TED2004
Matthieu Ricard: The habits of happiness
گفتگوی مَچیو ریکارد راجع به عاداتِ خوشحالی
Filmed:
Readability: 3.8
9,314,836 views
خوشحالی چیست، و چگونه ما میتوانیم آنرا بدست بیاوریم؟ مَچیو ریکارد، پژوهشگر زيست شيمى که تبدیل به راهبِ بودایی گردیده، میگوید ما میتوانیم ذهنمان را تربیت کنیم تا به خوشبخت بودن عادت کند، تا آرامش و خرسندي حقیقي تولید کند.
Matthieu Ricard - Monk, author, photographer
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer. Full bio
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
So, I guess it is a result of globalization that you can find
0
0
5000
خوب، من فکر می کنم این از اثرات جهانی سازی باشد که شما می توانید
00:17
Coca-Cola tins on top of Everest and a Buddhist monk in Monterey.
1
5000
5000
در روی کوهِ اِورِست کوکا کولا و یک راهِبِ بودایی را در شهرِ مانِرِی پیدا کنید.
00:22
(Laughter)
2
10000
3000
(خنده)
00:25
And so I just came, two days ago, from the Himalayas to your kind invitation.
3
13000
6000
دو روز پیش، بنابر دعوتِ پُر محبت شما، از هیمالیا رسیدم اینجا.
00:31
So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.
4
19000
4000
پس من نیز میخواهم شما را برای مدتی به خودِ هیمالیا دعوت کنم.
00:37
And to show the place where meditators, like me,
5
25000
6000
و بشما مکانی را نشان بدهم که مراقبه کُنانی، همانند خودم،
00:43
who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,
6
31000
4000
که یک زمانی ویژهگرِ زیستِ شیمی درموسسة پاستور بود،
00:47
and found their way to the mountains.
7
35000
4000
و طریقِ خود را بسوی کوهها یافت.
00:52
So these are a few images I was lucky to take and be there.
8
40000
5000
خُب، اینها تعداد معدودی از عکسهاییست که من افتخارِ گرفتن آنها و بودن در آنجا را داشتم.
00:58
There's the Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.
9
46000
6000
این کوهِ کِیلَش در تِبِتِ شرقیست -- منظرة حيرتانگيزیست.
01:04
This is from Marlboro country.
10
52000
2000
این یکی، از سرزمینِ مارلبورو است.
01:06
(Laughter)
11
54000
5000
(خنده)
01:11
This is a turquoise lake.
12
59000
2000
این دریاچة فیروزه (Turquoise) است.
01:13
A meditator.
13
61000
2000
یک مراقبه کُننده.
01:16
This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.
14
64000
5000
این گرمترین روزِ سال است طرفهای تِبِتِ شرقی در اولین روزِ ماهِ اوت.
01:21
And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,
15
69000
5000
و شب پیشَش، آنجا اُردو زدیم، و دوستانِ تِبِتیم گفتند،
01:26
"We are going to sleep outside." And I said, "Why? We have enough space in the tent."
16
74000
4000
«ما قرار است که بیرون بخوابیم.» گفتم، «چرا؟ ما بقدر کافی توی چادر جا داریم .»
01:30
They said, "Yes, but it's summertime."
17
78000
2000
گفتند، «آری، ولی تابستان است!»
01:32
(Laughter)
18
80000
4000
(خنده)
01:37
So now, we are going to speak of happiness.
19
85000
3000
و حال در مورد خوشحالی صحبت خواهیم کرد.
01:40
As a Frenchman, I must say that there are a lot of French intellectuals
20
88000
4000
به عنوان یک مرد فرانسوی، باید بگویم که روشنفکرانِ فرانسوي فراوانی وجود دارند
01:44
that think happiness is not at all interesting.
21
92000
4000
که عقیده دارند، خوشحالی یک موضوع غیرِ جالب توجه ایست.
01:48
(Laughter)
22
96000
1000
(خنده)
01:49
I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.
23
97000
3000
من اخیراً یک مقاله ای راجع به خوشحالی نوشتم، و باعث مباحثه ای شد.
01:52
And someone wrote an article saying, "Don't impose on us the dirty work of happiness."
24
100000
5000
و شخصی یک مقاله نوشت و گفت: «بر ما این کارِ زشتِ خوشحالی را تحمیل نکن...
01:57
(Laughter)
25
105000
2000
(خنده)
01:59
"We don't care about being happy. We need to live with passion.
26
107000
4000
...ما اهمیتی به خوشحالی نمیدهیم. احتیاج داریم که با اغراض نفسانی زندگی کنیم.
02:03
We like the ups and downs of life.
27
111000
3000
به اوجها و پستیهاي زندگی قانعیم.
02:06
We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."
28
114000
3000
و مصیبتهایمان را دوست داریم، زیرا عالیست موقعی که برای مدتی متوقف میشوند.»
02:09
(Laughter)
29
117000
4000
(خنده)
02:13
This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.
30
121000
5000
این منظره ایست که من از روی بالکني کُلبه ام در هیمالیا مشاهده میکنم.
02:18
It's about two meters by three, and you are all welcome any time.
31
126000
3000
حدودِ دو در سه متر است و تمامي شما هر وقت که بخواهید، خوش آمدید.
02:21
(Laughter)
32
129000
2000
(خنده)
02:23
Now, let's come to happiness or well-being.
33
131000
6000
حال، رجوع کنیم به خوشحالی یا رفاه.
02:29
And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,
34
137000
4000
اولاً، عليرغمِ آنچه روشنفکرانِ فرانسوی میگویند،
02:33
it seems that no one wakes up in the morning thinking,
35
141000
3000
بنظر میاید که کسی صبح بیدار نمیشود با این فکر که،
02:36
"May I suffer the whole day?"
36
144000
2000
«آیا تمام روز رنج خواهم برد؟»
02:38
(Laughter)
37
146000
1000
(خنده)
02:39
Which means that somehow -- consciously or not,
38
147000
5000
که این معنی را میدهد: چه آگاهانه یا غیرِ آگاهانه،
02:44
directly or indirectly, in the short or the long term,
39
152000
4000
مستقیماً یا غیر مستقیم، در کوتاه یا دراز مدت،
02:48
whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --
40
156000
4000
هر کاری را که انجام میدهیم، هر امیدی که داریم، هر آرزویی که داریم --
02:52
somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.
41
160000
8000
به طریقی، وابسته به یک خواستِ ژرفیست بسوی رفاه یا خوشحالی.
03:00
As Pascal said, even the one who hangs himself,
42
168000
4000
همانطور که پَسکِل (Pascal) گفت: حتی شخصی که خودش را دار میزند،
03:04
somehow, is looking for cessation of suffering -- he finds no other way.
43
172000
7000
به طریقی، در پي از بین بردنِ رنجهاست -- که متاسفانه راهِ دیگری را پیدا نکرده است.
03:11
But then, if you look in the literature, East and West,
44
179000
3000
لیکن، اگر به ادبياتِ شرقی و غربی نگاه کنید،
03:14
you can find incredible diversity of definition of happiness.
45
182000
5000
میبینید که تعاریف بسیار گوناگونی برای خوشحالی وجود دارد.
03:19
Some people say, I only believed in remembering the past,
46
187000
5000
بعضى از اشخاص میگویند، من فقط به یادِ گذشته،
03:24
imagining the future, never the present.
47
192000
2000
و به آینده پنداشتن اعتقاد دارم، نه برای حالِ حاظر.
03:26
Some people say happiness is right now;
48
194000
3000
بعضى از اشخاص میگویند که خوشحالی در حالِ حاظر است؛
03:29
it's the quality of the freshness of the present moment.
49
197000
4000
آن، کیفیتِ تازگي زمانِ حال است.
03:33
And that led to Henri Bergson, the French philosopher, to say,
50
201000
4000
و به این دلیل، هِنری بِرگسِن (Henri Bergson) فیلسوفِ فرانسوی میگوید:
03:37
"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague
51
205000
4000
«تمامِ متفکرانِ غني بشریت، مفهومِ خوشحالی را به نحوِ مبهم وا گذاشته اند
03:41
so that they could define -- each of them could define their own terms."
52
209000
4000
تا بتوانند تعریفش کنند -- تا هر یک از آنها بتوانند اصطلاحِ خود را تعریف کنند.»
03:46
Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.
53
214000
5000
خُب، این کفایت میکرد، اگر خوشحالی، یک اشتغال‌ِ ثانوی در زندگی میبود.
03:52
But now, if it is something that is going to determine
54
220000
3000
ولی اگر قرار است که آن، تعیین کنندة
03:55
the quality of every instant of our life,
55
223000
3000
کیفیتِ تمامِ لحظاتِ زندگیمان باشد،
03:58
then we better know what it is, have some clearer idea.
56
226000
5000
پس بهترست که بدانیم چیست و آگاهي واضح تری از آن داشته باشیم.
04:03
And probably, the fact that we don't know that is why, so often,
57
231000
5000
و محتملاً، بدلیلِ عدم این آگاهیست که ما غالباً،
04:08
although we seek happiness, it seems we turn our back to it.
58
236000
3000
با اینکه خوشحالی را میطلبیم، بنظر میاید که برعکس، پشتمان را به آن میکنیم.
04:11
Although we want to avoid suffering, it seems we are running somewhat towards it.
59
239000
5000
هر چند که از رنجها دوری میکنیم، بنظر میاید که بیشتر بسوی آنها روان هستیم.
04:16
And that can also come from some kind of confusions.
60
244000
4000
و این نیز میتواند از گیجیها سر چشمه گیرید.
04:20
One of the most common ones is happiness and pleasure.
61
248000
4000
یکی از این گیجیها، خوشحالی و لذت هستند.
04:24
But, if you look at the characteristics of those two,
62
252000
3000
اگر شما به خصوصیات این دو توجه کنید،
04:27
pleasure is contingent upon time, upon its object, upon the place.
63
255000
8000
خواهید دید که لذت، مشروط به زمان، مفعول و مکان است.
04:35
It is something that -- changes of nature.
64
263000
4000
این، ربط به تغییراتِ طَبع دارد.
04:40
Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,
65
268000
4000
کیکِ زیبایِ شُکُلات: اولین سهم خوشمزه است،
04:44
second one not so much, then we feel disgust.
66
272000
3000
دومین، آنقدر نه، و سپس احساسِ تنفر خواهیم داشت.
04:47
(Laughter)
67
275000
2000
(خنده)
04:49
That's the nature of things. We get tired.
68
277000
4000
این فطرتِ چیزهاست: ما خسته میشویم.
04:53
I used to be a fan of Bach. I used to play it on the guitar, you know.
69
281000
4000
من سابقاً، طرفدارِ باک (Bach) بودم. آهنگهایش را با گیتار مینواختم.
04:57
I can hear it two, three, five times.
70
285000
2000
میتوانستم به آنها دو بار، سه بار، یا پنج بار گوش کنم.
04:59
If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.
71
287000
5000
ولی اگر مجبور میبودم، بیست و چهار ساعته، بدون توقف، به آنها گوش دهم، خیلی خسته کننده میبود.
05:04
If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.
72
292000
5000
وقتی که سَردِتان است، خودتان را به آتش نزدیک میکنید، چه عالیست.
05:09
Then, after some moments, you just go a little back, and then it starts burning.
73
297000
3000
سپس، بعد از چند لحظه، کمی فاصله میگیرید، و بعد از آن شروع میکنید به سوختن.
05:13
It sort of uses itself as you experience it.
74
301000
4000
به نوعی، همزمان با تجربه کردنِ آن، این حالت خودش را مصرف میکند.
05:19
And also, again, it can -- also, it's something that you --
75
307000
4000
و همچنین، دوباره، میتواند -- چیزیست که شما --
05:23
it is not something that is radiating outside.
76
311000
2000
چیزی نیست که در بیرون از شما متشعشع شود.
05:25
Like, you can feel intense pleasure
77
313000
2000
همانند اینکه شما میتوانید لذتِ شدیدی را حس کنید
05:27
and some others around you can be suffering a lot.
78
315000
5000
و همزمان، اشخاصی در اطراف شما در رنجِ بسیار باشند.
05:32
Now, what, then, will be happiness?
79
320000
3000
پس، خوشحالی چه خواهد بود؟
05:35
And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.
80
323000
5000
البته، خوشحالی، کلمه ایست بسیار مبهم، پس بیایید و بگوییم رفاه.
05:42
And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,
81
330000
4000
بنظرم، از دیدگاهِ بودایی، بهترین معنی
05:46
is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.
82
334000
7000
اینست که رفاه، صرفاً یک حسِ فرح بخشی نیست.
05:53
It is a deep sense of serenity and fulfillment,
83
341000
5000
آرامش و خرسندي عمیقی است.
05:58
a state that actually pervades and underlies all emotional states,
84
346000
11000
حالتیست که عملاً زمینه و نفوذ کنندة تمام حالتهای احساسی
06:09
and all the joys and sorrows that can come one's way.
85
357000
4000
و تمام شادمانیها و سوگهای فرد است.
06:13
For you, that might be surprising.
86
361000
2000
شاید برای شما، این حیرت انگیز باشد.
06:15
Can we have this kind of well-being while being sad? In a way, why not?
87
363000
6000
آیا ما میتوانیم این نوع رفاه را در حالِ افسردگی داشته باشیم؟ به یک وجهی، چرا که نه؟
06:21
Because we are speaking of a different level.
88
369000
3000
زیرا در مورد یک سطحِ مختلفی داریم صحبت میکنیم.
06:27
Look at the waves coming here to shore.
89
375000
4000
به این موجهایی که بسوی ساحل میآیند نگاه کنید.
06:31
When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.
90
379000
4000
وقتی که در تَهِ موج هستید، میخورید به تَهِ دریا.
06:35
You hit the solid rock.
91
383000
2000
میخورید به سنگها.
06:37
When you are surfing on the top, you are all elated.
92
385000
2000
وقتی که در روی آن، موج سواری میکنید، کاملاً برافراشته اید.
06:39
So you go from elation to depression -- there's no depth.
93
387000
3000
پس از برافراشتگی به افسردگی میروید، هیچ عُمقی وجود ندارد.
06:44
Now, if you look at the high sea, there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.
94
392000
6000
حال، اگر به دریای آزاد نگاه کنید، چه بخواهد همانند آیینه، یک اقیانوسِ زیبا و آرام باشد.
06:50
There might be storms, but the depth of the ocean is still there, unchanged.
95
398000
7000
و چه بخواهد هوا طوفانی باشد، عُمقِ اقیانوس، بدون هیچ تغییری، وقوع دارد.
06:58
So now, how is that?
96
406000
2000
پس این چگونه ممکن است؟
07:00
It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.
97
408000
5000
به این گونه که یکی از حالاتِ وجود است، نه تنها یک شور و احساسِ زودگذر.
07:05
Even joy -- that can be the spring of happiness.
98
413000
4000
حتی شادی میتواند از خوشحالی سرچشمه بگیرد.
07:09
But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.
99
417000
4000
ولی شادي شریر هم وجود دارد، میتوانید در مقابلِ رنجِ کسی شادی کنید.
07:13
So how do we proceed in our quest for happiness? Very often, we look outside.
100
421000
8000
پس به چه وجهی جستجوی خود را بسوی خوشحالی ادامه دهیم؟ غالبِ اوقات، ما به بیرون مینگریم.
07:21
We think that if we could gather this and that, all the conditions,
101
429000
5000
ما تصور میکنیم که اگر این چیز یا آن چیز و یا تمام وضعیتهای خاص را گرد آوری کنیم،
07:26
something that we say, "Everything to be happy --
102
434000
3000
خوشحالی بدست میآید.
07:29
to have everything to be happy."
103
437000
3000
مانندِ ضربالمثلِ: همه چیز داشتن، خوشحالی داشتن.
07:32
That very sentence already reveals the doom of destruction of happiness.
104
440000
4000
خودِ این جُمله، حُکمِ ویران شدنِ خوشحالی را فاش میکند.
07:36
To have everything. If we miss something, it collapses.
105
444000
5000
داشتنِ همه چیز. اگر چیزی را جا بگذاریم، تمامیش فروریخته میشود.
07:41
And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,
106
449000
4000
و همچنین، وقتی که وضعیتمان بد میشود، سعی میکنیم که شرایط بیرونی را درست کنیم،
07:45
but our control of the outer world is limited, temporary, and often, illusory.
107
453000
9000
ولی کنترل ما به دنیای بیرونی محدود، موقتی، و کراراً غیر واقعیست.
07:54
So now, look at inner conditions. Aren't they stronger?
108
462000
4000
پس، به حالاتِ درونی نگاه کنید. آیا قویتر نیستند؟
07:58
Isn't it the mind that translates the outer condition into happiness and suffering?
109
466000
6000
آیا این ذهن نیست، که شرایطِ بیرونی را به صورت خوشحالی و رنج تفسیر میکند؟
08:04
And isn't that stronger?
110
472000
2000
و آیا آن قویتر نیست؟
08:06
We know, by experience, that we can be what we call "a little paradise,"
111
474000
5000
ما این را تجرباً میدانیم، که میتوانیم در مکانی که آنرا بهشتِ نُقلی نامش داده ایم، اقامت داشته باشیم،
08:11
and yet, be completely unhappy within.
112
479000
4000
ولی، کُلاً باطناً ناخوش باشیم.
08:16
The Dalai Lama was once in Portugal,
113
484000
3000
یکبار، دالی لاما، در کشور پرتغال بود
08:19
and there was a lot of construction going on everywhere.
114
487000
2000
و همه جا پُر از کارهای ساختمانی بود.
08:21
So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,
115
489000
3000
بنابراین، در یکروز گفت: «نگاه کنید، شما اینهمه کار دارید انجام میدهید،
08:24
but isn't it nice, also, to build something within?"
116
492000
3000
ولی بهتر نیست که در درون نیز چیزی بسازید؟»
08:27
And he said, "Unless that -- even you get high-tech flat
117
495000
5000
و گفت: «بدونِ آن، حتی اگر یک آپارتمانی، با تكنولوژيهاي بسيار مُدِرن
08:32
on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,
118
500000
5000
در صدمین طبقة یک ساختمانِ مدِرن و راحت، داشته باشید،
08:37
if you are deeply unhappy within,
119
505000
2000
اگر باطناً ناکام باشید،
08:39
all you are going to look for is a window from which to jump."
120
507000
3000
تنها چیزی را که دنبالش خواهید گشت، پنجرة خواهد بود که از آن بپرید بیرون.»
08:44
So now, at the opposite,
121
512000
2000
سپس، عکسِ قضیه،
08:46
we know a lot of people who, in very difficult circumstances,
122
514000
4000
ما خیلی از اشخاص را میشناسیم که در زیرِ شرایطهای بسیار سخت
08:50
manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.
123
518000
6000
قادر به نگاهداری از آرامش، قوتِ درونی، آزادي درونی، و اعتماد بنفسِ خویش هستند.
08:57
So now, if the inner conditions are stronger --
124
525000
2000
پس، اگر شرایطِ درونی قویترند --
08:59
of course, the outer conditions do influence,
125
527000
3000
البته، شرایطِ بیرونی تاثیر گذارند،
09:02
and it's wonderful to live longer, healthier,
126
530000
4000
و خیلی عالیه که بتوان زندگي طولانیتر و سالمتری داشت،
09:06
to have access to information, education, to be able to travel,
127
534000
3000
و دستیابی به اطلاعات و آموزش و پرورش داشت. و قادر به مسافرت کردن،
09:09
to have freedom. It's highly desirable.
128
537000
5000
و آزادی داشتن بود. اینها بطور فوق چیزهای پسندیده اند.
09:14
However, this is not enough. Those are just auxiliary, help conditions.
129
542000
6000
بهر حال، اینها کفایت نمیکنند؛ اینها صرفاً کمکهای اضافی و شرایط هستند.
09:20
The experience that translates everything is within the mind.
130
548000
5000
تجربه ای که همه چیز را تفسیر میکند، در درونِ ذهن حضور دارد.
09:25
So then, when we ask oneself how to nurture the condition for happiness,
131
553000
6000
پس از خود این سؤال را میکنیم که چگونه شرایطِ خوشحالی
09:31
the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.
132
559000
5000
و باطنی را میتوان پرورش داد و کدام یک ازآنها قادر به تحلیلِ خوشحالی خواهند بود.
09:37
So then, this just needs to have some experience.
133
565000
3000
و این احتیاج به تجربه دارد.
09:40
We have to know from ourselves, there are certain states of mind
134
568000
3000
ما از طریقِ تجربة خودمان باید بدانیم که، حالاتِ ذهني معینی وجود دارند
09:43
that are conducive to this flourishing, to this well-being,
135
571000
3000
که موجبِ همچنین شِکُفتنها و رفاه هستند،
09:46
what the Greeks called eudaimonia, flourishing.
136
574000
5000
همانی که یونانیها،eudaimonia (خوشحالی) نام بردند، شِکُفتن.
09:51
There are some which are adverse to this well-being.
137
579000
4000
و حالاتی وجود دارند که مخالف چنین رفاهی است.
09:56
And so, if we look from our own experience,
138
584000
3000
اگر از دیدگاهِ تجربة خودمان نگاه کنیم میبینیم که --
09:59
anger, hatred, jealousy, arrogance, obsessive desire, strong grasping,
139
587000
9000
عصبانیت، تنفر، حسادت، تکبر، خواسته های عقده ای، حرصهای قوی --
10:08
they don't leave us in such a good state after we have experienced it.
140
596000
5000
بعد از تجربه، ما را در حالتِ خوشی رها نمیکنند.
10:13
And also, they are detrimental to others' happiness.
141
601000
3000
بعلاوة اینکه، باعث خسارتِ خوشحالي بقیه نیز میباشند.
10:17
So we may consider that the more those are invading our mind,
142
605000
4000
پس میتوانیم ملاحظه کنیم که هر چقدر بیشتر آنها ذهنِ ما را تجاوز و اشغال کنند،
10:21
and, like a chain reaction, the more we feel miserable, we feel tormented.
143
609000
5000
همانندِ واکنش زنجیره ای، ما بیشتر احساسِ بدبختی و عذاب خواهیم داشت.
10:27
At the opposite, everyone knows deep within that an act of selfless generosity,
144
615000
6000
و در مقابلش، همة ما اینرا باطناً میدانیم که، بوسیلة یک عَمَلِ سخاوتِ از خود گذشته ای،
10:33
if from the distance, without anyone knowing anything about it,
145
621000
5000
-- اگر از راهِ دور، بدون دانش کسی به آن --
10:38
we could save a child's life, make someone happy.
146
626000
4000
میتوانیم زندگي بچه ای را نجات دهیم، و کسی را خوشحال کنیم.
10:42
We don't need the recognition. We don't need any gratitude.
147
630000
3000
در آنگاه، ما محتاج به سپاسگزاری نخواهیم بود.
10:45
Just the mere fact of doing that fills such a sense of adequation with our deep nature.
148
633000
8000
صرفاً عملِ آن، ماهیتِ ژرفِ ما را پُر از احساسِ شایستگی میکند.
10:53
And we would like to be like that all the time.
149
641000
3000
و ما میخواهیم که همیشه اینطوری باشیم.
10:56
So is that possible, to change our way of being, to transform one's mind?
150
644000
6000
پس آیا امکان دارد که ما بتوانیم جهتِ هستیمان را عوض کنیم، و تغییر شکل به ذهنمان دهیم؟
11:02
Aren't those negative emotions, or destructive emotions,
151
650000
4000
و آیا آن احساساتِ منفی یا مخرب،
11:06
inherent to the nature of mind?
152
654000
3000
چسبنده به ماهیتِ ذهن هستند؟
11:09
Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?
153
657000
6000
آیا احساسات، ویژه گیها و خُلق و خویِ ما قادرِ به تغییر هستند؟
11:15
For that we have to ask, what is nature of mind?
154
663000
3000
باید اینرا بپرسیم: ماهیتِ ذهن چسیت؟
11:18
And if we look from the experiential point of view,
155
666000
4000
و اگر از دیدگاهِ تجربی نگاه کنیم،
11:22
there is a primary quality of consciousness
156
670000
3000
یک کیفیتِ عمده ای از دانستگی، وجود دارد،
11:25
that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.
157
673000
5000
که صرفاً وجودِ مُسَلَمِ با معرفت و آگاه بودن است.
11:30
Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.
158
678000
5000
دانستگی، مانند آیینه ایست که اجازه میدهد تمام تصویرها رویش ظهور کنند.
11:35
You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.
159
683000
3000
میتوانید صورتهای زیبایی یا زشتی داشته باشید.
11:38
The mirror allows that, but the mirror is not tainted,
160
686000
4000
آیینه به آن رخصت میدهد، ولی آیینه، لکه دار یا
11:42
is not modified, is not altered by those images.
161
690000
4000
اصلاح شده نیست. بوسیلة آن تصاویر تغییر نمیپذیرد.
11:46
Likewise, behind every single thought there is the bare consciousness, pure awareness.
162
694000
8000
بهمچنین، پُشت هر اندیشه ای، یک آکاهي عاری و پاکی وجود دارد.
11:54
This is the nature. It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because,
163
702000
6000
این ماهیت است. ذاتاً نمیتواند بوسیلة تنفرها و حسادتها آلوده شود،
12:00
then, if it was always there -- like a dye that would permeate the whole cloth --
164
708000
5000
زیرا، اگر همیشه آنجا بود -- مانندِ رنگی که به تمام پارچه نفوذ میکند --
12:05
then it would be found all the time, somewhere.
165
713000
3000
آنگاه، همیشه در جایی ظهور میافت.
12:08
We know we're not always angry, always jealous, always generous.
166
716000
5000
ما میدانیم که همیشه عصبانی، حسود و بخشنده نیستیم.
12:13
So, because the basic fabric of consciousness
167
721000
3000
چندان که اساسِ اصلي آگاهی
12:16
is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,
168
724000
4000
آن کیفیت پاکِ معرفت است که بین خود و یک سنگ فرق قائل میشود،
12:20
there is a possibility for change because all emotions are fleeting.
169
728000
4000
امکان تغییر پذیرفتن وجود دارد، زیرا تمام احساسات، زودگذرند.
12:24
That is the ground for mind training.
170
732000
3000
این پایة پرورشِ ذهنی است.
12:27
Mind training is based on the idea that two opposite mental factors
171
735000
5000
پرورش ذهنی، مبنا بر اینست که دو عاملِ متفاوتِ فکری
12:32
cannot happen at the same time.
172
740000
2000
نمیتوانند هم زمان اتفاق بیافتند.
12:34
You could go from love to hate.
173
742000
2000
میتوانست از عشق به نفرت رفت.
12:36
But you cannot, at the same time, toward the same object,
174
744000
3000
ولی نمیتوانید هم زمان بسوی همان چیز
12:39
the same person, want to harm and want to do good.
175
747000
4000
یا همان شخص، سود و زیان برسانید.
12:43
You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.
176
751000
4000
نمیتوانید با یک رفتارِ یکسان، دست به کسی بدهید و مُشتشان بزنید.
12:47
So, there are natural antidotes to emotions
177
755000
4000
پس تریاقهای طبیعي برای احساسات وجود دارند
12:51
that are destructive to our inner well-being.
178
759000
3000
که مخربِ رفاهِ باطني ما هستند.
12:54
So that's the way to proceed. Rejoicing compared to jealousy.
179
762000
6000
پس بدینوسیله میبایست پیش رفت: شادی در برابرِ حسادت.
13:00
A kind of sense of inner freedom as opposite to intense grasping and obsession.
180
768000
7000
یک نوع آزادگي باطنی در مقابلِ حرصهای شدید و عقدة روحی.
13:08
Benevolence, loving kindness against hatred.
181
776000
5000
خیر خواهی و عشق و علاقة قلبی در مقابلِ نفرت.
13:13
But, of course, each emotion then would need a particular antidote.
182
781000
5000
البته، هر احساسی، احتیاج به یک تریاقِ خاص خواهد داشت.
13:18
Another way is to try to find a general antidote to all emotions,
183
786000
5000
راهِ دیگرش اینست که سعی کنید یک تریاقِ عمومي برای تمام احساسات پیدا کنید
13:23
and that's by looking at the very nature.
184
791000
3000
و آن بوسیلة دقت داشتن به عینِ ماهیت.
13:26
Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,
185
794000
6000
معمولاً، وقتی که از کسی رنجیده، ناراحت، و عصبانی هستیم،
13:32
or obsessed with something, the mind goes again and again to that object.
186
800000
4000
یا اینکه غرقِ چیزی هستیم، ذهنمان به تکرار بسوی همان موضوع میرود.
13:36
Each time it goes to the object, it reinforces that obsession or that annoyance.
187
804000
6000
هر بار که بسوی آن موضوع میرود، آن عُقدة روحی و آزردگی را تقویت میکند.
13:42
So then, it's a self-perpetuating process.
188
810000
4000
پس آن، یک فرایندة خود جاويد سازی است.
13:46
So what we need to look now is, instead of looking outward, we look inward.
189
814000
5000
پس بجای به بیرون نگریستن، میبایست به درون بنگریم.
13:51
Look at anger itself.
190
819000
2000
خودِ عصبانیت را ملاحظه کنید؛
13:53
It looks very menacing, like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.
191
821000
6000
همانند ابرِ بادموسمى یا توفانِ تندری، بسیار تهدید کننده است.
13:59
But we think we could sit on the cloud -- but if you go there, it's just mist.
192
827000
4000
فکر میکنیم که میتوانیم روی ابرها بنشینیم، لیکن اگر به آنجا برویم خواهیم دید که فقط مه است.
14:03
Likewise, if you look at the thought of anger,
193
831000
3000
بهمچنین، اگر به افکارِ عصبانی نگاه کنید،
14:06
it will vanish like frost under the morning sun.
194
834000
4000
خواهید دید که همانند شبنم زیرِ نورِ خورشیدِ صبح، ناپدید میشود.
14:10
If you do this again and again, the propensity,
195
838000
3000
اگر اینرا تکرار کنید، تمایلِ طبیعی
14:13
the tendencies for anger to arise again
196
841000
3000
و گرایش برای عصبانی شدن،
14:16
will be less and less each time you dissolve it.
197
844000
3000
کم کم کاهش میابد، با هر باری که حلش میکنید.
14:19
And, at the end, although it may rise, it will just cross the mind,
198
847000
4000
و در آخر، اگر چه احتمالاً سر بزند، تنها از سطح ذهنمان عبور خواهد کرد،
14:23
like a bird crossing the sky without leaving any track.
199
851000
3000
مانند پرنده ای که، بدونِ نشانه ای، آسمان را طی میکند.
14:26
So this is the principal of mind training.
200
854000
4000
پس این عمدة پرورشِ ذهنی است.
14:30
Now, it takes time because we -- it took time for all those faults in our mind,
201
858000
9000
خُب، وقت میبرد، زیرا -- طول کشید تا تمامِ نقصها و
14:39
the tendencies, to build up, so it will take time to unfold them as well.
202
867000
4000
تمایلاتِ افکاري ما بنا شوند، پس رها کردنِ آنها نیز طول خواهد کشید.
14:43
But that's the only way to go.
203
871000
2000
ولی، این تنها راهش است.
14:45
Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.
204
873000
5000
دگرگونگي ذهن، همان معني عیني مراقبه است.
14:50
It means familiarization with a new way of being,
205
878000
3000
یعنی آشنایی با روشِ وجود داشتنِ نُوینی،
14:53
new way of perceiving things, which is more in adequation with reality,
206
881000
4000
روشِ نُوینی برای درک کردن، که شایستگي بیشتری با هستی،
14:57
with interdependence, with the stream and continuous transformation,
207
885000
4000
اتکاء متقابل، و دگرگونگي پیوسته، دارد.
15:01
which our being and our consciousness is.
208
889000
3000
همانندِ شخصیتِ وجودی و آگاهي ما.
15:04
So, the interface with cognitive science,
209
892000
2000
خُب، خط اتصال با علومِ شناختی (پژوهش علمی دربارة ذهن یا هوشمندی).
15:06
since we need to come to that, and it was, I suppose, the subject of --
210
894000
3000
چون ما باید این موضوع را میبایست
15:09
we have to deal in such a short time
211
897000
2000
در زمان چنین کوتاهی توجه دهیم.
15:11
with brain plasticity. The brain was thought to be more or less fixed.
212
899000
4000
با وجودِ انعطاف مغزی، تصور بر این بود که مغز، کم و بیش، ثابت است.
15:15
All the nominal connections, in numbers and quantities, were thought --
213
903000
4000
تمام اتصالهای صوری، در تعداد و کمیت، --
15:19
until the last 20 years -- thought to be more or less fixed when we reached adult age.
214
907000
6000
تا بیست سالِ پیش، گمان بر این بود که، کم و بیش، به هنگامِ رسیدن به سنِ بالغی، ثابت اند.
15:25
Now, recently, it has been found that it can change a lot.
215
913000
3000
حال، اخیراً کشف شد که میتواند تغییراتِ بسیاری داشته باشد.
15:28
A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,
216
916000
4000
یک ویالُن زنی، همانطوری که شنیدیم، که ده هزار ساعت تمرینِ ویالُن طی کرده است،
15:32
some area that controls the movements of fingers in the brain change a lot,
217
920000
5000
بعضی از محیطهای مغزي او که، حرکاتِ انگشتانش را کنترلِ میکند، تغییر بسیار یافته اند،
15:37
increasing reinforcement of the synaptic connections.
218
925000
4000
که باعثِ افزایشِ تقویت اتصالهای سلول هاي سوماتيكی شد.
15:41
So can we do that with human qualities?
219
929000
4000
پس آیا میتوانیم همین کار را با صفاتِ انسانی انجام دهیم؟
15:45
With loving kindness, with patience, with openness?
220
933000
4000
با عشق و علاقة قلبی، صبوری، و پی بردگی انجام دهیم؟
15:49
So that's what those great meditators have been doing.
221
937000
4000
پس این همان کاریست که آن مراقبه گَرانِ عظیم قادر به انجام دادنشان هستند.
15:53
Some of them who came to the labs, like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,
222
941000
7000
تعدادی از آنها که به آزمایشگاههای مَدیسُن، ویسکانسِن، و بِرکلی آمدند،
16:00
did 20 to 40,000 hours of meditation.
223
948000
5000
حدودِ ۲۰ تا ۴۰۰۰۰ ساعت تمرکز کردند.
16:05
They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.
224
953000
3000
همانند خلوت گزینیي سه ساله، که روزی ۱۲ ساعت تمرکز میکنند.
16:08
And then, the rest of their life, they will do that three or four hours a day.
225
956000
4000
و بعد، برای سایر عمرشان، روزی سه یا چهار ساعت انجام میدهند.
16:12
They are real Olympic champions of mind training.
226
960000
3000
آنها قهرمانهای اصلي اُلمپیکِ پرورشِ ذهنی هستند.
16:15
(Laughter)
227
963000
3000
(خنده)
16:18
This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.
228
966000
4000
این مکانیست که مراقبه کننان -- میبینید که تا حدی الهام بخش است.
16:22
Now, here with 256 electrodes.
229
970000
3000
حال، اینجا با ۲۵۶ الکترود (قطبِ مغناطیسی).
16:25
(Laughter)
230
973000
4000
(خنده)
16:31
So what did they find? Of course, same thing.
231
979000
4000
پس چه چیزی را کشف کردند؟ البته، همان چیز.
16:35
The scientific embargo -- if ever has been to submitted to "Nature,"
232
983000
4000
ممنوعیتِ علمی -- اگر هرگز به طبیعت تقدیم شود،
16:39
hopefully, it will be accepted.
233
987000
3000
امیدوارآ، پذیرفته خواهد شد.
16:42
It deals with the state of compassion, unconditional compassion.
234
990000
3000
آن سر و کار به حالاتِ مِهر و شَفَقَتِ غیرِ شرطی دارد.
16:45
We asked meditators, who have been doing that for years and years and years,
235
993000
4000
ما از مراقبه کننانی که این کار را برای سالهای بسیار انجام داده اند، خواهش کردیم که
16:49
to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,
236
997000
5000
ذهنشان را در حالتی که بجز لطف و عنایت نیست قرار دهند --
16:54
total availability to sentient being.
237
1002000
2000
دسترسي کامل به شخصیتِ حساس.
16:56
Of course, during the training, we do that with objects.
238
1004000
2000
البته، در طی دورة آموزش، ما آن را با اشیاء انجام میدهیم.
16:58
We think of people suffering, we think of people we love,
239
1006000
3000
ما به افرادی که رنج میکشند فکر میکنیم، به اشخاصی که علاقه داریم فکر میکنیم،
17:01
but at some point, it can be a state which is all pervading.
240
1009000
4000
ولی، در یک نکتة معینی، این میتواند یک حالت نفوذ بخشی باشد.
17:05
Here is the preliminary result, which I can show because it's already been shown.
241
1013000
5000
و این نتیجة مقدماتی است که میتوانم نشان بدهم چون قبلاً نشان داده شده است.
17:10
The bell curve shows 150 controls, and what is being looked at
242
1018000
7000
و این خط منحنی، ۱۵۰ تا از کنترلها را نشان میدهد، و مورد نظرش،
17:17
is the difference between the right and the left frontal lobe.
243
1025000
4000
تفاوتِ بینِ لب قدامی مغزِ راست و چپ است.
17:21
In very short, people who have more activity in the right side of the prefrontal cortex
244
1029000
5000
خلاصاً، اشخاصی که در سمتِ راستِ قشر مُخِشان فعالیت بیشتری دارند،
17:26
are more depressed, withdrawn. They don't describe a lot of positive affect.
245
1034000
6000
بیشتر افسرده و به خود فرو رفته اند -- آنها زیاد وانمودهای مثبت را توصیف نمیکنند.
17:33
It's the opposite on the left side: more tendency to altruism,
246
1041000
5000
برای سمتِ چپ کاملاً بلعکس آنست: برای آنها گرایشِ بشتری بسوی بشر دوستی،
17:38
to happiness, to express, and curiosity and so forth.
247
1046000
5000
خوشحالی، بیان کردن، و حسِ کنجکاوی و غیره وجود دارد.
17:43
So there's a basic line for people. And also, it can be changed.
248
1051000
4000
پس یک رشتة اساسي برای اشخاص وجود دارد. و همچنین میتواند تغییر یابد.
17:47
If you see a comic movie, you go off to the left side.
249
1055000
2000
اگر یک فیلمِ خنده دار ببینید، بسوی چپ خواهید رفت.
17:49
If you are happy about something, you'll go more to the left side.
250
1057000
3000
اگر شما در مورد چیزی خوشحال باشید، بیشتر بسوی سمتِ چپ خواهید رفت.
17:52
If you have a bout of depression, you'll go to the right side.
251
1060000
4000
اگر یک کشمکشِ افسردگي داشته باشید، بسوی سمتِ راست خواهید رفت.
17:56
Here, the -0.5 is the full standard deviation
252
1064000
6000
در اینجا، ۰۵- یک معیارِ کاملِ انحرافي
18:02
of a meditator who meditated on compassion.
253
1070000
3000
یک مراقبه کن است که در روی شفقت تمرکز کرده است.
18:05
It's something that is totally out of the bell curve.
254
1073000
4000
چیزی است که کاملاً از این خط منحنی بیرون است.
18:09
So, I've no time to go into all the different scientific results.
255
1077000
4000
پس، من وقت اینرا ندارم که داخلِ جزءیات نتایج مختلف علمی بشوم.
18:13
Hopefully, they will come.
256
1081000
2000
امیدواراً، خواهند آمد.
18:15
But they found that -- this is after three and a half hours in an fMRI,
257
1083000
4000
ولی آنها این را بعد از سه ساعت و نیم در زیرِ MRI کشف کرده اند،
18:19
it's like coming out of a space ship.
258
1087000
3000
که مانند بیرون آمدن از یک سفینة فضایی است.
18:24
Also, it has been shown in other labs --
259
1092000
2000
و همچنین، در آزمایشگاههای دیگر نیز نشان داده شده --
18:26
for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --
260
1094000
4000
برای مثال، در آزمایشگاهِ پال اِکمَن در بِرکلی --
18:30
that some meditators are able, also,
261
1098000
2000
که بعضی از مراقبه کننان
18:32
to control their emotional response more than it could be thought.
262
1100000
4000
میتوانند واکنشِ حسی خود را، بیشتر از آنکه تصور میشد، کنترل کنند.
18:36
Like the startle experiments, for example.
263
1104000
2000
مثلِ تجربیاتِ تکان دهنده و وحشت آمیز.
18:38
If you sit a guy on a chair with all this kind of apparatus measuring your physiology,
264
1106000
4000
اگر شما یک شخصی را با تمام این نوع لوازمِ سنجیدنِ فیزیولوژی در روی صنیدلي بنشانید،
18:42
and there's kind of a bomb that goes off, it's so instinctive response that,
265
1110000
5000
و یکدفعه یک بُمبی منفجر بشود، طبیعتن، از جا پریدن، یک واکنشِ غریزه ایست،
18:47
in 20 years, they never saw anyone who will not jump.
266
1115000
4000
که آنها در طی ۲۰ سال، کسی را که به این صدا واکنش نشان ندهد را ندیده اند.
18:51
Some meditators, without trying to stop it,
267
1119000
3000
و اما، بعضی از مراقبه کننان، بدون اینکه سعی کنند آنرا توقف دهند،
18:54
but simply by being completely open,
268
1122000
3000
صرفاً با وجود شکفتنِ کامل،
18:57
thinking that that bang is just going to be just a small event like a shooting star,
269
1125000
5000
و تصور بر اینکه این صدایِ بلند، تنها مانند یک واقعة کوچکی است مانند شهابِ ثاقب،
19:02
they are able not to move at all.
270
1130000
2000
قادر هستند که هیچ نوع حرکتی از خود نشان ندهند.
19:04
So the whole point of that is not, sort of, to make, like,
271
1132000
4000
پس، نکتة اصلی این نیست که همانندِ سیرک
19:08
a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.
272
1136000
7000
نشان بدهیم که اشخاصِ استثنایی چگونه میتوانند بپرند یا غیره.
19:15
It's more to say that mind training matters. That this is not just a luxury.
273
1143000
6000
بیشتر بر اینست که بیان کنیم که آموزشِ ذهنی چقدر مهم است.
19:21
This is not a supplementary vitamin for the soul.
274
1149000
5000
این یک نوع ویتامینِ اضافی برای روح نیست؛
19:26
This is something that's going to determine the quality of every instant of our lives.
275
1154000
6000
این چیزیست که کیفیتِ همة لحظاتِ زندگیمان را تعیین میکند.
19:32
We are ready to spend 15 years achieving education.
276
1160000
4000
ما آمادة این هستیم که ۱۵ سال طیِ کسبِ آموزش و پرورش صرف کنیم.
19:36
We love to do jogging, fitness.
277
1164000
3000
ما علاقة بسیار به آهسته دویدن و تندرستی داریم.
19:39
We do all kinds of things to remain beautiful.
278
1167000
4000
ما کارهای بسیاری انجام میدهیم که زیبا بمانیم.
19:43
Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --
279
1171000
7000
با اینحال، ما تعجبانه، زمانِ خیلی کمی را برای چیزهایی که اهمیتِ بسیار دارند صرف میکنیم:
19:50
the way our mind functions --
280
1178000
3000
طریقی که ذهنمان عمل میکند.
19:53
which, again, is the ultimate thing that determines the quality of our experience.
281
1181000
5000
که، دوباره، نهایی ترین چیزیست که کیفیت تجربیاتمان را تعیین میکند.
19:58
Now, our compassion is supposed to be put in action.
282
1186000
4000
حال، شفقتِ ما قرار است که دست به عمل زند.
20:02
That's what we try to do in different places.
283
1190000
3000
این همان چیزیست که ما سعی میکنیم در جاهای مختلف انجام دهیم.
20:05
Just this one example is worth a lot of work.
284
1193000
4000
تنها همین مثال ارزشِ بسیار دارد:
20:09
This lady with bone TB, left alone in a tent, is going to die with her only daughter.
285
1197000
6000
این بانو، با مرض سلِ استخوانی، تنها در یک چادر رها شده، او با تنها دخترش خواهند مُرد.
20:15
One year later, how she is.
286
1203000
3000
یک سال بعد، ببینید که چگونه است!
20:20
Different schools and clinics we've been doing in Tibet.
287
1208000
4000
مدارسِ و درمانگاههای مختلفی در تِبِت ساخته ایم.
20:26
And just, I leave you with the beauty of those looks
288
1214000
4000
و تنها، شما را با زیبایي این نگاهها ترک میکنم
20:30
that tells more about happiness than I could ever say.
289
1218000
5000
که میتوانند بهتر از من، خوشحالی را شرح دهند.
20:35
And jumping monks of Tibet.
290
1223000
2000
و راهب های پرندة تِبِت.
20:37
(Laughter)
291
1225000
2000
(خنده)
20:39
Flying monks.
292
1227000
2000
راهب های پرواز کُننده.
20:47
Thank you very much.
293
1235000
2000
خیلی متشکرم.
ABOUT THE SPEAKER
Matthieu Ricard - Monk, author, photographerSometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer.
Why you should listen
After training in biochemistry at the Institute Pasteur, Matthieu Ricard left science behind to move to the Himalayas and become a Buddhist monk -- and to pursue happiness, both at a basic human level and as a subject of inquiry. Achieving happiness, he has come to believe, requires the same kind of effort and mind training that any other serious pursuit involves.
His deep and scientifically tinged reflections on happiness and Buddhism have turned into several books, including The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet. At the same time, he also makes sensitive and jaw-droppingly gorgeous photographs of his beloved Tibet and the spiritual hermitage where he lives and works on humanitarian projects.
His latest book on happiness is Happiness: A Guide to Developing Life's Most Important Skill; his latest book of photographs is Tibet: An Inner Journey.
Matthieu Ricard | Speaker | TED.com