v tomto okamžiku lidských dějin
01:02
at this point in human history.
19
47000
2000
vlastně docela nebezpečná.
01:04
Now, it's often said that science
20
49000
2000
Často se říká, že věda
01:06
cannot give us a foundation for morality and human values,
21
51000
3000
nám nemůže dát základ pro morálku a lidské hodnoty,
01:09
because science deals with facts,
22
54000
3000
protože se zabývá fakty,
01:12
and facts and values seem to belong to different spheres.
23
57000
4000
a zdá se, že fakta a hodnoty patří do různých sfér.
01:16
It's often thought that there's no description
24
61000
3000
Často se má za to, že žádný popis
01:19
of the way the world is
25
64000
2000
toho, jak to na světě chodí,
01:21
that can tell us how the world ought to be.
26
66000
4000
nám nemůže říct, jaký by svět měl být.
01:25
But I think this is quite clearly untrue.
27
70000
2000
Já si však myslím, že to prostě není pravda.
01:27
Values are a certain kind of fact.
28
72000
4000
Hodnoty jsou určitým druhem faktu.
01:31
They are facts about the well-being of conscious creatures.
29
76000
4000
Jsou to fakta o blahobytu tvorů s vědomím.
01:35
Why is it that we don't have ethical obligations toward rocks?
30
80000
4000
Proč nemáme etické závazky vůči skalám?
01:39
Why don't we feel compassion for rocks?
31
84000
3000
Proč s nimi nemáme soucit?
01:42
It's because we don't think rocks can suffer. And if we're more
32
87000
2000
Protože si myslíme, že nemohou trpět. A pokud nám víc
01:44
concerned about our fellow primates
33
89000
2000
záleží na našich příbuzných primátech
01:46
than we are about insects, as indeed we are,
34
91000
3000
než na hmyzu, což záleží,
01:49
it's because we think they're exposed to a greater range
35
94000
2000
pak proto, že si myslíme, že jsou konfrontováni s širší stupnicí
01:51
of potential happiness and suffering.
36
96000
3000
potenciálního štěstí a utrpení.
01:54
Now, the crucial thing to notice here
37
99000
3000
Za povšimnutí přitom stojí zásadní věc,
01:57
is that this is a factual claim:
38
102000
2000
totiž to, že jde o faktické tvrzení:
01:59
This is something that we could be right or wrong about. And if we
39
104000
2000
můžeme mít pravdu, nebo se mýlit. A pokud jsme
02:01
have misconstrued the relationship between biological complexity
40
106000
3000
špatně pochopili vztah mezi biologickou komplexitou
02:04
and the possibilities of experience
41
109000
3000
a možnostmi zkušenosti,
02:07
well then we could be wrong about the inner lives of insects.
42
112000
3000
pak jsme se možná zmýlili ve vnitřním životě hmyzu.
02:10
And there's no notion,
43
115000
4000
Nesetkal jsem se s představou
02:14
no version of human morality
44
119000
2000
ani s obdobou lidské morálky
02:16
and human values that I've ever come across
45
121000
3000
a lidských hodnot,
02:19
that is not at some point reducible
46
124000
2000
kterou by nebylo možné v určitém okamžiku redukovat
02:21
to a concern about conscious experience
47
126000
3000
na starost o vědomou zkušenost
02:24
and its possible changes.
48
129000
2000
a její možné změny.
02:26
Even if you get your values from religion,
49
131000
3000
I když máte své hodnoty od náboženství,
02:29
even if you think that good and evil ultimately
50
134000
2000
i když si myslíte, že dobro a zlo nakonec
02:31
relate to conditions after death --
51
136000
2000
souvisí s podmínkami po smrti --
02:33
either to an eternity of happiness with God
52
138000
3000
ať už s věčným štěstím s Bohem
02:36
or an eternity of suffering in hell --
53
141000
2000
nebo s věčným utrpením v pekle --
02:38
you are still concerned about consciousness and its changes.
54
143000
4000
pořád vám záleží na vědomí a jeho změnách.
02:42
And to say that such changes can persist after death
55
147000
3000
A říct, že takové změny mohou přetrvávat i po smrti,
02:45
is itself a factual claim,
56
150000
2000
znamená dopustit se faktického tvrzení,
02:47
which, of course, may or may not be true.
57
152000
3000
které samozřejmě může nebo nemusí být pravdivé.
02:50
Now, to speak about the conditions of well-being
58
155000
3000
Máme-li hovořit o podmínkách blahobytu
02:53
in this life, for human beings,
59
158000
2000
v tomto životě, pro lidské bytosti,
02:55
we know that there is a continuum of such facts.
60
160000
3000
víme, že existuje kontinuum takových faktů.
02:58
We know that it's possible to live in a failed state,
61
163000
3000
Víme, že je možné žít neúspěšně,
03:01
where everything that can go wrong does go wrong --
62
166000
2000
kdy se pokazí všechno, co se pokazit může --
03:03
where mothers cannot feed their children,
63
168000
3000
kdy matky nemohou nakrmit své děti,
03:06
where strangers cannot find the basis for peaceful collaboration,
64
171000
4000
kdy cizinci nemohou najít základ mírové spolupráce,
03:10
where people are murdered indiscriminately.
65
175000
3000
kdy jsou lidé vražděni hlava nehlava.
03:13
And we know that it's possible to move along this continuum
66
178000
3000
A víme, že je možné v tomto kontinuu pokračovat
03:16
towards something quite a bit more idyllic,
67
181000
2000
směrem k něčemu trochu idyličtějšímu,
03:18
to a place where a conference like this is even conceivable.
68
183000
5000
k místu, kde je možné dokonce uvažovat o konferenci, jako je tato.
03:23
And we know -- we know --
69
188000
3000
A víme,
03:26
that there are right and wrong answers
70
191000
2000
že existují správné a špatné odpovědi na to,
03:28
to how to move in this space.
71
193000
2000
jak se do tohoto prostoru dostat.
03:30
Would adding cholera to the water be a good idea?
72
195000
6000
Byl by dobrý nápad přidat choleru do vody?
03:36
Probably not.
73
201000
2000
Pravděpodobně ne.
03:38
Would it be a good idea for everyone to believe in the evil eye,
74
203000
3000
Bylo by dobré, kdyby všichni věřili v uhrančivý pohled,
03:41
so that when bad things happened to them
75
206000
2000
takže kdyby se jim stalo něco zlého,
03:43
they immediately blame their neighbors? Probably not.
76
208000
4000
ihned by obviňovali své sousedy? Pravděpodobně ne.
03:47
There are truths to be known
77
212000
2000
Existují pravdy, které musíme znát
03:49
about how human communities flourish,
78
214000
3000
a jež se týkají toho, jak lidské komunity vzkvétají,
03:52
whether or not we understand these truths.
79
217000
2000
ať už těmto pravdám rozumíme či nikoli.
03:54
And morality relates to these truths.
80
219000
3000
K těmto pravdám se vztahuje morálka.
03:57
So, in talking about values we are talking about facts.
81
222000
4000
Takže když mluvíme o hodnotách, mluvíme o těchto faktech.
04:01
Now, of course our situation in the world can be understood at many levels --
82
226000
3000
Naši situaci ve světě můžeme chápat v mnoha rovinách --
04:04
from the level of the genome
83
229000
2000
počínaje rovinou genomu
04:06
on up to the level of economic systems
84
231000
2000
a konče rovinou ekonomických systémů
04:08
and political arrangements.
85
233000
2000
a politických uspořádání.
04:10
But if we're going to talk about human well-being
86
235000
2000
Ale budeme-li hovořit o blahobytu lidstva,
04:12
we are, of necessity, talking about the human brain.
87
237000
3000
musíme nutně hovořit o lidském mozku.
04:15
Because we know that our experience of the world and of ourselves within it
88
240000
3000
Víme totiž, že svou zkušenost světa a nás samotných v něm
04:18
is realized in the brain --
89
243000
3000
si uvědomujeme v mozku --
04:21
whatever happens after death.
90
246000
2000
ať už se po smrti stane cokoli.
04:23
Even if the suicide bomber does get 72 virgins in the afterlife,
91
248000
5000
I kdyby sebevražedný útočník v posmrtném životě získal 72 panen,
04:28
in this life, his personality --
92
253000
3000
ve svém životě, ve své osobnosti --
04:31
his rather unfortunate personality --
93
256000
2000
ve své poněkud nešťastné osobnosti --
04:33
is the product of his brain.
94
258000
3000
je produktem svého mozku.
04:36
So the contributions of culture --
95
261000
3000
Takže k příspěvku kultury:
04:39
if culture changes us, as indeed it does,
96
264000
2000
pokud nás kultura mění, což skutečně dělá,
04:41
it changes us by changing our brains.
97
266000
2000
mění nás tím, že mění naše mozky.
04:43
And so therefore whatever cultural variation there is
98
268000
3000
Ať tedy existuje jakákoli kulturní variace
04:46
in how human beings flourish
99
271000
2000
toho, jak lidské bytosti prosperují,
04:48
can, at least in principle, be understood
100
273000
2000
dá se to přinejmenším v principu chápat
04:50
in the context of a maturing science of the mind --
101
275000
3000
v kontextu vyvíjející se vědy o myšlení --
04:53
neuroscience, psychology, etc.
102
278000
3000
neurovědy, psychologie a podobně.
04:56
So, what I'm arguing is that
103
281000
2000
Tvrdím tedy,
04:58
value's reduced to facts --
104
283000
2000
že hodnotu lze redukovat na fakta --
05:00
to facts about the conscious experience
105
285000
2000
na fakta o vědomé zkušenosti --
05:02
of conscious beings.
106
287000
3000
vědomých bytostí.
05:05
And we can therefore visualize a space
107
290000
3000
Můžeme si proto představit prostor
05:08
of possible changes in the experience of these beings.
108
293000
3000
možných změn zkušenosti těchto bytostí.
05:11
And I think of this as kind of a moral landscape,
109
296000
2000
Představuji si ho jako jakýsi morální prostor
05:13
with peaks and valleys that correspond
110
298000
2000
s vrcholy a údolími, jež odpovídají
05:15
to differences in the well-being of conscious creatures,
111
300000
3000
rozdílům v pocitu blahobytu vědomých tvorů,
05:18
both personal and collective.
112
303000
2000
ať již osobního nebo kolektivního.
05:20
And one thing to notice is that perhaps
113
305000
2000
Za pozornost přitom stojí, že zřejmě
05:22
there are states of human well-being
114
307000
2000
existují stavy lidského blahobytu,
05:24
that we rarely access, that few people access.
115
309000
3000
jež jsou přístupné jen zřídka, pár lidem.
05:27
And these await our discovery.
116
312000
2000
Ty čekají na naše objevení.
05:29
Perhaps some of these states can be appropriately called
117
314000
2000
Některé z těchto stavů lze snad příhodně nazvat
05:31
mystical or spiritual.
118
316000
2000
jako mystické nebo duchovní.
05:33
Perhaps there are other states that we can't access
119
318000
2000
Snad existují další stavy, k nimž nemáme přístup
05:35
because of how our minds are structured
120
320000
3000
kvůli tomu, jak je naše mysl strukturována,
05:38
but other minds possibly could access them.
121
323000
4000
nebo jsou přístupné jiným myslím.
05:42
Now, let me be clear about what I'm not saying. I'm not saying
122
327000
2000
Objasním, jak to myslím. Neříkám,
05:44
that science is guaranteed to map this space,
123
329000
5000
že věda tento prostor zaručeně zmapuje
05:49
or that we will have scientific answers to every
124
334000
2000
ani že budeme mít vědeckou odpověď na každou
05:51
conceivable moral question.
125
336000
2000
představitelnou morální otázku.
05:53
I don't think, for instance, that you will one day consult
126
338000
2000
Nemyslím si například, že se jednou zeptáte
05:55
a supercomputer to learn whether you should have a second child,
127
340000
4000
superpočítače, jestli máte mít druhé dítě,
05:59
or whether we should bomb Iran's nuclear facilities,
128
344000
4000
zda máme bombardovat íránská jaderná zařízení
06:03
or whether you can deduct the full cost of TED as a business expense.
129
348000
4000
nebo jestli si lze odečíst celkové náklady na TED jako firemní náklady.
06:07
(Laughter)
130
352000
2000
(smích)
06:09
But if questions affect human well-being
131
354000
2000
Ale jestli otázky ovlivňují lidský pocit blahobytu,
06:11
then they do have answers, whether or not we can find them.
132
356000
3000
pak mají odpovědi, ať už je nalezneme, nebo ne.
06:14
And just admitting this --
133
359000
2000
A už to, že to přiznáme --
06:16
just admitting that there are right and wrong answers
134
361000
2000
už to, že přiznáme, že existují správné a špatné odpovědi
06:18
to the question of how humans flourish --
135
363000
2000
na otázku, jak lidé prospívají --
06:20
will change the way we talk about morality,
136
365000
2000
změní způsob, jakým mluvíme o morálce,
06:22
and will change our expectations
137
367000
2000
a změní naše očekávání
06:24
of human cooperation in the future.
138
369000
4000
lidské spolupráce v budoucnosti.
06:28
For instance, there are 21 states in our country
139
373000
4000
V naší zemi například existuje 21 států,
06:32
where corporal punishment in the classroom is legal,
140
377000
3000
kde jsou legální tělesné tresty ve třídě,
06:35
where it is legal for a teacher to beat a child with a wooden board, hard,
141
380000
6000
kde je legální, aby učitel pořádně napráskal dítěti dřevěnými deskami,
06:41
and raising large bruises and blisters and even breaking the skin.
142
386000
4000
a způsobil mu velké modřiny, puchýře a dokonce poranil jeho kůži.
06:45
And hundreds of thousands of children, incidentally,
143
390000
2000
A tomuto jsou mimochodem stovky tisíců dětí
06:47
are subjected to this every year.
144
392000
2000
vystavovány každý rok.
06:49
The locations of these enlightened districts, I think, will fail to surprise you.
145
394000
5000
Poloha těchto osvícených států vás myslím nepřekvapí.
06:54
We're not talking about Connecticut.
146
399000
3000
Nemluvíme o Connecticutu.
06:57
And the rationale for this behavior is explicitly religious.
147
402000
4000
Toto chování se výslovně zdůvodňuje náboženstvím.
07:01
The creator of the universe himself
148
406000
2000
Stvořitel vesmíru nám sám řekl,
07:03
has told us not to spare the rod,
149
408000
2000
že je škoda rány,
07:05
lest we spoil the child --
150
410000
2000
která padne vedle.
07:07
this is in Proverbs 13 and 20, and I believe, 23.
151
412000
5000
To stojí v Přísloví 13 a 20 a myslím 23.
07:12
But we can ask the obvious question:
152
417000
2000
Můžeme si však položit jasnou otázku:
07:14
Is it a good idea, generally speaking,
153
419000
4000
je celkově vzato dobrý nápad
07:18
to subject children to pain
154
423000
3000
vystavovat děti bolesti,
07:21
and violence and public humiliation
155
426000
3000
násilí a veřejnému ponížení,
07:24
as a way of encouraging healthy emotional development
156
429000
2000
abychom povzbudili jejich zdravý citový rozvoj
07:26
and good behavior?
157
431000
2000
a dobré chování?
07:28
(Laughter)
158
433000
1000
(smích)
07:29
Is there any doubt
159
434000
4000
Existují snad pochybnosti,
07:33
that this question has an answer,
160
438000
2000
že tato otázka má odpověď
07:35
and that it matters?
161
440000
3000
a že je důležitá?
07:38
Now, many of you might worry
162
443000
2000
Mnozí z vás mohou mít obavy,
07:40
that the notion of well-being is truly undefined,
163
445000
3000
že pojetí blahobytu není ve skutečnosti definováno
07:43
and seemingly perpetually open to be re-construed.
164
448000
3000
a že je ho zdánlivě možné stále znovu interpretovat.
07:46
And so, how therefore can there be an
165
451000
2000
Jak tedy může existovat
07:48
objective notion of well-being?
166
453000
3000
objektivní pojetí blahobytu?
07:51
Well, consider by analogy, the concept of physical health.
167
456000
3000
Představte si analogicky pojetí fyzického zdraví.
07:54
The concept of physical health is undefined.
168
459000
3000
Pojetí fyzického zdraví není definováno.
07:57
As we just heard from Michael Specter, it has changed over the years.
169
462000
3000
Jak jsme právě slyšeli od Michaela Spectera, v průběhu let se změnilo.
08:00
When this statue was carved
170
465000
2000
Když vytesali tuto sochu,
08:02
the average life expectancy was probably 30.
171
467000
3000
průměrná délka života byla pravděpodobně 30 let.
08:05
It's now around 80 in the developed world.
172
470000
3000
Nyní je v rozvinutém světě 80 let.
08:08
There may come a time when we meddle with our genomes
173
473000
3000
Může přijít doba, kdy si pohrajeme s našimi genomy
08:11
in such a way that not being able to run a marathon
174
476000
3000
takovým způsobem, že ten, kdo neuběhne maraton
08:14
at age 200 will be considered a profound disability.
175
479000
4000
ve věku 200 let, bude považován za velmi neschopného.
08:18
People will send you donations when you're in that condition.
176
483000
3000
Lidé vám budou posílat dary, když budete v takovém stavu.
08:21
(Laughter)
177
486000
2000
(smích)
08:23
Notice that the fact that the concept of health
178
488000
4000
Všimněte si, že skutečnost, že pojetí zdraví
08:27
is open, genuinely open for revision,
179
492000
3000
je otevřené, skutečně přístupné revizi,
08:30
does not make it vacuous.
180
495000
2000
z něj nečiní prázdný pojem.
08:32
The distinction between a healthy person
181
497000
3000
Rozdíl mezi zdravým člověkem
08:35
and a dead one
182
500000
2000
a mrtvým
08:37
is about as clear and consequential as any we make in science.
183
502000
3000
je stejně jasný a závažný jako jakýkoli jiný ve vědě.
08:43
Another thing to notice is there may be many peaks on the moral landscape:
184
508000
3000
Další pozoruhodnou věcí je, že v morální krajině může být hodně vrcholů:
08:46
There may be equivalent ways to thrive;
185
511000
3000
může existovat ekvivalent cest k prosperitě,
08:49
there may be equivalent ways to organize a human society
186
514000
2000
může existovat ekvivalent k uspořádání lidské společnosti,
08:51
so as to maximize human flourishing.
187
516000
2000
která maximalizuje vzkvétání lidstva.
08:53
Now, why wouldn't this
188
518000
2000
Proč by to
08:55
undermine an objective morality?
189
520000
4000
nepodkopalo objektivní morálku?
08:59
Well think of how we talk about food:
190
524000
3000
Zamyslete se na tím, jak mluvíme o jídle:
09:02
I would never be tempted to argue to you
191
527000
3000
nikdy bych se s vámi nechtěl dohadovat,
09:05
that there must be one right food to eat.
192
530000
2000
že existuje jedno správné jídlo.
09:07
There is clearly a range of materials
193
532000
2000
Zjevně existuje řada látek,
09:09
that constitute healthy food.
194
534000
2000
jež tvoří zdravou potravu.
09:11
But there's nevertheless a clear distinction
195
536000
2000
Přesto existuje jasný rozdíl
09:13
between food and poison.
196
538000
2000
mezi jídlem a jedem.
09:15
The fact that there are many right answers
197
540000
3000
Skutečnost, že existuje hodně správných odpovědí
09:18
to the question, "What is food?"
198
543000
2000
na otázku "Co je jídlo?",
09:20
does not tempt us
199
545000
3000
nás nenutí říct,
09:23
to say that there are no truths to be known about human nutrition.
200
548000
5000
že nelze poznat žádné pravdy o lidské výživě.
09:28
Many people worry
201
553000
2000
Mnoho lidí má obavy,
09:30
that a universal morality would require
202
555000
3000
že univerzální morálka by vyžadovala
09:33
moral precepts that admit of no exceptions.
203
558000
3000
morální zásady, jež by nepřipouštěly žádné výjimky.
09:36
So, for instance, if it's really wrong to lie,
204
561000
2000
Je-li například špatné lhát,
09:38
it must always be wrong to lie,
205
563000
2000
musí být špatné lhát vždy,
09:40
and if you can find an exception,
206
565000
2000
a pokud najdete výjimku,
09:42
well then there's no such thing as moral truth.
207
567000
3000
pak neexistuje morální pravda.
09:45
Why would we think this?
208
570000
2000
Proč bychom si to mysleli?
09:47
Consider, by analogy, the game of chess.
209
572000
3000
Přestavte si analogicky šachovou hru.
09:50
Now, if you're going to play good chess,
210
575000
2000
Jestli umíte hrát šachy,
09:52
a principle like, "Don't lose your Queen,"
211
577000
2000
je dobré se řídit principem
09:54
is very good to follow.
212
579000
2000
"Neztrácej královnu".
09:56
But it clearly admits some exceptions.
213
581000
2000
Přesto to jasně připouští výjimky.
09:58
There are moments when losing your Queen is a brilliant thing to do.
214
583000
3000
Jsou okamžiky, kdy je ztráta královny vynikající věc.
10:01
There are moments when it is the only good thing you can do.
215
586000
4000
Jsou okamžiky, kdy je to to jediné, co můžete udělat.
10:05
And yet, chess is a domain of perfect objectivity.
216
590000
4000
A přesto jsou šachy doménou dokonalé objektivity.
10:09
The fact that there are exceptions here does not
217
594000
2000
Skutečnost, že existují výjimky,
10:11
change that at all.
218
596000
3000
na tom vůbec nic nemění.
10:14
Now, this brings us to the sorts of moves
219
599000
3000
To nás přivádí k jistým manévrům,
10:17
that people are apt to make in the moral sphere.
220
602000
3000
které lidé v morální oblasti obvykle dělají.
10:20
Consider the great problem of women's bodies:
221
605000
5000
Představte si ten velký problém s ženskými těly:
10:25
What to do about them?
222
610000
2000
co s nimi?
10:27
Well this is one thing you can do about them:
223
612000
2000
Můžete udělat jedno:
10:29
You can cover them up.
224
614000
2000
zakrýt je.
10:31
Now, it is the position, generally speaking, of our intellectual community
225
616000
2000
Naše intelektuální obec obvykle zastává názor,
10:33
that while we may not like this,
226
618000
4000
že i když se nám to nemusí líbit
10:37
we might think of this as "wrong"
227
622000
2000
a v Bostonu nebo Palo Alto
10:39
in Boston or Palo Alto,
228
624000
2000
to můžeme považovat za špatné,
10:41
who are we to say
229
626000
2000
kdo jsme, abychom říkali,
10:43
that the proud denizens of an ancient culture
230
628000
3000
že hrdí potomci starověké kultury
10:46
are wrong to force their wives and daughters
231
631000
3000
se mýlí, když své ženy a dcery nutí
10:49
to live in cloth bags?
232
634000
2000
žít v látkových pytlích?
10:51
And who are we to say, even, that they're wrong
233
636000
2000
A kdo jsme, abychom říkali, že dělají špatně,
10:53
to beat them with lengths of steel cable,
234
638000
2000
když je bijí kusy ocelového kabelu
10:55
or throw battery acid in their faces
235
640000
2000
nebo jim vychrstnou kyselinu z baterie do obličeje,
10:57
if they decline the privilege of being smothered in this way?
236
642000
4000
když odmítají privilegium být takto dušeny?
11:01
Well, who are we not to say this?
237
646000
3000
A kdo jsme, abychom to neřekli?
11:04
Who are we to pretend
238
649000
2000
Kdo jsme, že předstíráme,
11:06
that we know so little about human well-being
239
651000
4000
že víme tak málo o lidském blahobytu,
11:10
that we have to be non-judgmental about a practice like this?
240
655000
4000
že o takových zvycích nesmíme mít předsudky?
11:14
I'm not talking about voluntary wearing of a veil --
241
659000
4000
Nemám na mysli dobrovolné nošení závoje --
11:18
women should be able to wear whatever they want, as far as I'm concerned.
242
663000
2000
pokud jde o mě, ženy by měly nosit, co chtějí.
11:20
But what does voluntary mean
243
665000
3000
Ale co znamená dobrovolnost
11:23
in a community where,
244
668000
2000
v komunitě, kde
11:25
when a girl gets raped,
245
670000
3000
po znásilnění dívky
11:28
her father's first impulse,
246
673000
2000
je často prvním popudem otce
11:30
rather often, is to murder her out of shame?
247
675000
5000
ji kvůli hanbě zavraždit?
11:35
Just let that fact detonate in your brain for a minute:
248
680000
7000
Nechte tu skutečnost chvíli zaznít ve své mysli:
11:42
Your daughter gets raped,
249
687000
2000
znásilní vám dceru,
11:44
and what you want to do is kill her.
250
689000
3000
a vy ji chcete zabít.
11:52
What are the chances that represents
251
697000
2000
Jaká je šance, že toto představuje
11:54
a peak of human flourishing?
252
699000
5000
vrchol lidského blahobytu?
12:02
Now, to say this is not to say that we have got the
253
707000
2000
Tím nechci říct, že v naší vlastní společnosti
12:04
perfect solution in our own society.
254
709000
4000
máme dokonalé řešení.
12:08
For instance,
255
713000
2000
Takhle to například
12:10
this is what it's like to go to a newsstand almost anywhere
256
715000
2000
vypadá téměř na všech novinových stáncích
12:12
in the civilized world.
257
717000
2000
v civilizovaném světě.
12:14
Now, granted, for many men
258
719000
2000
Připusťme, že mnoho mužů
12:16
it may require a degree in philosophy to see something wrong with these images.
259
721000
3000
bude k pochopení nevhodnosti těchto obrázků potřebovat titul z filozofie.
12:19
(Laughter)
260
724000
3000
(smích)
12:22
But if we are in a reflective mood,
261
727000
3000
Ale jsme-li v hloubavé náladě,
12:25
we can ask,
262
730000
2000
můžeme se ptát:
12:27
"Is this the perfect expression
263
732000
2000
"Je tohle dokonalý výraz
12:29
of psychological balance
264
734000
2000
psychologické rovnováhy
12:31
with respect to variables like youth and beauty and women's bodies?"
265
736000
3000
s ohledem na proměnné, jako jsou mládí, krása a ženská těla?"
12:34
I mean, is this the optimal environment
266
739000
2000
Je tohle optimální prostředí
12:36
in which to raise our children?
267
741000
4000
pro výchovu našich dětí?
12:40
Probably not. OK, so perhaps there's some place
268
745000
2000
Pravděpodobně ne. Snad tedy existuje nějaké místo
12:42
on the spectrum
269
747000
2000
v daném spektru
12:44
between these two extremes
270
749000
2000
mezi těmito dvěma extrémy,
12:46
that represents a place of better balance.
271
751000
3000
jež představuje místo s lepší rovnováhou.
12:49
(Applause)
272
754000
8000
(potlesk)
12:57
Perhaps there are many such places --
273
762000
2000
Snad existuje mnoho takových míst --
12:59
again, given other changes in human culture
274
764000
3000
a opět, s ohledem na další změny v lidské kultuře
13:02
there may be many peaks on the moral landscape.
275
767000
2000
může v morální krajině existovat mnoho vrcholů.
13:04
But the thing to notice is that there will be
276
769000
2000
Je však důležité si všimnout, že bude
13:06
many more ways not to be on a peak.
277
771000
5000
mnohem víc způsobů života mimo vrchol.
13:11
Now the irony, from my perspective,
278
776000
2000
Z mého pohledu je ironií,
13:13
is that the only people who seem to generally agree with me
279
778000
3000
že jediní, kdo se mnou podle všeho obecně souhlasí
13:16
and who think that there are right and wrong answers to moral questions
280
781000
3000
a kdo si myslí, že existují správné a špatné odpovědi na morální otázky,
13:19
are religious demagogues of one form or another.
281
784000
3000
jsou náboženští demagogové v různých podobách.
13:22
And of course they think they have right answers to moral questions
282
787000
3000
Samozřejmě si myslí, že správné odpovědi na morální otázky mají oni,
13:25
because they got these answers from a voice in a whirlwind,
283
790000
4000
protože je mají od hlasu ve větrném víru,
13:29
not because they made an intelligent analysis of the causes
284
794000
2000
ne protože provedli inteligentní analýzu případů
13:31
and condition of human and animal well-being.
285
796000
4000
a podmínek blahobytu lidí a živočichů.
13:35
In fact, the endurance of religion
286
800000
2000
Ve skutečnosti odolnost náboženství
13:37
as a lens through which most people view moral questions
287
802000
4000
jako brýlí, kterými se většina lidí na otázky morálky dívá,
13:41
has separated most moral talk
288
806000
3000
oddělila většinu morálních debat
13:44
from real questions of human and animal suffering.
289
809000
4000
od skutečných otázek o utrpení lidí a zvířat.
13:48
This is why we spend our time
290
813000
2000
Proto svůj čas trávíme
13:50
talking about things like gay marriage
291
815000
2000
debatami o sňatku stejného pohlaví,
13:52
and not about genocide or nuclear proliferation
292
817000
4000
a ne o genocidě nebo šíření jaderných zbraní,
13:56
or poverty or any other hugely consequential issue.
293
821000
5000
chudobě nebo jiném nesmírně důležitém problému.
14:01
But the demagogues are right about one thing: We need
294
826000
2000
Ale v jednom demagogové pravdu mají: potřebujeme
14:03
a universal conception of human values.
295
828000
4000
univerzální pojetí lidských hodnot.
14:07
Now, what stands in the way of this?
296
832000
2000
Co tomu brání?
14:09
Well, one thing to notice is that we
297
834000
2000
Zaprvé si všimněme, že
14:11
do something different when talking about morality --
298
836000
2000
děláme něco jiného, když mluvíme o morálce,
14:13
especially secular, academic, scientist types.
299
838000
4000
zvlášť lidé světského, akademického a vědeckého zaměření.
14:17
When talking about morality we value differences of opinion
300
842000
3000
Když mluvíme o morálce, vážíme si rozdílných názorů
14:20
in a way that we don't in any other area of our lives.
301
845000
3000
jako v žádné jiné oblasti našeho života.
14:23
So, for instance the Dalai Lama gets up every morning
302
848000
2000
Například dalajláma každé ráno vstane,
14:25
meditating on compassion,
303
850000
2000
medituje o soucitu
14:27
and he thinks that helping other human beings is an integral component
304
852000
2000
a myslí si, že pomoc jiným lidským bytostem je nedílnou součástí
14:29
of human happiness.
305
854000
3000
lidského štěstí.
14:32
On the other hand, we have someone like Ted Bundy;
306
857000
2000
Na druhé straně je někdo jako Ted Bundy.
14:34
Ted Bundy was very fond of abducting and raping
307
859000
2000
Ted Bundy moc rád unášel, znásilňoval,
14:36
and torturing and killing young women.
308
861000
2000
mučil a zabíjel ženy.
14:38
So, we appear to have a genuine difference of opinion
309
863000
2000
Máme tak dva skutečně rozdílné názory na to,
14:40
about how to profitably use one's time.
310
865000
3000
jak užitečně využít svůj čas.
14:43
(Laughter)
311
868000
2000
(smích)
14:45
Most Western intellectuals
312
870000
2000
Většina západních intelektuálů
14:47
look at this situation
313
872000
2000
se na tuto situaci podívá
14:49
and say, "Well, there's nothing for the Dalai Lama
314
874000
2000
a řekne: "Neexistuje nic, v čem by měl dalajláma
14:51
to be really right about -- really right about --
315
876000
3000
vážně pravdu
14:54
or for Ted Bundy to be really wrong about
316
879000
3000
a v čem by se Ted Bundy vážně mýlil,
14:57
that admits of a real argument
317
882000
4000
co by připouštělo skutečný argument,
15:01
that potentially falls within the purview of science.
318
886000
3000
který potenciálně spadá do rámce působnosti vědy.
15:04
He likes chocolate, he likes vanilla.
319
889000
3000
Ten má rád čokoládu a ten zase vanilku.
15:07
There's nothing that one should be able to say to the other
320
892000
3000
Nedá se říct nic, čím by jeden člověk
15:10
that should persuade the other."
321
895000
3000
přesvědčil druhého."
15:13
Notice that we don't do this in science.
322
898000
3000
Všimněte si, že ve vědě toto neděláme.
15:16
On the left you have Edward Witten.
323
901000
2000
Vlevo máme Edwarda Wittena.
15:18
He's a string theorist.
324
903000
3000
Zabývá se teorií superstrun.
15:21
If you ask the smartest physicists around
325
906000
2000
Zeptáte-li se nejchytřejších fyziků,
15:23
who is the smartest physicist around,
326
908000
2000
kdo je nejchytřejší fyzik,
15:25
in my experience half of them will say Ed Witten.
327
910000
3000
podle mé zkušenosti polovina z nich řekne, že Ed Witten.
15:28
The other half will tell you they don't like the question.
328
913000
3000
Druhá polovina řekne, že se jim ta otázka nelíbí.
15:31
(Laughter)
329
916000
3000
(smích)
15:34
So, what would happen if I showed up at a physics conference
330
919000
4000
Takže co by se stalo, kdybych se ukázal na konferenci o fyzice
15:38
and said,"String theory is bogus.
331
923000
2000
a řekl: "Teorie superstrun je nesmysl.
15:40
It doesn't resonate with me. It's not how I chose to
332
925000
2000
Neoslovuje mě. Takhle vesmír
15:42
view the universe at a small scale.
333
927000
3000
v malém měřítku nevidím.
15:45
I'm not a fan."
334
930000
2000
Nejsem její fanoušek."
15:47
(Laughter)
335
932000
3000
(smích)
15:50
Well, nothing would happen because I'm not a physicist;
336
935000
2000
Nic by se nestalo, protože nejsem fyzik
15:52
I don't understand string theory.
337
937000
2000
a teorii superstrun nerozumím.
15:54
I'm the Ted Bundy of string theory.
338
939000
2000
Jsem Ted Bundy teorie superstrun.
15:56
(Laughter)
339
941000
3000
(smích)
15:59
I wouldn't want to belong to any string theory club that would have me as a member.
340
944000
3000
Nechtěl bych patřit do žádného klubu teorie superstrun, který by mě chtěl za člena.
16:02
But this is just the point.
341
947000
2000
Ale o to právě jde.
16:04
Whenever we are talking about facts
342
949000
3000
Kdykoli mluvíme o faktech,
16:07
certain opinions must be excluded.
343
952000
2000
je nutné vyloučit určité názory.
16:09
That is what it is to have a domain of expertise.
344
954000
3000
Tak to v oblasti odbornosti chodí.
16:12
That is what it is for knowledge to count.
345
957000
3000
Od toho je poznání.
16:15
How have we convinced ourselves
346
960000
3000
Jak jsme dospěli k přesvědčení,
16:18
that in the moral sphere there is no such thing as moral expertise,
347
963000
4000
že v morální oblasti nic jako morální odbornost
16:22
or moral talent, or moral genius even?
348
967000
3000
nebo morální talent či génius neexistuje?
16:25
How have we convinced ourselves
349
970000
2000
Jak jsme dospěli k přesvědčení,
16:27
that every opinion has to count?
350
972000
2000
že každý názor se musí počítat?
16:29
How have we convinced ourselves
351
974000
2000
Jak jsme dospěli k přesvědčení,
16:31
that every culture has a point of view
352
976000
2000
že každá kultura má na tato témata
16:33
on these subjects worth considering?
353
978000
3000
svůj pohled, jenž stojí za zvážení?
16:36
Does the Taliban
354
981000
2000
Má Tálibán
16:38
have a point of view on physics
355
983000
2000
názor na fyziku,
16:40
that is worth considering? No.
356
985000
3000
který stojí za zvážení? Ne.
16:43
(Laughter)
357
988000
5000
(smích)
16:48
How is their ignorance any less obvious
358
993000
3000
Proč je jeho ignorance méně zjevná
16:51
on the subject of human well-being?
359
996000
2000
u tématu lidského blahobytu?
16:53
(Applause)
360
998000
6000
(potlesk)
16:59
So, this, I think, is what the world needs now.
361
1004000
4000
A myslím, že svět teď potřebuje tohle:
17:03
It needs people like ourselves to admit
362
1008000
3000
potřebuje lidi, jako jsme my, aby přiznali,
17:06
that there are right and wrong answers
363
1011000
3000
že existují správné a špatné odpovědi
17:09
to questions of human flourishing,
364
1014000
2000
na otázky prospívání lidstva
17:11
and morality relates
365
1016000
2000
a že morálka má vztah
17:13
to that domain of facts.
366
1018000
2000
k oblasti faktů.
17:15
It is possible
367
1020000
2000
Je možné,
17:17
for individuals, and even for whole cultures,
368
1022000
4000
že se jednotlivci i celé kultury
17:21
to care about the wrong things,
369
1026000
2000
starají o špatné věci,
17:23
which is to say that it's possible for them
370
1028000
3000
což znamená, že je možné,
17:26
to have beliefs and desires that reliably lead
371
1031000
2000
že jejich přesvědčení a touhy spolehlivě vedou
17:28
to needless human suffering.
372
1033000
2000
ke zbytečnému lidskému utrpení.
17:30
Just admitting this will transform our discourse about morality.
373
1035000
5000
Už když toto připustíme, změní to náš diskurz o morálce.
17:35
We live in a world in which
374
1040000
3000
Žijeme ve světě, ve kterém
17:38
the boundaries between nations mean less and less,
375
1043000
3000
hranice mezi národy znamenají čím dál méně
17:41
and they will one day mean nothing.
376
1046000
3000
a jednoho dne nebudou znamenat nic.
17:44
We live in a world filled with destructive technology,
377
1049000
2000
Žijeme ve světě plném ničivé technologie
17:46
and this technology cannot be uninvented;
378
1051000
2000
a její vynalezení nelze vrátit;
17:48
it will always be easier
379
1053000
2000
vždycky bude snadnější
17:50
to break things than to fix them.
380
1055000
4000
věci rozbíjet než napravovat.
17:54
It seems to me, therefore, patently obvious
381
1059000
2000
Proto se mi zdá zjevné,
17:56
that we can no more
382
1061000
4000
že už nemůžeme
18:00
respect and tolerate
383
1065000
2000
respektovat a tolerovat
18:02
vast differences in notions of human well-being
384
1067000
4000
ohromné rozdíly v pojetí lidského blahobytu,
18:06
than we can respect or tolerate vast differences
385
1071000
3000
že už nemůžeme respektovat a tolerovat ohromné rozdíly
18:09
in the notions about how disease spreads,
386
1074000
3000
v představách o tom, jak se šíří nemoc,
18:12
or in the safety standards of buildings and airplanes.
387
1077000
3000
nebo v bezpečnostních normách budov a letadel.
18:15
We simply must converge
388
1080000
3000
Musíme jednoduše směřovat
18:18
on the answers we give to the most important questions in human life.
389
1083000
4000
k odpovědím, které dáváme na nejdůležitější otázky v lidském životě.
18:22
And to do that, we have to admit that these questions have answers.
390
1087000
5000
A abychom to dokázali, musíme připustit, že tyto otázky odpovědi mají.
18:27
Thank you very much.
391
1092000
2000
Moc vám děkuji.
18:29
(Applause)
392
1094000
23000
(potlesk)
18:52
Chris Anderson: So, some combustible material there.
393
1117000
4000
Chris Anderson: To byl výbušný materiál.
18:56
Whether in this audience or people elsewhere in the world,
394
1121000
3000
Ať to slyšeli tito diváci nebo lidé jinde na světě,
18:59
hearing some of this, may well be doing the
395
1124000
2000
je možné, že se pustili
19:01
screaming-with-rage thing, after as well, some of them.
396
1126000
5000
do rozčileného křiku, tedy někteří.
19:06
Language seems to be really important here.
397
1131000
2000
Velmi důležitý se zdá jazyk.
19:08
When you're talking about the veil,
398
1133000
2000
Když jste mluvil o tom závoji,
19:10
you're talking about women dressed in cloth bags.
399
1135000
3000
o ženách v látkových pytlích...
19:13
I've lived in the Muslim world, spoken with a lot of Muslim women.
400
1138000
4000
Žil jsem v muslimském světě a mluvil se spoustou muslimek.
19:17
And some of them would say something else. They would say,
401
1142000
2000
A některé říkaly něco jiného. Říkaly:
19:19
"No, you know, this is a celebration
402
1144000
3000
"Ne, tohle je oslava
19:22
of female specialness,
403
1147000
3000
ženské výjimečnosti,
19:25
it helps build that and it's a result of the fact that" --
404
1150000
2000
podporuje ji a je výsledkem toho, že..."
19:27
and this is arguably a sophisticated psychological view --
405
1152000
4000
a jde o diskutabilní a rafinovaný psychologický názor,
19:31
"that male lust is not to be trusted."
406
1156000
3000
"že mužskému chtíči se nedá věřit."
19:34
I mean, can you engage in a conversation
407
1159000
3000
Můžete se takové konverzace, s takovým typem ženy
19:37
with that kind of woman without seeming kind of cultural imperialist?
408
1162000
5000
zúčastnit, aniž byste působil jako kulturní imperialista?
19:42
Sam Harris: Yeah, well I think I tried to broach this in a sentence,
409
1167000
3000
Sam Harris: Ano, snad jsem se to pokusil nakousnout ve větě,
19:45
watching the clock ticking,
410
1170000
2000
když jsem sledoval ubíhání času,
19:47
but the question is:
411
1172000
2000
ale otázkou je,
19:49
What is voluntary in a context
412
1174000
3000
co je dobrovolné v kontextu,
19:52
where men have certain expectations,
413
1177000
2000
kdy muži mají určitá očekávání,
19:54
and you're guaranteed to be treated in a certain way
414
1179000
4000
a budou se k vám zaručeně chovat určitým způsobem,
19:58
if you don't veil yourself?
415
1183000
2000
pokud se nezahalíte závojem?
20:00
And so, if anyone in this room
416
1185000
2000
Pokud by se někdo v této místnosti
20:02
wanted to wear a veil,
417
1187000
2000
chtěl zahalit závojem,
20:04
or a very funny hat, or tattoo their face --
418
1189000
3000
vzít si legrační klobouk nebo si potetovat obličej,
20:07
I think we should be free to voluntarily do whatever we want,
419
1192000
3000
myslím, že bychom měli mít svobodu dělat si, co chceme,
20:10
but we have to be honest about
420
1195000
3000
ale musíme upřímně mluvit
20:13
the constraints that these women are placed under.
421
1198000
2000
o omezeních, která se těchto žen týkají.
20:15
And so I think we shouldn't be so eager
422
1200000
3000
Proto si myslím, že bychom neměli s nadšením
20:18
to always take their word for it,
423
1203000
2000
věřit jejich slovům,
20:20
especially when it's 120 degrees out
424
1205000
2000
zvlášť když je venku asi 39 stupňů
20:22
and you're wearing a full burqa.
425
1207000
3000
a mají na sobě burku.
20:25
CA: A lot of people want to believe in this
426
1210000
2000
CA: Hodně lidí chce věřit
20:27
concept of moral progress.
427
1212000
2000
v pojetí morálního pokroku.
20:29
But can you reconcile that?
428
1214000
2000
Ale dokážete to vyřešit?
20:31
I think I understood you to say that you could
429
1216000
2000
Snad jste řekl, že byste to dokázal
20:33
reconcile that with a world that doesn't become
430
1218000
2000
sladit se světem, který se nestane
20:35
one dimensional, where we all have to think the same.
431
1220000
3000
jednorozměrným, kde si všichni myslíme totéž.
20:38
Paint your picture of what
432
1223000
2000
Jak byste popsal svět
20:40
rolling the clock 50 years forward,
433
1225000
3000
v době za 50,
20:43
100 years forward, how you would like to think of
434
1228000
2000
100 let? Jak byste si rád představoval
20:45
the world, balancing moral progress
435
1230000
3000
svět s rovnováhou mezi morálním pokrokem
20:48
with richness.
436
1233000
3000
a bohatstvím?
20:51
SH: Well, I think once you admit
437
1236000
2000
SH: Myslím, že jakmile uznáte,
20:53
that we are on the path toward understanding our minds
438
1238000
3000
že jsme na cestě k porozumění našemu myšlení
20:56
at the level of the brain in some important detail,
439
1241000
3000
na úrovni mozku, a to v určitém významném detailu,
20:59
then you have to admit
440
1244000
2000
pak musíte uznat,
21:01
that we are going to understand all of the positive
441
1246000
4000
že porozumíme všem svým pozitivním
21:05
and negative qualities
442
1250000
2000
a negativním vlastnostem,
21:07
of ourselves in much greater detail.
443
1252000
2000
a to mnohem detailněji.
21:09
So, we're going to understand positive social emotion
444
1254000
2000
Porozumíme pozitivním sociálním emocím,
21:11
like empathy and compassion,
445
1256000
2000
například empatii a soucitu,
21:13
and we're going to understand the factors
446
1258000
2000
a porozumíme faktorům,
21:15
that encourage it -- whether they're genetic,
447
1260000
2000
jež je povzbuzují, ať už jsou genetické,
21:17
whether they're how people talk to one another,
448
1262000
2000
ať už se týkají toho, jak spolu lidé mluví,
21:19
whether they're economic systems,
449
1264000
2000
ať už jde o ekonomické systémy.
21:21
and insofar as we begin to shine light on that
450
1266000
3000
Protože teprve začínáme chápat,
21:24
we are inevitably going to converge
451
1269000
2000
budeme nevyhnutelně směřovat
21:26
on that fact space.
452
1271000
2000
k prostoru faktů.
21:28
So, everything is not going to be up for grabs.
453
1273000
2000
Všechno nebude tak úplně možné.
21:30
It's not going to be like
454
1275000
3000
Nebude platit,
21:33
veiling my daughter from birth
455
1278000
2000
že zahalování mé dcery od narození
21:35
is just as good as teaching her
456
1280000
3000
je stejně dobré jako to,
21:38
to be confident and well-educated
457
1283000
4000
když ji učím sebedůvěře a kultivovanosti
21:42
in the context of men who do desire women.
458
1287000
3000
v kontextu mužů, kteří touží po ženách.
21:45
I mean I don't think we need an NSF grant to know
459
1290000
4000
Nepotřebujeme snad grant Národní vědecké nadace, abychom věděli,
21:49
that compulsory veiling is a bad idea --
460
1294000
3000
že povinné zahalování je špatný nápad,
21:52
but at a certain point
461
1297000
2000
ale v určitém okamžiku
21:54
we're going to be able to scan the brains of everyone involved
462
1299000
3000
budeme schopni skenovat mozky všech zúčastněných
21:57
and actually interrogate them.
463
1302000
3000
a skutečně je zpovídat.
22:00
Do people love their daughters
464
1305000
3000
Milují lidé v těchto systémech
22:03
just as much in these systems?
465
1308000
3000
své dcery stejně?
22:06
And I think there are clearly right answers to that.
466
1311000
2000
Myslím, že na to existují jednoznačně správné odpovědi.
22:08
CA: And if the results come out that actually they do,
467
1313000
3000
CA: A pokud se ukáže, že vlastně ano,
22:11
are you prepared to shift your instinctive current judgment
468
1316000
3000
jste připraven změnit svůj současný instinktivní soud
22:14
on some of these issues?
469
1319000
2000
o některých těchto tématech?
22:16
SH: Well yeah, modulo one obvious fact,
470
1321000
3000
SH: Ano, tedy pokud je zjevný fakt,
22:19
that you can love someone
471
1324000
2000
že můžete někoho milovat
22:21
in the context of a truly delusional belief system.
472
1326000
3000
v kontextu systému skutečně klamných přesvědčení.
22:24
So, you can say like, "Because I knew my gay son
473
1329000
2000
Pak řeknete: "Věděl jsem, že můj homosexuální syn
22:26
was going to go to hell if he found a boyfriend,
474
1331000
3000
půjde do pekla, pokud si najde přítele,
22:29
I chopped his head off. And that was the most compassionate thing I could do."
475
1334000
3000
tak jsem mu usekl hlavu. Nic milosrdnějšího jsem nemohl udělat."
22:32
If you get all those parts aligned,
476
1337000
2000
Když všechny tyto části spojíte,
22:34
yes I think you could probably be feeling the emotion of love.
477
1339000
3000
myslím, že byste pravděpodobně mohl cítit lásku.
22:37
But again, then we have to talk about
478
1342000
2000
Ale pak musíme mluvit
22:39
well-being in a larger context.
479
1344000
2000
o blahobytu v širším kontextu.
22:41
It's all of us in this together,
480
1346000
2000
Jsme v tom všichni společně,
22:43
not one man feeling ecstasy
481
1348000
4000
nejde jen o jednoho muže v extázi,
22:47
and then blowing himself up on a bus.
482
1352000
2000
který se pak vyhodí do vzduchu v autobusu.
22:49
CA: Sam, this is a conversation I would actually love to
483
1354000
2000
CA: V tomhle rozhovoru bych moc rád
22:51
continue for hours.
484
1356000
2000
pokračoval celé hodiny.
22:53
We don't have that, but maybe another time. Thank you for coming to TED.
485
1358000
2000
Ty ale nemáme, tak snad znovu příště. Děkuji, že jste přišel na konferenci TED.
22:55
SH: Really an honor. Thank you.
486
1360000
2000
SH: Bylo mi opravdu ctí. Děkuji.
22:57
(Applause)
487
1362000
3000
(potlesk)
ABOUT THE SPEAKER
Sam Harris - Neuroscientist, philosopherSam Harris's work focuses on how our growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live.
Why you should listen
Sam Harris is the author of five New York Times bestsellers. His books include The End of Faith, Letter to a Christian Nation, The Moral Landscape, Free Will, Lying, Waking Up and Islam and the Future of Tolerance (with Maajid Nawaz). The End of Faith won the 2005 PEN Award for Nonfiction. Harris's writing and public lectures cover a wide range of topics -- neuroscience, moral philosophy, religion, spirituality, violence, human reasoning -- but generally focus on how a growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live.
Harris's work has been published in more than 20 languages and has been discussed in the New York Times, Time, Scientific American, Nature, Newsweek, Rolling Stone and many other journals. He has written for the New York Times, the Los Angeles Times, The Economist, The Times (London), the Boston Globe, The Atlantic, The Annals of Neurology and elsewhere. Harris also regularly hosts a popular podcast.
Harris received a degree in philosophy from Stanford University and a Ph.D. in neuroscience from UCLA.
Sam Harris | Speaker | TED.com