TED2010
Sam Harris: Science can answer moral questions
Sam Harris: Tiede voi antaa vastauksia moraalisiin kysymyksiin
Filmed:
Readability: 4.3
6,257,604 views
Tiedettä pidetään yleensä kykenemättömänä vastaamaan kysymyksiin hyvästä ja pahasta, oikeasta ja väärästä. Sam Harris väittää, että tiede voi -- ja sen pitäisi -- olla auktoriteetti moraalikysymyksissä, humaanien arvojen muotoilemisessa ja hyvän elämän perusarvojen asettamisessa.
Sam Harris - Neuroscientist, philosopher
Sam Harris's work focuses on how our growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live. Full bio
Sam Harris's work focuses on how our growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
I'm going to speak today about the relationship
0
0
3000
Aion puhua tänään tieteen ja inhimillisten
00:18
between science and human values.
1
3000
4000
arvojen välisestä suhteesta.
00:22
Now, it's generally understood that
2
7000
2000
Yleensähän ajatellaan, että
00:24
questions of morality --
3
9000
2000
moraalikysymykset --
00:26
questions of good and evil and right and wrong --
4
11000
2000
kysymykset hyvästä ja pahasta ja oikeasta ja väärästä --
00:28
are questions about which science officially has no opinion.
5
13000
3000
ovat kysymyksiä, joihin tiede ei virallisesti ota mitään kantaa.
00:31
It's thought that science can help us
6
16000
3000
Tieteen ajatellaan voivan auttaa meitä
00:34
get what we value,
7
19000
2000
saamaan sen, mitä arvostamme,
00:36
but it can never tell us what we ought to value.
8
21000
3000
mutta se ei voi koskaan kertoa, mitä meidän tulisi arvostaa.
00:39
And, consequently, most people -- I think most people
9
24000
2000
Ja niinpä useimmat ihmiset -- otaksun useimpien ihmisten
00:41
probably here -- think that science will never answer
10
26000
3000
täällä todennäköisesti ajattelevan, ettei tiede koskaan tule vastaamaan
00:44
the most important questions in human life:
11
29000
3000
ihmiselämän tärkeimpiin kysymyksiin.
00:47
questions like, "What is worth living for?"
12
32000
2000
Kysymyksiin kuten "Minkä puolesta kannattaa elää?"
00:49
"What is worth dying for?"
13
34000
2000
"Minkä puolesta kannattaa kuolla?"
00:51
"What constitutes a good life?"
14
36000
2000
"Mikä on hyvän elämän perusta?"
00:53
So, I'm going to argue
15
38000
2000
Aion osoittaa,
00:55
that this is an illusion -- that the separation between
16
40000
2000
että kyseessä on illuusio -- että tieteen
00:57
science and human values is an illusion --
17
42000
2000
ja inhimillisten arvojen erottaminen toisistaan on illuusio.
00:59
and actually quite a dangerous one
18
44000
3000
Itse asiassa aika vaarallinen sellainen
01:02
at this point in human history.
19
47000
2000
historian nykyvaiheessa.
01:04
Now, it's often said that science
20
49000
2000
Usein sanotaan, ettei tiede pysty
01:06
cannot give us a foundation for morality and human values,
21
51000
3000
antamaan perustaa moraalille ja inhimillisille arvoille,
01:09
because science deals with facts,
22
54000
3000
koska tiede käsittelee tosiasioita.
01:12
and facts and values seem to belong to different spheres.
23
57000
4000
Faktat ja arvot tuntuvat kuuluvan eri maailmoihin.
01:16
It's often thought that there's no description
24
61000
3000
Usein ajatellaan, ettei maailman tilasta
01:19
of the way the world is
25
64000
2000
ole olemassa kuvausta,
01:21
that can tell us how the world ought to be.
26
66000
4000
joka voi kertoa millainen maailman pitäisi olla.
01:25
But I think this is quite clearly untrue.
27
70000
2000
Minusta tällainen ajatus on selkeästi väärä.
01:27
Values are a certain kind of fact.
28
72000
4000
Arvot ovat tietynlaisia faktoja.
01:31
They are facts about the well-being of conscious creatures.
29
76000
4000
Ne ovat tosiasioita tietoisten olentojen hyvinvoinnista.
01:35
Why is it that we don't have ethical obligations toward rocks?
30
80000
4000
Miksei meillä ole eettisiä velvoitteita kivien suhteen?
01:39
Why don't we feel compassion for rocks?
31
84000
3000
Miksi emme tunne myötätuntoa kiviä kohtaan?
01:42
It's because we don't think rocks can suffer. And if we're more
32
87000
2000
Koska emme usko kivien voivan kärsiä. Jos olemme enemmän
01:44
concerned about our fellow primates
33
89000
2000
huolissamme kädellisistä tovereistamme
01:46
than we are about insects, as indeed we are,
34
91000
3000
kuin hyönteisistä -- kuten todellakin olemme --
01:49
it's because we think they're exposed to a greater range
35
94000
2000
se johtuu siitä, että ajattelemme niiden olevan alttiita laajemmalle
01:51
of potential happiness and suffering.
36
96000
3000
mahdollisen onnellisuuden ja kärsimyksen kirjolle.
01:54
Now, the crucial thing to notice here
37
99000
3000
Tässä on ratkaisevan tärkeää huomata, että
01:57
is that this is a factual claim:
38
102000
2000
kyseessä on tosiasiaväite.
01:59
This is something that we could be right or wrong about. And if we
39
104000
2000
Voimme olla oikeassa tai väärässä.
02:01
have misconstrued the relationship between biological complexity
40
106000
3000
Jos arvioisimme väärin biologisen kompleksisuuden
02:04
and the possibilities of experience
41
109000
3000
ja kokemusmahdollisuuksien välisen suhteen,
02:07
well then we could be wrong about the inner lives of insects.
42
112000
3000
voisimme erehtyä hyönteisten henkisestä elämästä.
02:10
And there's no notion,
43
115000
4000
Ei ole mitään käsitystä,
02:14
no version of human morality
44
119000
2000
minkäänlaista versiota ihmisen moraalisuudesta
02:16
and human values that I've ever come across
45
121000
3000
ja inhimillisistä arvoista, joihin olisin törmännyt,
02:19
that is not at some point reducible
46
124000
2000
joka ei ole jollain kohdin redusoitavissa
02:21
to a concern about conscious experience
47
126000
3000
koskemaan tietoista kokemista
02:24
and its possible changes.
48
129000
2000
ja sen mahdollisia muutoksia.
02:26
Even if you get your values from religion,
49
131000
3000
Jopa silloin kun ihminen saa arvonsa uskonnosta,
02:29
even if you think that good and evil ultimately
50
134000
2000
jopa silloin kun ajattelee hyvän ja pahan perimmimmiltään
02:31
relate to conditions after death --
51
136000
2000
liittyvän kuolemanjälkeisiin olosuhteisiin,
02:33
either to an eternity of happiness with God
52
138000
3000
joko ikuiseen onnellisuuteen jumalan huomassa
02:36
or an eternity of suffering in hell --
53
141000
2000
tai ikuiseen kärsimykseen helvetissä,
02:38
you are still concerned about consciousness and its changes.
54
143000
4000
ihminen on silti tekemisissä tietoisuuden ja sen vaihteluiden kanssa.
02:42
And to say that such changes can persist after death
55
147000
3000
Jo väite, että sellaiset muutokset voivat jatkua kuoleman jälkeen,
02:45
is itself a factual claim,
56
150000
2000
on itsessään tosiasiaväite,
02:47
which, of course, may or may not be true.
57
152000
3000
joka tietenkin voi olla tosi tai epätosi.
02:50
Now, to speak about the conditions of well-being
58
155000
3000
Ihmisolentojen hyvinvoinnin
02:53
in this life, for human beings,
59
158000
2000
ehdoista tässä elämässä,
02:55
we know that there is a continuum of such facts.
60
160000
3000
tiedämme kohtaavamme sellaisten tosiasioiden jatkumon.
02:58
We know that it's possible to live in a failed state,
61
163000
3000
Tiedämme, että on mahdollista elää epäonnen tilassa,
03:01
where everything that can go wrong does go wrong --
62
166000
2000
missä kaikki, mikä voi mennä pieleen, menee pieleen,
03:03
where mothers cannot feed their children,
63
168000
3000
missä äidit eivät voi ruokkia lapsiaan,
03:06
where strangers cannot find the basis for peaceful collaboration,
64
171000
4000
missä muukalaiset eivät pysty sopimaan rauhanomaisesta yhteistyöstä,
03:10
where people are murdered indiscriminately.
65
175000
3000
missä ihmisiä murhataan summittaisesti.
03:13
And we know that it's possible to move along this continuum
66
178000
3000
Tiedämme, että on mahdollista liikkua tässä jatkumossa,
03:16
towards something quite a bit more idyllic,
67
181000
2000
kohden jotakin melko lailla idyllisempää,
03:18
to a place where a conference like this is even conceivable.
68
183000
5000
paikkaan, jossa tällainen konferenssi on edes ajateltavissa.
03:23
And we know -- we know --
69
188000
3000
Ja me tiedämme, me tiedämme,
03:26
that there are right and wrong answers
70
191000
2000
että on oikeita ja vääriä vastauksia
03:28
to how to move in this space.
71
193000
2000
kysymykseen, miten liikkua tässä tilassa.
03:30
Would adding cholera to the water be a good idea?
72
195000
6000
Olisiko hyvä idea lisätä veteen kolerabakteereita?
03:36
Probably not.
73
201000
2000
Luultavasti ei.
03:38
Would it be a good idea for everyone to believe in the evil eye,
74
203000
3000
Olisiko hyvä idea, että kaikki uskoisivat pahaan silmään,
03:41
so that when bad things happened to them
75
206000
2000
niin että pahojen asioita kohdatessaan,
03:43
they immediately blame their neighbors? Probably not.
76
208000
4000
he välittömästi syyttäisivät naapureitaan? Luultavasti ei.
03:47
There are truths to be known
77
212000
2000
On olemassa totuuksia siitä,
03:49
about how human communities flourish,
78
214000
3000
miten ihmisyhteisöt kukoistavat,
03:52
whether or not we understand these truths.
79
217000
2000
ymmärsimmepä näitä totuuksia tai emme.
03:54
And morality relates to these truths.
80
219000
3000
Ja moraalisuus liittyy näihin totuuksiin.
03:57
So, in talking about values we are talking about facts.
81
222000
4000
Joten puhuessamme arvoista, me puhumme tosiasioista.
04:01
Now, of course our situation in the world can be understood at many levels --
82
226000
3000
Asemamme maailmassa voidaan ymmärtää monilla tasoilla.
04:04
from the level of the genome
83
229000
2000
Aina genomin tasolta
04:06
on up to the level of economic systems
84
231000
2000
talousjärjestelmien
04:08
and political arrangements.
85
233000
2000
ja poliittisten sopimusten tasoille.
04:10
But if we're going to talk about human well-being
86
235000
2000
Mutta jos aiomme puhua ihmisen hyvinvoinnista,
04:12
we are, of necessity, talking about the human brain.
87
237000
3000
emme voi välttää puhumista ihmisaivoista.
04:15
Because we know that our experience of the world and of ourselves within it
88
240000
3000
Koska tiedämme, että kokemuksemme maailmasta ja itsestämme sen osana,
04:18
is realized in the brain --
89
243000
3000
toteutuu aivoissa.
04:21
whatever happens after death.
90
246000
2000
Mitä hyvänsä tapahtuukaan kuoleman jälkeen --
04:23
Even if the suicide bomber does get 72 virgins in the afterlife,
91
248000
5000
vaikka itsemurhapommittaja saisi 72 neitsyttä tuonpuoleisessa,
04:28
in this life, his personality --
92
253000
3000
tässä elämässä hänen persoonallisuutensa,
04:31
his rather unfortunate personality --
93
256000
2000
hänen melko onneton persoonallisuutensa,
04:33
is the product of his brain.
94
258000
3000
on hänen aivojensa tuotetta.
04:36
So the contributions of culture --
95
261000
3000
Niinpä kulttuurin myötävaikutukset --
04:39
if culture changes us, as indeed it does,
96
264000
2000
jos kulttuuri muuttaa meitä, mitä se tosiaan tekee,
04:41
it changes us by changing our brains.
97
266000
2000
se muuttaa meitä muuttamalla aivojamme.
04:43
And so therefore whatever cultural variation there is
98
268000
3000
Joten kaikki kulttuurilliset vaihtelut
04:46
in how human beings flourish
99
271000
2000
ihmisolentojen kukoistuksessa
04:48
can, at least in principle, be understood
100
273000
2000
voidaan, ainakin periaatteessa, ymmärtää
04:50
in the context of a maturing science of the mind --
101
275000
3000
yhteydessä kehittyvään mieltä tutkivaan tieteeseen,
04:53
neuroscience, psychology, etc.
102
278000
3000
neurotieteessä, psykologiassa jne.
04:56
So, what I'm arguing is that
103
281000
2000
Niinpä väitän, että
04:58
value's reduced to facts --
104
283000
2000
arvot pelkistyvät tosiasioiksi --
05:00
to facts about the conscious experience
105
285000
2000
tosiasioiksi tietoisista kokemuksista,
05:02
of conscious beings.
106
287000
3000
joita tietoisilla olennoilla on.
05:05
And we can therefore visualize a space
107
290000
3000
Siksi voimme visualisoida tilan
05:08
of possible changes in the experience of these beings.
108
293000
3000
mahdollisista muutoksista näiden olentojen kokemuksissa.
05:11
And I think of this as kind of a moral landscape,
109
296000
2000
Näen tämän eräänlaisena moraalisena maisemana
05:13
with peaks and valleys that correspond
110
298000
2000
huippuineen ja laaksoineen, jotka vastaavat
05:15
to differences in the well-being of conscious creatures,
111
300000
3000
tietoisten olentojen hyvinvoinnin eroavaisuuksia,
05:18
both personal and collective.
112
303000
2000
sekä henkilökohtaisia että kollektiivisia.
05:20
And one thing to notice is that perhaps
113
305000
2000
Yksi huomion arvoinen asia on se, että
05:22
there are states of human well-being
114
307000
2000
on ehkä olemassa hyvinvoinnin tiloja,
05:24
that we rarely access, that few people access.
115
309000
3000
joihin harvoin pääsemme -- joihin vain harvat ihmiset pääsevät.
05:27
And these await our discovery.
116
312000
2000
Ne odottavat löytämistään.
05:29
Perhaps some of these states can be appropriately called
117
314000
2000
Ehkä joitakin näistä tiloista voidaan kutsua
05:31
mystical or spiritual.
118
316000
2000
mystisiksi tai spirituaalisiksi.
05:33
Perhaps there are other states that we can't access
119
318000
2000
On ehkä toisia tiloja, joihin meillä ei ole pääsyä
05:35
because of how our minds are structured
120
320000
3000
mielemme rakenteista johtuen,
05:38
but other minds possibly could access them.
121
323000
4000
mutta toisenlaiset mielet voisivat mahdollisesti päästä niihin.
05:42
Now, let me be clear about what I'm not saying. I'm not saying
122
327000
2000
Sallinette minun selventävän, mitä en ole sanomassa. En sano,
05:44
that science is guaranteed to map this space,
123
329000
5000
että tiede taatusti kartoittaa tämän tilan,
05:49
or that we will have scientific answers to every
124
334000
2000
tai että saamme tieteelliset vastaukset kaikkiin
05:51
conceivable moral question.
125
336000
2000
moraalisiin kysymyksiin.
05:53
I don't think, for instance, that you will one day consult
126
338000
2000
En esimerkiksi usko, että jonakin päivänä voi kysellä
05:55
a supercomputer to learn whether you should have a second child,
127
340000
4000
supertietokoneelta neuvoa, pitäisikö hankkia toinen lapsi,
05:59
or whether we should bomb Iran's nuclear facilities,
128
344000
4000
tai pitäisikö meidän pommittaa Iranin ydinlaitoksia,
06:03
or whether you can deduct the full cost of TED as a business expense.
129
348000
4000
tai voitteko vähentää TED-kustannukset kokonaisuudessaan yrityskuluina.
06:07
(Laughter)
130
352000
2000
(Naurua)
06:09
But if questions affect human well-being
131
354000
2000
Mutta jos kysymyksillä on vaikutusta ihmisten hyvinvointiin,
06:11
then they do have answers, whether or not we can find them.
132
356000
3000
niihin on todella vastauksia, pystyimmepä löytämään niitä tai emme.
06:14
And just admitting this --
133
359000
2000
Ja pelkästään myöntämällä tämän --
06:16
just admitting that there are right and wrong answers
134
361000
2000
pelkästään myöntämällä, että on oikeita ja vääriä vastauksia
06:18
to the question of how humans flourish --
135
363000
2000
kysymykseen, miten ihmiselämä kukoistaa,
06:20
will change the way we talk about morality,
136
365000
2000
tulemme muuttamaan tapaamme puhua moraalista,
06:22
and will change our expectations
137
367000
2000
ja muuttamaan odotuksiamme
06:24
of human cooperation in the future.
138
369000
4000
ihmisten yhteistoiminnasta tulevaisuudessa.
06:28
For instance, there are 21 states in our country
139
373000
4000
Esimerkiksi -- maassamme on 21 osavaltiota,
06:32
where corporal punishment in the classroom is legal,
140
377000
3000
joissa ruumiillinen kuritus koululuokassa on laillista.
06:35
where it is legal for a teacher to beat a child with a wooden board, hard,
141
380000
6000
Opettajan on laillista lyödä lasta puukepillä, lujaa,
06:41
and raising large bruises and blisters and even breaking the skin.
142
386000
4000
aiheuttaen suuria mustelmia, rakkoja, ja jopa avohaavoja ihoon.
06:45
And hundreds of thousands of children, incidentally,
143
390000
2000
Sattumoisin sadat tuhannet lapset
06:47
are subjected to this every year.
144
392000
2000
alistetaan tällaiselle kohtelulle joka vuosi.
06:49
The locations of these enlightened districts, I think, will fail to surprise you.
145
394000
5000
Näiden valistuneiden alueiden sijainti ei, luullakseni, hämmästytä teitä.
06:54
We're not talking about Connecticut.
146
399000
3000
Emme puhu Connecticutista.
06:57
And the rationale for this behavior is explicitly religious.
147
402000
4000
Tällaisen käyttäytymisen perusteet ovat yksiselitteisesti uskonnollisia.
07:01
The creator of the universe himself
148
406000
2000
Itse universumin luoja
07:03
has told us not to spare the rod,
149
408000
2000
on kieltänyt meitä säästämästä vitsaa,
07:05
lest we spoil the child --
150
410000
2000
ettemme pilaisi lasta.
07:07
this is in Proverbs 13 and 20, and I believe, 23.
151
412000
5000
Tämä kerrotaan Sananlaskuissa 13 ja 20 ja uskoakseni luvussa 23.
07:12
But we can ask the obvious question:
152
417000
2000
Voimme kysyä itsestään selvän kysymyksen:
07:14
Is it a good idea, generally speaking,
153
419000
4000
Onko hyvä idea, yleisesti ottaen,
07:18
to subject children to pain
154
423000
3000
altistaa lapset kivulle,
07:21
and violence and public humiliation
155
426000
3000
väkivallalle ja julkiselle nöyryytykselle
07:24
as a way of encouraging healthy emotional development
156
429000
2000
rohkaisukeinona terveen tunne-elämän kehittymiselle
07:26
and good behavior?
157
431000
2000
ja hyvälle käytökselle?
07:28
(Laughter)
158
433000
1000
(Naurua)
07:29
Is there any doubt
159
434000
4000
Onko mitään epäilystä siitä,
07:33
that this question has an answer,
160
438000
2000
että tähän kysymykseen on olemassa vastaus,
07:35
and that it matters?
161
440000
3000
joka ei ole yhdentekevä?
07:38
Now, many of you might worry
162
443000
2000
Monia teistä saattaa huolestuttaa se,
07:40
that the notion of well-being is truly undefined,
163
445000
3000
että hyvinvoinnin käsite on todella määrittelemätön
07:43
and seemingly perpetually open to be re-construed.
164
448000
3000
ja näennäisesti kaiken aikaa alttiina uusille määritelmille.
07:46
And so, how therefore can there be an
165
451000
2000
Miten näin ollen voi olla olemassa
07:48
objective notion of well-being?
166
453000
3000
objektiivinen käsitys hyvinvoinnista?
07:51
Well, consider by analogy, the concept of physical health.
167
456000
3000
Harkitaanpa analogisesti fyysisen terveyden käsitettä.
07:54
The concept of physical health is undefined.
168
459000
3000
Fyysisen terveyden käsite on määrittelemätön,
07:57
As we just heard from Michael Specter, it has changed over the years.
169
462000
3000
kuten juuri kuulimme Michael Specteriltä. Se on muuttunut vuosien saatossa.
08:00
When this statue was carved
170
465000
2000
Kun tämä patsas veistettiin
08:02
the average life expectancy was probably 30.
171
467000
3000
keskimääräinen elinajan odote oli luultavasti 30.
08:05
It's now around 80 in the developed world.
172
470000
3000
Nyt se on suunnilleen 80 kehittyneessä maailmassa.
08:08
There may come a time when we meddle with our genomes
173
473000
3000
Saattaa tulla aika, jolloin sormeilemme genomejamme
08:11
in such a way that not being able to run a marathon
174
476000
3000
siihen malliin, että kyvyttömyyttä juosta maratoni
08:14
at age 200 will be considered a profound disability.
175
479000
4000
200-vuotiaana tullaan pitämään vakavana vammana.
08:18
People will send you donations when you're in that condition.
176
483000
3000
Ihmiset lähettävät avustuksia niin rapakuntoisille.
08:21
(Laughter)
177
486000
2000
(Naurua)
08:23
Notice that the fact that the concept of health
178
488000
4000
Huomatkaa se tosiseikka, että vaikka terveyden käsite
08:27
is open, genuinely open for revision,
179
492000
3000
on avoin, aidosti uudelleenarvioitavissa,
08:30
does not make it vacuous.
180
495000
2000
se ei tee siitä merkityksetöntä.
08:32
The distinction between a healthy person
181
497000
3000
Ero terveen henkilön
08:35
and a dead one
182
500000
2000
ja kuolleen välillä
08:37
is about as clear and consequential as any we make in science.
183
502000
3000
on yhtä selvä ja merkityksellinen kuin mikä tahansa ero tieteessä.
08:43
Another thing to notice is there may be many peaks on the moral landscape:
184
508000
3000
Toisekseen, moraalisessa maisemassa saattaa olla monia huippuja.
08:46
There may be equivalent ways to thrive;
185
511000
3000
Kukoistukseen saattaa olla monia samanarvoisia teitä.
08:49
there may be equivalent ways to organize a human society
186
514000
2000
Saattaa olla samanarvoisia tapoja ihmisyhteisöjen organisoimiseksi
08:51
so as to maximize human flourishing.
187
516000
2000
pyrittäessä maksimoimaan inhimillistä kukoistusta.
08:53
Now, why wouldn't this
188
518000
2000
Miksi tämä ei
08:55
undermine an objective morality?
189
520000
4000
kaivaisi maata objektiivisen moraalin alta?
08:59
Well think of how we talk about food:
190
524000
3000
Ajatelkaa, kuinka puhumme ruuasta.
09:02
I would never be tempted to argue to you
191
527000
3000
Mieleeni ei edes juolahtaisi väittää teille,
09:05
that there must be one right food to eat.
192
530000
2000
että on oltava yksi oikea ruoka.
09:07
There is clearly a range of materials
193
532000
2000
On selvästi roppakaupalla aineita,
09:09
that constitute healthy food.
194
534000
2000
joista terveellinen ruoka koostuu.
09:11
But there's nevertheless a clear distinction
195
536000
2000
Siitä huolimatta on selvä ero
09:13
between food and poison.
196
538000
2000
ruoan ja myrkyn välillä.
09:15
The fact that there are many right answers
197
540000
3000
Se tosiseikka, että on monia oikeita vastauksia
09:18
to the question, "What is food?"
198
543000
2000
kysymykseen "Mikä on ruokaa?"
09:20
does not tempt us
199
545000
3000
ei houkuta meitä
09:23
to say that there are no truths to be known about human nutrition.
200
548000
5000
sanomaan, ettei ole tiedettävissä mitään totuuksia ihmisravinnosta.
09:28
Many people worry
201
553000
2000
Monia ihmisiä vaivaa se,
09:30
that a universal morality would require
202
555000
3000
että universaali moraali vaatisi
09:33
moral precepts that admit of no exceptions.
203
558000
3000
moraalisia sääntöjä, jotka eivät sallisi ainuttakaan poikkeusta.
09:36
So, for instance, if it's really wrong to lie,
204
561000
2000
Esimerkiksi, jos on todella väärin valehdella,
09:38
it must always be wrong to lie,
205
563000
2000
täytyy aina olla väärin valehdella,
09:40
and if you can find an exception,
206
565000
2000
ja jos voi löytää poikkeuksen,
09:42
well then there's no such thing as moral truth.
207
567000
3000
silloin ei ole olemassa mitään moraalista totuutta.
09:45
Why would we think this?
208
570000
2000
Miksi ajattelisimme näin?
09:47
Consider, by analogy, the game of chess.
209
572000
3000
Miettikää analogiana shakkipeliä.
09:50
Now, if you're going to play good chess,
210
575000
2000
Jos aikoo pelata shakkia hyvin,
09:52
a principle like, "Don't lose your Queen,"
211
577000
2000
periaatetta "älä menetä kuningatartasi"
09:54
is very good to follow.
212
579000
2000
on hyvä noudattaa.
09:56
But it clearly admits some exceptions.
213
581000
2000
Mutta selvästi se vaatii poikkeuksia.
09:58
There are moments when losing your Queen is a brilliant thing to do.
214
583000
3000
On tilanteita, jolloin kuningattaren uhraaminen on loistava veto.
10:01
There are moments when it is the only good thing you can do.
215
586000
4000
On hetkiä, jolloin se on ainoa oikea teko.
10:05
And yet, chess is a domain of perfect objectivity.
216
590000
4000
Shakki on täydellisen objektiivisuuden aluetta.
10:09
The fact that there are exceptions here does not
217
594000
2000
Poikkeusten olemassaolo ei
10:11
change that at all.
218
596000
3000
muuta asiaa lainkaan.
10:14
Now, this brings us to the sorts of moves
219
599000
3000
Tämä saattaa meidät niihin siirtoihin,
10:17
that people are apt to make in the moral sphere.
220
602000
3000
joita ihmiset mielellään tekevät moraalin alueella.
10:20
Consider the great problem of women's bodies:
221
605000
5000
Ajatelkaa naisvartaloiden suurta ongelmaa.
10:25
What to do about them?
222
610000
2000
Mitä niille tekisi?
10:27
Well this is one thing you can do about them:
223
612000
2000
Yksi mahdollinen tapa toimia
10:29
You can cover them up.
224
614000
2000
on peittää ne.
10:31
Now, it is the position, generally speaking, of our intellectual community
225
616000
2000
Yleisesti ottaen, intellektuaalisen yhteisömme asenne on sellainen,
10:33
that while we may not like this,
226
618000
4000
-- vaikkemme ehkä pidä siitä --
10:37
we might think of this as "wrong"
227
622000
2000
että saattaisimme katsoa tavan vääräksi,
10:39
in Boston or Palo Alto,
228
624000
2000
Bostonissa tai Palo Altossa.
10:41
who are we to say
229
626000
2000
Keitä me olemme sanomaan,
10:43
that the proud denizens of an ancient culture
230
628000
3000
että muinaisen kulttuurin ylväät vaalijat
10:46
are wrong to force their wives and daughters
231
631000
3000
ovat väärässä pakottaessaan vaimonsa ja tyttärensä
10:49
to live in cloth bags?
232
634000
2000
elämään vaatepusseissa?
10:51
And who are we to say, even, that they're wrong
233
636000
2000
Keitä me olemme edes sanomaan, että he ovat väärässä
10:53
to beat them with lengths of steel cable,
234
638000
2000
ruoskiessaan rakkaimpiaan teräsvaijereilla,
10:55
or throw battery acid in their faces
235
640000
2000
tai heittäessään akkuhappoa heidän kasvoilleen,
10:57
if they decline the privilege of being smothered in this way?
236
642000
4000
jos he kieltäytyvät etuoikeudesta tulla tällä tavalla peitetyiksi?
11:01
Well, who are we not to say this?
237
646000
3000
Keitä me olemme jättämään tämän sanomatta?
11:04
Who are we to pretend
238
649000
2000
Keitä me olemme teeskentelemään,
11:06
that we know so little about human well-being
239
651000
4000
että tiedämme niin vähän ihmisen hyvinvoinnista,
11:10
that we have to be non-judgmental about a practice like this?
240
655000
4000
että meidän täytyy jättää tuomitsematta tällainen käytäntö?
11:14
I'm not talking about voluntary wearing of a veil --
241
659000
4000
En puhu vapaaehtoisesta hunnun käyttämisestä,
11:18
women should be able to wear whatever they want, as far as I'm concerned.
242
663000
2000
naisten tulisi voida pitää päällään mitä ikinä haluavat, minun puolestani.
11:20
But what does voluntary mean
243
665000
3000
Mutta mitä vapaaehtoisuus tarkoittaa
11:23
in a community where,
244
668000
2000
yhdyskunnassa, jossa
11:25
when a girl gets raped,
245
670000
3000
tytön joutuessa raiskatuksi,
11:28
her father's first impulse,
246
673000
2000
hänen isänsä ensimmäinen mielijohde
11:30
rather often, is to murder her out of shame?
247
675000
5000
varsin usein on murhata tyttärensä häpeän takia?
11:35
Just let that fact detonate in your brain for a minute:
248
680000
7000
Antakaa vain tämän tosiasian räjähdellä aivoissanne hetken aikaa.
11:42
Your daughter gets raped,
249
687000
2000
Tyttärenne raiskataan,
11:44
and what you want to do is kill her.
250
689000
3000
ja haluatte tappaa hänet.
11:52
What are the chances that represents
251
697000
2000
Millä todennäköisyydellä tuo kuvaa
11:54
a peak of human flourishing?
252
699000
5000
inihimillisen kukoistuksen huippua?
12:02
Now, to say this is not to say that we have got the
253
707000
2000
Tämän sanominen ei tarkoita, että meillä on
12:04
perfect solution in our own society.
254
709000
4000
täydellinen ratkaisu omassa yhteiskunnassamme.
12:08
For instance,
255
713000
2000
Kuten esimerkiksi,
12:10
this is what it's like to go to a newsstand almost anywhere
256
715000
2000
tältä näyttää, kun käy jollakin uutiskojulla miltei missä tahansa
12:12
in the civilized world.
257
717000
2000
sivistyneessä maailmassa.
12:14
Now, granted, for many men
258
719000
2000
On myönnettävä, että monet miehet
12:16
it may require a degree in philosophy to see something wrong with these images.
259
721000
3000
saattavat tarvita arvosanan filosofiassa havaitakseen näissä kuvissa jotain väärää.
12:19
(Laughter)
260
724000
3000
(Naurua)
12:22
But if we are in a reflective mood,
261
727000
3000
Mutta jos heittäydymme mietiskelijöiksi,
12:25
we can ask,
262
730000
2000
voimme kysyä:
12:27
"Is this the perfect expression
263
732000
2000
"Onko tämä täydellinen ilmaus
12:29
of psychological balance
264
734000
2000
psykologisesta tasapainosta
12:31
with respect to variables like youth and beauty and women's bodies?"
265
736000
3000
suhteessa muuttujiin kuten nuoruuteen ja kauneuteen ja naisvartaloihin?"
12:34
I mean, is this the optimal environment
266
739000
2000
Onko tämä optimaalinen ympäristö
12:36
in which to raise our children?
267
741000
4000
lastemme kasvattamiseen?
12:40
Probably not. OK, so perhaps there's some place
268
745000
2000
Luultavasti ei. Ehkäpä on jokin kohta
12:42
on the spectrum
269
747000
2000
asteikolla
12:44
between these two extremes
270
749000
2000
näiden kahden ääripään välissä,
12:46
that represents a place of better balance.
271
751000
3000
joka edustaa parempaa tasapainotilaa?
12:49
(Applause)
272
754000
8000
(Suosionosoituksia)
12:57
Perhaps there are many such places --
273
762000
2000
Ehkä sellaisia kohtia on useampia.
12:59
again, given other changes in human culture
274
764000
3000
Jälleen, ottaen huomioon kulttuurin muut muutokset,
13:02
there may be many peaks on the moral landscape.
275
767000
2000
moraalisessa maisemassa saattaa olla monia huippuja.
13:04
But the thing to notice is that there will be
276
769000
2000
Mutta on huomattava, että meillä on
13:06
many more ways not to be on a peak.
277
771000
5000
monia muita tapoja olla saavuttamatta huippua.
13:11
Now the irony, from my perspective,
278
776000
2000
On ironista, minun näkökulmastani,
13:13
is that the only people who seem to generally agree with me
279
778000
3000
että ainoat ihmiset, jotka yleensä näyttävät olevan kanssani samaa mieltä
13:16
and who think that there are right and wrong answers to moral questions
280
781000
3000
ja jotka ajattelevat, että moraalisiin kysymyksiin on oikeita ja vääriä vastauksia,
13:19
are religious demagogues of one form or another.
281
784000
3000
ovat jonkin lajin uskonnollisia johtajia.
13:22
And of course they think they have right answers to moral questions
282
787000
3000
He uskovat tietenkin, että heillä on oikeat vastaukset moraalisiin kysymyksiin,
13:25
because they got these answers from a voice in a whirlwind,
283
790000
4000
koska he saivat nämä vastaukset ääneltä tuulenpyörteestä,
13:29
not because they made an intelligent analysis of the causes
284
794000
2000
ei sen takia, että he tekivät älykkään analyysin
13:31
and condition of human and animal well-being.
285
796000
4000
ihmisten ja eläinten hyvinvoinnin syistä ja tilasta.
13:35
In fact, the endurance of religion
286
800000
2000
Itse asiassa uskonnon säilyminen
13:37
as a lens through which most people view moral questions
287
802000
4000
linssinä, jonka läpi useimmat ihmiset tarkastelevat moraalisia kysymyksiä,
13:41
has separated most moral talk
288
806000
3000
on erottanut suurimman osan moraalipuheista
13:44
from real questions of human and animal suffering.
289
809000
4000
ihmisten ja eläinten kärsimyksen todellisista kysymyksistä.
13:48
This is why we spend our time
290
813000
2000
Tästä syystä kulutamme aikaamme
13:50
talking about things like gay marriage
291
815000
2000
homoliittojen kaltaisista asioista puhumiseen
13:52
and not about genocide or nuclear proliferation
292
817000
4000
puuttumatta kansanmurhiin tai ydinaseiden leviämiseen
13:56
or poverty or any other hugely consequential issue.
293
821000
5000
tai köyhyyteen tai mihin tahansa muuhun valtavan tärkeään asiaan.
14:01
But the demagogues are right about one thing: We need
294
826000
2000
Mutta demagogit ovat oikeassa yhdessä asiassa; me tarvitsemme
14:03
a universal conception of human values.
295
828000
4000
yleismaailmallisen käsityksen inhimillisistä arvoista.
14:07
Now, what stands in the way of this?
296
832000
2000
Mikä tämän sitten estää?
14:09
Well, one thing to notice is that we
297
834000
2000
Yksi huomionarvoinen asia on se, että
14:11
do something different when talking about morality --
298
836000
2000
teemme jotain erilaista puhuessamme moraalista,
14:13
especially secular, academic, scientist types.
299
838000
4000
erityisesti sekulaarit, akateemiset ja tieteelliset tyypit.
14:17
When talking about morality we value differences of opinion
300
842000
3000
Puhuessamme moraalisuudesta arvostamme erilaisia mielipiteitä
14:20
in a way that we don't in any other area of our lives.
301
845000
3000
eri tavalla kuin millään muulla elämänalueellamme.
14:23
So, for instance the Dalai Lama gets up every morning
302
848000
2000
Esimerkiksi, Dalai-lama nousee ylös joka aamu
14:25
meditating on compassion,
303
850000
2000
meditoiden myötätunnon kysymyksiä.
14:27
and he thinks that helping other human beings is an integral component
304
852000
2000
Hän ajattelee, että toisten ihmisten auttaminen on olennainen osa
14:29
of human happiness.
305
854000
3000
ihmisen onnellisuutta.
14:32
On the other hand, we have someone like Ted Bundy;
306
857000
2000
Toisaalta meillä on joku Ted Bundyn kaltainen.
14:34
Ted Bundy was very fond of abducting and raping
307
859000
2000
Ted Bundy piti kovasti nuorten naisten sieppaamisesta ja raiskaamisesta
14:36
and torturing and killing young women.
308
861000
2000
ja kiduttamisesta ja tappamisesta.
14:38
So, we appear to have a genuine difference of opinion
309
863000
2000
Tässä meillä näyttää olla aito mielipide-ero,
14:40
about how to profitably use one's time.
310
865000
3000
ajankäyttömme hyödyllisyydestä.
14:43
(Laughter)
311
868000
2000
(Naurua)
14:45
Most Western intellectuals
312
870000
2000
Useimmat länsimaiset älyköt
14:47
look at this situation
313
872000
2000
tarkastelevat tätä tilannetta
14:49
and say, "Well, there's nothing for the Dalai Lama
314
874000
2000
ja sanovat: "Niin, Dalai Lamalla ei ole mitään,
14:51
to be really right about -- really right about --
315
876000
3000
missä hän olisi todella oikeassa,
14:54
or for Ted Bundy to be really wrong about
316
879000
3000
tai Ted Bundylla mitään, missä hän olisi todella väärässä,
14:57
that admits of a real argument
317
882000
4000
mikä antaa mahdollisuuden todelliseen argumenttiin,
15:01
that potentially falls within the purview of science.
318
886000
3000
joka mahdollisesti kuuluu tieteen soveltamisalueelle.
15:04
He likes chocolate, he likes vanilla.
319
889000
3000
Toinen pitää suklaasta, toinen vaniljasta.
15:07
There's nothing that one should be able to say to the other
320
892000
3000
Ei ole mitään sellaista, mitä pitäisi kyetä sanomaan toiselle,
15:10
that should persuade the other."
321
895000
3000
minkä pitäisi saada toinen vakuuttuneeksi."
15:13
Notice that we don't do this in science.
322
898000
3000
Huomatkaa, ettemme tee tätä tieteessä.
15:16
On the left you have Edward Witten.
323
901000
2000
Vasemmalla meillä on Edward Witten.
15:18
He's a string theorist.
324
903000
3000
Hän on säieteoreetikko.
15:21
If you ask the smartest physicists around
325
906000
2000
Jos kysyy terävimmiltä fyysikoilta,
15:23
who is the smartest physicist around,
326
908000
2000
kuka on terävin fyysikko,
15:25
in my experience half of them will say Ed Witten.
327
910000
3000
kokemukseni mukaan puolet heistä vastaa Ed Witten.
15:28
The other half will tell you they don't like the question.
328
913000
3000
Toinen puolisko kertoo, etteivät he pidä kysymyksestä.
15:31
(Laughter)
329
916000
3000
(Naurua)
15:34
So, what would happen if I showed up at a physics conference
330
919000
4000
Mitä tapahtuisi, jos ilmestyisin fyysikkojen konferenssiin
15:38
and said,"String theory is bogus.
331
923000
2000
ja sanoisin: "Säieteoria on roskaa.
15:40
It doesn't resonate with me. It's not how I chose to
332
925000
2000
Se ei kolahda minuun. Se ei ole valitsemani
15:42
view the universe at a small scale.
333
927000
3000
näkemys universumista pienessä mittakaavassa.
15:45
I'm not a fan."
334
930000
2000
En fanita sitä.
15:47
(Laughter)
335
932000
3000
(Naurua)
15:50
Well, nothing would happen because I'm not a physicist;
336
935000
2000
Mitään ei tapahtuisi, koska en ole fyysikko,
15:52
I don't understand string theory.
337
937000
2000
en ymmärrä säieteoriaa.
15:54
I'm the Ted Bundy of string theory.
338
939000
2000
Olen säieteorian Ted Bundy.
15:56
(Laughter)
339
941000
3000
(Naurua).
15:59
I wouldn't want to belong to any string theory club that would have me as a member.
340
944000
3000
En haluaisi kuulua mihinkään säieteoriakerhoon, joka ottaisi minut jäsenekseen.
16:02
But this is just the point.
341
947000
2000
Mutta pointti on juuri tässä.
16:04
Whenever we are talking about facts
342
949000
3000
Kun puhumme tosiasioista,
16:07
certain opinions must be excluded.
343
952000
2000
tietyt mielipiteet täytyy jättää huomiotta.
16:09
That is what it is to have a domain of expertise.
344
954000
3000
Tätä tarkoitetaan erikoistumisalueella.
16:12
That is what it is for knowledge to count.
345
957000
3000
Tätä tarkoitetaan sillä, että tieto on valttia.
16:15
How have we convinced ourselves
346
960000
3000
Mikä on saanut meidät vakuuttuneiksi siitä,
16:18
that in the moral sphere there is no such thing as moral expertise,
347
963000
4000
että moraalin alueella ei ole mitään sellaista kuin moraalinen asiantuntijuus,
16:22
or moral talent, or moral genius even?
348
967000
3000
tai moraalinen lahjakkuus tai jopa moraalinen nerous?
16:25
How have we convinced ourselves
349
970000
2000
Mikä on saanut meidät vakuuttuneiksi siitä,
16:27
that every opinion has to count?
350
972000
2000
että jokainen mielipide on huomioitava?
16:29
How have we convinced ourselves
351
974000
2000
Mikä on saanut meidät vakuuttuneiksi siitä,
16:31
that every culture has a point of view
352
976000
2000
että jokaisella kulttuurilla on huomionarvoinen näkemys
16:33
on these subjects worth considering?
353
978000
3000
näistä aiheista?
16:36
Does the Taliban
354
981000
2000
Onko talibaneilla
16:38
have a point of view on physics
355
983000
2000
näkemys fysiikasta,
16:40
that is worth considering? No.
356
985000
3000
joka kannattaa ottaa huomioon? Ei.
16:43
(Laughter)
357
988000
5000
(Naurua)
16:48
How is their ignorance any less obvious
358
993000
3000
Eikö heidän tietämättömyytensä ole yhtä ilmeistä
16:51
on the subject of human well-being?
359
996000
2000
inhimillisestä hyvinvoinnista puhuttaessa?
16:53
(Applause)
360
998000
6000
(Suosionosoituksia)
16:59
So, this, I think, is what the world needs now.
361
1004000
4000
Mielestäni juuri tätä maailma tarvitsee nyt.
17:03
It needs people like ourselves to admit
362
1008000
3000
Meidänkaltaisiamme ihmisiä, jotka myöntävät,
17:06
that there are right and wrong answers
363
1011000
3000
että on olemassa oikeita ja vääriä vastauksia
17:09
to questions of human flourishing,
364
1014000
2000
inhimillisen hyvinvoinnin kysymyksiin,
17:11
and morality relates
365
1016000
2000
ja moraalisuus liittyy
17:13
to that domain of facts.
366
1018000
2000
noiden tosiasioiden piiriin.
17:15
It is possible
367
1020000
2000
On mahdollista --
17:17
for individuals, and even for whole cultures,
368
1022000
4000
yksilöiden ja jopa kokonaisten kulttuurien --
17:21
to care about the wrong things,
369
1026000
2000
huolehtia vääränlaisista asioista.
17:23
which is to say that it's possible for them
370
1028000
3000
Toisin sanottuna heillä on mahdollisesti
17:26
to have beliefs and desires that reliably lead
371
1031000
2000
uskomuksia ja pyrkimyksiä, jotka vuorenvarmasti johtavat
17:28
to needless human suffering.
372
1033000
2000
ihmisten tarpeettomaan kärsimykseen.
17:30
Just admitting this will transform our discourse about morality.
373
1035000
5000
Pelkästään tämän myöntäminen muuttaa perin pohjin moraalikeskusteluamme.
17:35
We live in a world in which
374
1040000
3000
Me asumme maailmassa, jossa
17:38
the boundaries between nations mean less and less,
375
1043000
3000
kansakuntien väliset rajat merkitsevät yhä vähemmän,
17:41
and they will one day mean nothing.
376
1046000
3000
ja jonain päivänä niillä ei tule olemaan mitään merkitystä.
17:44
We live in a world filled with destructive technology,
377
1049000
2000
Me asumme maailmassa, joka on täynnä tuhoavaa teknologiaa,
17:46
and this technology cannot be uninvented;
378
1051000
2000
eikä tätä teknologiaa voida palauttaa keksimättömäksi.
17:48
it will always be easier
379
1053000
2000
Tulee aina olemaan helpompaa
17:50
to break things than to fix them.
380
1055000
4000
rikkoa kuin korjata.
17:54
It seems to me, therefore, patently obvious
381
1059000
2000
Sen takia minusta näyttää ilmiselvältä,
17:56
that we can no more
382
1061000
4000
ettemme voi enää
18:00
respect and tolerate
383
1065000
2000
kunnioittaa ja sietää
18:02
vast differences in notions of human well-being
384
1067000
4000
huikeita eroavaisuuksia inhimillisen hyvinvoinnin määrittelyissä
18:06
than we can respect or tolerate vast differences
385
1071000
3000
sen enempää kuin voimme kunnioittaa ja sietää valtavia eroja
18:09
in the notions about how disease spreads,
386
1074000
3000
käsityksissä tautien leviämisestä
18:12
or in the safety standards of buildings and airplanes.
387
1077000
3000
tai rakennusten ja lentokoneiden turvallisuusvaatimuksista.
18:15
We simply must converge
388
1080000
3000
Meidän täytyy yksinkertaisesti samankaltaistaa
18:18
on the answers we give to the most important questions in human life.
389
1083000
4000
vastauksiamme ihmiselämän tärkeimpiin kysymyksiin.
18:22
And to do that, we have to admit that these questions have answers.
390
1087000
5000
Meidän täytyy myöntää, että näihin kysymyksiin on vastauksia.
18:27
Thank you very much.
391
1092000
2000
Kiitoksia oikein paljon.
18:29
(Applause)
392
1094000
23000
(Suosionosoituksia)
18:52
Chris Anderson: So, some combustible material there.
393
1117000
4000
Chris Anderson: Siinäpä oli räjähdysaltista materiaalia.
18:56
Whether in this audience or people elsewhere in the world,
394
1121000
3000
Joko tämä kuulijakunta tai ihmiset muualla maailmassa,
18:59
hearing some of this, may well be doing the
395
1124000
2000
tätä kuunneltuaan, saattavat hyvinkin
19:01
screaming-with-rage thing, after as well, some of them.
396
1126000
5000
kiehua raivosta, ainakin jotkut heistä.
19:06
Language seems to be really important here.
397
1131000
2000
Tässä kielellä tuntuu olevan todella tärkeä merkitys.
19:08
When you're talking about the veil,
398
1133000
2000
Puhuessasi hunnusta,
19:10
you're talking about women dressed in cloth bags.
399
1135000
3000
puhut naisten pukeutumisesta vaatepusseihin.
19:13
I've lived in the Muslim world, spoken with a lot of Muslim women.
400
1138000
4000
Olen asunut muslimimaailmassa ja puhunut monien musliminaisten kanssa.
19:17
And some of them would say something else. They would say,
401
1142000
2000
Ja jotkut heistä kertoisivat jotain muuta. He sanoisivat:
19:19
"No, you know, this is a celebration
402
1144000
3000
"Ei. Tämä on
19:22
of female specialness,
403
1147000
3000
naisen erikoislaatuisuuden kunnioittamista.
19:25
it helps build that and it's a result of the fact that" --
404
1150000
2000
Se auttaa rakentamaan sitä ja se on tulosta siitä tosiasiasta, että..."
19:27
and this is arguably a sophisticated psychological view --
405
1152000
4000
ja tämä on kiistanalainen psykologinen näkemys,
19:31
"that male lust is not to be trusted."
406
1156000
3000
"että miehen himoon ei ole luottamista."
19:34
I mean, can you engage in a conversation
407
1159000
3000
Tarkoitan, että voitko antautua keskusteluun
19:37
with that kind of woman without seeming kind of cultural imperialist?
408
1162000
5000
tuonkaltaisen naisen kanssa vaikuttamatta jonkinlaiselta kulttuuri-imperialistilta.
19:42
Sam Harris: Yeah, well I think I tried to broach this in a sentence,
409
1167000
3000
Sam Harris: Jep, luulenpa yrittäneeni kosketella tätä eräässä lauseessa
19:45
watching the clock ticking,
410
1170000
2000
seuratessani kellon tikitystä,
19:47
but the question is:
411
1172000
2000
mutta kysymys kuuluu,
19:49
What is voluntary in a context
412
1174000
3000
mikä on vapaaehtoista sellaisessa yhteydessä,
19:52
where men have certain expectations,
413
1177000
2000
missä miehillä on tiettyjä odotuksia,
19:54
and you're guaranteed to be treated in a certain way
414
1179000
4000
ja sinua kohdellaan taatusti tietyllä tavalla,
19:58
if you don't veil yourself?
415
1183000
2000
ellet hunnuttaudu.
20:00
And so, if anyone in this room
416
1185000
2000
Niinpä, jos jotkut tässä huoneessa
20:02
wanted to wear a veil,
417
1187000
2000
haluaisivat käyttää huntua,
20:04
or a very funny hat, or tattoo their face --
418
1189000
3000
tai hullunkurista hattua, tai tatuoida kasvonsa --
20:07
I think we should be free to voluntarily do whatever we want,
419
1192000
3000
uskon, että meidän tulisi olla vapaita tehdä mitä ikinä haluamme,
20:10
but we have to be honest about
420
1195000
3000
mutta meidän täytyy puhua rehellisesti
20:13
the constraints that these women are placed under.
421
1198000
2000
niistä rajoituksista, joiden alaisiksi nämä naiset asetetaan.
20:15
And so I think we shouldn't be so eager
422
1200000
3000
Luulen, ettei meidän pitäisi niin hanakkaasti
20:18
to always take their word for it,
423
1203000
2000
aina luottaa heidän sanaansa,
20:20
especially when it's 120 degrees out
424
1205000
2000
varsinkaan silloin, kun lämpömittari näyttää 50 astetta
20:22
and you're wearing a full burqa.
425
1207000
3000
ja heillä on päällään burka.
20:25
CA: A lot of people want to believe in this
426
1210000
2000
C.A.: Monet ihmiset haluavat uskoa tähän
20:27
concept of moral progress.
427
1212000
2000
moraalisen kehityksen käsitteeseen.
20:29
But can you reconcile that?
428
1214000
2000
Mutta voitko selventää sitä?
20:31
I think I understood you to say that you could
429
1216000
2000
Ymmärtääkseni sanoit, että voisit
20:33
reconcile that with a world that doesn't become
430
1218000
2000
sovittaa sen maailmaan, josta ei tule
20:35
one dimensional, where we all have to think the same.
431
1220000
3000
yksiulotteinen, missä meidän kaikkien pitää ajatella samoin.
20:38
Paint your picture of what
432
1223000
2000
Kuvailisitko
20:40
rolling the clock 50 years forward,
433
1225000
3000
kellon siirtämistä 50 vuotta eteenpäin,
20:43
100 years forward, how you would like to think of
434
1228000
2000
100 vuotta eteenpäin, miten haluaisit ajatella
20:45
the world, balancing moral progress
435
1230000
3000
maailman olevan, tasapainottaen moraalisen edistyksen
20:48
with richness.
436
1233000
3000
ja vaurauden.
20:51
SH: Well, I think once you admit
437
1236000
2000
S.H.: Mielestäni heti, kun myöntää,
20:53
that we are on the path toward understanding our minds
438
1238000
3000
että olemme kulkemassa kohti mielemme ymmärtämistä
20:56
at the level of the brain in some important detail,
439
1241000
3000
aivojen tasolla, joissakin tärkeissä yksityiskohdissa,
20:59
then you have to admit
440
1244000
2000
silloin täytyy myöntää,
21:01
that we are going to understand all of the positive
441
1246000
4000
että tulemme ymmärtämään kaikki positiiviset
21:05
and negative qualities
442
1250000
2000
ja negatiiviset ominaisuutemme
21:07
of ourselves in much greater detail.
443
1252000
2000
paljon yksityiskohtaisemmin.
21:09
So, we're going to understand positive social emotion
444
1254000
2000
Tulemme ymmärtämään positiiviset sosiaaliset tunteet,
21:11
like empathy and compassion,
445
1256000
2000
kuten empatian ja myötätunnon,
21:13
and we're going to understand the factors
446
1258000
2000
ja näitä edistävät tekijät,
21:15
that encourage it -- whether they're genetic,
447
1260000
2000
olivatpa ne geneettisiä,
21:17
whether they're how people talk to one another,
448
1262000
2000
koskivatpa ne ihmisten tapaa puhua toinen toisilleen,
21:19
whether they're economic systems,
449
1264000
2000
tai sitten taloudellisia järjestelmiä.
21:21
and insofar as we begin to shine light on that
450
1266000
3000
Sitä mukaa kuin alamme saada valaistusta asiaan,
21:24
we are inevitably going to converge
451
1269000
2000
tulemme väistämättä lähentymään toisiamme
21:26
on that fact space.
452
1271000
2000
tosiasia-asteikolla.
21:28
So, everything is not going to be up for grabs.
453
1273000
2000
Kaikki ei tule olemaan helposti saavutettavissa.
21:30
It's not going to be like
454
1275000
3000
Ei tule käymään niin,
21:33
veiling my daughter from birth
455
1278000
2000
että tyttäreni hunnuttaminen jo syntymästä lähtien
21:35
is just as good as teaching her
456
1280000
3000
on ihan yhtä hyvä kuin hänen kasvattamisensa
21:38
to be confident and well-educated
457
1283000
4000
itseensä luottavaksi ja hyvin koulutetuksi
21:42
in the context of men who do desire women.
458
1287000
3000
sellaisessa ympäristössä, missä miehet himoitsevat naisia.
21:45
I mean I don't think we need an NSF grant to know
459
1290000
4000
Tarkoitan, etten usko meidän tarvitsevan NSF:n apurahaa tietääksemme,
21:49
that compulsory veiling is a bad idea --
460
1294000
3000
että huntupakko on huono idea,
21:52
but at a certain point
461
1297000
2000
mutta tietyn tason saavutettuamme
21:54
we're going to be able to scan the brains of everyone involved
462
1299000
3000
pystymme skannaamaan kaikkien asianosaisten aivot
21:57
and actually interrogate them.
463
1302000
3000
ja itse asiassa kuulustella niitä.
22:00
Do people love their daughters
464
1305000
3000
Rakastavatko ihmiset tyttäriään
22:03
just as much in these systems?
465
1308000
3000
yhtä paljon näissä järjestelmissä?
22:06
And I think there are clearly right answers to that.
466
1311000
2000
Ja mielestäni tuohon on selkeästi oikeita vastauksia.
22:08
CA: And if the results come out that actually they do,
467
1313000
3000
C.A.: Jos tulokset osoittavat, että he todellakin rakastavat,
22:11
are you prepared to shift your instinctive current judgment
468
1316000
3000
oletko valmis muuttamaan nykyistä vaistonvaraista arviointiasi
22:14
on some of these issues?
469
1319000
2000
joistakin näistä kysymyksistä?
22:16
SH: Well yeah, modulo one obvious fact,
470
1321000
3000
S.H.: Kyllä vain, lukuun ottamatta sitä ilmeistä tosiasiaa,
22:19
that you can love someone
471
1324000
2000
että voi rakastaa jotakuta
22:21
in the context of a truly delusional belief system.
472
1326000
3000
todella harhaisen uskomusjärjestelmän puitteissa.
22:24
So, you can say like, "Because I knew my gay son
473
1329000
2000
Voi sanoa vaikka: "Koska tiesin, että homopoikani
22:26
was going to go to hell if he found a boyfriend,
474
1331000
3000
joutuisi helvettiin, jos hän löytäisi poikaystävän,
22:29
I chopped his head off. And that was the most compassionate thing I could do."
475
1334000
3000
katkaisin hänen kaulansa. Se oli myötätuntoisin asia, jonka saatoin tehdä.
22:32
If you get all those parts aligned,
476
1337000
2000
Jos saa kaikki nuo osat järjestykseen,
22:34
yes I think you could probably be feeling the emotion of love.
477
1339000
3000
niin uskon, että voisi luultavasti tuntea rakkautta.
22:37
But again, then we have to talk about
478
1342000
2000
Mutta taaskin, meidän tulee puhua
22:39
well-being in a larger context.
479
1344000
2000
hyvinvoinnista laajemmassa yhteydessä.
22:41
It's all of us in this together,
480
1346000
2000
Olemme kaikki samassa veneessä.
22:43
not one man feeling ecstasy
481
1348000
4000
Kyseessä ei ole yhden miehen tuntema hurmio
22:47
and then blowing himself up on a bus.
482
1352000
2000
ja sitä seuraava itsensä räjäyttäminen bussissa.
22:49
CA: Sam, this is a conversation I would actually love to
483
1354000
2000
C.A.: Tämä keskustelu on sellainen, jota haluaisin todellakin
22:51
continue for hours.
484
1356000
2000
jatkaa tuntikausia.
22:53
We don't have that, but maybe another time. Thank you for coming to TED.
485
1358000
2000
Siihen meillä ei ole aikaa, mutta ehkä toisella kertaa. Kiitos, että tulit TEDiin.
22:55
SH: Really an honor. Thank you.
486
1360000
2000
S.H.: Tämä oli suuri kunnia. Kiitos.
22:57
(Applause)
487
1362000
3000
(Suosionosoituksia)
ABOUT THE SPEAKER
Sam Harris - Neuroscientist, philosopherSam Harris's work focuses on how our growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live.
Why you should listen
Sam Harris is the author of five New York Times bestsellers. His books include The End of Faith, Letter to a Christian Nation, The Moral Landscape, Free Will, Lying, Waking Up and Islam and the Future of Tolerance (with Maajid Nawaz). The End of Faith won the 2005 PEN Award for Nonfiction. Harris's writing and public lectures cover a wide range of topics -- neuroscience, moral philosophy, religion, spirituality, violence, human reasoning -- but generally focus on how a growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live.
Harris's work has been published in more than 20 languages and has been discussed in the New York Times, Time, Scientific American, Nature, Newsweek, Rolling Stone and many other journals. He has written for the New York Times, the Los Angeles Times, The Economist, The Times (London), the Boston Globe, The Atlantic, The Annals of Neurology and elsewhere. Harris also regularly hosts a popular podcast.
Harris received a degree in philosophy from Stanford University and a Ph.D. in neuroscience from UCLA.
Sam Harris | Speaker | TED.com