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TED Studio

Camille A. Brown: A visual history of social dance in 25 moves

カミーユ・A・ブラウン: 25のムーブから見る、アメリカの大衆ダンスの歴史

Filmed
Views 820,989

なぜ私たちは踊るのでしょう? アメリカのアフリカ系「大衆ダンス(social dance)」は、奴隷となったアフリカ人が文化的伝統を存続させ、囚われの身でも心の中は自由であるという感覚を保つ手段として始まりましたが、アイデンティティや独立性を肯定するその本質は今でも残っています。振付師で教育者のTEDフェロー、カミーユ・A・ブラウンが、集団が共に踊ることで自己を解放したり自己表現したりすると何が起こるのか、生のパフォーマンス映像をふんだんに使いながら掘り下げていく、ハジけるようなビデオです。

- Choreographer and educator
Camille A. Brown leads her dance company through excavations of ancestral stories, both timeless and traditional, that connect history with contemporary culture. Full bio

これは「バップ」です
00:06
Thisこの is theその Bopバップ.
バップは 大衆ダンスの
スタイルの一つです
00:09
Theその Bopバップ is aa typeタイプ of socialソーシャル danceダンス.
ダンスは ことばであり
00:15
Danceダンス is aa language言語,
そして大衆ダンスは
コミュニティが生んだ表現です
00:16
andそして socialソーシャル danceダンス is an expression表現
thatそれ emerges出現する fromから aa communityコミュニティ.
大衆ダンスは 特定の人の振付に
従うものではありません
00:21
Aa socialソーシャル danceダンス isn'tない choreographed振り付け
by〜によって anyどれか one1 person.
起源を突き止めることもできません
00:24
Itそれ can'tできない be〜する traced追跡された to anyどれか one1 moment瞬間.
各ダンススタイルには それぞれ
決まったステップがありますが
00:27
Each danceダンス has持っている stepsステップ
thatそれ everyoneみんな canできる agree同意する on,
肝心なのは 個人がアイデンティティを
自由に表現することです
00:30
butだけど it'sそれは about theその individual個人
andそして their彼らの creative創造的な identity身元.
ですから
00:35
Becauseなぜなら of thatそれ,
大衆ダンスというものは
00:36
socialソーシャル dancesダンス bubbleバブル upアップ,
変化しながら
00:38
they彼ら change変化する
またたく間に広まるのです
00:39
andそして they彼ら spread普及 like好きな wildfire野火.
その歴史は 人間の記憶に残る限りの
昔にさかのぼります
00:42
They彼ら are asとして old古い asとして our我々の remembered思い出した history歴史.
アメリカのアフリカ系の
大衆ダンスを見れば
00:47
In African-Americanアフリカ系アメリカ人 socialソーシャル dancesダンス,
200年以上にわたり
00:49
we我々 see見る over以上 200 years
アフリカをルーツとする伝統が
歴史に及ぼしてきた影響がわかります
00:51
of howどうやって Africanアフリカ人 andそして African-Americanアフリカ系アメリカ人
traditions伝統 influenced影響を受け our我々の history歴史.
現在は常に過去を含むものです
00:58
Theその presentプレゼント always常に contains含まれる theその past過去.
過去は今の私たちや
01:01
Andそして theその past過去 shapes who we我々 are
私たちの未来をも形づくります
01:03
andそして who we我々 will意志 be〜する.
(手拍子)
01:05
(Clapping拍手)
「ジュバ・ダンス」はアフリカ人奴隷の
プランテーション農園での
01:09
Theその Jubaジュバ danceダンス wasあった bornうまれた
fromから enslaved奴隷にされた Africans'アフリカ人は、 experience経験
経験から生まれました
01:12
on theその plantationプランテーション.
アメリカ大陸に連れてこられ
01:14
Brought持ってきた to theその Americasアメリカ,
共通言語を奪われたアフリカ人奴隷が
01:15
strippedストリップされた of aa common一般 spoken話された language言語,
自分たちの故郷を忘れないために
踊ったダンスです
01:17
thisこの danceダンス wasあった aa way方法 forために enslaved奴隷にされた Africansアフリカ人
to remember思い出す whereどこで they're彼らは fromから.
当時はこんな様子だったと思われます
01:22
Itそれ mayかもしれない have持ってる looked見た something何か like好きな thisこの.
太ももを叩き
01:30
Slapping叩く thighs太もも,
すり足で
01:31
shufflingシャッフリング feetフィート
手を叩き
01:33
andそして pattingパッティング hands:
このようにして彼らは
主人のドラム禁止令をかいくぐり
01:34
thisこの wasあった howどうやって they彼ら got持っている aroundまわり
theその slaveスレーブ owners'オーナーは、 ban禁止 on drummingドラム,
複雑なリズムを即興で生み出しました
01:38
improvising即興 complex複合体 rhythmsリズム
これはまさしく彼らの先祖たちが
ドラムを使って
01:41
justちょうど like好きな ancestors祖先 didした
with〜と drumsドラム in Haitiハイチ
ハイチや西アフリカのヨルバで
していたことです
01:44
orまたは in theその Yorubaヨルバ communitiesコミュニティ
of West西 Africaアフリカ.
このダンスの意義とは
文化的伝統を存続させ
01:50
Itそれ wasあった about keeping維持
cultural文化的 traditions伝統 alive生きている
囚われの身ながらも 心の中で
自由の感覚を保つことでした
01:53
andそして retaining保持する aa senseセンス of innerインナー freedom自由
01:56
under captivity捕虜.
同じく 支配をぶち壊そうとする精神が
生み出したダンスがあります
01:59
Itそれ wasあった theその same同じ subversive破壊的な spirit精神
thatそれ created作成した thisこの danceダンス:
「ケークウォーク」です
02:04
theその Cakewalkケークウォーク,
南部の上流社交界の人々に特徴的だった
振る舞い方を風刺したダンスです
02:05
aa danceダンス thatそれ parodiedパロディー theその mannerismsマラニズム
of Southern南方の high高い society社会 ---
奴隷たちが主人を
公然と茶化す方法の一つでした
02:09
aa way方法 forために theその enslaved奴隷にされた
to throwスロー shadeシェード at〜で theその mastersマスター.
ケークウォークの何が面白いかって
02:12
Theその crazy狂った thingもの about thisこの danceダンス
奴隷が主人のために
踊るダンスだったことです
02:14
is thatそれ theその Cakewalkケークウォーク
wasあった performed実行した forために theその mastersマスター,
主人は馬鹿にされているなんて
疑ってもいないのですからね
02:17
who never決して suspected疑わしい
they彼ら wereあった beingであること made fun楽しい of.
さあ これは見覚えがあるかもしれません
02:23
Now you君は mightかもしれない recognize認識する thisこの one1.
1920年代に生まれた—
02:25
1920ss ---
「チャールストン」
02:26
theその Charlestonチャールストン.
チャールストンとは
即興と音楽性が全てでした
02:31
Theその Charlestonチャールストン wasあった allすべて about
improvisation即興 andそして musicality音楽性,
ここから発展して
「リンディーホップ」や
02:35
making作る itsその way方法 into Lindyリンディ Hopホップ,
「スウィングダンス」
02:37
swingスイング dancingダンシング
そして「キッド&プレイ」—
02:38
andそして even偶数 theその Kidキッド nn Play遊びます,
元は「ファンキー・チャールストン」
と呼ばれていたものです
02:39
originally元々 calledと呼ばれる theその Funkyファンキー Charlestonチャールストン.
サウスカロライナ州チャールストン近郊にある
結束の固い黒人コミュニティで生まれ
02:47
Started開始した by〜によって aa tight-knitタイトニット Black communityコミュニティ
near近く Charlestonチャールストン, South Carolinaキャロライナ,
チャールストンは
ダンスホールを席巻しました
02:51
theその Charlestonチャールストン permeated浸透した danceダンス hallsホール
02:53
whereどこで young若い women女性 suddenly突然 had持っていました
theその freedom自由 to kickキック their彼らの heelsかかと
ここで突如 若い女性は
かかとを振り上げ 足をバタつかせ
踊る自由を手にしたわけです
02:56
andそして move動く their彼らの legs.
大衆ダンスの本質は
コミュニティと絆にあります
03:03
Now, socialソーシャル danceダンス is about
communityコミュニティ andそして connection接続;
特定のステップが分かることは
03:06
ifif you君は knew知っていた theその stepsステップ,
03:08
itそれ meant意味した you君は belonged所属 to aa groupグループ.
特定の集団の一員であることを
意味しました
03:10
Butだけど what ifif itそれ becomes〜になる aa worldwide世界的に craze熱狂?
でもこれが世界規模の流行になったら
どうでしょう?
「ツイスト」にいきましょう
03:13
Enter入る theその Twistねじれ.
ツイストの歴史が19世紀にまで
たどれるのは驚きに値しません
03:14
It'sそれは noいいえ surprise驚き thatそれ theその Twistねじれ
canできる be〜する traced追跡された backバック to theその 19thth century世紀,
奴隷制時代に コンゴから
アメリカに持ち込まれました
03:19
brought持ってきた to Americaアメリカ fromから theその Congoコンゴ
03:21
during slavery奴隷.
でも50年代後半
03:22
Butだけど in theその late遅く ''50ss,
公民権運動の直前 ツイストは
03:24
right before theその Civil市民 Rights権利 Movement移動,
チャビー・チェッカーと
ディック・クラークにより有名になりました
03:26
theその Twistねじれ is popularized普及した
by〜によって Chubbyふわふわした Checkerチェッカー andそして Dickディック Clarkクラーク.
突然誰も彼もが
ツイストを踊りだしました
03:29
Suddenly突然, everybody'sみんな doingやっている theその Twistねじれ:
白人のティーンエイジャーも
03:32
white teenagersティーンエイジャー,
ラテンアメリカの子どももです
03:33
kids子供たち in Latinラテン Americaアメリカ,
そしてツイストは
音楽や映画にも登場し始めました
03:35
making作る itsその way方法 into songs andそして movies映画.
大衆ダンスを通じて
03:38
Throughを通して socialソーシャル danceダンス,
集団と集団の間の境界は
薄れていくものなのです
03:39
theその boundaries境界 betweenの間に groupsグループ
become〜になる blurredぼやけた.
この流れは80年代
そして90年代に続きます
03:45
Theその storyストーリー continues続ける in theその 1980ss andそして ''90ss.
「ヒップホップ」の出現に伴って
03:48
Along一緒に with〜と theその emergence出現 of hip-hopヒップホップ,
アメリカのアフリカ系大衆ダンスは
いっそう注目されるようになり
03:51
African-Americanアフリカ系アメリカ人 socialソーシャル danceダンス
took取った on even偶数 moreもっと visibility可視性,
長い歴史を引き継ぎながら
03:55
borrowing借りる fromから itsその long長いです past過去,
文化を形づくり また
文化によって形づくられます
03:57
shapingシェイピング culture文化 andそして beingであること shaped形をした by〜によって itそれ.
今日 これらのダンスは進化・成長し
広がり続けています
04:08
Today今日, theseこれら dancesダンス continue持続する
to evolve進化する, grow成長する andそして spread普及.
なぜ私たちは踊るのでしょう?
04:14
Whyなぜ do行う we我々 danceダンス?
体を動かし
04:15
To move動く,
己を解放し
04:16
to let〜する loose緩む,
表現するためです
04:17
to express表現する.
なぜ私たちは一緒に踊るのでしょう?
04:19
Whyなぜ do行う we我々 danceダンス together一緒に?
癒され
04:21
To heal癒し,
昔に思いを馳せ
04:22
to remember思い出す,
意思表示するためです
「私たちは共通のことばを話し
04:23
to sayいう: "We我々 speak話す aa common一般 language言語.
確かに存在し
04:26
We我々 exist存在する
自由なのだ」と
04:27
andそして we我々 are free無料."
Translated by Naoko Fujii
Reviewed by Riaki Poništ

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About the speaker:

Camille A. Brown - Choreographer and educator
Camille A. Brown leads her dance company through excavations of ancestral stories, both timeless and traditional, that connect history with contemporary culture.

Why you should listen

Camille A. Brown is a prolific choreographer, making a personal claim on history through the lens of a modern Black female perspective.

The artistic director of Camille A. Brown & Dancers, Brown is a four-time Princess Grace Award winner, 2016 Jacob's Pillow Dance Award recipient, 2016 Guggenheim Fellowship recipient, 2015 USA Jay Franke & David Herro Fellow, 2015 TED Fellow and 2015 Doris Duke Artist Award recipient. Her company, Camille A. Brown & Dancers, received a 2014 Bessie Award for Outstanding Production for the work Mr. TOL E. RAncE (2012) and recently received a 2016 Bessie Nomination for Outstanding Production of her work, BLACK GIRL: Linguistic Play (2015).

Brown's work has been commissioned by Alvin Ailey American Dance Theater, Philadanco!, Complexions and Urban Bush Women, among others. Her theater credits as Choreographer include Broadway's A Streetcar Named Desire, Fortress of Solitude (Lucille Lortel Nomination), Shakespeare's The Winter's Tale, Cabin in the Sky for New York City Center Encores!, Jonathan Larson's tick, tick...BOOM! starring Lin Manuel Miranda, and BELLA: An American Tall Tale, among others.

Brown is the founder of two initiatives, The Gathering and BLACK GIRL SPECTRUM (BGS). As a teacher, she seeks to amplify cultural and creative empowerment through dance, dialogue, and popular education tools.

More profile about the speaker
Camille A. Brown | Speaker | TED.com