TEDGlobal 2005
Richard Dawkins: Why the universe seems so strange
리처드 도킨스의 "기괴한" 우리 우주
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인간의 준거기준이 우주에 대한 우리의 이해를 얼마나 제한하는지 보여줌으로써 리처드 도킨스는 "있을 것 같지 않은 것을 생각하기"를 주장한다.
Richard Dawkins - Evolutionary biologist
Oxford professor Richard Dawkins has helped steer evolutionary science into the 21st century, and his concept of the "meme" contextualized the spread of ideas in the information age. In recent years, his devastating critique of religion has made him a leading figure in the New Atheism. Full bio
Oxford professor Richard Dawkins has helped steer evolutionary science into the 21st century, and his concept of the "meme" contextualized the spread of ideas in the information age. In recent years, his devastating critique of religion has made him a leading figure in the New Atheism. Full bio
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My title: "Queerer than we can suppose: The strangeness of science."
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제 발표의 제목은 "상상을 초월하게 기괴한: 과학의 생소함" 입니다
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"Queerer than we can suppose" comes from J.B.S. Haldane,
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"상상을 초월하게 기괴한"이라는 표현은 홀데인이 쓴 것인데
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the famous biologist, who said, "Now, my own suspicion is
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이 유명한 생물학자가 말하기를 "그러니까 내 느낌에는
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that the universe is not only queerer than we suppose,
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우주가 우리가 상상했던 것 보다 더 기괴한 정도가 아니라,
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but queerer than we can suppose.
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우리가 상상할 수 있는 범위를 벗어날 정도로 기괴하다는 거야.
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I suspect that there are more things in heaven and earth
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기존의 어떤 철학에서 꿈꿔온 또는 꿈꿀 수 있었던
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than are dreamed of, or can be dreamed of, in any philosophy."
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우주보다 알 수 없는 무언가가 있는 것 같아요."
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Richard Feynman compared the accuracy of quantum theories --
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리처드 파인만은 양자 이론의 정확도를
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experimental predictions -- to specifying the width of North America
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즉, 실험으로 예측할 수 있는 수준을 머리카락 하나의 굵기 이하의
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to within one hair's breadth of accuracy.
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오차범위로 북미 대륙의 폭을 정확하게 예측하는 것에 비유한 적이 있습니다.
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This means that quantum theory has got to be in some sense true.
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이는 양자 이론이 어떤 의미에서 진실이라는 뜻이죠.
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Yet the assumptions that quantum theory needs to make
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하지만 그런 예측을 하기 위해서 양자 이론에서 내세우는
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in order to deliver those predictions are so mysterious
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가정이 너무나도 수수께끼 같아서
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that even Feynman himself was moved to remark,
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파인만 조차도 이렇게 말하였습니다.
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"If you think you understand quantum theory,
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"양자 이론을 이해했다고 생각한다면,
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you don't understand quantum theory."
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양자 이론을 이해하지 못한 것이다."
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It's so queer that physicists resort to one or another
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너무나도 기괴해서 물리학자들은 이런 저런
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paradoxical interpretation of it.
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모순된 해석에 기댈 수 밖에 없는 것입니다.
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David Deutsch, who's talking here, in "The Fabric of Reality,"
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오늘 강연한 데이빗 도이치는 그의 책 "실체의 구조"에서
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embraces the "many worlds" interpretation of quantum theory,
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양자 이론의 "다중 세계" 해석을 받아들입니다.
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because the worst that you can say about it is
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왜냐하면 최악의 경우에도
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that it's preposterously wasteful.
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불합리하게 낭비적이라는 얘기를 듣는데 그치니까요.
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It postulates a vast and rapidly growing number of universes
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이 이론의 가정은 여러 평행 우주가 공존하고 있을 뿐만 아니라
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existing in parallel -- mutually undetectable except through
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그 수가 무척 빠르게 늘어나며 양자 역학 실험이라는
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the narrow porthole of quantum mechanical experiments.
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좁은 현창을 제외하고는 서로 탐지할 수 없다는 것입니다.
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And that's Richard Feynman.
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리처드 파인만의 얘기가 그것입니다.
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The biologist Lewis Wolpert
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생물학자인 루이스 월퍼트는
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believes that the queerness of modern physics
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현대 물리학의 기괴함은
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is just an extreme example. Science, as opposed to technology,
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기술과 달리 과학은 상식에 배치된다는
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does violence to common sense.
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극단적인 예시를 보여주는 것이라고 생각합니다.
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Every time you drink a glass of water, he points out,
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물 한 잔을 마실 때마다, 그가 지적하기를,
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the odds are that you will imbibe at least one molecule
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올리버 크롬웰의 방광을 빠져 나온 물 분자를 최소 하나 이상
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that passed through the bladder of Oliver Cromwell. (Laughter)
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마실 거라는 겁니다. (웃음)
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It's just elementary probability theory.
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이건 그저 간단한 확률론이죠.
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The number of molecules per glassful is hugely greater
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한 잔에 들어 있는 분자의 수는 전 세계의
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than the number of glassfuls, or bladdersful, in the world --
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모든 잔 또는 방광의 수보다는 훨씬 크고
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and, of course, there's nothing special about Cromwell
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당연히 크롬웰이건 방광이건 가릴 것 없는 거죠.
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or bladders. You have just breathed in a nitrogen atom
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여러분은 방금 키 큰 소철나무 왼편에 있던
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that passed through the right lung of the third iguanodon
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이구아노돈(역자주:백악기 파충류)의 오른쪽 폐를 거쳐간
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to the left of the tall cycad tree.
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질소 원자를 들이 마시셨습니다.
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"Queerer than we can suppose."
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"상상을 초월하게 기괴하다."
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What is it that makes us capable of supposing anything,
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우리가 뭔가를 상상할 수 있게 만드는 건 뭘까요?
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and does this tell us anything about what we can suppose?
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이걸 알면 우리가 뭘 상상할 수 있는지 알 수 있을까요?
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Are there things about the universe that will be
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우주에 대한 것 중에서 우리는 영원히 못하겠지만
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forever beyond our grasp, but not beyond the grasp of some
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어떤 우월한 존재는 이해할 수 있는
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superior intelligence? Are there things about the universe
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그런 것이 있을까요? 우주에 대한 것 중에서
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that are, in principle, ungraspable by any mind,
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아무리 우월하다고 하더라도 어떤 존재라도 원칙적으로
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however superior?
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이해할 수 없는 것이 있는 것일까요?
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The history of science has been one long series
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과학의 역사는 격렬한 난상토론의
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of violent brainstorms, as successive generations
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연속입니다. 회를 거듭할 수록 우주의
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have come to terms with increasing levels of queerness
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기괴한 정도는 계속
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in the universe.
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높아지고 있습니다.
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We're now so used to the idea that the Earth spins --
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요즘에는 지구가 돈다는 생각이
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rather than the Sun moves across the sky -- it's hard for us to realize
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너무 익숙해서 이것이 얼마나 엄청난
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what a shattering mental revolution that must have been.
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정신 혁명이었는지 깨닫기 어렵습니다.
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After all, it seems obvious that the Earth is large and motionless,
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그럼에도 지구는 크고 움직이지 않으며
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the Sun small and mobile. But it's worth recalling
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태양은 작고 움직이는 것이 더 명백하게 느껴집니다. 하지만 이에 대해
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Wittgenstein's remark on the subject.
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비트겐슈타인의 지적을 되새길 필요가 있습니다.
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"Tell me," he asked a friend, "why do people always say, it was natural
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그가 친구에게 물었습니다. "지구가 공전하는 것이 아니라
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for man to assume that the sun went round the earth
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태양이 지구 주위를 돈다고 가정하는 것이 자연스러웠을 것이라고들
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rather than that the earth was rotating?"
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말하는 이유가 뭐지?"
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His friend replied, "Well, obviously because it just looks as though
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친구가 대답하길 "글쎄, 태양이 지구 주위를 도는 것처럼 보이니까
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the Sun is going round the Earth."
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당연히 그러지 않았겠어?"
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Wittgenstein replied, "Well, what would it have looked like
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비트겐슈타인은 이렇게 말했죠. "글쎄, 지구가 도는 것처럼 보였다면
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if it had looked as though the Earth was rotating?" (Laughter)
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어땠을까?" (웃음)
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Science has taught us, against all intuition,
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과학이 가르쳐준 것은 (우리의 직관과는 상반되게)
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that apparently solid things, like crystals and rocks,
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수정이나 바위 같은 명백히 딱딱한 것도
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are really almost entirely composed of empty space.
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실제로는 거의 텅 빈 공간으로 되어 있다는 것입니다.
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And the familiar illustration is the nucleus of an atom is a fly
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흔히 묘사하기를 원자의 핵은 대운동장의 한 가운데 있는
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in the middle of a sports stadium and the next atom
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파리 한 마리인 셈이고 바로 옆의 원자는
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is in the next sports stadium.
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이웃 운동장이라는 것입니다.
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So it would seem the hardest, solidest, densest rock
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가장 단단하고 가장 조밀한 바위가 사실은
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is really almost entirely empty space, broken only by tiny particles
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거의 완전히 빈 공간일 뿐이고 너무 널리 퍼져있어서 도저히 셀 수 없는
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so widely spaced they shouldn't count.
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작은 입자들만이 그 공간을 휘젓고 다니는 것으로 보인다는 것입니다.
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Why, then, do rocks look and feel solid and hard and impenetrable?
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그렇다면 왜 바위는 딱딱하고 뚫을 수 없는 것으로 보이고 느껴지는 걸까요?
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As an evolutionary biologist, I'd say this: our brains have evolved
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진화생물학자로서 제가 드리고 싶은 말씀은
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to help us survive within the orders of magnitude of size and speed
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우리의 몸이 동작하는 크기와 속도의 규모에 맞춰 생존하는데 도움이 되게
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which our bodies operate at. We never evolved to navigate
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우리의 뇌가 진화했다는 것입니다. 우리는 원자의 세계를
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in the world of atoms.
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돌아다니도록 진화한 것이 절대로 아니라는 것입니다.
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If we had, our brains probably would perceive rocks
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만약 그렇게 진화했더라면 우리의 뇌는 바위를
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as full of empty space. Rocks feel hard and impenetrable
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그저 빈 공간으로 인지할 것입니다. 손으로 만지면 바위가 단단하고 뚫을 수 없다고
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to our hands precisely because objects like rocks and hands
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느껴지는 것은 바위나 손 같은 물체는 서로
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cannot penetrate each other. It's therefore useful
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뚫을 수 없기 때문입니다. 따라서 우리의 뇌가
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for our brains to construct notions like "solidity" and "impenetrability,"
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"딱딱함" 이나 "뚫을 수 없음"과 같은 개념을 갖는 것은
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because such notions help us to navigate our bodies through
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우리가 누비고 다녀야 할 중간 크기의 세계를 돌아다니는데
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the middle-sized world in which we have to navigate.
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이들 개념이 도움이 되기 때문입니다.
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Moving to the other end of the scale, our ancestors never had to
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규모의 반대편 극단으로 가보자면
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navigate through the cosmos at speeds close to
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우리의 조상은 거의 광속으로 우주를 돌아다녀야 할 일이
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the speed of light. If they had, our brains would be much better
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결코 없었습니다. 만약 그래야 했다면, 우리의 뇌는 훨씬 쉽게
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at understanding Einstein. I want to give the name "Middle World"
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5000
아인쉬타인을 이해하겠지요. 우리가 활동할 수 있는 능력을 키워온
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to the medium-scaled environment in which we've evolved
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중간 크기의 환경에 "중간 세계"라는 이름을
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the ability to take act -- nothing to do with Middle Earth.
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붙이고자 합니다. 중간계랑은
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Middle World. (Laughter)
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상관없고요 중간 세계입니다. (웃음)
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We are evolved denizens of Middle World, and that limits
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우리는 중간 세계에 서식하는 생물로 진화하였습니다. 이러한 사실이
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what we are capable of imagining. We find it intuitively easy
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우리가 상상할 수 있는 능력을 제한합니다. 우리에게 친숙한
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to grasp ideas like, when a rabbit moves at the sort of
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개념이라는 것은 어떤 토끼가 중간 속도 즉 일반적인 물체가
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medium velocity at which rabbits and other Middle World objects move,
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움직이는 속도로 움직이다가 다른 중간 세계의 물체
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and hits another Middle World object, like a rock, it knocks itself out.
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예컨대 어떤 바위에 부딪치면 뻗는다는 것입니다.
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May I introduce Major General Albert Stubblebine III,
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앨버트 스터블바인 3세를 소개할까 합니다.
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commander of military intelligence in 1983.
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1983년에 육군 정보 사령관을 했던 사람입니다.
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He stared at his wall in Arlington, Virginia, and decided to do it.
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384000
4000
버지니아 알링턴의 자기 사무실 벽을 쳐다보고 있다가 그걸 하기로 결심했습니다.
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As frightening as the prospect was, he was going into the next office.
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가능할지 겁이 났지만 옆 사무실로 가기로 한 거죠.
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He stood up, and moved out from behind his desk.
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일어서서 책상 뒤로 물러났습니다.
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What is the atom mostly made of? he thought. Space.
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400000
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원자가 대부분 무엇으로 되어 있다고? 그가 생각합니다. 공간이야.
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He started walking. What am I mostly made of? Atoms.
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걷기 시작했습니다. 나는 대부분 무엇으로 되어 있지? 원자.
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He quickened his pace, almost to a jog now.
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410000
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속도를 높여서 이제 조깅하는 속도입니다.
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What is the wall mostly made of? Atoms.
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413000
4000
벽은 대부분 무엇으로 되어 있지? 원자.
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All I have to do is merge the spaces.
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418000
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그렇다면 그냥 공간과 공간을 합치기만 하면 되는 거잖아.
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Then, General Stubblebine banged his nose hard on the wall
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422000
5000
그리고는 스터블바인 장군은 자기 사무실 벽에 코를 심하게
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of his office. Stubblebine, who commanded 16,000 soldiers,
109
427000
5000
박았습니다. 1만6천명의 부하를 지휘하는 스터블바인은
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was confounded by his continual failure to walk through the wall.
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433000
3000
벽을 뚫고 걸어가는 것에 계속 실패하자 어리둥절했습니다.
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He has no doubt that this ability will, one day, be a common tool
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437000
3000
그는 언젠가 이 능력이 군에서 실용화 될 것이라고
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in the military arsenal. Who would screw around with an army
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440000
3000
확신합니다. 그걸 할 수 있는 군대가 있다면 누가 감히
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that could do that? That's from an article in Playboy,
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443000
4000
집적대겠습니까? 이 얘기는 제가 며칠 전에 읽던 플레이보이에
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which I was reading the other day. (Laughter)
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448000
3000
실린 기사입니다. (웃음)
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I have every reason to think it's true; I was reading Playboy
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저는 이게 사실이라고 생각할 충분한 이유가 있습니다. 제가 플레이보이를
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because I, myself, had an article in it. (Laughter)
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454000
8000
읽는 이유는 제 글이 실렸기 때문이거든요. (웃음)
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Unaided human intuition schooled in Middle World
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중간 세계에서 교육받은 인간의 직관만 가지고는
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finds it hard to believe Galileo when he tells us
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공기 저항만 없다면 무거운 물체나 가벼운 물체나
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a heavy object and a light object, air friction aside,
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470000
3000
동시에 땅에 떨어진다고 갈릴레오가 말했을 때
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would hit the ground at the same instant.
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이를 믿기는 힘듭니다.
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And that's because in Middle World, air friction is always there.
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왜냐하면 중간 세계에서는 공기 저항이 항상 있으니까요.
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If we'd evolved in a vacuum, we would expect them
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만약 우리가 진공에서 진화해왔다면, 당연히 땅에
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to hit the ground simultaneously. If we were bacteria,
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동시에 떨어진다고 기대했겠죠. 만약 우리가 박테리아라서
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constantly buffeted by thermal movements of molecules,
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485000
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열 에너지로 움직이는 분자들에게 계속 시달려야 한다면,
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it would be different,
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488000
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달랐겠죠.
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but we Middle Worlders are too big to notice Brownian motion.
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490000
3000
하지만 우리 같은 중간 세계 생물들은 브라운 운동을 느끼기엔 너무 큽니다.
08:39
In the same way, our lives are dominated by gravity
127
494000
3000
마찬가지로, 우리의 삶은 중력의 지배를 받는 반면에
08:42
but are almost oblivious to the force of surface tension.
128
497000
3000
표면장력은 거의 잊고 지내게 됩니다.
08:46
A small insect would reverse these priorities.
129
501000
2000
작은 곤충에게는 이 둘의 중요성이 뒤집힙니다.
08:50
Steve Grand -- he's the one on the left,
130
505000
2000
스티브 그랜드 - 왼쪽에 있는 사람입니다.
08:52
Douglas Adams is on the right -- Steve Grand, in his book,
131
507000
3000
더글러스 애덤스(역자주: 은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서의 저자)가 오른쪽에 있네요. 스티브 그랜드는
08:55
"Creation: Life and How to Make It," is positively scathing
132
510000
4000
그의 책 "창조: 생명과 그것을 만드는 법" 에서 우리가 물질에만
08:59
about our preoccupation with matter itself.
133
514000
3000
정신이 팔려있음을 살짝 비난합니다.
09:03
We have this tendency to think that only solid, material things
134
518000
4000
우리는 딱딱하고 형태를 가진 것만 진짜 물건이라고
09:07
are really things at all. Waves of electromagnetic fluctuation
135
522000
5000
생각하곤 합니다. 진공에서 전자기파의 파동은
09:12
in a vacuum seem unreal.
136
527000
2000
실체가 아닌 것으로 여깁니다.
09:15
Victorians thought the waves had to be waves in some material medium:
137
530000
4000
빅토리아 시대 사람들은 파동이 퍼져나가기 위해서는 어떤 물질이 매개체로 있어야만
09:20
the ether. But we find real matter comforting only because
138
535000
4000
한다고 생각했고 이를 에테르라고 했습니다. 하지만 우리가 실체가 있는 물질을
09:24
we've evolved to survive in Middle World,
139
539000
3000
편하게 느끼는 것은 물질이 유용한 얘기인 중간 세계에서 살아남도록
09:28
where matter is a useful fiction.
140
543000
2000
우리가 진화해왔기 때문일 뿐입니다.
09:31
A whirlpool, for Steve Grand, is a thing with just as much reality
141
546000
3000
소용돌이가 스티브 그랜드에게는 바위와 마찬가지의
09:35
as a rock.
142
550000
1000
실체입니다.
09:38
In a desert plain in Tanzania, in the shadow of the volcano
143
553000
4000
탄자니아의 사막에는 올 도뇨 렝가이 화산 기슭에
09:42
Ol Donyo Lengai, there's a dune made of volcanic ash.
144
557000
3000
화산재로 된 모래 언덕이 있습니다.
09:46
The beautiful thing is that it moves bodily.
145
561000
3000
아름다운 점은 그것이 통째로 움직인다는 것입니다.
09:50
It's what's technically known as a "barchan," and the entire dune
146
565000
3000
전문용어로는 바르한(역자주:초승달 모양의 모래 언덕)이라고 하는데 모래 언덕 전체가
09:53
walks across the desert in a westerly direction
147
568000
3000
사막을 가로질러 서쪽으로 이동하고
09:56
at a speed of about 17 meters per year.
148
571000
3000
그 속도는 대략 일년에 17미터 정도입니다.
10:00
It retains its crescent shape and moves in the direction of the horns.
149
575000
4000
초승달 모양을 유지한 채 뾰족한 끝쪽 방향으로 움직입니다.
10:04
What happens is that the wind blows the sand
150
579000
2000
실제로 일어나고 있는 일은 바람이 모래를 불어서
10:07
up the shallow slope on the other side, and then,
151
582000
2000
얕은 경사 너머 반대편으로 보내는 것이죠. 그리고,
10:10
as each sand grain hits the top of the ridge,
152
585000
1000
모래 알갱이가 등성이의 꼭대기 부분을 때립니다.
10:11
it cascades down on the inside of the crescent,
153
586000
2000
그럼 그 부분이 초승달의 안쪽으로 흘러내리게 되고
10:14
and so the whole horn-shaped dune moves.
154
589000
3000
그래서 뾰족한 모래 언덕 전체가 움직이게 됩니다.
10:20
Steve Grand points out that you and I are, ourselves,
155
595000
2000
스티그 그랜드는 여러분이나 저, 우리들 스스로가
10:23
more like a wave than a permanent thing.
156
598000
2000
불변의 물질이라기보다는 파도와 같다고 지적하였습니다.
10:27
He invites us, the reader, to "think of an experience
157
602000
3000
그는 우리 독자들에게 이렇게 권유합니다. "어린 시절의 경험을
10:30
from your childhood -- something you remember clearly,
158
605000
2000
떠올려보라. 어떤 것은 당신이 또렷이 기억하고 있을 것이고
10:33
something you can see, feel, maybe even smell,
159
608000
2000
또 어떤 것은 당신이 실제로 거기에 있는 것처럼
10:36
as if you were really there.
160
611000
1000
보고 느끼고 심지어는 냄새조차 맡을 수 있을 것이다.
10:37
After all, you really were there at the time, weren't you?
161
612000
4000
결국 당신은 그 때 진짜로 거기에 있었다. 그렇지 않은가?
10:41
How else would you remember it?
162
616000
1000
그렇지 않다면 어떻게 기억하고 있겠는가?
10:43
But here is the bombshell: You weren't there.
163
618000
2000
그러나 여기에 깜짝 놀랄 사실이 있다. 당신은 그곳에 없었다.
10:46
Not a single atom that is in your body today was there
164
621000
3000
오늘 당신 몸에 있는 원자 중에서 단 하나도
10:49
when that event took place. Matter flows from place to place
165
624000
4000
그 일이 있었던 곳에 있지 않았다. 물질은 이 장소에서 저 장소로
10:53
and momentarily comes together to be you.
166
628000
2000
흐르며 일시적으로 모여서 당신을 이룰 뿐이다.
10:56
Whatever you are, therefore, you are not the stuff
167
631000
2000
그러므로, 당신이 무엇이건 간에 당신은
10:59
of which you are made.
168
634000
1000
당신을 이루고 있는 물질이 아니다.
11:02
If that doesn't make the hair stand up on the back of your neck,
169
637000
2000
만약 이 얘기를 듣고도 뒷덜미의 털이 곧추서지 않았다면
11:04
read it again until it does, because it is important."
170
639000
3000
그렇게 될 때까지 다시 읽어라. 왜냐하면 그것이 중요하기 때문이다."
11:09
So "really" isn't a word that we should use with simple confidence.
171
644000
4000
따라서, "실제로"라는 단어는 단순한 확신을 갖고 사용할 수가 없습니다.
11:14
If a neutrino had a brain,
172
649000
2000
만약 중성미자(역자주: 전자 정도의 무게를 가진 전기적으로 중성인 소립자)가
11:16
which it evolved in neutrino-sized ancestors,
173
651000
2000
자기만한 조상으로부터 진화하여 두뇌를 갖게 되었다면,
11:19
it would say that rocks really do consist of empty space.
174
654000
3000
바위는 실제로 허공으로 구성되어 있다고 말할 것입니다.
11:24
We have brains that evolved in medium-sized ancestors
175
659000
2000
우리가 가진 뇌는 바위를 뚫고 지나지 못하는 중간 크기의
11:26
which couldn't walk through rocks.
176
661000
2000
조상으로부터 진화한 것입니다.
11:29
"Really," for an animal, is whatever its brain needs it to be
177
664000
4000
어떤 동물에게 "실제로"라는 것은 무엇이건 그의 생존에 도움이 된다고
11:33
in order to assist its survival,
178
668000
2000
두뇌가 요구하는 그 무엇일 뿐입니다.
11:36
and because different species live in different worlds,
179
671000
2000
각 생물 종은 다른 세계에 살고 있으므로
11:39
there will be a discomforting variety of "really"s.
180
674000
3000
불편하게도 다양한 "실제로"가 있을 것입니다.
11:45
What we see of the real world is not the unvarnished world
181
680000
4000
우리가 아는 실제 세계라는 것은 덧칠하지 않은 원래의 세계가 아니라
11:49
but a model of the world, regulated and adjusted by sense data,
182
684000
4000
세계의 모델 중 하나일 뿐입니다. 이 모델은 감지된 자료로 규정되고 조정되며
11:54
but constructed so it's useful for dealing with the real world.
183
689000
3000
실제 세계를 다루는데 유용하도록 고안된 것입니다.
11:58
The nature of the model depends on the kind of animal we are.
184
693000
3000
이 모델의 특성은 우리가 어떤 동물이냐에 달려 있습니다.
12:02
A flying animal needs a different kind of model
185
697000
2000
날아다니는 동물은 걷고, 기어오르고, 수영하는
12:05
from a walking, climbing or swimming animal.
186
700000
3000
동물과는 다른 종류의 모델을 필요로 합니다.
12:08
A monkey's brain must have software capable of simulating
187
703000
4000
원숭이의 두뇌는 아마도 틀림없이 가지와 줄기의 3차원 세계를
12:13
a three-dimensional world of branches and trunks.
188
708000
2000
모의 실험할 수 있는 소프트웨어를 갖고 있을 것입니다.
12:16
A mole's software for constructing models of its world
189
711000
3000
두더지 세계의 모델을 만들어내는 소프트웨어는
12:19
will be customized for underground use.
190
714000
3000
지하에 안성맞춤으로 되어 있을 것입니다.
12:22
A water strider's brain doesn't need 3D software at all,
191
717000
4000
소금쟁이의 두뇌는 아마 3차원 소프트웨어가 필요 없을 겁니다.
12:26
since it lives on the surface of the pond
192
721000
2000
에드윈 애벗의 평지(역자주: 동명의 소설에서 따온 말로 2차원 세계를 뜻함)에 있는
12:28
in an Edwin Abbott flatland.
193
723000
2000
연못의 수면에 살고 있기 때문이죠.
12:32
I've speculated that bats may see color with their ears.
194
727000
4000
제가 추측하기로는 박쥐는 귀로 색깔을 볼 지도 모릅니다.
12:37
The world model that a bat needs in order to navigate
195
732000
3000
박쥐가 3차원의 세계를 돌아다니면서
12:40
through three dimensions catching insects
196
735000
2000
벌레를 잡기 위해 필요한 세계 모델은
12:42
must be pretty similar to the world model that any flying bird,
197
737000
3000
낮에 날아다니는 제비 같은 아무 새가 같은 종류의
12:45
a day-flying bird like a swallow, needs to perform
198
740000
3000
일을 하기 위해서 필요로 하는 세계 모델과 상당히
12:48
the same kind of tasks.
199
743000
1000
비슷할 것입니다.
12:50
The fact that the bat uses echoes in pitch darkness
200
745000
2000
그 모델에 현재 변수 값을 입력하기 위해서
12:53
to input the current variables to its model,
201
748000
2000
박쥐가 칠흙같은 어둠 속에서 메아리를 활용하는 반면에
12:56
while the swallow uses light, is incidental.
202
751000
2000
제비가 빛을 활용한다는 것은 중요한 것이 아닙니다.
12:59
Bats, I've even suggested, use perceived hues, such as red and blue,
203
754000
5000
저는 심지어 박쥐가 빨강이나 파랑과 같이 인지한 색상을 메아리의
13:04
as labels, internal labels, for some useful aspect of echoes --
204
759000
6000
유용한 특징에 붙일 것이라고 생각합니다. 예컨대 털이 있는가, 매끄러운가 등
13:11
perhaps the acoustic texture of surfaces, furry or smooth and so on,
205
766000
4000
표면의 음향적 질감에 이름표를 붙여주는 것이죠.
13:15
in the same way as swallows or, indeed, we, use those
206
770000
4000
이는 흡사 제비가 붉은, 푸른 등의 인지한 색상을
13:19
perceived hues -- redness and blueness etc. --
207
774000
2000
빛의 파장에 붙이는 것과
13:22
to label long and short wavelengths of light.
208
777000
2000
마찬가지인 셈입니다.
13:24
There's nothing inherent about red that makes it long wavelength.
209
779000
3000
원래부터 파장이 긴 것을 빨간 색이라고 할 이유는 없습니다.
13:29
And the point is that the nature of the model is governed by
210
784000
2000
요점은 모델의 특성이 그 모델을 어떻게 활용할 것인가에 의해
13:31
how it is to be used, rather than by the sensory modality involved.
211
786000
5000
좌우되지 활용한 감각 방식과는 상관없다는 것입니다.
13:38
J. B .S. Haldane himself had something to say about animals
212
793000
2000
홀데인도 후각이 지배하는 세계를 가진 동물에 대하여
13:41
whose world is dominated by smell.
213
796000
2000
말한 적이 있습니다.
13:44
Dogs can distinguish two very similar fatty acids, extremely diluted:
214
799000
5000
매우 유사한 지방산인 카프릴산과 카프로산을 극도로 희석하여도
13:49
caprylic acid and caproic acid.
215
804000
3000
개는 구분할 수 있습니다.
13:52
The only difference, you see, is that one has an extra pair of
216
807000
3000
보시는 바와 같이 유일한 차이는 원자 연쇄에 탄소 한 쌍이
13:55
carbon atoms in the chain.
217
810000
1000
더 있다는 것뿐입니다.
13:57
Haldane guesses that a dog would probably be able to place the acids
218
812000
4000
홀데인이 추측하기로는 개는 아마도 냄새만 가지고
14:01
in the order of their molecular weights by their smells,
219
816000
3000
각종 산을 분자량에 따라 순서를 매길 수 있을 것입니다.
14:05
just as a man could place a number of piano wires
220
820000
2000
이는 마치 사람이 음의 높이를 가지고 피아노 선을
14:08
in the order of their lengths by means of their notes.
221
823000
2000
길이 순서로 배열할 수 있는 것과 같습니다.
14:12
Now, there's another fatty acid, capric acid,
222
827000
3000
이건 또 다른 지방산인 카프르산입니다.
14:16
which is just like the other two,
223
831000
1000
다른 두 개와 같지만
14:17
except that it has two more carbon atoms.
224
832000
2000
탄소 원자 두 개가 더 있습니다.
14:20
A dog that had never met capric acid would, perhaps,
225
835000
3000
카프르산의 냄새를 한번도 맡아보지 않은 개라고 할지라도
14:23
have no more trouble imagining its smell than we would have trouble
226
838000
4000
그 냄새가 어떤 것인지 상상하는데 아무런 문제가 없습니다.
14:28
imagining a trumpet, say, playing one note higher
227
843000
3000
이는 마치 우리가 트럼펫의 어떤 음을 들었을 때 그보다 한 음 높은
14:31
than we've heard a trumpet play before.
228
846000
2000
소리를 상상하는데 아무런 문제가 없는 것과 마찬가지 입니다.
14:36
Perhaps dogs and rhinos and other smell-oriented animals
229
851000
4000
개와 코뿔소 그리고 그 외 냄새 위주의 동물들은
14:41
smell in color. And the argument would be
230
856000
3000
총천연색으로 냄새를 맡는 것입니다. 똑같은 주장을
14:44
exactly the same as for the bats.
231
859000
1000
박쥐에게도 적용할 수 있을 것입니다.
14:48
Middle World -- the range of sizes and speeds
232
863000
3000
우리가 직관적으로 편하게 느끼도록
14:52
which we have evolved to feel intuitively comfortable with --
233
867000
3000
진화한 크기와 속도의 범위를 가진 중간 세계는
14:55
is a bit like the narrow range of the electromagnetic spectrum
234
870000
4000
전자기 스펙트럼의 범위에서 우리가 색으로 볼 수 빛의 영역처럼
14:59
that we see as light of various colors.
235
874000
3000
좁다고 할 수 있습니다.
15:02
We're blind to all frequencies outside that,
236
877000
2000
그 범위 밖에 주파수에 대해서 특별한 장치를
15:04
unless we use instruments to help us.
237
879000
3000
사용하지 않는 한 우리는 장님입니다.
15:09
Middle World is the narrow range of reality
238
884000
3000
중간 세계는 실세계 중 우리가 정상이라고 느끼는 좁은 영역에
15:12
which we judge to be normal, as opposed to the queerness
239
887000
3000
지나지 않습니다. 너무 작거나 너무 크거나 너무 빠른 것의
15:15
of the very small, the very large and the very fast.
240
890000
3000
기괴한 점들을 모두 배제한 것이죠.
15:20
We could make a similar scale of improbabilities;
241
895000
2000
있을 법 하지 않은 것에 대하여도 비슷한 잣대를 적용할 수 있습니다.
15:23
nothing is totally impossible.
242
898000
2000
완전히 불가능한 것은 없습니다.
15:25
Miracles are just events that are extremely improbable.
243
900000
3000
기적은 그저 몹시 있을 법 하지 않은 사건일 뿐입니다.
15:29
A marble statue could wave its hand at us; the atoms that make up
244
904000
4000
대리석상이 우리에게 손을 흔들어줄 수도 있는 거죠. 그의 결정 구조를
15:33
its crystalline structure are all vibrating back and forth anyway.
245
908000
3000
이루고 있는 원자들은 어차피 몽땅 앞뒤로 진동하고 있으니까요.
15:37
Because there are so many of them,
246
912000
1000
너무나도 많은 원자가 있고
15:39
and because there's no agreement among them
247
914000
1000
그들간에 어느 쪽으로 움직이는 것이 좋을지
15:41
in their preferred direction of movement, the marble,
248
916000
2000
약속이 없기 때문에 대리석은
15:44
as we see it in Middle World, stays rock steady.
249
919000
3000
중간 세계에서 보듯 돌처럼 굳어있는 것입니다.
15:47
But the atoms in the hand could all just happen to move
250
922000
2000
하지만 손에 있는 원자들이 우연히 한 순간 같은 방식으로
15:49
the same way at the same time, and again and again.
251
924000
3000
움직이고 이를 반복할 수도 있습니다.
15:52
In this case, the hand would move and we'd see it waving at us
252
927000
4000
그렇다면 손은 움직이게 되고 중간 세계에 사는 우리에게 손을 흔드는 것을
15:56
in Middle World. The odds against it, of course, are so great
253
931000
4000
보게 될 것입니다. 물론 그럴 가능성은 너무나도 작아서
16:00
that if you set out writing zeros at the time of
254
935000
3000
우주가 시작되는 날로부터 소수점 아래 0을 쓰기 시작해도
16:03
the origin of the universe, you still would not have
255
938000
3000
오늘까지 충분한 개수의 0을 쓰지
16:06
written enough zeros to this day.
256
941000
1000
못하였을 것입니다.
16:12
Evolution in Middle World has not equipped us to handle
257
947000
1000
우리는 중간 세계에서 진화하는 바람에 무척 일어날 법 하지 않은 일을
16:13
very improbable events; we don't live long enough.
258
948000
2000
다루는데 익숙하지 않습니다. 충분히 오래 살지 않기 때문이죠.
16:16
In the vastness of astronomical space and geological time,
259
951000
4000
우주 공간과 지질학적 시간의 방대함 속에서는
16:21
that which seems impossible in Middle World
260
956000
2000
중간 세계에서는 불가능해 보이는 일이
16:24
might turn out to be inevitable.
261
959000
2000
불가피한 것으로 바뀌기도 합니다.
16:28
One way to think about that is by counting planets.
262
963000
3000
이것을 생각해보는 한 가지 방법은 행성의 수를 세는 것입니다.
16:32
We don't know how many planets there are in the universe,
263
967000
1000
우주에 몇 개의 행성이 있는 지는 모릅니다만
16:34
but a good estimate is about 10 to the 20, or 100 billion billion.
264
969000
3000
적절한 예측으로는 약 2000경 내지 1해(역자주: 1아래로 0이 20개)개쯤 된다고 합니다.
16:38
And that gives us a nice way to express our estimate
265
973000
2000
이 수치는 생명이 얼마나 발생하기 어려운가를
16:41
of life's improbability.
266
976000
2000
어림잡는데 사용할 수 있습니다.
16:44
Could make some sort of landmark points
267
979000
2000
있을 성 싶지 않음의 스펙트럼을 따라서 일종의 표지를 세울 수
16:46
along a spectrum of improbability, which might look like
268
981000
3000
있습니다. 이는 흡사 우리가 살펴본 자기장의
16:49
the electromagnetic spectrum we just looked at.
269
984000
3000
스펨트럼과 비슷해 보일 것입니다.
16:54
If life has arisen only once on any --
270
989000
2000
만약에 생명이 딱 한번 발생했다면
16:58
if -- if life could -- I mean, life could originate once per planet,
271
993000
3000
생명은 행성마다 한번씩 발생할 수도 있을 것입니다.
17:01
could be extremely common, or it could originate once per star,
272
996000
4000
즉, 극단적으로 흔한 거죠. 또는 항성(역자주: 한 항성에는 대개 여러 개의 행성이 있음) 당 한번씩 발생할 수 있었습니다.
17:06
or once per galaxy or maybe only once in the entire universe,
273
1001000
4000
또는 은하계 당 한번 또는 전체 우주에서 딱 한번이라면,
17:11
in which case it would have to be here. And somewhere up there
274
1006000
3000
만약에 그렇다면 그건 바로 여기라야 됩니다. 그리고 저기 위 어딘가에는
17:14
would be the chance that a frog would turn into a prince
275
1009000
2000
개구리가 왕자가 되거나 그와 유사한 마술 같은 일이
17:16
and similar magical things like that.
276
1011000
3000
일어날 가능성도 있습니다.
17:20
If life has arisen on only one planet in the entire universe,
277
1015000
3000
만약 전체 우주에서 딱 하나의 행성에서만 생명이 발생했다면,
17:24
that planet has to be our planet, because here we are talking about it.
278
1019000
4000
그 행성은 우리 행성일 수 밖에 없죠. 왜냐하면, 바로 여기서 우리가 그 얘기를 하고 있으니까요.
17:28
And that means that if we want to avail ourselves of it,
279
1023000
2000
만약 이를 받아들인다면, 우리는
17:31
we're allowed to postulate chemical events in the origin of life
280
1026000
3000
1해분의 1처럼 낮은 확률을 가진 생명의 기원이 되는 화학 사건을
17:35
which have a probability as low as one in 100 billion billion.
281
1030000
3000
당연한 것으로 받아들여도 좋다는 것을 의미합니다.
17:39
I don't think we shall have to avail ourselves of that,
282
1034000
2000
우리가 꼭 그래야 한다고 저는 생각지 않습니다.
17:42
because I suspect that life is quite common in the universe.
283
1037000
2000
왜냐하면 생명이 우주에서 상당히 흔하다고 보기 때문입니다.
17:45
And when I say quite common, it could still be so rare
284
1040000
2000
제가 상당히 흔하다고 얘기했지만, 그래도 여전히 너무 드물어서
17:48
that no one island of life ever encounters another,
285
1043000
3000
생명을 지닌 어떤 섬도 다른 섬을 만난 적이 없을 수도 있는 정도입니다.
17:52
which is a sad thought.
286
1047000
1000
슬픈 일이죠.
17:55
How shall we interpret "queerer than we can suppose?"
287
1050000
2000
"상상을 초월하게 기괴한"을 어떻게 받아 들여야만 할까요?
17:58
Queerer than can in principle be supposed,
288
1053000
2000
원칙적으로 상상될 수 있는 것들 보다 더 기괴하다는 걸까요
18:01
or just queerer than we can suppose, given the limitations
289
1056000
2000
아니면 그저 중간 세계에서 진화의 수련을 겪은 우리 두뇌가 한정하는 범위에서
18:04
of our brain's evolutionary apprenticeship in Middle World?
290
1059000
4000
우리가 상상할 수 있는 것보다 더 기괴하다는 걸까요?
18:09
Could we, by training and practice, emancipate ourselves
291
1064000
3000
훈련과 연습을 통하여 중간 세계로부터 해방되어
18:12
from Middle World and achieve some sort of intuitive,
292
1067000
2000
수학을 통해서는 물론이고 일종의 직관으로
18:15
as well as mathematical, understanding of the very small
293
1070000
3000
극히 작은 것이나 극히 큰 것의 세계를 이해할 수
18:18
and the very large? I genuinely don't know the answer.
294
1073000
3000
있을까요? 저도 정말로 답을 모릅니다.
18:22
I wonder whether we might help ourselves to understand, say,
295
1077000
2000
다음과 같은 방법이 양자 이론을 이해하는데 도움이 될지 궁금합니다.
18:25
quantum theory, if we brought up children to play computer games,
296
1080000
3000
아이들이 아주 어렸을 때부터 컴퓨터 게임을 하도록 키우는 겁니다.
18:29
beginning in early childhood, which had a sort of
297
1084000
2000
컴퓨터 게임에서 공이 막 위의 두 개의 슬릿(역자주:가늘고 갈라진 틈) 양쪽 모두로
18:32
make-believe world of balls going through two slits on a screen,
298
1087000
2000
지나가는 세계(역자주:양자 역학의 이중 슬릿 실험은 파동성과 입자성을 설명함)를
18:34
a world in which the strange goings on of quantum mechanics
299
1089000
3000
보여준다던 지 해서 양자 역학의 이상한 행실을 컴퓨터로 확대하여
18:37
were enlarged by the computer's make-believe,
300
1092000
3000
그런 세계를 아이들이 믿게 만들어서
18:40
so that they became familiar on the Middle-World scale of the stream.
301
1095000
3000
중간 세계의 규모에 익숙하게 하는 것은 어떨까.
18:44
And, similarly, a relativistic computer game in which
302
1099000
3000
비슷한 식으로, 상대론적 컴퓨터 게임을 만들어서
18:47
objects on the screen manifest the Lorenz Contraction, and so on,
303
1102000
4000
화면상의 물체들이 로렌츠 수축(역자주: 이동중인 물체의 길이가 줄어드는 것으로 관찰되는 물리 현상)을
18:52
to try to get ourselves into the way of thinking --
304
1107000
2000
드러내게 하여 아이들이 그런 현상을
18:54
get children into the way of thinking about it.
305
1109000
2000
생각할 수 있는 방법을 터득하게 한다면 어떨는지.
18:57
I want to end by applying the idea of Middle World
306
1112000
3000
서로에 대한 우리의 이해에 중간 세계
19:01
to our perceptions of each other.
307
1116000
2000
개념을 적용하는 것으로 얘기를 마칠까 합니다.
19:04
Most scientists today subscribe to a mechanistic view of the mind:
308
1119000
3000
오늘날 대부분의 과학자는 마음을 기계론의 관점으로 보는데 동의합니다.
19:08
we're the way we are because our brains are wired up as they are;
309
1123000
3000
우리가 이러저러한 것은 우리의 뇌가 그렇도록 연결되어 있기 때문이다
19:12
our hormones are the way they are.
310
1127000
1000
우리의 호르몬이 그렇게 되어있기 때문이다라는 식의 생각이죠.
19:13
We'd be different, our characters would be different,
311
1128000
2000
만약의 신경구조와 생화학이 달랐더라면
19:15
if our neuro-anatomy and our physiological chemistry were different.
312
1130000
4000
우리는 지금과 달랐을 것이고 우리의 특징도 다를 것이라는 거죠.
19:20
But we scientists are inconsistent. If we were consistent,
313
1135000
3000
하지만 우리 과학자들은 일관성이 없습니다. 만약 우리가 일관성이 있다면,
19:24
our response to a misbehaving person, like a child-murderer,
314
1139000
3000
유아 살해범과 같은 나쁜 사람에 대한 우리의 반응은
19:27
should be something like, this unit has a faulty component;
315
1142000
3000
이런 식이라야 되는 거죠. 이 개체에는 고장난 부품이 들었군.
19:30
it needs repairing. That's not what we say.
316
1145000
3000
수리를 해야겠어. 하지만 우리는 그러지 않죠.
19:33
What we say -- and I include the most austerely mechanistic among us,
317
1148000
4000
우리는 - 저와 이 중에서 가장 엄격히 기계론적인 사람
19:37
which is probably me --
318
1152000
1000
아마 저겠네요
19:38
what we say is, "Vile monster, prison is too good for you."
319
1153000
4000
이렇게 말하죠. "몸서리 나는 괴물 같은 놈, 감옥도 네놈에게 과분하다."
19:42
Or worse, we seek revenge, in all probability thereby triggering
320
1157000
4000
심지어는 복수를 꾀하기도 하죠. 그리고 대부분의 경우에
19:46
the next phase in an escalating cycle of counter-revenge,
321
1161000
3000
복수가 복수를 낳는 악순환의 고리가 끊이지 않습니다.
19:49
which we see, of course, all over the world today.
322
1164000
2000
오늘 현재 전세계에서 벌어지고 있는 모습이죠.
19:52
In short, when we're thinking like academics,
323
1167000
2000
요컨대, 학술적으로 생각할 때에는,
19:55
we regard people as elaborate and complicated machines,
324
1170000
3000
우리는 사람을 컴퓨터나 자동차처럼 정교하고 복잡한
19:58
like computers or cars, but when we revert to being human
325
1173000
4000
기계라고 보지만, 인간으로 되돌아 와서는
20:03
we behave more like Basil Fawlty, who, we remember,
326
1178000
3000
배즐 펄티(역자주: 영국의 시트콤 펄티 타워의 주인공)처럼 행동하죠. 기억하시겠지만
20:06
thrashed his car to teach it a lesson when it wouldn't start
327
1181000
3000
"식도락가의 밤" 에피소드에서 자동차가 시동이 안 걸린다고
20:09
on gourmet night. (Laughter)
328
1184000
3000
가르친답시고 자동차를 마구 때리죠. (웃음)
20:13
The reason we personify things like cars and computers
329
1188000
3000
자동차나 컴퓨터와 같은 물건을 의인화 하는 이유는
20:16
is that just as monkeys live in an arboreal world
330
1191000
3000
원숭이는 나무 세계에서 살고 있고
20:19
and moles live in an underground world
331
1194000
3000
두더지는 지하 세계에서 살고 있고
20:22
and water striders live in a surface tension-dominated flatland,
332
1197000
3000
소금쟁이는 표면 장력이 지배하는 2차원 세계에서 살고 있고
20:26
we live in a social world. We swim through a sea of people --
333
1201000
4000
우리는 사회적 세계에서 살고 있기 때문입니다. 우리는 중간 세계의 사회 판인
20:30
a social version of Middle World.
334
1205000
2000
사람의 바다에서 헤엄칩니다.
20:34
We are evolved to second-guess the behavior of others
335
1209000
2000
우리는 명석하고 직관적인 심리학자가 되어 다른 이의 행동을
20:37
by becoming brilliant, intuitive psychologists.
336
1212000
3000
추측하도록 진화했습니다.
20:41
Treating people as machines
337
1216000
2000
사람을 기계로 대하는 것은
20:43
may be scientifically and philosophically accurate,
338
1218000
3000
과학적으로나 철학적으로는 정확할 지는 몰라도,
20:47
but it's a cumbersome waste of time
339
1222000
1000
이 사람이 다음에 무슨 짓을 할지 예측하는 데에는
20:48
if you want to guess what this person is going to do next.
340
1223000
3000
그저 성가신 시간 낭비일 뿐입니다.
20:52
The economically useful way to model a person
341
1227000
2000
사람을 모델링 하는 경제학적으로 유용한 방법은
20:55
is to treat him as a purposeful, goal-seeking agent
342
1230000
3000
그를 목적을 가진 목표 지향적인 행위자로 취급하는 것입니다.
20:58
with pleasures and pains, desires and intentions,
343
1233000
2000
즐거움과 고통, 욕망과 의도,
21:01
guilt, blame-worthiness.
344
1236000
1000
죄, 비난할 만한 것을 가진 존재로 보는 것이죠.
21:03
Personification and the imputing of intentional purpose
345
1238000
4000
의인화나 의도적 목적을 갖고 있다고 생각하는 것은
21:08
is such a brilliantly successful way to model humans,
346
1243000
2000
인간을 모델링 하는데 너무나도 뛰어난 방법이기 때문에
21:11
it's hardly surprising the same modeling software
347
1246000
3000
이 모델링 소프트웨어가 그 모델이 적절하지 않은 개체를
21:14
often seizes control when we're trying to think about entities
348
1249000
4000
고려하려 할 때에도 장악을 하게 되는 것입니다.
21:18
for which it's not appropriate, like Basil Fawlty with his car
349
1253000
3000
배즐 펄티가 차를 다룰 때라던지
21:21
or like millions of deluded people with the universe as a whole. (Laughter)
350
1256000
8000
수백만의 사람들이 대우주라는 망상에 사로 잡힌다던 지 하는 것처럼요. (웃음)
21:29
If the universe is queerer than we can suppose,
351
1264000
2000
만약 우주가 우리가 상상할 수 있는 이상으로 기괴하다면,
21:32
is it just because we've been naturally selected to suppose
352
1267000
3000
그것은 단지 우리가 홍적세(역자주:1백80만년 전~1만년전의 시기로 인류가 발생한 시기)의 아프리카에서
21:35
only what we needed to suppose in order to survive
353
1270000
3000
살아남기 위하여 상상해야 했던 것만을 상상하도록
21:38
in the Pleistocene of Africa?
354
1273000
2000
자연 선택을 거쳤기 때문이 아닐까요?
21:41
Or are our brains so versatile and expandable that we can
355
1276000
4000
혹시, 우리의 두뇌는 너무나도 융통성 있고 확장성이 있어서
21:45
train ourselves to break out of the box of our evolution?
356
1280000
4000
훈련을 통하여 우리 진화의 테두리를 부수고 나갈 수 있는 걸까요?
21:50
Or, finally, are there some things in the universe so queer
357
1285000
4000
그것도 아니라면, 우주에는 뭔가 너무나도 기괴한 것이 있어서
21:54
that no philosophy of beings, however godlike, could dream them?
358
1289000
6000
어떤 존재 심지어는 신과 같은 존재의 철학으로도 꿈조차 꿀 수 없는 걸까요?
22:01
Thank you very much.
359
1296000
1000
대단히 감사합니다.
ABOUT THE SPEAKER
Richard Dawkins - Evolutionary biologistOxford professor Richard Dawkins has helped steer evolutionary science into the 21st century, and his concept of the "meme" contextualized the spread of ideas in the information age. In recent years, his devastating critique of religion has made him a leading figure in the New Atheism.
Why you should listen
As an evolutionary biologist, Richard Dawkins has broadened our understanding of the genetic origin of our species; as a popular author, he has helped lay readers understand complex scientific concepts. He's best-known for the ideas laid out in his landmark book The Selfish Gene and fleshed out in The Extended Phenotype: the rather radical notion that Darwinian selection happens not at the level of the individual, but at the level of our DNA. The implication: We evolved for only one purpose — to serve our genes.
Of perhaps equal importance is Dawkins' concept of the meme, which he defines as a self-replicating unit of culture -- an idea, a chain letter, a catchy tune, an urban legend -- which is passed person-to-person, its longevity based on its ability to lodge in the brain and inspire transmission to others. Introduced in The Selfish Gene in 1976, the concept of memes has itself proven highly contagious, inspiring countless accounts and explanations of idea propagation in the information age.
In recent years, Dawkins has become outspoken in his atheism, coining the word "bright" (as an alternate to atheist), and encouraging fellow non-believers to stand up and be identified. His controversial, confrontational 2002 TED talk was a seminal moment for the New Atheism, as was the publication of his 2006 book, The God Delusion, a bestselling critique of religion that championed atheism and promoted scientific principles over creationism and intelligent design.
Richard Dawkins | Speaker | TED.com