TED2010
Sam Harris: Science can answer moral questions
Sam Harris: Vetenskapen kan besvara moraliska frågor
Filmed:
Readability: 4.3
6,257,604 views
Frågor om gott och ont, rätt och fel, sägs inte kunna besvaras av vetenskapen. Men Sam Harris anser att vetenskapen kan, och borde, vara en auktoritet i moraliska frågor, forma människors värderingar och fastställa vad som utgör ett gott liv.
Sam Harris - Neuroscientist, philosopher
Sam Harris's work focuses on how our growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live. Full bio
Sam Harris's work focuses on how our growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
I'm going to speak today about the relationship
0
0
3000
Idag kommer jag att tala om relationen
00:18
between science and human values.
1
3000
4000
mellan vetenskap och värderingar.
00:22
Now, it's generally understood that
2
7000
2000
Det är vida förstått att
00:24
questions of morality --
3
9000
2000
frågor om moral,
00:26
questions of good and evil and right and wrong --
4
11000
2000
frågor om gott och ont, rätt och fel,
00:28
are questions about which science officially has no opinion.
5
13000
3000
är frågor som vetenskapen
officiellt inte tar ställning i.
officiellt inte tar ställning i.
00:31
It's thought that science can help us
6
16000
3000
Det sägs att vetenskapen kan hjälpa oss
00:34
get what we value,
7
19000
2000
att få det vi värderar,
00:36
but it can never tell us what we ought to value.
8
21000
3000
men aldrig säga vad vi borde värdera.
Följaktligen tror många,
kanske de flesta här
kanske de flesta här
00:39
And, consequently, most people -- I think most people
9
24000
2000
00:41
probably here -- think that science will never answer
10
26000
3000
att vetenskapen aldrig kan besvara
00:44
the most important questions in human life:
11
29000
3000
människans viktigaste frågor:
00:47
questions like, "What is worth living for?"
12
32000
2000
frågor som "vad är värt att leva för?"
00:49
"What is worth dying for?"
13
34000
2000
"vad är värt att dö för?"
00:51
"What constitutes a good life?"
14
36000
2000
"vad definierar ett gott liv?"
00:53
So, I'm going to argue
15
38000
2000
Jag vill påstå
att detta är en illusion,
att separationen mellan
att separationen mellan
00:55
that this is an illusion -- that the separation between
16
40000
2000
00:57
science and human values is an illusion --
17
42000
2000
vetenskap och värderingar är en illusion
00:59
and actually quite a dangerous one
18
44000
3000
och att det faktiskt är farligt
i detta skede av vår historia.
01:02
at this point in human history.
19
47000
2000
01:04
Now, it's often said that science
20
49000
2000
Det sägs ofta att vetenskapen
01:06
cannot give us a foundation for morality and human values,
21
51000
3000
inte kan ge oss en grund för
moral och värderingar,
moral och värderingar,
01:09
because science deals with facts,
22
54000
3000
för att vetenskapen arbetar med fakta,
01:12
and facts and values seem to belong to different spheres.
23
57000
4000
och fakta och värderingar
hör till olika sfärer.
hör till olika sfärer.
01:16
It's often thought that there's no description
24
61000
3000
Det är trott att det
inte finns en beskrivning
inte finns en beskrivning
01:19
of the way the world is
25
64000
2000
av hur världen är,
01:21
that can tell us how the world ought to be.
26
66000
4000
som säger oss hur den borde vara.
Men jag tror att detta är helt fel.
01:25
But I think this is quite clearly untrue.
27
70000
2000
01:27
Values are a certain kind of fact.
28
72000
4000
Värderingar är en slags fakta.
01:31
They are facts about the well-being of conscious creatures.
29
76000
4000
De är fakta kring välmåendet
hos medvetna varelser.
hos medvetna varelser.
01:35
Why is it that we don't have ethical obligations toward rocks?
30
80000
4000
Varför har vi inte etiska skyldigheter
gentemot stenar?
gentemot stenar?
01:39
Why don't we feel compassion for rocks?
31
84000
3000
Varför känner vi inte medkänsla
gentemot stenar?
gentemot stenar?
Vi tror inte att stenar kan lida.
01:42
It's because we don't think rocks can suffer. And if we're more
32
87000
2000
01:44
concerned about our fellow primates
33
89000
2000
Om vi är mer bekymrade
över våra medprimater
över våra medprimater
01:46
than we are about insects, as indeed we are,
34
91000
3000
än över insekter, som vi är,
så är det för att vi tror att de utsätts
för en bredare variation
för en bredare variation
01:49
it's because we think they're exposed to a greater range
35
94000
2000
01:51
of potential happiness and suffering.
36
96000
3000
av potentiell lycka och lidande.
01:54
Now, the crucial thing to notice here
37
99000
3000
Det viktiga att notera här
01:57
is that this is a factual claim:
38
102000
2000
är att det är ett sakligt påstående:
01:59
This is something that we could be right or wrong about. And if we
39
104000
2000
Det är något som kan vara rätt eller fel.
Om vi har missförstått relationen
mellan biologisk komplexitet
mellan biologisk komplexitet
02:01
have misconstrued the relationship between biological complexity
40
106000
3000
02:04
and the possibilities of experience
41
109000
3000
och möjligheterna till medvetande
02:07
well then we could be wrong about the inner lives of insects.
42
112000
3000
så kan vi också ha fel
om insekternas inre liv.
om insekternas inre liv.
02:10
And there's no notion,
43
115000
4000
Det finns ingen föreställning,
ingen version av människans moral
02:14
no version of human morality
44
119000
2000
02:16
and human values that I've ever come across
45
121000
3000
och värderingar, vad jag vet,
02:19
that is not at some point reducible
46
124000
2000
som inte kan reduceras
02:21
to a concern about conscious experience
47
126000
3000
till aktsamhet kring
medvetandets upplevelser
medvetandets upplevelser
02:24
and its possible changes.
48
129000
2000
och dess möjliga förändringar.
02:26
Even if you get your values from religion,
49
131000
3000
Även om du får dina värderingar
från religion,
från religion,
02:29
even if you think that good and evil ultimately
50
134000
2000
även om du tror att gott och ont
02:31
relate to conditions after death --
51
136000
2000
relaterar till villkor efter döden -
02:33
either to an eternity of happiness with God
52
138000
3000
antingen en evighet av lycka
i himlen med Gud,
i himlen med Gud,
02:36
or an eternity of suffering in hell --
53
141000
2000
eller en evighet av lidande i helvetet -
02:38
you are still concerned about consciousness and its changes.
54
143000
4000
så är du mån om medvetandet
och dess förändringar.
och dess förändringar.
02:42
And to say that such changes can persist after death
55
147000
3000
Att säga att såna förändringar
kvarstår efter döden
kvarstår efter döden
02:45
is itself a factual claim,
56
150000
2000
är i sig ett sakligt påstående
02:47
which, of course, may or may not be true.
57
152000
3000
som, så klart, antingen
är sant eller falskt.
är sant eller falskt.
02:50
Now, to speak about the conditions of well-being
58
155000
3000
Angående villkoren för välmående
02:53
in this life, for human beings,
59
158000
2000
i detta liv, för människor,
02:55
we know that there is a continuum of such facts.
60
160000
3000
vet vi att det finns
en följd av såna fakta.
en följd av såna fakta.
02:58
We know that it's possible to live in a failed state,
61
163000
3000
Vi vet att det är möjligt att
leva i en kollapsad stat,
leva i en kollapsad stat,
03:01
where everything that can go wrong does go wrong --
62
166000
2000
där allt som kunde gå fel har gått fel -
03:03
where mothers cannot feed their children,
63
168000
3000
där mödrar inte kan mata sina barn,
03:06
where strangers cannot find the basis for peaceful collaboration,
64
171000
4000
där främlingar inte kan hitta gemensam
grund för fredligt samarbete,
grund för fredligt samarbete,
03:10
where people are murdered indiscriminately.
65
175000
3000
där människor mördas urskillningslöst.
03:13
And we know that it's possible to move along this continuum
66
178000
3000
Och vi vet att det är möjligt att
flytta sig längs denna följd
flytta sig längs denna följd
03:16
towards something quite a bit more idyllic,
67
181000
2000
mot något som är mer idylliskt,
03:18
to a place where a conference like this is even conceivable.
68
183000
5000
till en plats där en konferens
som denna ens är tänkbar.
som denna ens är tänkbar.
03:23
And we know -- we know --
69
188000
3000
Och vi vet - vi vet -
03:26
that there are right and wrong answers
70
191000
2000
att det finns rätt och fel svar
03:28
to how to move in this space.
71
193000
2000
för hur man rör sig i denna rymd.
03:30
Would adding cholera to the water be a good idea?
72
195000
6000
Vore att tillsätta kolera
till vattnet en god idé?
till vattnet en god idé?
03:36
Probably not.
73
201000
2000
Förmodligen inte.
03:38
Would it be a good idea for everyone to believe in the evil eye,
74
203000
3000
Vore det en god idé för alla att
tro på det onda ögat,
tro på det onda ögat,
03:41
so that when bad things happened to them
75
206000
2000
så att när något ont händer dem
03:43
they immediately blame their neighbors? Probably not.
76
208000
4000
så skyller de omedelbart på sina grannar?
Förmodligen inte.
Förmodligen inte.
03:47
There are truths to be known
77
212000
2000
Det finns sanningar att veta
03:49
about how human communities flourish,
78
214000
3000
om hur samhällen frodas,
03:52
whether or not we understand these truths.
79
217000
2000
oavsett om vi förstår dessa sanningar.
03:54
And morality relates to these truths.
80
219000
3000
Och moral relaterar till dessa sanningar.
03:57
So, in talking about values we are talking about facts.
81
222000
4000
Genom att prata om värderingar
så pratar vi om fakta.
så pratar vi om fakta.
04:01
Now, of course our situation in the world can be understood at many levels --
82
226000
3000
Självklart kan vår situation i världen
förstås på många plan -
förstås på många plan -
04:04
from the level of the genome
83
229000
2000
från den genetiska nivån
04:06
on up to the level of economic systems
84
231000
2000
upp till nivån för ekonomiska system
04:08
and political arrangements.
85
233000
2000
och politiska arrangemang.
04:10
But if we're going to talk about human well-being
86
235000
2000
Men om vi talar om människans välmående
04:12
we are, of necessity, talking about the human brain.
87
237000
3000
så måste vi tala om människans hjärna.
04:15
Because we know that our experience of the world and of ourselves within it
88
240000
3000
För vi vet att hur vi upplever
världen och oss själva
världen och oss själva
04:18
is realized in the brain --
89
243000
3000
sker via hjärnan -
04:21
whatever happens after death.
90
246000
2000
vad som än händer efter döden.
04:23
Even if the suicide bomber does get 72 virgins in the afterlife,
91
248000
5000
Även om självmordsbombaren
får 72 oskulder i livet efter,
får 72 oskulder i livet efter,
04:28
in this life, his personality --
92
253000
3000
i detta liv, hans personlighet -
04:31
his rather unfortunate personality --
93
256000
2000
hans ganska problematiska personlighet -
04:33
is the product of his brain.
94
258000
3000
är produkten av hans hjärna.
04:36
So the contributions of culture --
95
261000
3000
Så kulturens bidrag -
om kulturen påverkar oss, som den gör,
04:39
if culture changes us, as indeed it does,
96
264000
2000
04:41
it changes us by changing our brains.
97
266000
2000
så påverkar den oss genom våra hjärnor.
04:43
And so therefore whatever cultural variation there is
98
268000
3000
Och därmed oavsett de
kulturella variationer som finns,
kulturella variationer som finns,
04:46
in how human beings flourish
99
271000
2000
hur människor frodas
04:48
can, at least in principle, be understood
100
273000
2000
kan, åtminstone i princip, förstås
04:50
in the context of a maturing science of the mind --
101
275000
3000
ur kontexten för den växande
vetenskapen kring sinnet -
vetenskapen kring sinnet -
04:53
neuroscience, psychology, etc.
102
278000
3000
neurovetenskap, psykologi, etc.
04:56
So, what I'm arguing is that
103
281000
2000
Vad jag påstår är att,
04:58
value's reduced to facts --
104
283000
2000
värderingar reduceras till fakta -
05:00
to facts about the conscious experience
105
285000
2000
till fakta om medvetna upplevelser
05:02
of conscious beings.
106
287000
3000
av medvetna varelser.
05:05
And we can therefore visualize a space
107
290000
3000
Vi kan därmed visualisera en rymd
05:08
of possible changes in the experience of these beings.
108
293000
3000
av möjliga förändringar i upplevelserna
hos dessa varelser.
hos dessa varelser.
05:11
And I think of this as kind of a moral landscape,
109
296000
2000
Jag ser detta som ett moraliskt landskap,
05:13
with peaks and valleys that correspond
110
298000
2000
med toppar och dalar som motsvarar
05:15
to differences in the well-being of conscious creatures,
111
300000
3000
skillnaderna i välmåendet
hos självmedvetna varelser,
hos självmedvetna varelser,
05:18
both personal and collective.
112
303000
2000
både personliga och gemensamma.
05:20
And one thing to notice is that perhaps
113
305000
2000
En sak att notera
är att det kanske finns tillstånd
i människans välmående
i människans välmående
05:22
there are states of human well-being
114
307000
2000
05:24
that we rarely access, that few people access.
115
309000
3000
som vi sällan uppnår, som få kan uppnå.
05:27
And these await our discovery.
116
312000
2000
De väntar på att bli upptäckta.
05:29
Perhaps some of these states can be appropriately called
117
314000
2000
Vissa tillstånd kan med rätta kallas
05:31
mystical or spiritual.
118
316000
2000
för mystiska eller andliga.
05:33
Perhaps there are other states that we can't access
119
318000
2000
Det kan finnas andra tillstånd
vi inte kan uppnå
vi inte kan uppnå
05:35
because of how our minds are structured
120
320000
3000
på grund av hur våra sinnen är uppbyggda,
05:38
but other minds possibly could access them.
121
323000
4000
men som andra sinnen kan uppnå.
Låt mig förtydliga vad jag inte säger.
05:42
Now, let me be clear about what I'm not saying. I'm not saying
122
327000
2000
Jag säger inte att vetenskapen garanterat
kan kartlägga denna rymd,
kan kartlägga denna rymd,
05:44
that science is guaranteed to map this space,
123
329000
5000
eller att vetenskapen kan besvara
05:49
or that we will have scientific answers to every
124
334000
2000
05:51
conceivable moral question.
125
336000
2000
alla tänkbara moraliska frågor.
05:53
I don't think, for instance, that you will one day consult
126
338000
2000
Jag tror inte att du en dag rådfrågar
05:55
a supercomputer to learn whether you should have a second child,
127
340000
4000
en superdator huruvida
du bör skaffa ett barn till,
du bör skaffa ett barn till,
05:59
or whether we should bomb Iran's nuclear facilities,
128
344000
4000
eller om vi ska bomba
Irans kärnkraftsanläggningar,
Irans kärnkraftsanläggningar,
06:03
or whether you can deduct the full cost of TED as a business expense.
129
348000
4000
eller om du kan göra avdrag
för TED som en företagskostnad.
för TED som en företagskostnad.
06:07
(Laughter)
130
352000
2000
(Skratt)
Men om frågor påverkar
människans välmående
människans välmående
06:09
But if questions affect human well-being
131
354000
2000
06:11
then they do have answers, whether or not we can find them.
132
356000
3000
så har de svar, oavsett
om vi kan hitta dem.
om vi kan hitta dem.
Att medge detta -
06:14
And just admitting this --
133
359000
2000
bara att medge att
det finns rätt och fel svar
det finns rätt och fel svar
06:16
just admitting that there are right and wrong answers
134
361000
2000
06:18
to the question of how humans flourish --
135
363000
2000
på frågorna om hur människor frodas -
06:20
will change the way we talk about morality,
136
365000
2000
förändrar sättet som vi diskuterar moral,
06:22
and will change our expectations
137
367000
2000
och påverkar våra förväntningar
06:24
of human cooperation in the future.
138
369000
4000
om människans samarbeten i framtiden.
06:28
For instance, there are 21 states in our country
139
373000
4000
Det finns, exempelvis,
21 stater i vårt land
21 stater i vårt land
06:32
where corporal punishment in the classroom is legal,
140
377000
3000
där spöstraff i klassrummet är lagligt,
06:35
where it is legal for a teacher to beat a child with a wooden board, hard,
141
380000
6000
där det är lagligt för en lärare att
slå ett barn med en träbräda, hårt,
slå ett barn med en träbräda, hårt,
06:41
and raising large bruises and blisters and even breaking the skin.
142
386000
4000
orsaka blåmärken och svullnader,
och även spräcka hud.
och även spräcka hud.
06:45
And hundreds of thousands of children, incidentally,
143
390000
2000
Hundratusentals barn, tillfälligtvis,
06:47
are subjected to this every year.
144
392000
2000
utsätts för detta varje år.
06:49
The locations of these enlightened districts, I think, will fail to surprise you.
145
394000
5000
Jag tror inte att platserna för dessa
upplysta distrikt kommer att överraska er.
upplysta distrikt kommer att överraska er.
06:54
We're not talking about Connecticut.
146
399000
3000
Vi pratar inte om Connecticut.
06:57
And the rationale for this behavior is explicitly religious.
147
402000
4000
Resonemanget bakom detta beteende
är uttryckligen religiöst.
är uttryckligen religiöst.
07:01
The creator of the universe himself
148
406000
2000
Skaparen av universum
07:03
has told us not to spare the rod,
149
408000
2000
har sagt till oss att
den som spar på riset,
den som spar på riset,
07:05
lest we spoil the child --
150
410000
2000
skämmer bort barnet.
07:07
this is in Proverbs 13 and 20, and I believe, 23.
151
412000
5000
Ordspråksboken 13, 20 och 23.
07:12
But we can ask the obvious question:
152
417000
2000
Men vi kan ställa den uppenbara frågan:
07:14
Is it a good idea, generally speaking,
153
419000
4000
Är det en bra idé, generellt sett,
07:18
to subject children to pain
154
423000
3000
att utsätta barn för smärta
07:21
and violence and public humiliation
155
426000
3000
och våld och offentlig förödmjukelse
som ett sätt att främja
hälsosam utveckling av känslor
hälsosam utveckling av känslor
07:24
as a way of encouraging healthy emotional development
156
429000
2000
07:26
and good behavior?
157
431000
2000
och gott beteende?
07:28
(Laughter)
158
433000
1000
(Skratt)
07:29
Is there any doubt
159
434000
4000
Råder det några som helst tvivel
07:33
that this question has an answer,
160
438000
2000
om att denna fråga har ett svar,
07:35
and that it matters?
161
440000
3000
och att det är av betydelse?
07:38
Now, many of you might worry
162
443000
2000
Många av er kanske oroar er
07:40
that the notion of well-being is truly undefined,
163
445000
3000
för tanken att välmående
är helt odefinierbart
är helt odefinierbart
07:43
and seemingly perpetually open to be re-construed.
164
448000
3000
och till synes för evigt
öppen för tolkning.
öppen för tolkning.
07:46
And so, how therefore can there be an
165
451000
2000
Och hur kan det då finnas en
07:48
objective notion of well-being?
166
453000
3000
objektiv uppfattning om välmående?
07:51
Well, consider by analogy, the concept of physical health.
167
456000
3000
Fundera på jämförelsen med fysisk hälsa.
07:54
The concept of physical health is undefined.
168
459000
3000
Idén om fysisk hälsa är odefinierad.
Vi hörde precis från Michael Specter
att det förändras med tiden.
att det förändras med tiden.
07:57
As we just heard from Michael Specter, it has changed over the years.
169
462000
3000
08:00
When this statue was carved
170
465000
2000
När denna staty höggs
08:02
the average life expectancy was probably 30.
171
467000
3000
var medellivslängden förmodligen 30.
08:05
It's now around 80 in the developed world.
172
470000
3000
Nu är den runt 80
i den utvecklade världen.
i den utvecklade världen.
08:08
There may come a time when we meddle with our genomes
173
473000
3000
Det kan komma en tid då
vi påverkat vår arvsmassa
vi påverkat vår arvsmassa
08:11
in such a way that not being able to run a marathon
174
476000
3000
till den grad att inte kunna
att springa ett maraton
att springa ett maraton
08:14
at age 200 will be considered a profound disability.
175
479000
4000
vid 200 års ålder ses
som ett grovt handikapp.
som ett grovt handikapp.
08:18
People will send you donations when you're in that condition.
176
483000
3000
Folk kommer att donera till dig
för att du är i så dåligt skick.
för att du är i så dåligt skick.
08:21
(Laughter)
177
486000
2000
(Skratt)
08:23
Notice that the fact that the concept of health
178
488000
4000
Notera att det faktum att
idén om hälsa är öppen,
idén om hälsa är öppen,
08:27
is open, genuinely open for revision,
179
492000
3000
helt öppen för revision,
inte gör den substanslös.
08:30
does not make it vacuous.
180
495000
2000
08:32
The distinction between a healthy person
181
497000
3000
Gränsen som dras mellan
en hälsosam person
en hälsosam person
08:35
and a dead one
182
500000
2000
och en som är död
08:37
is about as clear and consequential as any we make in science.
183
502000
3000
är lika klar och konsekvent som
andra som dras i vetenskapen.
andra som dras i vetenskapen.
08:43
Another thing to notice is there may be many peaks on the moral landscape:
184
508000
3000
Det kanske finns många toppar
i det moraliska landskapet;
i det moraliska landskapet;
08:46
There may be equivalent ways to thrive;
185
511000
3000
det kan finnas likvärdiga sätt
att frodas på;
att frodas på;
det kan finnas likvärdiga sätt
att organisera samhällen
att organisera samhällen
08:49
there may be equivalent ways to organize a human society
186
514000
2000
08:51
so as to maximize human flourishing.
187
516000
2000
för att maximera människans välstånd.
08:53
Now, why wouldn't this
188
518000
2000
Varför skulle inte detta
underminera en objektiv moral?
08:55
undermine an objective morality?
189
520000
4000
08:59
Well think of how we talk about food:
190
524000
3000
Tänk på hur vi talar om mat:
09:02
I would never be tempted to argue to you
191
527000
3000
Jag skulle aldrig få för mig att påstå
09:05
that there must be one right food to eat.
192
530000
2000
att det bara finns
en rätt sorts mat att äta.
en rätt sorts mat att äta.
09:07
There is clearly a range of materials
193
532000
2000
Det finns uppenbarligen en mängd ämnen
09:09
that constitute healthy food.
194
534000
2000
som utgör hälsosam mat.
09:11
But there's nevertheless a clear distinction
195
536000
2000
Men det finns trots detta en klar skillnad
09:13
between food and poison.
196
538000
2000
mellan mat och gift.
09:15
The fact that there are many right answers
197
540000
3000
Faktumet att det finns många svar
09:18
to the question, "What is food?"
198
543000
2000
till frågan "vad är mat?"
09:20
does not tempt us
199
545000
3000
får oss inte att säga
09:23
to say that there are no truths to be known about human nutrition.
200
548000
5000
att det inte finns någon sanning
att veta inom näringslära.
att veta inom näringslära.
09:28
Many people worry
201
553000
2000
Många oroar sig för
09:30
that a universal morality would require
202
555000
3000
att en universell moral skulle kräva
09:33
moral precepts that admit of no exceptions.
203
558000
3000
moraliska föreskrifter
som inte tillåter undantag.
som inte tillåter undantag.
09:36
So, for instance, if it's really wrong to lie,
204
561000
2000
Till exempel, om det är fel att ljuga
09:38
it must always be wrong to lie,
205
563000
2000
så måste det alltid vara fel att ljuga,
09:40
and if you can find an exception,
206
565000
2000
och om du kan hitta ett undantag,
09:42
well then there's no such thing as moral truth.
207
567000
3000
så betyder det att det inte finns
någon moralisk sanning.
någon moralisk sanning.
09:45
Why would we think this?
208
570000
2000
Varför skulle vi tro detta?
09:47
Consider, by analogy, the game of chess.
209
572000
3000
Tänk dig ett schackspel som jämförelse.
09:50
Now, if you're going to play good chess,
210
575000
2000
Om du ska vara bra på att spela schack
så är principer som
"förlora inte din drottning"
"förlora inte din drottning"
09:52
a principle like, "Don't lose your Queen,"
211
577000
2000
09:54
is very good to follow.
212
579000
2000
väldigt bra att följa.
09:56
But it clearly admits some exceptions.
213
581000
2000
Men det finns definitivt undantag.
09:58
There are moments when losing your Queen is a brilliant thing to do.
214
583000
3000
Att offra din drottning kan
ibland vara ett briljant drag.
ibland vara ett briljant drag.
10:01
There are moments when it is the only good thing you can do.
215
586000
4000
Det finns tillfällen då det är
det enda drag du kan göra.
det enda drag du kan göra.
10:05
And yet, chess is a domain of perfect objectivity.
216
590000
4000
Trots detta är schack en domän
av total objektivitet.
av total objektivitet.
10:09
The fact that there are exceptions here does not
217
594000
2000
Det faktum att det finns undantag
förändrar inte detta över huvud taget.
10:11
change that at all.
218
596000
3000
10:14
Now, this brings us to the sorts of moves
219
599000
3000
Detta belyser den sortens drag
10:17
that people are apt to make in the moral sphere.
220
602000
3000
folk har en tendens att göra
i den moraliska sfären.
i den moraliska sfären.
10:20
Consider the great problem of women's bodies:
221
605000
5000
Fundera på problemet
angående kvinnokroppen:
angående kvinnokroppen:
10:25
What to do about them?
222
610000
2000
Vad som ska göras med dem?
10:27
Well this is one thing you can do about them:
223
612000
2000
Det här är en sak som man kan göra:
10:29
You can cover them up.
224
614000
2000
Du kan täcka för dem.
10:31
Now, it is the position, generally speaking, of our intellectual community
225
616000
2000
Det är åsikten, generellt sett,
i det intellektuella samfundet,
i det intellektuella samfundet,
10:33
that while we may not like this,
226
618000
4000
att även om vi inte gillar detta,
10:37
we might think of this as "wrong"
227
622000
2000
vi kan tycka att det är "fel"
10:39
in Boston or Palo Alto,
228
624000
2000
i Boston eller Palo Alto,
10:41
who are we to say
229
626000
2000
men vilka är vi att säga
10:43
that the proud denizens of an ancient culture
230
628000
3000
att dessa stolta människor
av en uråldrig kultur
av en uråldrig kultur
10:46
are wrong to force their wives and daughters
231
631000
3000
gör fel i att tvinga sina
fruar och döttrar
fruar och döttrar
10:49
to live in cloth bags?
232
634000
2000
att leva i tygsäckar?
10:51
And who are we to say, even, that they're wrong
233
636000
2000
Vilka är vi att säga att de gör fel
10:53
to beat them with lengths of steel cable,
234
638000
2000
i att slå dem med bitar av stålkabel,
10:55
or throw battery acid in their faces
235
640000
2000
eller kasta batterisyra i deras ansikten
10:57
if they decline the privilege of being smothered in this way?
236
642000
4000
om de vägrar privilegiet att
bli kvävda på det här sättet?
bli kvävda på det här sättet?
11:01
Well, who are we not to say this?
237
646000
3000
Vilka är vi att INTE säga så?
11:04
Who are we to pretend
238
649000
2000
Vilka är vi att inbilla oss
11:06
that we know so little about human well-being
239
651000
4000
att vi vet så lite om människans välmående
11:10
that we have to be non-judgmental about a practice like this?
240
655000
4000
att vi måste vara fördomsfria
för beteenden som dessa?
för beteenden som dessa?
11:14
I'm not talking about voluntary wearing of a veil --
241
659000
4000
Jag pratar inte om att
bära slöja av fri vilja -
bära slöja av fri vilja -
11:18
women should be able to wear whatever they want, as far as I'm concerned.
242
663000
2000
kvinnor ska kunna bära vad de än vill,
om ni frågar mig.
om ni frågar mig.
11:20
But what does voluntary mean
243
665000
3000
Men vad betyder valfrihet
11:23
in a community where,
244
668000
2000
i ett samhälle där,
11:25
when a girl gets raped,
245
670000
3000
när en flicka blir våldtagen,
11:28
her father's first impulse,
246
673000
2000
så är hennes fars första impuls,
11:30
rather often, is to murder her out of shame?
247
675000
5000
väldigt ofta, att mörda henne utav skam?
11:35
Just let that fact detonate in your brain for a minute:
248
680000
7000
Låt detta faktum dröja kvar
i era hjärnor en stund:
i era hjärnor en stund:
11:42
Your daughter gets raped,
249
687000
2000
din dotter blir våldtagen,
11:44
and what you want to do is kill her.
250
689000
3000
och det du vill göra är att döda henne.
11:52
What are the chances that represents
251
697000
2000
Vad är sannolikheten att det representerar
11:54
a peak of human flourishing?
252
699000
5000
höjden av människans utveckling?
Med detta sagt så betyder
inte det att vi har
inte det att vi har
12:02
Now, to say this is not to say that we have got the
253
707000
2000
12:04
perfect solution in our own society.
254
709000
4000
den perfekta lösningen
i vårt eget samhälle.
i vårt eget samhälle.
12:08
For instance,
255
713000
2000
Till exempel,
så här ser det ut i nyhetsstånd,
nästan överallt
nästan överallt
12:10
this is what it's like to go to a newsstand almost anywhere
256
715000
2000
12:12
in the civilized world.
257
717000
2000
i den civiliserade världen.
12:14
Now, granted, for many men
258
719000
2000
Givetvis kan det för många män
12:16
it may require a degree in philosophy to see something wrong with these images.
259
721000
3000
krävas en examen i filosofi för
att se något fel med dessa bilder.
att se något fel med dessa bilder.
12:19
(Laughter)
260
724000
3000
(Skratt)
12:22
But if we are in a reflective mood,
261
727000
3000
Men om vi är på ett reflekterande humör,
12:25
we can ask,
262
730000
2000
kan vi fråga oss,
12:27
"Is this the perfect expression
263
732000
2000
"Är detta det perfekta uttrycket
12:29
of psychological balance
264
734000
2000
för psykologisk balans
12:31
with respect to variables like youth and beauty and women's bodies?"
265
736000
3000
med avseende på saker som ungdom,
skönhet och kvinnors kroppar?"
skönhet och kvinnors kroppar?"
12:34
I mean, is this the optimal environment
266
739000
2000
Jag menar, är detta den perfekta miljön
12:36
in which to raise our children?
267
741000
4000
att uppfostra våra barn i?
Förmodligen inte, så det
kanske finns en plats på skalan
kanske finns en plats på skalan
12:40
Probably not. OK, so perhaps there's some place
268
745000
2000
12:42
on the spectrum
269
747000
2000
mellan dessa två ytterligheter
12:44
between these two extremes
270
749000
2000
12:46
that represents a place of better balance.
271
751000
3000
som representerar en plats
med bättre balans.
med bättre balans.
12:49
(Applause)
272
754000
8000
(Applåder)
12:57
Perhaps there are many such places --
273
762000
2000
Det kan finnas många såna platser.
12:59
again, given other changes in human culture
274
764000
3000
Återigen, givet andra förändringar
i människans kultur,
i människans kultur,
13:02
there may be many peaks on the moral landscape.
275
767000
2000
kan det finnas många toppar
i det moraliska landskapet.
i det moraliska landskapet.
13:04
But the thing to notice is that there will be
276
769000
2000
Men det som bör noteras är att det finns
13:06
many more ways not to be on a peak.
277
771000
5000
många fler sätt att inte vara på en topp.
13:11
Now the irony, from my perspective,
278
776000
2000
Ironin, utifrån mitt perspektiv,
13:13
is that the only people who seem to generally agree with me
279
778000
3000
är att de enda människor
som i regel håller med mig
som i regel håller med mig
och som tror att det finns rätt och fel
svar på moraliska frågor
svar på moraliska frågor
13:16
and who think that there are right and wrong answers to moral questions
280
781000
3000
13:19
are religious demagogues of one form or another.
281
784000
3000
är religiösa demagoger
av en eller annan sort.
av en eller annan sort.
13:22
And of course they think they have right answers to moral questions
282
787000
3000
De tror sig såklart ha svaren
på alla moraliska frågor,
på alla moraliska frågor,
13:25
because they got these answers from a voice in a whirlwind,
283
790000
4000
för att de fick dessa svar
från en röst i vinden,
från en röst i vinden,
inte för att de gjorde en
intelligent analys av följderna
intelligent analys av följderna
13:29
not because they made an intelligent analysis of the causes
284
794000
2000
13:31
and condition of human and animal well-being.
285
796000
4000
och villkoren för människors
och djurs välmående.
och djurs välmående.
13:35
In fact, the endurance of religion
286
800000
2000
Faktum är att religioners fortlevnad
13:37
as a lens through which most people view moral questions
287
802000
4000
som en lins som folk ser
moraliska frågor genom
moraliska frågor genom
13:41
has separated most moral talk
288
806000
3000
har separerat de flesta
moraliska diskussioner
moraliska diskussioner
13:44
from real questions of human and animal suffering.
289
809000
4000
från riktiga frågor om människor
och djurs lidande.
och djurs lidande.
13:48
This is why we spend our time
290
813000
2000
Det är därför vi ödslar tid
13:50
talking about things like gay marriage
291
815000
2000
att prata om samkönade äktenskap
13:52
and not about genocide or nuclear proliferation
292
817000
4000
och inte om folkmord
eller spridning av kärnvapen
eller spridning av kärnvapen
13:56
or poverty or any other hugely consequential issue.
293
821000
5000
eller fattigdom eller andra
enormt allvarliga frågor.
enormt allvarliga frågor.
14:01
But the demagogues are right about one thing: We need
294
826000
2000
Men demagogerna har rätt
om en sak: vi behöver
om en sak: vi behöver
14:03
a universal conception of human values.
295
828000
4000
en universal uppfattning
om människans värderingar.
om människans värderingar.
14:07
Now, what stands in the way of this?
296
832000
2000
Vad står då i vägen för detta?
14:09
Well, one thing to notice is that we
297
834000
2000
En sak att notera är att vi
gör något annorlunda
när vi talar om moral -
när vi talar om moral -
14:11
do something different when talking about morality --
298
836000
2000
14:13
especially secular, academic, scientist types.
299
838000
4000
i synnerhet sekulära, akademiska,
vetenskapliga typer.
vetenskapliga typer.
14:17
When talking about morality we value differences of opinion
300
842000
3000
I diskussioner om moral
så värderar vi olika åsikter
så värderar vi olika åsikter
14:20
in a way that we don't in any other area of our lives.
301
845000
3000
på ett sätt som vi inte gör
annars i våra liv.
annars i våra liv.
Ta till exempel Dalai Lama
som stiger upp varje morgon
som stiger upp varje morgon
14:23
So, for instance the Dalai Lama gets up every morning
302
848000
2000
14:25
meditating on compassion,
303
850000
2000
och mediterar över medkänsla,
14:27
and he thinks that helping other human beings is an integral component
304
852000
2000
och han anser att hjälp till andra
är en viktig beståndsdel
är en viktig beståndsdel
14:29
of human happiness.
305
854000
3000
för att människor ska finna lycka.
14:32
On the other hand, we have someone like Ted Bundy;
306
857000
2000
Å andra sidan har vi Ted Bundy;
14:34
Ted Bundy was very fond of abducting and raping
307
859000
2000
Ted Bundy gillade att kidnappa och våldta
14:36
and torturing and killing young women.
308
861000
2000
och tortera och mörda unga kvinnor.
14:38
So, we appear to have a genuine difference of opinion
309
863000
2000
Vi verkar ha en avsevärd åsiktskillnad
14:40
about how to profitably use one's time.
310
865000
3000
om hur man på bästa sätt
spenderar sin tid.
spenderar sin tid.
14:43
(Laughter)
311
868000
2000
(Skratt)
14:45
Most Western intellectuals
312
870000
2000
Västerländska intellektuella
14:47
look at this situation
313
872000
2000
ser på denna situation
14:49
and say, "Well, there's nothing for the Dalai Lama
314
874000
2000
och säger "Nja, det finns inget
14:51
to be really right about -- really right about --
315
876000
3000
för Dalai Lama att ha rätt om -
14:54
or for Ted Bundy to be really wrong about
316
879000
3000
eller för Ted Bundy att ha fel om,
14:57
that admits of a real argument
317
882000
4000
som pekar mot något riktigt argument
15:01
that potentially falls within the purview of science.
318
886000
3000
som faller inom ramarna för vetenskapen.
15:04
He likes chocolate, he likes vanilla.
319
889000
3000
Han gillar choklad, han gillar vanilj.
15:07
There's nothing that one should be able to say to the other
320
892000
3000
Det finns inget den ena
kan säga till den andra
kan säga till den andra
15:10
that should persuade the other."
321
895000
3000
som skulle övertyga den andra."
15:13
Notice that we don't do this in science.
322
898000
3000
Notera att vi aldrig gör detta
inom vetenskapen.
inom vetenskapen.
15:16
On the left you have Edward Witten.
323
901000
2000
På vänstra sidan har ni Edward Witten.
15:18
He's a string theorist.
324
903000
3000
Han är sträng-teoretiker.
Om ni frågar de smartaste
fysikerna i världen
fysikerna i världen
15:21
If you ask the smartest physicists around
325
906000
2000
15:23
who is the smartest physicist around,
326
908000
2000
vem som är allra smartast,
15:25
in my experience half of them will say Ed Witten.
327
910000
3000
så är min erfarenhet att hälften
kommer att säga Ed Witten.
kommer att säga Ed Witten.
15:28
The other half will tell you they don't like the question.
328
913000
3000
Den andra hälften kommer att säga
att de inte gillar frågan.
att de inte gillar frågan.
15:31
(Laughter)
329
916000
3000
(Skratt)
15:34
So, what would happen if I showed up at a physics conference
330
919000
4000
Så vad skulle hända ifall jag
dök upp på en fysikkonferens
dök upp på en fysikkonferens
och sa "Strängteori är strunt.
15:38
and said,"String theory is bogus.
331
923000
2000
15:40
It doesn't resonate with me. It's not how I chose to
332
925000
2000
Den är inte hur jag väljer
15:42
view the universe at a small scale.
333
927000
3000
att se universum i liten skala.
Jag är inte ett fan."
15:45
I'm not a fan."
334
930000
2000
(Skratt)
15:47
(Laughter)
335
932000
3000
15:50
Well, nothing would happen because I'm not a physicist;
336
935000
2000
Inget skulle hända,
för jag är inte fysiker.
för jag är inte fysiker.
15:52
I don't understand string theory.
337
937000
2000
Jag förstår inte strängteori.
15:54
I'm the Ted Bundy of string theory.
338
939000
2000
Jag är strängteorins Ted Bundy.
15:56
(Laughter)
339
941000
3000
(Skratt)
Jag vill inte vara med i den
strängteoriklubb som tar mig som medlem.
strängteoriklubb som tar mig som medlem.
15:59
I wouldn't want to belong to any string theory club that would have me as a member.
340
944000
3000
16:02
But this is just the point.
341
947000
2000
Men det är just poängen.
16:04
Whenever we are talking about facts
342
949000
3000
När vi pratar om fakta
16:07
certain opinions must be excluded.
343
952000
2000
måste vissa åsikter exkluderas.
16:09
That is what it is to have a domain of expertise.
344
954000
3000
Det är vad det innebär
att ha expertområden.
att ha expertområden.
16:12
That is what it is for knowledge to count.
345
957000
3000
Det är vad som krävs för att
kunskap ska räknas.
kunskap ska räknas.
16:15
How have we convinced ourselves
346
960000
3000
Hur har vi övertygat oss själva
att i den moraliska sfären så finns det
inget som heter moralisk expertis,
inget som heter moralisk expertis,
16:18
that in the moral sphere there is no such thing as moral expertise,
347
963000
4000
16:22
or moral talent, or moral genius even?
348
967000
3000
moralisk talang eller moralisk genialitet?
16:25
How have we convinced ourselves
349
970000
2000
Hur har vi övertalat oss själva
16:27
that every opinion has to count?
350
972000
2000
att alla åsikter måste räknas?
16:29
How have we convinced ourselves
351
974000
2000
Hur har vi övertalat oss själva
16:31
that every culture has a point of view
352
976000
2000
att alla kulturer har ett perspektiv
16:33
on these subjects worth considering?
353
978000
3000
i dessa ämnen som måste övervägas?
16:36
Does the Taliban
354
981000
2000
Har talibanerna
16:38
have a point of view on physics
355
983000
2000
en åsikt om fysik
16:40
that is worth considering? No.
356
985000
3000
som är värd att övervägas? Nej.
16:43
(Laughter)
357
988000
5000
(Skratt)
Hur är deras ignorans mindre uppenbar
16:48
How is their ignorance any less obvious
358
993000
3000
när det kommer till människors välmående?
16:51
on the subject of human well-being?
359
996000
2000
16:53
(Applause)
360
998000
6000
(Applåder)
16:59
So, this, I think, is what the world needs now.
361
1004000
4000
Detta, tror jag,
är vad världen behöver just nu.
är vad världen behöver just nu.
17:03
It needs people like ourselves to admit
362
1008000
3000
Det behövs människor som oss
som erkänner
som erkänner
17:06
that there are right and wrong answers
363
1011000
3000
att det finns rätt och fel svar
17:09
to questions of human flourishing,
364
1014000
2000
på frågor om människors välmående,
17:11
and morality relates
365
1016000
2000
och moral relaterar
17:13
to that domain of facts.
366
1018000
2000
till detta faktaområde.
17:15
It is possible
367
1020000
2000
Det är möjligt
17:17
for individuals, and even for whole cultures,
368
1022000
4000
för individer, och hela kulturer,
17:21
to care about the wrong things,
369
1026000
2000
att värna om fel saker,
17:23
which is to say that it's possible for them
370
1028000
3000
det är möjligt för dem
att ha övertygelser och begär
som regelbundet leder
som regelbundet leder
17:26
to have beliefs and desires that reliably lead
371
1031000
2000
17:28
to needless human suffering.
372
1033000
2000
till onödigt lidande för människor.
17:30
Just admitting this will transform our discourse about morality.
373
1035000
5000
Bara att erkänna detta transformerar
vår diskussion om moral.
vår diskussion om moral.
17:35
We live in a world in which
374
1040000
3000
Vi lever i en värld
17:38
the boundaries between nations mean less and less,
375
1043000
3000
där gränserna mellan våra länder
betyder mindre och mindre,
betyder mindre och mindre,
17:41
and they will one day mean nothing.
376
1046000
3000
och en dag kommer de
inte att betyda någonting.
inte att betyda någonting.
Vi lever i en värld med
destruktiv teknologi,
destruktiv teknologi,
17:44
We live in a world filled with destructive technology,
377
1049000
2000
17:46
and this technology cannot be uninvented;
378
1051000
2000
och denna teknologi kan
inte bli ouppfunnen;
inte bli ouppfunnen;
17:48
it will always be easier
379
1053000
2000
det kommer alltid att vara enklare
17:50
to break things than to fix them.
380
1055000
4000
att förstöra saker än att fixa dem.
17:54
It seems to me, therefore, patently obvious
381
1059000
2000
Det verkar därför, enligt mig
helt uppenbart
helt uppenbart
17:56
that we can no more
382
1061000
4000
att vi kan lika lite
18:00
respect and tolerate
383
1065000
2000
respektera och tolerera
18:02
vast differences in notions of human well-being
384
1067000
4000
avsevärda skillnader bland åsikter
om människans välmående,
om människans välmående,
18:06
than we can respect or tolerate vast differences
385
1071000
3000
som vi kan respektera eller tolerera
avsevärda skillnader
avsevärda skillnader
18:09
in the notions about how disease spreads,
386
1074000
3000
bland åsikter om hur sjukdomar sprids,
18:12
or in the safety standards of buildings and airplanes.
387
1077000
3000
eller säkerhetsföreskrifter
för byggnader och flygplan.
för byggnader och flygplan.
18:15
We simply must converge
388
1080000
3000
Vi måste konvergera
18:18
on the answers we give to the most important questions in human life.
389
1083000
4000
mot de svar vi ger till de
viktigaste frågorna i våra liv.
viktigaste frågorna i våra liv.
18:22
And to do that, we have to admit that these questions have answers.
390
1087000
5000
Och för att göra detta så måste
vi medge att dessa frågor har svar.
vi medge att dessa frågor har svar.
18:27
Thank you very much.
391
1092000
2000
Tack så mycket.
18:29
(Applause)
392
1094000
23000
(Applåder)
18:52
Chris Anderson: So, some combustible material there.
393
1117000
4000
Chris Anderson:
Lite upproriskt material där.
Lite upproriskt material där.
18:56
Whether in this audience or people elsewhere in the world,
394
1121000
3000
Huruvida det är i den här publiken
eller någon annanstans,
eller någon annanstans,
18:59
hearing some of this, may well be doing the
395
1124000
2000
kan det finnas de som, när de hör detta,
19:01
screaming-with-rage thing, after as well, some of them.
396
1126000
5000
börjar skrika av raseri, några av dem.
19:06
Language seems to be really important here.
397
1131000
2000
Språk verkar väldigt viktigt här.
19:08
When you're talking about the veil,
398
1133000
2000
När du talar om slöjan,
19:10
you're talking about women dressed in cloth bags.
399
1135000
3000
talar du om kvinnor klädda i tygsäckar.
19:13
I've lived in the Muslim world, spoken with a lot of Muslim women.
400
1138000
4000
Jag har bott i den muslimska världen,
talat med många muslimska kvinnor.
talat med många muslimska kvinnor.
19:17
And some of them would say something else. They would say,
401
1142000
2000
Vissa av dem skulle säga något annat.
De skulle säga:
De skulle säga:
19:19
"No, you know, this is a celebration
402
1144000
3000
"Nej, du vet, det här är en hyllning
19:22
of female specialness,
403
1147000
3000
till kvinnans särställning,
19:25
it helps build that and it's a result of the fact that" --
404
1150000
2000
det är stärkande och
är en konsekvens av" -
är en konsekvens av" -
19:27
and this is arguably a sophisticated psychological view --
405
1152000
4000
och detta är en diskutabel,
sofistikerad, psykologisk åsikt -
sofistikerad, psykologisk åsikt -
19:31
"that male lust is not to be trusted."
406
1156000
3000
"att mannens lust inte är pålitlig."
19:34
I mean, can you engage in a conversation
407
1159000
3000
Jag menar, skulle du kunna
ha en konversation
ha en konversation
19:37
with that kind of woman without seeming kind of cultural imperialist?
408
1162000
5000
med en sån kvinna utan att framstå
som en kulturell imperialist?
som en kulturell imperialist?
19:42
Sam Harris: Yeah, well I think I tried to broach this in a sentence,
409
1167000
3000
Sam Harris: Ja, jag försökte
sticka in det med en mening,
sticka in det med en mening,
19:45
watching the clock ticking,
410
1170000
2000
med klockan tickandes,
19:47
but the question is:
411
1172000
2000
men frågan är:
19:49
What is voluntary in a context
412
1174000
3000
vad är valfrihet i kontexten
19:52
where men have certain expectations,
413
1177000
2000
där män har vissa förväntningar,
19:54
and you're guaranteed to be treated in a certain way
414
1179000
4000
och du är garanterad att
behandlas på ett särskilt sätt
behandlas på ett särskilt sätt
19:58
if you don't veil yourself?
415
1183000
2000
om du inte bär slöja?
20:00
And so, if anyone in this room
416
1185000
2000
Därför, om någon i detta rum
20:02
wanted to wear a veil,
417
1187000
2000
ville bära en slöja,
20:04
or a very funny hat, or tattoo their face --
418
1189000
3000
eller en löjlig hatt,
eller tatuera ansiktet -
eller tatuera ansiktet -
20:07
I think we should be free to voluntarily do whatever we want,
419
1192000
3000
så tycker jag att vi borde ha
friheten att göra vad vi vill,
friheten att göra vad vi vill,
20:10
but we have to be honest about
420
1195000
3000
men vi måste vara uppriktiga med
de begränsningar som
dessa kvinnor ställs inför.
dessa kvinnor ställs inför.
20:13
the constraints that these women are placed under.
421
1198000
2000
20:15
And so I think we shouldn't be so eager
422
1200000
3000
Och därför tycker jag inte
att vi ska vara så ivriga
att vi ska vara så ivriga
20:18
to always take their word for it,
423
1203000
2000
att alltid tro på dem,
20:20
especially when it's 120 degrees out
424
1205000
2000
särskilt när det är 49 grader ute
20:22
and you're wearing a full burqa.
425
1207000
3000
och du är klädd i full burka.
20:25
CA: A lot of people want to believe in this
426
1210000
2000
CA: Många människor
vill tro på denna
vill tro på denna
20:27
concept of moral progress.
427
1212000
2000
idé om moralisk utveckling.
20:29
But can you reconcile that?
428
1214000
2000
Men kan du förena det?
Jag tyckte det lät som att
du sa att du kunde
du sa att du kunde
20:31
I think I understood you to say that you could
429
1216000
2000
20:33
reconcile that with a world that doesn't become
430
1218000
2000
förena det med en värld som
inte blir endimensionell,
inte blir endimensionell,
20:35
one dimensional, where we all have to think the same.
431
1220000
3000
där vi alla måste tänka likadant.
20:38
Paint your picture of what
432
1223000
2000
Beskriv din värld,
20:40
rolling the clock 50 years forward,
433
1225000
3000
gå 50 år framåt i tiden,
100 år framåt,
20:43
100 years forward, how you would like to think of
434
1228000
2000
hur du skulle vilja se världen,
balansen mellan moralisk utveckling
balansen mellan moralisk utveckling
20:45
the world, balancing moral progress
435
1230000
3000
20:48
with richness.
436
1233000
3000
och välgång.
20:51
SH: Well, I think once you admit
437
1236000
2000
SH: Jag tror att så snart som du erkänner
20:53
that we are on the path toward understanding our minds
438
1238000
3000
att vi är på väg att förstå våra sinnen
20:56
at the level of the brain in some important detail,
439
1241000
3000
på hjärnans nivå
i vissa viktiga avseenden,
i vissa viktiga avseenden,
20:59
then you have to admit
440
1244000
2000
så måste du erkänna
21:01
that we are going to understand all of the positive
441
1246000
4000
att vi kommer att förstå alla positiva
21:05
and negative qualities
442
1250000
2000
och negativa egenskaper
21:07
of ourselves in much greater detail.
443
1252000
2000
hos oss själva i mycket högre detalj.
21:09
So, we're going to understand positive social emotion
444
1254000
2000
Vi kommer att förstå
positiva sociala känslor
positiva sociala känslor
21:11
like empathy and compassion,
445
1256000
2000
som empati och medkänsla,
21:13
and we're going to understand the factors
446
1258000
2000
och vi kommer förstå de faktorer
som uppmuntrar till det -
om de är genetiska,
om de är genetiska,
21:15
that encourage it -- whether they're genetic,
447
1260000
2000
21:17
whether they're how people talk to one another,
448
1262000
2000
om det är hur folk talar med varandra,
21:19
whether they're economic systems,
449
1264000
2000
om det är ekonomiska system,
21:21
and insofar as we begin to shine light on that
450
1266000
3000
och så länge som vi
börjar skina ljus på detta
börjar skina ljus på detta
21:24
we are inevitably going to converge
451
1269000
2000
så kommer vi oundvikligen
att konvergera
att konvergera
21:26
on that fact space.
452
1271000
2000
mot denna faktarymd.
21:28
So, everything is not going to be up for grabs.
453
1273000
2000
Allt kommer inte
att vara öppet för diskussion.
att vara öppet för diskussion.
21:30
It's not going to be like
454
1275000
3000
Det kommer inte att vara så
att beslöja min dotter från födseln
21:33
veiling my daughter from birth
455
1278000
2000
21:35
is just as good as teaching her
456
1280000
3000
kommer att vara lika bra
som att lära henne
som att lära henne
21:38
to be confident and well-educated
457
1283000
4000
att vara självsäker och utbildad
21:42
in the context of men who do desire women.
458
1287000
3000
i kontexten av män som åtrår kvinnor.
21:45
I mean I don't think we need an NSF grant to know
459
1290000
4000
Jag tror inte att vi behöver
ett NSF-stipendium för att veta
ett NSF-stipendium för att veta
21:49
that compulsory veiling is a bad idea --
460
1294000
3000
att obligatorisk slöja är en dålig idé.
21:52
but at a certain point
461
1297000
2000
Vid någon tidpunkt
21:54
we're going to be able to scan the brains of everyone involved
462
1299000
3000
kommer vi att kunna skanna hjärnorna
hos alla inblandade
hos alla inblandade
21:57
and actually interrogate them.
463
1302000
3000
och faktiskt förhöra dem.
22:00
Do people love their daughters
464
1305000
3000
Älskar människor sina döttrar
22:03
just as much in these systems?
465
1308000
3000
lika mycket i dessa system?
22:06
And I think there are clearly right answers to that.
466
1311000
2000
Jag tror det kommer finnas
tydliga svar där.
tydliga svar där.
22:08
CA: And if the results come out that actually they do,
467
1313000
3000
CA: Och om resultaten från detta
visar att de gör det,
visar att de gör det,
22:11
are you prepared to shift your instinctive current judgment
468
1316000
3000
är du beredd att ändra
din aktuella instinktiva bedömning
din aktuella instinktiva bedömning
22:14
on some of these issues?
469
1319000
2000
i dessa frågor?
22:16
SH: Well yeah, modulo one obvious fact,
470
1321000
3000
SH: Visst, givet det faktum
22:19
that you can love someone
471
1324000
2000
att du kan älska någon
22:21
in the context of a truly delusional belief system.
472
1326000
3000
i kontexten av ett
totalt förvirrat trossystem.
totalt förvirrat trossystem.
Du kan säga "Jag visste
att min homosexuella son
att min homosexuella son
22:24
So, you can say like, "Because I knew my gay son
473
1329000
2000
22:26
was going to go to hell if he found a boyfriend,
474
1331000
3000
skulle hamna i helvetet
om han fick en pojkvän,
om han fick en pojkvän,
22:29
I chopped his head off. And that was the most compassionate thing I could do."
475
1334000
3000
så högg jag huvudet av honom, det var
det mest kärleksfulla jag kunde göra"
det mest kärleksfulla jag kunde göra"
22:32
If you get all those parts aligned,
476
1337000
2000
Under de rätta villkoren,
22:34
yes I think you could probably be feeling the emotion of love.
477
1339000
3000
ja, då tror jag att
du kanske känner kärlek.
du kanske känner kärlek.
22:37
But again, then we have to talk about
478
1342000
2000
Men då måste vi prata om
22:39
well-being in a larger context.
479
1344000
2000
välmående i en större kontext.
22:41
It's all of us in this together,
480
1346000
2000
Det handlar om oss alla tillsammans,
22:43
not one man feeling ecstasy
481
1348000
4000
inte bara en man som känner extas
22:47
and then blowing himself up on a bus.
482
1352000
2000
innan han spränger sig själv på en buss.
22:49
CA: Sam, this is a conversation I would actually love to
483
1354000
2000
CA: Det här är en konversation
som jag skulle vilja
som jag skulle vilja
22:51
continue for hours.
484
1356000
2000
fortsätta i timmar.
22:53
We don't have that, but maybe another time. Thank you for coming to TED.
485
1358000
2000
Kanske en annan gång.
Tack för att du kom till TED.
Tack för att du kom till TED.
22:55
SH: Really an honor. Thank you.
486
1360000
2000
SH: Verkligen en ära. Tack.
22:57
(Applause)
487
1362000
3000
(Applåder)
ABOUT THE SPEAKER
Sam Harris - Neuroscientist, philosopherSam Harris's work focuses on how our growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live.
Why you should listen
Sam Harris is the author of five New York Times bestsellers. His books include The End of Faith, Letter to a Christian Nation, The Moral Landscape, Free Will, Lying, Waking Up and Islam and the Future of Tolerance (with Maajid Nawaz). The End of Faith won the 2005 PEN Award for Nonfiction. Harris's writing and public lectures cover a wide range of topics -- neuroscience, moral philosophy, religion, spirituality, violence, human reasoning -- but generally focus on how a growing understanding of ourselves and the world is changing our sense of how we should live.
Harris's work has been published in more than 20 languages and has been discussed in the New York Times, Time, Scientific American, Nature, Newsweek, Rolling Stone and many other journals. He has written for the New York Times, the Los Angeles Times, The Economist, The Times (London), the Boston Globe, The Atlantic, The Annals of Neurology and elsewhere. Harris also regularly hosts a popular podcast.
Harris received a degree in philosophy from Stanford University and a Ph.D. in neuroscience from UCLA.
Sam Harris | Speaker | TED.com