TED Studio
Camille A. Brown: A visual history of social dance in 25 moves
Camille A. Brown: Vizuální historie společenského tance ve 25 pohybech
Filmed:
Readability: 4.8
1,390,738 views
Proč tančíme? Afro-americké společenské tance začali jako cesta pro zotročené Afričany, jak udržet naživu tradiční kulturu a udržet si pocit vnitřní svobody. V této elektrizující manifestaci, zabalené s živým představením, choreografka, učitelka a přívrženkyně TEDu Camille A. Brown zkoumá, co se stane, když opustíte komunity a vyjádříte se společným tancem.
Camille A. Brown - Choreographer, educator
Camille A. Brown leads her dance company through excavations of ancestral stories, both timeless and traditional, that connect history with contemporary culture. Full bio
Camille A. Brown leads her dance company through excavations of ancestral stories, both timeless and traditional, that connect history with contemporary culture. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:06
This is the Bop.
0
439
1984
Tohle je Bop.
00:09
The Bop is a type of social dance.
1
3014
2514
Bop je typ společenského tance.
00:15
Dance is a language,
2
9109
1640
Tanec je řeč,
00:16
and social dance is an expression
that emerges from a community.
that emerges from a community.
3
10773
3819
společenský tanec je vyjádřením,
které vychází z komunity.
které vychází z komunity.
00:21
A social dance isn't choreographed
by any one person.
by any one person.
4
15238
3345
Společenský tanec nemá choreografii.
00:24
It can't be traced to any one moment.
5
18607
2565
Nedá se vystopovat do žádného momentu.
00:27
Each dance has steps
that everyone can agree on,
that everyone can agree on,
6
21196
3007
Každý tanec má kroky,
na kterých se všichni shodnou,
na kterých se všichni shodnou,
00:30
but it's about the individual
and their creative identity.
and their creative identity.
7
24227
3566
ale je to o jejich
individuální a tvořivé identitě.
individuální a tvořivé identitě.
00:35
Because of that,
8
29772
1155
Díky tomu
00:36
social dances bubble up,
9
30951
1392
společenské tance nabývají,
00:38
they change
10
32367
1167
mění
00:39
and they spread like wildfire.
11
33558
1775
a šíří se jako divoký požár.
00:42
They are as old as our remembered history.
12
36962
2716
Jsou staré kam až pamět sahá.
00:47
In African-American social dances,
13
41492
2241
V afroamerických
společenských tancích
společenských tancích
00:49
we see over 200 years
14
43757
1748
vidíme přes dvě stě let,
00:51
of how African and African-American
traditions influenced our history.
traditions influenced our history.
15
45529
4614
jak africká a afroamerická
tradice ovlivnila naši historii.
tradice ovlivnila naši historii.
00:58
The present always contains the past.
16
52329
2512
Současnost vždycky obsahuje minulost.
01:01
And the past shapes who we are
17
55388
2489
A minulost formuje, kdo jsme
01:03
and who we will be.
18
57901
1592
a kým budeme.
01:05
(Clapping)
19
59517
2343
(Potlesk)
01:09
The Juba dance was born
from enslaved Africans' experience
from enslaved Africans' experience
20
63304
3147
Tanec Juba se zrodil
ze zkušenosti zotročených Afričanů
ze zkušenosti zotročených Afričanů
01:12
on the plantation.
21
66475
1348
na plantážích.
01:14
Brought to the Americas,
22
68312
1185
Přivezen do Ameriky,
01:15
stripped of a common spoken language,
23
69521
2235
zbavený běžného jazyka,
01:17
this dance was a way for enslaved Africans
to remember where they're from.
to remember where they're from.
24
71780
4272
tento tanec byl pro zotročené Afričany
cestou, jak si pamatovat, odkud jsou.
cestou, jak si pamatovat, odkud jsou.
01:22
It may have looked something like this.
25
76076
2517
Mohlo to vypadat trochu takto.
01:30
Slapping thighs,
26
84556
1167
Poplácat stehna,
01:31
shuffling feet
27
85747
1234
zakvedlat nohama,
01:33
and patting hands:
28
87005
1800
poklepat rukama:
01:34
this was how they got around
the slave owners' ban on drumming,
the slave owners' ban on drumming,
29
88829
3571
tak obešli zákaz bubnování.
01:38
improvising complex rhythms
30
92974
2103
Improvizovali složité rytmy,
01:41
just like ancestors did
with drums in Haiti
with drums in Haiti
31
95101
2875
stejně jako s bubny
jejich předkové na Haiti
jejich předkové na Haiti
01:44
or in the Yoruba communities
of West Africa.
of West Africa.
32
98000
2648
nebo v jorubských komunitách
západní Afriky.
západní Afriky.
01:50
It was about keeping
cultural traditions alive
cultural traditions alive
33
104804
3117
Bylo to o zachování kulturní tradice,
01:53
and retaining a sense of inner freedom
34
107945
2333
zachování si pocitu vnitřní svobody
01:56
under captivity.
35
110302
1253
v zajetí.
01:59
It was the same subversive spirit
that created this dance:
that created this dance:
36
113555
3937
Byl to ten samý podvratný duch,
který stvořil tento tanec:
který stvořil tento tanec:
02:04
the Cakewalk,
37
118191
1170
Cakewalk,
02:05
a dance that parodied the mannerisms
of Southern high society --
of Southern high society --
38
119385
3776
tanec, který parodoval
manýrysmus vyšší jižanské společnosti,
manýrysmus vyšší jižanské společnosti,
02:09
a way for the enslaved
to throw shade at the masters.
to throw shade at the masters.
39
123185
3202
cesta pro zotročené,
jak veřejně opovrhnout pány.
jak veřejně opovrhnout pány.
02:12
The crazy thing about this dance
40
126849
1951
Legrační na tomto tanci je,
02:14
is that the Cakewalk
was performed for the masters,
was performed for the masters,
41
128824
2937
že Cakewalk byl hrán otrokářům,
02:17
who never suspected
they were being made fun of.
they were being made fun of.
42
131785
2831
aniž by měli podezření,
že si z nich dělají legraci.
že si z nich dělají legraci.
02:23
Now you might recognize this one.
43
137069
2128
Tento možná poznáte.
02:25
1920s --
44
139805
1170
Dvacátá léta -
02:26
the Charleston.
45
140999
1455
Charleston.
02:31
The Charleston was all about
improvisation and musicality,
improvisation and musicality,
46
145715
3751
Charleston byl
o improvizaci a muzikálnosti,
o improvizaci a muzikálnosti,
02:35
making its way into Lindy Hop,
47
149490
2015
našel si svou cestu z Lindy Hopu,
02:37
swing dancing
48
151529
1160
houpavého tance.
02:38
and even the Kid n Play,
49
152713
1237
Dokonce i Kid 'n Play
02:39
originally called the Funky Charleston.
50
153974
2577
vymysleli "Funky Charleston"
02:47
Started by a tight-knit Black community
near Charleston, South Carolina,
near Charleston, South Carolina,
51
161088
4134
Začal v úzce sepjaté komunitě
poblíž Charlestonu v Jižní Karolíně,
poblíž Charlestonu v Jižní Karolíně,
02:51
the Charleston permeated dance halls
52
165246
1992
Charleston prostoupil taneční sály,
02:53
where young women suddenly had
the freedom to kick their heels
the freedom to kick their heels
53
167262
3154
kde mladé ženy najednou
měly svobodu vykopnout podpatky
měly svobodu vykopnout podpatky
02:56
and move their legs.
54
170440
1737
a pohnout nohama.
03:03
Now, social dance is about
community and connection;
community and connection;
55
177273
3658
Společenský tanec
je o komunitě a propojení.
je o komunitě a propojení.
03:06
if you knew the steps,
56
180955
1354
Pokud znáte kroky,
03:08
it meant you belonged to a group.
57
182333
1934
znamená to, že patříte do skupiny.
03:10
But what if it becomes a worldwide craze?
58
184291
2564
Ale co když se to stane
celosvětovým šílenstvím?
celosvětovým šílenstvím?
03:13
Enter the Twist.
59
187257
1668
Vítejte ve Twistu.
03:14
It's no surprise that the Twist
can be traced back to the 19th century,
can be traced back to the 19th century,
60
188949
4307
Není překvapením, že Twist
se objevil již v devatenáctém století.
se objevil již v devatenáctém století.
03:19
brought to America from the Congo
61
193280
1897
Do Ameriky přišel s otroky z Konga.
03:21
during slavery.
62
195201
1207
03:22
But in the late '50s,
63
196872
1213
Na konci padesátých let,
03:24
right before the Civil Rights Movement,
64
198109
2074
přímo před hnutím za občanská práva,
03:26
the Twist is popularized
by Chubby Checker and Dick Clark.
by Chubby Checker and Dick Clark.
65
200207
3731
byl Twist zpopularizován
Chubby Checkerem a Dickem Clarkem.
Chubby Checkerem a Dickem Clarkem.
03:29
Suddenly, everybody's doing the Twist:
66
203962
2571
Najednou všichni twistovali:
03:32
white teenagers,
67
206557
1193
bílí teenageři,
03:33
kids in Latin America,
68
207774
1587
děti z Latinské Ameriky,
03:35
making its way into songs and movies.
69
209385
2707
razil si svou cestu do písní a filmů.
03:38
Through social dance,
70
212116
1187
Skrze společenský tanec
03:39
the boundaries between groups
become blurred.
become blurred.
71
213327
2882
se rozmazaly hranice mezi skupinami.
03:45
The story continues in the 1980s and '90s.
72
219196
3249
Příběh pokračuje
v osmdesátých a devadesátých letech.
v osmdesátých a devadesátých letech.
03:48
Along with the emergence of hip-hop,
73
222866
2236
Spolu se vznikem hip-hopu,
03:51
African-American social dance
took on even more visibility,
took on even more visibility,
74
225126
3942
se afroamerické společenské
tance staly více viditelnými.
tance staly více viditelnými.
03:55
borrowing from its long past,
75
229092
2226
Propůjčovaly si ze své dlouhé minulosti,
03:57
shaping culture and being shaped by it.
76
231342
2611
formovaly kulturu
a kultura formovala je.
a kultura formovala je.
04:08
Today, these dances continue
to evolve, grow and spread.
to evolve, grow and spread.
77
242364
4647
Dnes tyto tance pokračují
ve vývoji, růstu a šíří se.
ve vývoji, růstu a šíří se.
04:14
Why do we dance?
78
248020
1515
Proč tančíme?
04:15
To move,
79
249559
1169
Pohnout se,
04:16
to let loose,
80
250752
1189
nechat být,
04:17
to express.
81
251965
1375
vyjádřit.
04:19
Why do we dance together?
82
253364
1812
Proč tančíme spolu?
04:21
To heal,
83
255200
1159
Abychom se uzdravili,
04:22
to remember,
84
256383
1151
vzpomněli si
04:23
to say: "We speak a common language.
85
257558
2498
a řekli: "Mluvíme stejnou řečí."
04:26
We exist
86
260080
1151
Jsme
04:27
and we are free."
87
261255
1477
a jsme svobodní.
ABOUT THE SPEAKER
Camille A. Brown - Choreographer, educatorCamille A. Brown leads her dance company through excavations of ancestral stories, both timeless and traditional, that connect history with contemporary culture.
Why you should listen
Camille A. Brown is a prolific Black female choreographer reclaiming the cultural narrative of African American identity. She is a Ford Foundation Art of Change Fellow, Audelco Award recipient, four-time Princess Grace Award winner, Guggenheim Fellow, Jacob's Pillow Dance Award recipient, USA Jay Franke & David Herro Fellow, TED Fellow and Doris Duke Artist Award recipient.
Her Company, Camille A. Brown & Dancers (CABD), tours nationally and internationally. The repertory includes the Bessie award-winning Mr. TOL E. RAncE (2012), the Bessie-nominated BLACK GIRL: Linguistic Play (2015) and ink (2017), which premiered at The Kennedy Center. CABD's community engagement platform, EVERY BODY MOVE, inspires collective action through the art of social dance and includes initiatives such as Black Girl Spectrum, Black Men Moving, The Gathering and more.
Brown has been commissioned to create concert dance works for Alvin Ailey American Dance Theater, Philadanco!, Urban Bush Women, Complexions, Ailey II, Ballet Memphis and Hubbard Street II.
In addition to her company works, Brown brings a passion for storytelling to her choreography for Broadway and Off-Broadway theater productions. Notable theater credits for her choreography include: Tony-winning Broadway revival Once On This Island, The Emmy-winning Jesus Christ Superstar Live on NBC as well as A Streetcar Named Desire, The Fortress of Solitude (Lortel Nomination) and BELLA: An American Tall Tale (Lortel Nomination), among others.
Brown graduated from LaGuardia High School of the Performing Arts in New York City and she has a BFA from UNC School of the Arts. She is the choreographer for the upcoming Magic Mike The Musical and PAL JOEY, and she is movement director for Broadway's Choir Boy and Toni Stone.
Camille A. Brown | Speaker | TED.com