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TEDGlobal 2011

Alain de Botton: Atheism 2.0

アラン・ド・ボトン 「無神論 2.0」

Filmed
Views 2,233,134

無神論者が宗教から(敬意を持って)取り入れられるものにどんなものがあるでしょう? アラン・ド・ボトンは「無神論者のための宗教」(無神論2.0)として、人間的な繋がり、儀式、超越的存在への要求を満たすために宗教的な作法や伝統を取り入れることを提案しています。

- Philosopher
Through his witty and literate books -- and his new School of Life -- Alain de Botton helps others find fulfillment in the everyday. Full bio

One1 of theその most最も common一般 ways方法 of dividing分ける theその world世界
世界を分ける最も一般的な方法の1つは
00:15
is into thoseそれら who believe信じる
神を信じる人と
00:18
andそして thoseそれら who don'tしない ---
信じない人
00:20
into theその religious宗教的 andそして theその atheists無神論者.
信仰を持つ人と 無神論者という分け方でしょう
00:22
Andそして forために theその last最終 decade10年 orまたは soそう,
この十年くらい
00:25
it'sそれは beenされている quiteかなり clearクリア
無神論者がどういうものかは
00:27
what beingであること an atheist無神論者 means手段.
すごくはっきりしていました
00:29
Thereそこ have持ってる beenされている some一部 very非常に vocalボーカル atheists無神論者
とても声の大きな無神論者達がいて
00:31
who've誰が pointed尖った outでる,
宗教は
00:34
notない justちょうど thatそれ religion宗教 is wrong違う,
間違っているだけでなく
00:36
butだけど thatそれ it'sそれは ridiculousばかげた.
馬鹿げていると言っています
00:38
Theseこれら people, manyたくさんの of whom have持ってる lived住んでいました in North Oxfordオックスフォード,
そういった人の多くが北オックスフォードにいて
00:40
have持ってる argued主張した ---
彼らに言わせると
00:43
they've彼らは argued主張した thatそれ believing信じる in God
神を信じるのは
00:45
is akin同族の to believing信じる in fairies妖精たち
妖精を信じるようなものであり
00:48
andそして essentially基本的に thatそれ theその whole全体 thingもの
子どもじみた遊びに
00:50
is aa childish子供っぽい gameゲーム.
過ぎないというのです
00:52
Now I think思う it'sそれは tooあまりにも easy簡単.
宗教全体を
00:54
I think思う it'sそれは tooあまりにも easy簡単
そのように切って捨てるのは
00:56
to dismiss却下する theその whole全体 of religion宗教 thatそれ way方法.
簡単なことです
00:58
Andそして it'sそれは asとして easy簡単 asとして shooting射撃 fish in aa barrelバレル.
樽の中の魚を撃つようなものです
01:01
Andそして what I'd私は like好きな to inaugurate就任 today今日
私が今日お話ししたいのは
01:03
is aa new新しい way方法 of beingであること an atheist無神論者 ---
無神論者の新しいあり方についてです
01:05
ifif you君は like好きな, aa new新しい versionバージョン of atheism無神論
お望みなら その新しい無神論を
01:07
we我々 couldできた callコール Atheism無神論 2.0.
「無神論2.0」とでも呼びましょうか
01:10
Now what is Atheism無神論 2.0?
無神論2.0とは何でしょう?
01:13
Wellよく itそれ starts開始する fromから aa very非常に basic基本的な premise前提:
まず ごく基本的な前提ですが
01:15
of courseコース, there'sそこに noいいえ God.
神はもちろんいません
01:17
Of courseコース, thereそこ are noいいえ deities orまたは supernatural超自然的 spiritsスピリッツ
神々もいなければ 超自然的な精霊も
01:20
orまたは angels天使, etc.
天使もいません
01:23
Now let'sさあ move動く on; that'sそれは notない theその end終わり of theその storyストーリー,
先に進みましょう これで話は終わりではなく
01:25
that'sそれは theその very非常に, very非常に beginning始まり.
始まりなのです
01:28
I'm私は interested興味がある in theその kind種類 of constituency選挙区
私はこんな風に考える人に
01:31
thatそれ thinks考える something何か along一緒に theseこれら lines:
興味があります
01:34
thatそれ thinks考える, "I can'tできない believe信じる in anyどれか of thisこの stuffもの.
「どの宗教も信じられない
01:36
I can'tできない believe信じる in theその doctrines教説.
教義を信じられない
01:38
I don'tしない think思う theseこれら doctrines教説 are right.
ああいう教義が正しいとは思えない」
01:41
Butだけど," aa very非常に important重要 butだけど, "I love Christmasクリスマス carolsキャロル.
「でも・・・」これは重要な “でも” です「・・・クリスマスキャロルは好きだな
01:43
I really本当に like好きな theその artアート of Mantegnaマンテーニャ.
マンテーニャの絵はいい
01:47
I really本当に like好きな looking探している at〜で old古い churches教会.
古い教会を見るのは好きだ
01:50
I really本当に like好きな turning旋回 theその pagesページ of theその Old古い Testament証言."
旧約聖書を読むのは楽しい」
01:52
Whateverなんでも itそれ mayかもしれない be〜する,
それを何と呼ぶかはともかく
01:55
you君は know知っている theその kind種類 of thingもの I'm私は talking話す about ---
言っていることはお分かりでしょう
01:57
people who are attracted引き寄せた to theその ritualistic儀式的 side,
宗教の儀式的な側面
01:59
theその moralistic道徳的な, communal共同体 side of religion宗教,
道徳的な側面 共同体的側面には惹かれるけれど
02:01
butだけど can'tできない bearくま theその doctrine教義.
教義には我慢できない人のことです
02:04
Until〜まで now, theseこれら people have持ってる faced直面する aa ratherむしろ unpleasant不快 choice選択.
これまでそういう人達は あまり納得のいかない選択を
02:06
It'sそれは almostほぼ asとして thoughしかし eitherどちらか you君は accept受け入れる theその doctrine教義
迫られていました 教義を受け入れて
02:09
andそして then次に you君は canできる have持ってる allすべて theその niceいい stuffもの,
いいものをみんな手に入れるか
02:12
orまたは you君は reject拒絶する theその doctrine教義 andそして
教義を拒否して
02:14
you'reあなたは living生活 in some一部 kind種類 of spiritualスピリチュアル wasteland荒れ地
精神的不毛の地に住み
02:16
under theその guidanceガイダンス of CNNcnn andそして Walmartウォルマート.
CNNやウォルマートの導きに従うかです
02:18
Soそう that'sそれは aa sortソート of toughタフ choice選択.
難しい選択ですが そんな選択を
02:20
I don'tしない think思う we我々 have持ってる to make作る thatそれ choice選択.
する必要はないと私は思います
02:22
I think思う thereそこ is an alternative代替.
別な道があります
02:24
I think思う thereそこ are ways方法 ---
その道とは
02:26
andそして I'm私は beingであること bothどちらも very非常に respectful尊敬する andそして completely完全に impious嫌な ---
全く不信心ながら敬意を持って
02:28
of stealing窃盗 fromから religions宗教.
宗教から盗むのです
02:31
Ifif you君は don'tしない believe信じる in aa religion宗教,
宗教を信じていないなら
02:33
there'sそこに nothing何も wrong違う with〜と pickingピッキング andそして mixing混合,
宗教の良い部分だけ選び取り
02:35
with〜と taking取る outでる theその bestベスト sides両側 of religion宗教.
ミックスしていけない理由は何もありません
02:37
Andそして forために me, atheism無神論 2.0
私にとって無神論2.0とは
02:40
is about bothどちらも, asとして I sayいう,
敬意と不信をもって
02:42
aa respectful尊敬する andそして an impious嫌な way方法
いろいろな宗教を見て
02:44
of going行く throughを通して religions宗教 andそして saying言って, "What hereここに couldできた we我々 useつかいます?"
「この中で使えるのは何かな?」と考えることです
02:47
Theその secular世俗的な world世界 is full満員 of holes.
世俗の世界は穴だらけです
02:50
We我々 have持ってる secularized世俗化された badlyひどく, I would〜する argue主張する.
世俗化をやり損なったのです
02:52
Andそして aa thorough完全な study調査 of religion宗教
宗教をよく研究することで
02:55
couldできた give与える us米国 allすべて sortsソート of insights洞察
人生のあまりうまくいかない—
02:57
into areasエリア of life生活 thatそれ are notない going行く tooあまりにも wellよく.
側面について あらゆる洞察が得られます
02:59
Andそして I'd私は like好きな to run走る throughを通して aa few少数 of theseこれら today今日.
今日はそのいくつかを簡単に見ることにしましょう
03:02
I'd私は like好きな to kickキック offオフ by〜によって looking探している at〜で education教育.
まずは教育です
03:06
Now education教育 is aa fieldフィールド
教育は 世俗社会が
03:09
theその secular世俗的な world世界 really本当に believes信じる in.
強く信じているものです
03:11
Whenいつ we我々 think思う about howどうやって we're私たちは going行く to make作る theその world世界 aa betterより良い place場所,
世界をどう良くしていけるかと考える時
03:13
we我々 think思う education教育; that'sそれは whereどこで we我々 put置く aa lotロット of moneyお金.
私達は教育のことを考え そこに多くの投資をします
03:15
Education教育 is going行く to give与える us米国, notない onlyのみ commercial商業の skillsスキル, industrial工業用 skillsスキル,
教育は 商業や技術のスキルを与えてくれるだけでなく
03:18
it'sそれは alsoまた、 going行く to make作る us米国 betterより良い people.
より良い人間にもしてくれます
03:21
You君は know知っている theその kind種類 of thingもの aa commencement開始 address住所 is, andそして graduation卒業 ceremoniesセレモニー,
卒業式の訓示がどんなものかご存じでしょう
03:23
thoseそれら lyrical叙情的な claims請求
教育 殊に高等教育の過程は
03:26
thatそれ education教育, theその processプロセス of education教育 --- particularly特に higher高い education教育 ---
我々を品格ある優れた人格者にするという
03:28
will意志 make作る us米国 into nobler貴重な andそして betterより良い human人間 beings存在.
なんとも詩的な主張です
03:31
That'sそれは aa lovely美しい ideaアイディア.
素敵な考え方ですね それがどこから—
03:34
Interesting面白い whereどこで itそれ came来た fromから.
来ているのかを思うと興味深いです
03:36
In theその early早い 19thth century世紀,
19世紀初期に
03:38
church教会 attendance出席 in Western西洋 Europeヨーロッパ
西欧で教会に行く人の数が
03:40
started開始した slidingスライディング downダウン very非常に, very非常に sharply急に, andそして people panickedパニックになった.
急速に減り 人々はパニックを起こしました
03:42
They彼ら asked尋ねた themselves自分自身 theその following以下 question質問.
彼らはこう自問しました
03:45
They彼ら said前記, whereどこで are people going行く to find見つける theその morality道徳,
みんな道徳をどこに見出すつもりなのか?
03:47
whereどこで are they彼ら going行く to find見つける guidanceガイダンス,
どこに導きや 慰めの源を
03:50
andそして whereどこで are they彼ら going行く to find見つける sourcesソース of consolation慰め?
見つけようというのか?
03:52
Andそして influential影響力のある voices came来た upアップ with〜と one1 answer回答.
影響力ある声が1つの答えを—
03:54
They彼ら said前記 culture文化.
出しました 「それは文化だ」と
03:56
It'sそれは to culture文化 thatそれ we我々 should〜すべき look見える
文化にこそ
03:58
forために guidanceガイダンス, forために consolation慰め, forために morality道徳.
導きと 慰めと 道徳を求めるべきであると
04:00
Let'sさあ look見える to theその plays演劇 of Shakespeareシェイクスピア,
シェークスピアの劇を見 プラトンの—
04:03
theその dialogues対話 of Platoプラトン, theその novels小説 of Janeジェーン Austenオーステン.
対話を読み ジェーン・オースティンの小説を読もう
04:05
In thereそこ, we'll私たちは find見つける aa lotロット of theその truths真実
かつてはヨハネの福音に見出していた
04:08
thatそれ we我々 mightかもしれない previously前に have持ってる found見つけた in theその Gospel福音 of Saint聖人 Johnジョン.
真実をそこに見出せるだろう
04:10
Now I think思う that'sそれは aa very非常に beautiful綺麗な ideaアイディア andそして aa very非常に true真実 ideaアイディア.
これはとても素晴らしい とても正しいアイデアだと思います
04:13
They彼ら wanted欲しい to replace置き換える scripture聖書 with〜と culture文化.
彼らは聖書を文化で置き換えたいと思ったのです
04:16
Andそして that'sそれは aa very非常に plausibleもっともらしい ideaアイディア.
うまいアイデアだったと思いますが
04:19
It'sそれは alsoまた、 an ideaアイディア thatそれ we我々 have持ってる forgotten忘れた.
忘れられてしまいました
04:21
Ifif you君は went行った to aa top university大学 ---
一流の大学 たとえば—
04:25
let'sさあ sayいう you君は went行った to Harvardハーバード orまたは Oxfordオックスフォード orまたは Cambridgeケンブリッジ ---
ハーバードか オックスフォードか
04:27
andそして you君は said前記, "I've私は come来る hereここに
ケンブリッジにでも行って
04:29
becauseなぜなら I'm私は in searchサーチ of morality道徳, guidanceガイダンス andそして consolation慰め;
「道徳と導きと慰めを求めて来ました
04:31
I want欲しいです to know知っている howどうやって to liveライブ,"
どう生きれば良いのか知りたいのです」
04:33
they彼ら would〜する showショー you君は theその way方法 to theその insane狂人 asylum亡命.
と言ったなら 彼らは精神病院へ行けと言うことでしょう
04:35
Thisこの is simply単に notない what our我々の grandest最も偉大な andそして bestベスト institutes研究所 of higher高い learning学習
そのようなことは 格式高い世界最高峰の教育機関が
04:38
are in theその businessビジネス of.
対象とすることではないのです
04:41
Whyなぜ? They彼ら don'tしない think思う we我々 need必要 itそれ.
なぜか? 必要と思っていないからです
04:43
They彼ら don'tしない think思う we我々 are in an urgent緊急 need必要 of assistance支援.
私達に切なる助けが必要だとは考えていないのです
04:45
They彼ら see見る us米国 asとして adults大人, rationalラショナル adults大人.
理性的な大人として私達を見ていて
04:48
What we我々 need必要 is information情報.
必要なのは情報やデータであって
04:50
We我々 need必要 dataデータ, we我々 don'tしない need必要 help助けて.
救いではないと考えています
04:52
Now religions宗教 start開始 fromから aa very非常に different異なる place場所 indeed確かに.
一方 宗教は全然違ったところからスタートします
04:54
Allすべて religions宗教, allすべて majorメジャー religions宗教,
主要な宗教はすべて
04:57
at〜で various様々な pointsポイント callコール us米国 children子供.
折に触れ私達を「子ども達」と呼びます
04:59
Andそして like好きな children子供,
そして子どものように
05:02
they彼ら believe信じる thatそれ we我々 are in severe厳しい need必要 of assistance支援.
手厚い助けが必要だと思っています
05:04
We're私たちは onlyのみ justちょうど holdingホールディング itそれ together一緒に.
私達はかろうじて持ち堪えているだけです
05:06
Perhapsおそらく thisこの is justちょうど me, maybe多分 you君は.
私だけなのか 皆さんもか分かりませんが
05:08
Butだけど anywayとにかく, we're私たちは onlyのみ justちょうど holdingホールディング itそれ together一緒に.
いずれにせよ 私達はかろうじて持ち堪えているだけで
05:10
Andそして we我々 need必要 help助けて. Of courseコース, we我々 need必要 help助けて.
助けを必要としています
05:13
Andそして soそう we我々 need必要 guidanceガイダンス andそして we我々 need必要 didactic教訓的な learning学習.
そして導きが必要であり 教訓的な学びが必要なのです
05:15
You君は know知っている, in theその 18thth century世紀 in theその Uあなた.Kk.,
18世紀イギリス最大の
05:18
theその greatest最大 preacher説教者, greatest最大 religious宗教的 preacher説教者, wasあった aa manおとこ calledと呼ばれる Johnジョン Wesleyウェズリー,
説教者であるション・ウェスレーは
05:20
who went行った upアップ andそして downダウン thisこの country delivering配信する sermons説教,
国中をまわり歩いて説教をし 人々に—
05:23
advisingアドバイス people howどうやって they彼ら couldできた liveライブ.
どう生きるべきか諭していました
05:26
He delivered配信された sermons説教 on theその duties職務 of parents to their彼らの children子供
親の子に対する
05:28
andそして children子供 to their彼らの parents,
子の親に対する責務について教え
05:30
theその duties職務 of theその richリッチ to theその poor貧しい andそして theその poor貧しい to theその richリッチ.
富者と貧者の間の責務について教えました
05:32
He wasあった trying試す to telltell people howどうやって they彼ら should〜すべき liveライブ
宗教を広める伝統的メディアである
05:34
throughを通して theその medium of sermons説教,
説教を通じて 人々に
05:36
theその classicクラシック medium of delivery配達 of religions宗教.
いかに生きるべきかを伝えようとしました
05:38
Now we've私たちは given与えられた upアップ with〜と theその ideaアイディア of sermons説教.
しかし説教という方法は見捨てられました
05:41
Ifif you君は said前記 to aa modernモダン liberalリベラル individualist個人主義者,
現代的でリベラルな個人主義者に
05:43
"Heyねえ, howどうやって about aa sermon説教?"
「説教なんかいかが?」と聞こうものなら
05:45
they'd彼らは go行く, "Noいいえ, noいいえ. I don'tしない need必要 one1 of thoseそれら.
「必要ないよ 私は自立した個人だから」と言うでしょう
05:47
I'm私は an independent独立した, individual個人 person."
「必要ないよ 私は自立した個人だから」と言うでしょう
05:49
What's何ですか theその difference betweenの間に aa sermon説教
説教と 現代の世俗的—
05:51
andそして our我々の modernモダン, secular世俗的な modeモード of delivery配達, theその lecture講義?
伝達方法である 講演の違いは何でしょう?
05:53
Wellよく aa sermon説教 wants望む to change変化する yourきみの life生活
説教は人の人生を変えようとし
05:56
andそして aa lecture講義 wants望む to give与える you君は aa bitビット of information情報.
講演はちょっとした情報を与えようとします
05:59
Andそして I think思う we我々 need必要 to get取得する backバック to thatそれ sermon説教 tradition伝統.
私達は説教の伝統に立ち戻る必要があると思います
06:02
Theその tradition伝統 of sermonizing説教 is hugely大いに valuable貴重な,
説教の伝統は非常に価値があります
06:05
becauseなぜなら we我々 are in need必要 of guidanceガイダンス,
私達には導きと
06:07
morality道徳 andそして consolation慰め ---
道徳と慰めが必要であり
06:09
andそして religions宗教 know知っている thatそれ.
宗教はそのことを理解しているのです
06:11
Another別の pointポイント about education教育:
教育についてはもう1つあります
06:13
we我々 tend傾向がある to believe信じる in theその modernモダン secular世俗的な world世界
現代の世俗社会では
06:15
thatそれ ifif you君は telltell someone誰か something何か once一度, they'll彼らは remember思い出す itそれ.
誰かに何かを一度教えれば足りるものとしています
06:17
Sit座る themそれら in aa classroom教室, telltell themそれら about Platoプラトン
20歳でプラトンについて習ったら
06:20
at〜で theその age年齢 of 20, send送信する themそれら outでる forために aa careerキャリア in management管理 consultancyコンサルタント forために 40 years,
その後経営コンサルの仕事を40年やっていても 教わったことは
06:22
andそして thatそれ lessonレッスン will意志 stickスティック with〜と themそれら.
ずっと身についているものと考えます
06:25
Religions宗教 go行く, "Nonsenseナンセンス.
宗教は「ナンセンスだ」と言うでしょう
06:27
You君は need必要 to keepキープ repeating繰り返す theその lessonレッスン 10 times aa day.
「教えを日に10遍繰り返す必要がある
06:29
Soそう get取得する on yourきみの knees andそして repeat繰り返す itそれ."
跪いて繰り返すんだ」と
06:32
That'sそれは what allすべて religions宗教 telltell us米国:
それがどの宗教でも言っていることです
06:34
"Get取得する on you君は knees andそして repeat繰り返す itそれ 10 orまたは 20 orまたは 15 times aa day."
「跪いて日に10回でも20回でも繰り返しなさい」
06:36
Otherwiseさもないと our我々の minds are like好きな sievesふるい.
人の頭はザルのようなものです
06:39
Soそう religions宗教 are cultures文化 of repetition繰り返し.
宗教は繰り返しの文化であり
06:41
They彼ら circleサークル theその greatすばらしいです truths真実 again再び andそして again再び andそして again再び.
偉大な真理の周りを 繰り返し回るのです
06:43
We我々 associate関連付ける repetition繰り返し with〜と boredom退屈.
一方 私達は繰り返しを退屈に感じます
06:45
"Give与える us米国 theその new新しい," we're私たちは always常に saying言って.
「新しいやつがいい」といつも言っています
06:47
"Theその new新しい is betterより良い thanより theその old古い."
「新しいものは古いものよりもいい」と
06:49
Ifif I said前記 to you君は, "Okayはい, we're私たちは notない going行く to have持ってる new新しい TEDテッド.
こう聞いたらどう思いますか?
06:51
We're私たちは justちょうど going行く to run走る throughを通して allすべて theその old古い onesもの
「TEDではもう新しいものはやりません
06:53
andそして watch時計 themそれら five times becauseなぜなら they're彼らは soそう true真実.
古いのを繰り返し見ましょう
06:55
We're私たちは going行く to watch時計 Elizabethエリザベス Gilbertギルバート five times
真実なのですから エリザベス・ギルバートの講演を5回見ましょう
06:57
becauseなぜなら what she彼女 says言う is soそう clever賢い," you'dあなたは feel感じる cheated騙された.
とてもいいことを言っています」 — きっとまやかしだと思うでしょう
07:00
Notない soそう ifif you'reあなたは adopting採用 aa religious宗教的 mindset考え方.
宗教的な場では そうは感じません
07:03
Theその otherその他 thingsもの thatそれ religions宗教 do行う
宗教はまた
07:05
is to arrangeアレンジ time時間.
時間を設定します
07:07
Allすべて theその majorメジャー religions宗教 give与える us米国 calendarsカレンダー.
主要な宗教はどれも暦を持っています
07:09
What is aa calendarカレンダー?
暦とは何でしょう?
07:11
Aa calendarカレンダー is aa way方法 of making作る sure確かに thatそれ across横断する theその year
暦は一年を通じて様々な重要な考えに
07:13
you君は will意志 bumpバンプ into certainある very非常に important重要 ideasアイデア.
間違いなく出会うようにする方法なのです
07:16
In theその Catholicカトリック chronology年表, Catholicカトリック calendarカレンダー,
カトリックの年表 カトリックの暦では
07:19
at〜で theその end終わり of March行進 you君は will意志 think思う about Stセント. Jeromeジェローム
3月末にヒエロニムスのことを思い
07:22
andそして his qualities品質 of humility謙虚 andそして goodness良さ
その謙虚で善良な人となりや
07:24
andそして his generosity寛大 to theその poor貧しい.
貧者への施しについて思います
07:26
You君は won't〜されません do行う thatそれ by〜によって accident事故; you君は will意志 do行う thatそれ becauseなぜなら you君は are guided案内された to do行う thatそれ.
これは偶然ではなく そう導かれるからそうするのです
07:28
Now we我々 don'tしない think思う thatそれ way方法.
一方 世俗的な世界ではこう考えます
07:31
In theその secular世俗的な world世界 we我々 think思う, "Ifif an ideaアイディア is important重要, I'll私はよ bumpバンプ into itそれ.
「その考えが重要なものなら
07:33
I'll私はよ justちょうど come来る across横断する itそれ."
放っておいても出くわすはずだ」
07:35
Nonsenseナンセンス, says言う theその religious宗教的 world世界 view見る.
宗教的世界観ならナンセンスだと言うでしょう
07:37
Religious宗教的 view見る says言う we我々 need必要 calendarsカレンダー, we我々 need必要 to structure構造 time時間,
宗教的観点では 暦が必要であり スケジュールが必要であり
07:39
we我々 need必要 to synchronize同期する encounters出会い.
出会いを仕組む必要があるのです
07:42
Thisこの comes来る across横断する alsoまた、
これはまた
07:44
in theその way方法 in whichどの religions宗教 setセット upアップ rituals儀式
宗教が大切な感覚のまわりに
07:46
aroundまわり important重要 feelings感情.
儀式を作り上げるやり方にも見られます
07:48
Take取る theその Moon. It'sそれは really本当に important重要 to look見える at〜で theその Moon.
月を例に取りましょう 月を見ることはとても大事です
07:50
You君は know知っている, whenいつ you君は look見える at〜で theその Moon,
月を見るとき 「自分は本当に小さい
07:53
you君は think思う, "I'm私は really本当に small小さい. What are myじぶんの problems問題?"
自分の問題とは何だろう?」と思い
07:55
Itそれ setsセット thingsもの into perspective視点, etc., etc.
物事を大局の中に置いて見るようになります
07:57
We我々 should〜すべき allすべて look見える at〜で theその Moon aa bitビット moreもっと oftenしばしば. We我々 don'tしない.
月をもっと頻繁に見るべきでしょうが
07:59
Whyなぜ don'tしない we我々? Wellよく there'sそこに nothing何も to telltell us米国, "Look見える at〜で theその Moon."
なぜ見ないのでしょう? 誰も「月を見てご覧」と言わないからです
08:01
Butだけど ifif you'reあなたは aa Zen Buddhist仏教徒 in theその middle中間 of September9月,
しかし禅宗徒の場合は 9月中頃に
08:04
you君は will意志 be〜する ordered順序付けられました outでる of yourきみの home自宅, made to standスタンド on aa canonical正準 platformプラットフォーム
月見の祝いをするように言われます
08:07
andそして made to celebrate祝う theその festivalフェスティバル of Tsukimiつきみ,
家の中から出て 縁側に立ち
08:10
whereどこで you君は will意志 be〜する given与えられた poems to read読む
月を称える詩を読んで
08:12
in honor名誉 of theその Moon andそして theその passage通路 of time時間
過ぎゆく時と命のはかなさに
08:14
andそして theその frailty虚弱 of life生活 thatそれ itそれ should〜すべき remind思い出させる us米国 of.
思いを致すのです
08:16
You'llあなたは be〜する handed手渡された riceご飯 cakesケーキ.
そしてお餅をもらいます
08:18
Andそして theその Moon andそして theその reflection反射 on theその Moon
月と月への想いは
08:20
will意志 have持ってる aa secure安全な place場所 in yourきみの heartハート.
心にしっかり根付くことでしょう
08:22
That'sそれは very非常に good良い.
これはとてもいいことです
08:24
Theその otherその他 thingもの thatそれ religions宗教 are really本当に aware承知して of
宗教がよく分かっているもう1つのことは
08:26
is: speak話す wellよく ---
うまく語るということです
08:28
I'm私は notない doingやっている aa very非常に good良い jobジョブ of thisこの hereここに ---
私はあまりうまくできませんが
08:30
butだけど oratory雄弁, oratory雄弁 is absolutely絶対に keyキー to religions宗教.
修辞というのは宗教にとって鍵となるものです
08:32
In theその secular世俗的な world世界, you君は canできる come来る throughを通して theその university大学 systemシステム andそして be〜する aa lousy怠け者 speakerスピーカー
世俗的な世界では大学教育を受けてもスピーチは下手で
08:35
andそして stillまだ have持ってる aa greatすばらしいです careerキャリア.
それでも仕事はこなせます
08:38
Butだけど theその religious宗教的 world世界 doesn'tしない think思う thatそれ way方法.
しかし宗教の世界はそうではありません
08:40
What you'reあなたは saying言って needsニーズ to be〜する backed支持された upアップ
語る内容は 説得力ある語り口に
08:42
by〜によって aa really本当に convincing説得力のある way方法 of saying言って itそれ.
支えられている必要があるのです
08:44
Soそう ifif you君は go行く to an African-Americanアフリカ系アメリカ人 Pentecostalistペンテコステリスト church教会
米国南部に アフリカ系アメリカ人の
08:46
in theその Americanアメリカ人 South
ペンテコステ派教会がありますが
08:48
andそして you君は listen聴く to howどうやって they彼ら talkトーク,
彼らが語るのを聞いてご覧なさい
08:50
myじぶんの goodness良さ, they彼ら talkトーク wellよく.
まったく見事に語ります
08:52
After everyすべて convincing説得力のある pointポイント, people will意志 go行く, "Amenアーメン, amenアーメン, amenアーメン."
強く訴えかけるポイントで聴衆は「アーメン アーメン」と声を上げ
08:54
At〜で theその end終わり of aa really本当に rousing呼吸する paragraph段落, they'll彼らは allすべて standスタンド upアップ,
熱のこもった節の終わりには 総立ちになって言うのです
08:57
andそして they'll彼らは go行く, "Thank感謝 you君は Jesusイエス, thank感謝 you君は Christキリスト, thank感謝 you君は Savior救世主."
「イエスよ感謝します キリストよ感謝します 救い主よ感謝します」
08:59
Ifif we我々 wereあった doingやっている itそれ like好きな they彼ら do行う itそれ ---
彼らがするように私達もするとしたら・・・
09:02
let'sさあ notない do行う itそれ, butだけど ifif we我々 wereあった to do行う itそれ ---
今はやらないですが やるとしたら こんな風になるでしょう
09:04
I would〜する telltell you君は something何か like好きな, "Culture文化 should〜すべき replace置き換える scripture聖書."
「文化は聖書を置き換えるべきです」
09:07
Andそして you君は would〜する go行く, "Amenアーメン, amenアーメン, amenアーメン."
すると皆さんは「アーメン アーメン」と応え
09:09
Andそして at〜で theその end終わり of myじぶんの talkトーク, you君は would〜する allすべて standスタンド upアップ
講演の終わりには 総立ちになって言います
09:11
andそして you君は would〜する go行く, "Thank感謝 you君は Platoプラトン, thank感謝 you君は Shakespeareシェイクスピア, thank感謝 you君は Janeジェーン Austenオーステン."
「プラトンに感謝 シェークスピアに感謝 ジェーン・オースティンに感謝」
09:13
Andそして we'd結婚した know知っている thatそれ we我々 had持っていました aa realリアル rhythmリズム going行く.
そして本当にリズムを感じます
09:15
Allすべて right, allすべて right. We're私たちは getting取得 thereそこ. We're私たちは getting取得 thereそこ.
いいぞ 素晴らしい これこそ そうだ
09:18
(Applause拍手)
(拍手)
09:20
Theその otherその他 thingもの thatそれ religions宗教 know知っている is we're私たちは notない justちょうど brains頭脳,
宗教は 私達には頭だけでなく
09:22
we我々 are alsoまた、 bodies.
体もあることを よく分かっています
09:24
Andそして whenいつ they彼ら teach教える us米国 aa lessonレッスン,
彼らが教えを授けるときには
09:26
they彼ら do行う itそれ via経由 theその body.
体を通して教えます
09:28
Soそう forために example,
たとえばユダヤ教徒の
09:30
take取る theその Jewishユダヤ人 ideaアイディア of forgiveness許し.
赦しについて考えてみましょう
09:32
Jewsユダヤ人 are very非常に interested興味がある in forgiveness許し
赦しと 新しくやり直すことを
09:34
andそして howどうやって we我々 should〜すべき start開始 anew改めて andそして start開始 afresh新たに.
ユダヤ教徒はとても重視しています
09:36
They彼ら don'tしない justちょうど deliver配信する us米国 sermons説教 on thisこの.
それについて説教したり
09:38
They彼ら don'tしない justちょうど give与える us米国 books orまたは words言葉 about thisこの.
本や言葉を与えるだけでなく
09:40
They彼ら telltell us米国 to have持ってる aa bath.
沐浴するように言います
09:42
Soそう in Orthodox正統 Jewishユダヤ人 communitiesコミュニティ, everyすべて Friday金曜日 you君は go行く to aa Mikvehミークヴェ.
正統派ユダヤ教コミュニティでは 毎週金曜に
09:44
You君は immerse没頭する yourselfあなた自身 in theその water,
ミクワーに行って 水の中に体を浸します
09:47
andそして aa physical物理的 actionアクション backsバック upアップ aa philosophical哲学的 ideaアイディア.
肉体的な行動が 思想的なアイデアを支えるのです
09:49
We我々 don'tしない tend傾向がある to do行う thatそれ.
私達はそういうことをしません
09:52
Our我々の ideasアイデア are in one1 areaエリア andそして our我々の behavior動作 with〜と our我々の bodies is in another別の.
思想と体を使う行動とは別々です 両者を組み合せる点で
09:54
Religions宗教 are fascinating魅力的な in theその way方法 they彼ら tryお試しください andそして combine結合する theその two.
宗教は素晴らしいと思います
09:57
Let'sさあ look見える at〜で artアート now.
今度は芸術に目を向けてみましょう
09:59
Now artアート is something何か thatそれ in theその secular世俗的な world世界,
芸術は世俗的世界において高く評価されているものです
10:01
we我々 think思う very非常に highly高く of. We我々 think思う artアート is really本当に, really本当に important重要.
芸術はとても重要なものと考えられています
10:04
Aa lotロット of our我々の surplus余剰 wealth goes行く to museums美術館, etc.
富の余剰の多くが美術館などに向けられています
10:07
We我々 sometimes時々 hear聞く itそれ said前記
美術館は私達の新しい聖堂だ
10:10
thatそれ museums美術館 are our我々の new新しい cathedrals大聖堂, orまたは our我々の new新しい churches教会.
新しい教会だとも言われます
10:12
You'veあなたは heard聞いた thatそれ saying言って.
お聞きになったことがあるでしょう
10:15
Now I think思う thatそれ theその potential潜在的な is thereそこ,
可能性はそこにあるのに
10:17
butだけど we've私たちは completely完全に let〜する ourselves自分自身 downダウン.
私達は自らを失望させてきました
10:19
Andそして theその reason理由 we've私たちは let〜する ourselves自分自身 downダウン
失望する理由は
10:21
is thatそれ we're私たちは notない properly正しく studying勉強する
宗教が芸術をどう扱っているか
10:23
howどうやって religions宗教 handleハンドル artアート.
ちゃんと学んでいないからです
10:25
Theその two really本当に bad悪い ideasアイデア thatそれ are hoveringホバリング in theその modernモダン world世界
2つの非常に間違った考えが現代社会に漂っていて
10:29
thatそれ inhibit阻害する our我々の capacity容量 to drawドロー strength fromから artアート:
芸術から力を引き出す能力を妨げています
10:32
Theその first最初 ideaアイディア is thatそれ artアート should〜すべき be〜する forために art's芸術 sake ---
1つは 芸術のための芸術というものです
10:36
aa ridiculousばかげた ideaアイディア ---
馬鹿げた考えです
10:38
an ideaアイディア thatそれ artアート should〜すべき liveライブ in aa hermetic気密 bubbleバブル
芸術は密封された泡の中にあって
10:40
andそして should〜すべき notない tryお試しください to do行う anything何でも with〜と thisこの troubled困った world世界.
騒然とした世界とは関わるべきでないというのです
10:42
I couldn'tできなかった disagree同意しない moreもっと.
私はまったく反対です
10:45
Theその otherその他 thingもの thatそれ we我々 believe信じる is thatそれ artアート shouldn'tすべきではない explain説明する itself自体,
もう1つの思い込みは 芸術は自らを説明すべきでない
10:47
thatそれ artistsアーティスト shouldn'tすべきではない sayいう what they're彼らは upアップ to,
芸術家は解説すべきでないというものです
10:50
becauseなぜなら ifif they彼ら said前記 itそれ, itそれ mightかもしれない destroy破壊する theその spellスペル
それをやると魔法が解けてしまい
10:52
andそして we我々 mightかもしれない find見つける itそれ tooあまりにも easy簡単.
簡単になりすぎてしまうからです
10:54
That'sそれは whyなぜ aa very非常に common一般 feeling感じ whenいつ you'reあなたは in aa museum博物館 ---
美術館で受けるあの感覚はこのためです
10:56
let'sさあ admit認める itそれ ---
皆さんも覚えがあるでしょう
10:58
is, "I don'tしない know知っている what thisこの is about."
「これ いったい何なのかわからない」
11:00
Butだけど ifif we're私たちは serious深刻な people, we我々 don'tしない admit認める to thatそれ.
生真面目な人は認めようとしませんが
11:02
Butだけど thatそれ feeling感じ of puzzlementパズル is structural構造的
あの困惑の感覚は
11:04
to contemporaryコンテンポラリー artアート.
現代芸術の構造的な問題なのです
11:07
Now religions宗教 have持ってる aa muchたくさん sanerサワー attitude姿勢 to artアート.
宗教の芸術への態度はずっとまともで
11:10
They彼ら have持ってる noいいえ troubleトラブル telling伝える us米国 what artアート is about.
芸術の意味を説明するのに躊躇いません
11:12
Artアート is about two thingsもの in allすべて theその majorメジャー faiths信仰.
主な信仰で芸術の役割は2つ
11:14
Firstly最初に, it'sそれは trying試す to remind思い出させる you君は
第1に愛すべきものを
11:16
of what thereそこ is to love.
思い起こさせること
11:18
Andそして secondly第二に, it'sそれは trying試す to remind思い出させる you君は
第2に怖れ 憎むべきものを
11:20
of what thereそこ is to fear恐れ andそして to hate嫌い.
思い起こさせることです
11:22
Andそして that'sそれは what artアート is.
それが芸術です 芸術は—
11:24
Artアート is aa visceral内臓の encounter出会い with〜と theその most最も important重要 ideasアイデア of yourきみの faith信仰.
信仰における重要な観念を 腹の底から感じる体験なのです
11:26
Soそう asとして you君は walk歩く aroundまわり aa church教会,
教会やモスクや聖堂を歩き回るときに
11:29
orまたは aa mosqueモスク orまたは aa cathedral大聖堂,
しようとしているのは
11:31
what you'reあなたは trying試す to imbibe吸う, what you'reあなたは imbibing吸い込む is,
通常は頭で理解するところの真理を
11:33
throughを通して yourきみの eyes, throughを通して yourきみの senses感覚,
目を通し 感覚を通して
11:35
truths真実 thatそれ have持ってる otherwiseさもないと come来る to you君は throughを通して yourきみの mindマインド.
吸収するということです
11:37
Essentially基本的に it'sそれは propaganda宣伝.
実質これはプロパガンダです
11:39
Rembrandtレンブラント is aa propagandistプロパガンダ
レンブラントはキリスト教的世界観の
11:41
in theその Christianキリスト教の view見る.
プロパガンダをしていたのです
11:43
Now theその wordワード "propaganda宣伝" setsセット offオフ alarm警報 bells.
「プロパガンダ」と聞くと皆警戒し
11:45
We我々 think思う of Hitlerヒッラー, we我々 think思う of Stalinスターリン. Don'tしない, necessarily必ずしも.
ヒトラーやスターリンを思い浮かべますが
11:47
Propaganda宣伝 is aa manner方法 of beingであること didactic教訓的な in honor名誉 of something何か.
本来プロパガンダは 何かを笠に着て説教する方法のことです
11:49
Andそして ifif thatそれ thingもの is good良い, there'sそこに noいいえ problem問題 with〜と itそれ at〜で allすべて.
それが良いものであるなら 何も問題はありません
11:52
Myじぶんの view見る is thatそれ museums美術館 should〜すべき take取る aa leaf outでる of theその book of religions宗教.
美術館は宗教を見習うべきです
11:55
Andそして they彼ら should〜すべき make作る sure確かに thatそれ whenいつ you君は walk歩く into aa museum博物館 ---
美術館に歩み入ったとき・・・
11:59
ifif I wasあった aa museum博物館 curatorキュレーター,
私が作るとしたら
12:01
I would〜する make作る aa roomルーム forために love, aa roomルーム forために generosity寛大.
愛の部屋や寛容の部屋を設けるでしょう
12:03
Allすべて works作品 of artアート are talking話す to us米国 about thingsもの.
芸術作品はすべて私達に何かを語ります
12:06
Andそして ifif we我々 wereあった ableできる to arrangeアレンジ spacesスペース
様々な作品に出会い
12:08
whereどこで we我々 couldできた come来る across横断する works作品
そこで語りかけられ
12:10
whereどこで we我々 would〜する be〜する told言った, useつかいます theseこれら works作品 of artアート
作品によって観念を心に刻めるよう
12:12
to cementセメント theseこれら ideasアイデア in yourきみの mindマインド,
展示スペースを構成できるなら
12:14
we我々 would〜する get取得する aa lotロット moreもっと outでる of artアート.
芸術からもっと多くを得られるでしょう
12:16
Artアート would〜する pickピック upアップ theその duty義務 thatそれ itそれ used中古 to have持ってる
間違った考えのため無視されてきた
12:18
andそして thatそれ we've私たちは neglected無視された becauseなぜなら of certainある mis-founded誤って設立された ideasアイデア.
芸術本来の役割を取り戻せるでしょう
12:21
Artアート should〜すべき be〜する one1 of theその toolsツール
芸術は社会を良くするための
12:24
by〜によって whichどの we我々 improve改善する our我々の society社会.
道具でもあるべきです
12:26
Artアート should〜すべき be〜する didactic教訓的な.
芸術は説教的であるべきです
12:28
Let'sさあ think思う of something何か elseelse.
別なものを考えてみましょう
12:31
Theその people in theその modernモダン world世界, in theその secular世俗的な world世界,
現代の世俗的世界では
12:33
who are interested興味がある in matters問題 of theその spirit精神,
魂に関すること
12:35
in matters問題 of theその mindマインド,
精神に関すること
12:37
in higher高い soul-like魂のような concerns心配,
高次の霊的なものなどに関心のある人は
12:39
tend傾向がある to be〜する isolated分離された individuals個人.
孤立した存在になりがちです
12:42
They're彼らは poets詩人, they're彼らは philosophers哲学者, they're彼らは photographers写真家, they're彼らは filmmakers映画制作者.
詩人 哲学者 写真家 映画制作者など
12:44
Andそして they彼ら tend傾向がある to be〜する on their彼らの own自分の.
彼らは自分だけでやる傾向があり
12:47
They're彼らは our我々の cottageコテージ industries産業. They彼ら are vulnerable脆弱な, singleシングル people.
家内産業的で 弱い一個の人間です
12:49
Andそして they彼ら get取得する depressed落ち込んだ andそして they彼ら get取得する sad悲しい on their彼らの own自分の.
1人でいると絶望や悲観をしがちです
12:52
Andそして they彼ら don'tしない really本当に change変化する muchたくさん.
そしてあまり影響力を持つこともありません
12:54
Now think思う about religions宗教, think思う about organized組織された religions宗教.
今度は組織的な宗教を考えてみましょう
12:56
What do行う organized組織された religions宗教 do行う?
組織的宗教がするのは何でしょう?
12:58
They彼ら groupグループ together一緒に, they彼ら form institutions機関.
集まって組織を作ります
13:00
Andそして thatそれ has持っている allすべて sortsソート of advantages利点.
これにはあらゆる利点があります
13:03
First最初 of allすべて, scale規模, mightかもしれない.
第一に規模と力があります
13:05
Theその Catholicカトリック Church教会 pulled引っ張られた in 97 billion dollarsドル last最終 year
ウォールストリートジャーナル紙によれば カトリック教会は
13:08
accordingに従って to theその Wall Street通り Journalジャーナル.
昨年970億ドルを稼ぎ出しました
13:11
Theseこれら are massive大規模 machines機械.
ものすごい組織です
13:13
They're彼らは collaborative協力的, they're彼らは brandedブランドの, they're彼らは multinational多国籍,
協同的で ブランドを持ち 多国籍的で
13:15
andそして they're彼らは highly高く disciplined規律.
高度に統制が取れています
13:18
Theseこれら are allすべて very非常に good良い qualities品質.
これらはすべてとても良い資質であり
13:20
We我々 recognize認識する themそれら in relation関係 to corporations企業.
企業に見られる特質です 実際—
13:22
Andそして corporations企業 are very非常に like好きな religions宗教 in manyたくさんの ways方法,
企業は様々な点で宗教に似ていますが
13:24
exceptを除いて they're彼らは right downダウン at〜で theその bottom of theその pyramidピラミッド of needsニーズ.
マズローのピラミッド底辺の欲求に応え
13:26
They're彼らは selling販売 us米国 shoes andそして cars.
靴や車を売るという点が違っています
13:28
Whereas一方、 theその people who are selling販売 us米国 theその higher高い stuffもの ---
一方でもっと高度なものを売る人々
13:30
theその therapistsセラピスト, theその poets詩人 ---
セラピストや詩人は
13:32
are on their彼らの own自分の andそして they彼ら have持ってる noいいえ powerパワー,
独力でやっていて
13:34
they彼ら have持ってる noいいえ mightかもしれない.
力を持ちません
13:36
Soそう religions宗教 are theその foremost一番 example
宗教は 心に関わるものを取り合う組織として
13:38
of an institution機関 thatそれ is fighting戦う forために theその thingsもの of theその mindマインド.
真っ先に挙げられるものです
13:41
Now we我々 mayかもしれない notない agree同意する with〜と what religions宗教 are trying試す to teach教える us米国,
宗教が教えようとしていることに同意しなくとも
13:44
butだけど we我々 canできる admire賞賛する theその institutional制度的 way方法
彼らがやっている組織的方法には
13:47
in whichどの they're彼らは doingやっている itそれ.
感心すると思います
13:49
Books alone単独で, books written書かれた by〜によって lone孤独 individuals個人,
孤立した個人によって書かれた本は
13:51
are notない going行く to change変化する anything何でも.
何も変えません
13:54
We我々 need必要 to groupグループ together一緒に.
グループになる必要があります
13:56
Ifif you君は want欲しいです to change変化する theその world世界, you君は have持ってる to groupグループ together一緒に, you君は have持ってる to be〜する collaborative協力的.
世界を変えたいなら 一緒になって 協力する必要があります
13:58
Andそして that'sそれは what religions宗教 do行う.
それが宗教のやっていることです
14:01
They彼ら are multinational多国籍, asとして I sayいう,
宗教は多国籍的で ブランドがあり
14:03
they彼ら are brandedブランドの, they彼ら have持ってる aa clearクリア identity身元,
明確なアイデンティティを持ち せわしない世界にあって—
14:05
soそう they彼ら don'tしない get取得する lost失われた in aa busy忙しい world世界.
見失われることがないのです
14:08
That'sそれは something何か we我々 canできる learn学ぶ fromから.
これには私達が学べるものがあります
14:10
I want欲しいです to conclude結論づける.
まとめたいと思います
14:12
Really本当に what I want欲しいです to sayいう
私が本当に言いたかったのは
14:14
is forために manyたくさんの of you君は who are operatingオペレーティング in aa range範囲 of different異なる fieldsフィールド,
様々な異なる領域で活動されている皆さんは
14:16
thereそこ is something何か to learn学ぶ fromから theその example of religion宗教 ---
たとえ宗教を信じていなかったとしても
14:19
even偶数 ifif you君は don'tしない believe信じる anyどれか of itそれ.
宗教を手本として学べることがある ということです
14:22
Ifif you'reあなたは involved関係する in anything何でも that'sそれは communal共同体,
何か共同的なこと 大勢で—
14:25
thatそれ involves関係する lotsロット of people getting取得 together一緒に,
一緒にやることに関わっているなら
14:27
thereそこ are thingsもの forために you君は in religion宗教.
宗教には参考になるものがあります
14:29
Ifif you'reあなたは involved関係する, sayいう, in aa travel旅行 industry業界 in anyどれか way方法,
旅行業界に何らかの形で関わっているなら
14:31
look見える at〜で pilgrimage巡礼.
巡礼に目を向けてみることです
14:34
Look見える very非常に closely密接に at〜で pilgrimage巡礼.
じっくり観察してみることです
14:36
We我々 haven't持っていない begun始まった to scratchスクラッチ theその surface表面
旅行がどんなものでありうるか 私達は
14:38
of what travel旅行 couldできた be〜する
表面的にしか理解していません 宗教が
14:40
becauseなぜなら we我々 haven't持っていない looked見た at〜で what religions宗教 do行う with〜と travel旅行.
旅行で何をしているか見ていないからです
14:42
Ifif you'reあなたは in theその artアート world世界,
芸術の世界にいるのなら
14:44
look見える at〜で theその example of what religions宗教 are doingやっている with〜と artアート.
宗教が芸術で何をしているか見ることです
14:46
Andそして ifif you'reあなたは an educator教育者 in anyどれか way方法,
教育者なら
14:48
again再び, look見える at〜で howどうやって religions宗教 are spreading広がる ideasアイデア.
宗教が思想を広める方法に目を向けることです
14:51
You君は mayかもしれない notない agree同意する with〜と theその ideasアイデア,
思想の中身は置いておくとしても
14:54
butだけど myじぶんの goodness良さ, they're彼らは highly高く effective効果的な mechanismsメカニズム forために doingやっている soそう.
宗教は思想を広めるための非常に効果的なメカニズムなのです
14:56
Soそう really本当に myじぶんの concluding結論 pointポイント
だから私の結論は
14:59
is you君は mayかもしれない notない agree同意する with〜と religion宗教,
宗教に同意しなくとも
15:01
butだけど at〜で theその end終わり of theその day,
宗教は様々な面でとても
15:03
religions宗教 are soそう subtle微妙, soそう complicated複雑な,
巧妙であり 複雑であり
15:05
soそう intelligentインテリジェントな in manyたくさんの ways方法
知的であり
15:07
thatそれ they're彼らは notない fitフィット to be〜する abandoned放棄された to theその religious宗教的 alone単独で;
信者だけのものにしておくのは もったいないということです
15:09
they're彼らは forために allすべて of us米国.
私達みんなのものにすべきです
15:12
Thank感謝 you君は very非常に muchたくさん.
ありがとうございました
15:14
(Applause拍手)
(拍手)
15:16
Chrisクリス Andersonアンダーソン: Now thisこの is actually実際に aa courageous勇気のある talkトーク,
これはとても勇気ある講演だと思います
15:33
becauseなぜなら you'reあなたは kind種類 of setting設定 upアップ yourselfあなた自身 in some一部 ways方法
あなたはご自分を とある方面から
15:35
to be〜する ridiculed馬鹿げた in some一部 quarters四半期.
嘲笑される立場に置いているのですから
15:37
ABab: You君は canできる get取得する shotショット by〜によって bothどちらも sides両側.
両方から撃たれるでしょうね
15:39
You君は canできる get取得する shotショット by〜によって theその hard-headed堅い atheists無神論者,
強硬な無神論者からも
15:41
andそして you君は canできる get取得する shotショット by〜によって thoseそれら who fully完全に believe信じる.
信心深い人からも
15:43
CAca: Incoming到着 missilesミサイル fromから North Oxfordオックスフォード at〜で anyどれか moment瞬間.
北オックスフォードからも いつミサイルが
15:46
ABab: Indeed確かに.
来るか知れませんね (ボトン: まったく)
15:48
CAca: Butだけど you君は left outでる one1 aspectアスペクト of religion宗教
しかしあなたは宗教のある側面
15:50
thatそれ aa lotロット of people mightかもしれない sayいう
多くの人が取り入れうると考えるものに
15:53
yourきみの agenda議題 couldできた borrowかりて fromから,
触れていませんね
15:55
whichどの is thisこの senseセンス ---
実際宗教的な人にとって
15:57
that'sそれは actually実際に probably多分 theその most最も important重要 thingもの to anyone誰でも who'sだれの religious宗教的 ---
おそらく最も重要な
15:59
of spiritualスピリチュアル experience経験,
霊的な体験
16:01
of some一部 kind種類 of connection接続
自分よりも大きな何かとの
16:03
with〜と something何か that'sそれは biggerより大きい thanより you君は are.
繋がりのようなものです そういう体験は
16:05
Is thereそこ anyどれか roomルーム forために thatそれ experience経験 in Atheism無神論 2.0?
無神論2.0の中に居場所はあるのでしょうか?
16:07
ABab: Absolutely絶対に. I, like好きな manyたくさんの of you君は, meet会う people
ええ 私はよく「でも 我々よりも
16:10
who sayいう thingsもの like好きな, "Butだけど isn'tない thereそこ something何か biggerより大きい thanより us米国,
もっと大きな何かがあるのでは?」
16:13
something何か elseelse?"
と言う人に出会います
16:16
Andそして I sayいう, "Of courseコース." Andそして they彼ら sayいう, "Soそう aren'tない you君は sortソート of religious宗教的?"
「もちろん」と答えると「ではあなたも宗教的でしょう」
16:18
Andそして I go行く, "Noいいえ." Whyなぜ doesする thatそれ senseセンス of mystery神秘,
と言われますが それには「違います」と答えます
16:21
thatそれ senseセンス of theその dizzyingめまぐるしい scale規模 of theその universe宇宙,
なぜ宇宙の謎に満ちた感覚 目もくらむスケールの感覚に
16:24
need必要 to be〜する accompanied付随する by〜によって aa mystical神秘的な feeling感じ?
神秘的雰囲気を付け加える必要があるのでしょう?
16:27
Science科学 andそして justちょうど observation観察
科学と単なる観察が 神秘抜きでも
16:30
gives与える us米国 thatそれ feeling感じ withoutなし itそれ,
大いなるものの感覚を与えてくれます
16:32
soそう I don'tしない feel感じる theその need必要.
必要に思いません
16:34
Theその universe宇宙 is large andそして we我々 are tiny小さな,
宇宙は大きく 我々は小さい
16:36
withoutなし theその need必要 forために furtherさらに religious宗教的 superstructure上部構造.
宗教的上部構造がなくとも明らかなことです
16:38
Soそう one1 canできる have持ってる so-calledいわゆる spiritualスピリチュアル moments瞬間
霊を信じていなくとも
16:42
withoutなし belief信念 in theその spirit精神.
霊的な瞬間を体験することはできます
16:44
CAca: Actually実際に, let〜する me justちょうど ask尋ねる aa question質問.
1つみなさんに質問させてください
16:46
Howどうやって manyたくさんの people hereここに would〜する sayいう
この中で
16:48
thatそれ religion宗教 is important重要 to themそれら?
自分にとって宗教は重要だという人は?
16:50
Is thereそこ an equivalent同等 processプロセス
あなたが話されていることと
16:54
by〜によって whichどの there'sそこに aa sortソート of bridgeブリッジ
彼らに言うことを橋渡しするための
16:57
betweenの間に what you'reあなたは talking話す about andそして what you君は would〜する sayいう to themそれら?
同様のプロセスはあるのでしょうか?
16:59
ABab: I would〜する sayいう thatそれ thereそこ are manyたくさんの, manyたくさんの gaps隙間 in secular世俗的な life生活
世俗的生活にはたくさんのギャップがあり
17:02
andそして theseこれら canできる be〜する plugged詰まった.
それは塞ぐことのできるものです
17:04
It'sそれは notない asとして thoughしかし, asとして I tryお試しください to suggest提案する,
前にも言いましたように
17:06
it'sそれは notない asとして thoughしかし eitherどちらか you君は have持ってる religion宗教
宗教を持って
17:08
andそして then次に you君は have持ってる to accept受け入れる allすべて sortsソート of thingsもの,
すべてを受け入れねばならないか
17:10
orまたは you君は don'tしない have持ってる religion宗教
宗教を持たず あらゆる素晴らしい—
17:12
andそして then次に you'reあなたは cutカット offオフ fromから allすべて theseこれら very非常に good良い thingsもの.
ものから切り離されるか という二者択一ではないのです
17:14
It'sそれは soそう sad悲しい thatそれ we我々 constantly常に sayいう,
みんながいつも
17:17
"I don'tしない believe信じる soそう I can'tできない have持ってる communityコミュニティ,
「信仰がないからコミュニティに入れない
17:20
soそう I'm私は cutカット offオフ fromから morality道徳,
道徳から切り離されている
17:22
soそう I can'tできない go行く on aa pilgrimage巡礼."
巡礼にも行けない」と言うのは悲しすぎます
17:24
One1 wants望む to sayいう, "Nonsenseナンセンス. Whyなぜ notない?"
「何で駄目なの?」と思います
17:26
Andそして that'sそれは really本当に theその spirit精神 of myじぶんの talkトーク.
それが私の話の要点です
17:28
There'sそこに soそう muchたくさん we我々 canできる absorb吸収します.
宗教から吸収できるものは多く
17:30
Atheism無神論 shouldn'tすべきではない cutカット itself自体 offオフ fromから theその richリッチ sourcesソース of religion宗教.
無神論は宗教の豊かな源から 自らを切り離すべきではありません
17:32
CAca: Itそれ seems思われる to me thatそれ there'sそこに plentyたくさん of people in theその TEDテッド communityコミュニティ
TEDコミュニティには無神論者が
17:35
who are atheists無神論者.
多いように思えます
17:38
Butだけど probably多分 most最も people in theその communityコミュニティ
しかしほとんどの人は
17:40
certainly確かに don'tしない think思う thatそれ religion宗教 is going行く away離れて anyどれか time時間 soonすぐに
宗教がすぐになくなるとは思っていないし
17:42
andそして want欲しいです to find見つける theその language言語
建設的な議論ができる
17:45
to have持ってる aa constructive建設的 dialogue対話
言葉を見つけて 互いに話し合い
17:47
andそして to feel感じる like好きな we我々 canできる actually実際に talkトーク to each otherその他
共通なものを
17:50
andそして at〜で least少なくとも shareシェア some一部 thingsもの in common一般.
分かち合いたいと思っています
17:52
Are we我々 foolish愚かな to be〜する optimistic楽観的
宗教が
17:54
about theその possibility可能性 of aa world世界
分断と戦争の鬨の声ではなく
17:56
whereどこで, instead代わりに of religion宗教 beingであること theその greatすばらしいです rallying集まる cry泣く
架け橋となる可能性について
17:58
of divide分ける andそして war戦争,
楽観的になるのは
18:01
thatそれ thereそこ couldできた be〜する bridgingブリッジ?
愚かでしょうか?
18:03
ABab: Noいいえ, we我々 need必要 to be〜する polite丁寧 about differences相違.
いいえ 我々は違いに対して礼を持って対すべきです
18:05
Politeness礼儀 is aa much-overlookedはるかに見過ごされた virtue美徳.
礼というのは見過ごされがちな美徳です
18:08
It'sそれは seen見た asとして hypocrisy偽善.
偽善のように見えます
18:10
Butだけど we我々 need必要 to get取得する to aa stageステージ whenいつ you'reあなたは an atheist無神論者
しかし自分が無神論者で
18:12
andそして someone誰か says言う, "Wellよく you君は know知っている, I didした pray祈る theその otherその他 day,"
誰かが「この間お祈りしたんだ」と言うとき
18:14
you君は politely丁寧に ignore無視する itそれ.
礼をもって無視し 先に進むような—
18:17
You君は move動く on.
段階に 至る必要があります
18:19
Becauseなぜなら you'veあなたは agreed同意した on 90 percentパーセント of thingsもの,
なぜなら9割のことには合意できるからです
18:21
becauseなぜなら you君は have持ってる aa shared共有 view見る on soそう manyたくさんの thingsもの,
多くのことについて考えを共有し
18:24
andそして you君は politely丁寧に differ異なる.
違う部分には礼をもって接することです
18:26
Andそして I think思う that'sそれは what theその religious宗教的 wars戦争 of late遅く have持ってる ignored無視された.
宗教的な争いが起きるのは それができてないためだと思います
18:28
They've彼らは ignored無視された theその possibility可能性 of harmonious調和のとれた disagreement不一致.
調和的な不一致の可能性を無視しているのです
18:32
CAca: Andそして finally最後に, doesする thisこの new新しい thingもの thatそれ you'reあなたは proposing提案
最後に あなたが提案している この—
18:36
that'sそれは notない aa religion宗教 butだけど something何か elseelse,
新しいものは 宗教ではありませんが
18:38
doesする itそれ need必要 aa leaderリーダー,
リーダーが必要では?
18:40
andそして are you君は volunteeringボランティア to be〜する theその pope法王?
その教祖を買って出ようと思いますか?
18:42
(Laughter笑い)
(笑)
18:44
ABab: Wellよく, one1 thingもの thatそれ we're私たちは allすべて very非常に suspicious疑わしい of
私達がみんな胡散臭く思っているのは
18:46
is individual個人 leaders指導者.
個人崇拝です
18:48
Itそれ doesn'tしない need必要 itそれ.
それは必要ありません
18:50
What I've私は tried試した to lay寝る outでる is aa frameworkフレームワーク
私が説明しようとしたものは
18:52
andそして I'm私は hoping望んでいる thatそれ people canできる justちょうど fill埋める itそれ in.
フレームワークで みんなが埋めていけることを期待しています
18:54
I've私は sketchedスケッチ aa sortソート of broad広い frameworkフレームワーク.
私が描き出したのは大枠です
18:57
Butだけど whereverどこにでも you君は are, asとして I sayいう, ifif you'reあなたは in theその travel旅行 industry業界, do行う thatそれ travel旅行 bitビット.
どこにいるかに応じて 旅行業界なら旅行関係のところを
18:59
Ifif you'reあなたは in theその communal共同体 industry業界, look見える at〜で religion宗教 andそして do行う theその communal共同体 bitビット.
共同体であれば共同的なところを 宗教に学べばいいのです
19:02
Soそう it'sそれは aa wikiウィキ projectプロジェクト.
だからこれは一種の—
19:05
(Laughter笑い)
Wikiプロジェクトです (笑)
19:07
CAca: Alainアレイン, thank感謝 you君は forために sparkingスパークする manyたくさんの conversations会話 later後で.
アラン 対話の口火を切っていただき ありがとうございました
19:09
(Applause拍手)
(拍手)
19:12
Translated by Yasushi Aoki
Reviewed by Akiko Hicks

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About the speaker:

Alain de Botton - Philosopher
Through his witty and literate books -- and his new School of Life -- Alain de Botton helps others find fulfillment in the everyday.

Why you should listen

It started in 1997, when Alain de Botton turned away from writing novels and instead wrote a touching extended essay titled How Proust Can Change Your Life, which became an unlikely blockbuster in the "self-help"category. His subsequent books take on some of the fundamental worries of modern life (am I happy? where exactly do I stand?), informed by his deep reading in philosophy and by a novelist's eye for small, perfect moments. His newest book is The Pleasures and Sorrows of Work.

In 2008, de Botton helped start the School of Life in London, a social enterprise determined to make learning and therapy relevant in today's uptight culture. His goal is (through any of his mediums) to help clients learn "how to live wisely and well."

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Alain de Botton | Speaker | TED.com