TED2004
Matthieu Ricard: The habits of happiness
Matthieu Ricard over de gewoontes van geluk
Filmed:
Readability: 3.8
9,314,836 views
Wat is geluk, en hoe kunnen we dit bereiken? Matthieu Ricard, de biochemicus die Boeddhistisch monnik werd, zegt dat we onze geest de gewoontes van welzijn kunnen aanleren en zo een zuiver gevoel van sereniteit en vervulling kunnen verwezenlijken.
Matthieu Ricard - Monk, author, photographer
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer. Full bio
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
So, I guess it is a result of globalization that you can find
0
0
5000
Ik denk dat dit het gevolg van globalisering is,
00:17
Coca-Cola tins on top of Everest and a Buddhist monk in Monterey.
1
5000
5000
dat je Coca-Cola blikjes op de top van de Everest kunt vinden en een Boeddhistische monnik in Monterey.
00:22
(Laughter)
2
10000
3000
(Gelach)
00:25
And so I just came, two days ago, from the Himalayas to your kind invitation.
3
13000
6000
Twee dagen geleden ben ik dankzij jullie aardige uitnodiging uit de Himalaya gekomen.
00:31
So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.
4
19000
4000
Nu zou ik jullie graag even willen uitnodigen naar de Himalaya.
00:37
And to show the place where meditators, like me,
5
25000
6000
En jullie de plek laten zien waar degenen die mediteren, net als ik,
00:43
who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,
6
31000
4000
die begonnen ben als moleculair bioloog bij het Pasteur Instituut,
00:47
and found their way to the mountains.
7
35000
4000
hun weg naar de bergen gevonden hebben.
00:52
So these are a few images I was lucky to take and be there.
8
40000
5000
Dit zijn een paar foto's die ik met wat geluk heb kunnen nemen daar.
00:58
There's the Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.
9
46000
6000
Dat is Mount Kailash, in Oost-Tibet -- prachtige plek.
01:04
This is from Marlboro country.
10
52000
2000
Deze komt uit Marlboro land.
01:06
(Laughter)
11
54000
5000
(Gelach)
01:11
This is a turquoise lake.
12
59000
2000
Dit is het Turquoise meer.
01:13
A meditator.
13
61000
2000
Een man die mediteert.
01:16
This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.
14
64000
5000
Dit is de warmste dag van het jaar ergens in Oost-Tibet op 1 augustus.
01:21
And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,
15
69000
5000
De nacht daarvoor waren we aan het kamperen en mijn Tibetaanse vriend zei:
01:26
"We are going to sleep outside." And I said, "Why? We have enough space in the tent."
16
74000
4000
"We gaan in de open lucht slapen." En ik zei: "Waarom? Er is genoeg plaats in de tent."
01:30
They said, "Yes, but it's summertime."
17
78000
2000
Ze zeiden: "Ja, maar het is zomer."
01:32
(Laughter)
18
80000
4000
(Gelach)
01:37
So now, we are going to speak of happiness.
19
85000
3000
Goed, we gaan het over geluk hebben.
01:40
As a Frenchman, I must say that there are a lot of French intellectuals
20
88000
4000
Als Fransman moet ik zeggen dat er veel Franse intellectuelen zijn
01:44
that think happiness is not at all interesting.
21
92000
4000
die denken dat geluk in het geheel niet interessant is.
01:48
(Laughter)
22
96000
1000
(Gelach)
01:49
I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.
23
97000
3000
Ik heb onlangs een essay over geluk geschreven, dat tot een controverse leidde .
01:52
And someone wrote an article saying, "Don't impose on us the dirty work of happiness."
24
100000
5000
En iemand schreef in een artikel, leg ons niet het 'vuile werk' van geluk op.
01:57
(Laughter)
25
105000
2000
(Gelach)
01:59
"We don't care about being happy. We need to live with passion.
26
107000
4000
Gelukkig zijn interesseert ons niet. We moeten met passie leven.
02:03
We like the ups and downs of life.
27
111000
3000
We houden van de ups & downs van het leven.
02:06
We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."
28
114000
3000
We houden van lijden omdat het zo goed voelt als het een tijdje ophoudt.
02:09
(Laughter)
29
117000
4000
(Gelach)
02:13
This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.
30
121000
5000
Dit is het uitzicht vanaf mijn balkon van mijn afgelegen hut in de Himalaya.
02:18
It's about two meters by three, and you are all welcome any time.
31
126000
3000
Het is ongeveer twee bij drie meter groot en jullie zijn allemaal te allen tijde welkom.
02:21
(Laughter)
32
129000
2000
(Gelach)
02:23
Now, let's come to happiness or well-being.
33
131000
6000
Laten we overgaan tot geluk ofwel welzijn.
02:29
And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,
34
137000
4000
Ten eerste, ondanks wat de Franse intellectuelen zeggen,
02:33
it seems that no one wakes up in the morning thinking,
35
141000
3000
kun je toch stellen dat niemand 's morgens wakker wordt en denkt:
02:36
"May I suffer the whole day?"
36
144000
2000
"Mag ik de hele dag lijden?"
02:38
(Laughter)
37
146000
1000
(Gelach)
02:39
Which means that somehow -- consciously or not,
38
147000
5000
Dit betekent dat op de één of andere manier -- bewust of niet,
02:44
directly or indirectly, in the short or the long term,
39
152000
4000
direct of indirect, op de korte of lange termijn,
02:48
whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --
40
156000
4000
alles wat we doen, alles wat we hopen, alles wat we dromen --
02:52
somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.
41
160000
8000
op de één of andere manier gerelateerd is aan een intens, krachtig verlangen naar welzijn of geluk.
03:00
As Pascal said, even the one who hangs himself,
42
168000
4000
Zoals Pascal zei: "Zelfs de man die zichzelf ophangt,
03:04
somehow, is looking for cessation of suffering -- he finds no other way.
43
172000
7000
is op de één of andere manier op zoek naar het ophouden van lijden -- hij ziet geen andere uitweg.
03:11
But then, if you look in the literature, East and West,
44
179000
3000
Maar wanneer je naar de literatuur kijkt, zowel de Oosterse als Westerse,
03:14
you can find incredible diversity of definition of happiness.
45
182000
5000
kun je ongelooflijk veel verschillende definities van geluk vinden.
03:19
Some people say, I only believed in remembering the past,
46
187000
5000
Sommige mensen zeggen: "Ik geloof alleen in het herinneren van het verleden,
03:24
imagining the future, never the present.
47
192000
2000
het verbeelden van de toekomst, nooit in het heden."
03:26
Some people say happiness is right now;
48
194000
3000
Anderen zeggen dat geluk alleen in het huidige moment kan bestaan.
03:29
it's the quality of the freshness of the present moment.
49
197000
4000
Dat het de kwaliteit is van de 'onbevangenheid' van het huidige moment.
03:33
And that led to Henri Bergson, the French philosopher, to say,
50
201000
4000
En dat leidde tot de uitspraak van Henri Bergson, de Franse filosoof, die zei:
03:37
"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague
51
205000
4000
"Alle grote denkers van onze mensheid hebben het begrip 'geluk' vaag gehouden
03:41
so that they could define -- each of them could define their own terms."
52
209000
4000
zodat ze allemaal hun eigen uitdrukking eraan konden geven."
03:46
Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.
53
214000
5000
Daar zou niets mis mee zijn als het om een bijkomstigheid in het leven ging.
03:52
But now, if it is something that is going to determine
54
220000
3000
Maar in dit geval, als het om iets gaat
03:55
the quality of every instant of our life,
55
223000
3000
dat de kwaliteit van ons leven op elk ogenblik bepaalt,
03:58
then we better know what it is, have some clearer idea.
56
226000
5000
kunnen we beter weten wat het is. Het is het beter om een duidelijk idee te hebben.
04:03
And probably, the fact that we don't know that is why, so often,
57
231000
5000
En waarschijnlijk is het feit dat we het niet weten vaak de reden dat het,
04:08
although we seek happiness, it seems we turn our back to it.
58
236000
3000
ook al zijn we op zoek naar geluk, lijkt alsof we ons ervan afwenden.
04:11
Although we want to avoid suffering, it seems we are running somewhat towards it.
59
239000
5000
Ook al willen we lijden zien te vermijden, lijkt het alsof we er enigszins op af rennen.
04:16
And that can also come from some kind of confusions.
60
244000
4000
Het kan ook door verwarring komen.
04:20
One of the most common ones is happiness and pleasure.
61
248000
4000
Een van de meest voorkomende is geluk en plezier.
04:24
But, if you look at the characteristics of those two,
62
252000
3000
Als je kijkt naar de eigenschappen van deze twee,
04:27
pleasure is contingent upon time, upon its object, upon the place.
63
255000
8000
zie je dat plezier afhankelijk is van tijd, plaats en van het object.
04:35
It is something that -- changes of nature.
64
263000
4000
Het is iets dat van aard verandert.
04:40
Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,
65
268000
4000
Neem een mooie chocoladecake: de eerste portie is verrukkelijk,
04:44
second one not so much, then we feel disgust.
66
272000
3000
de tweede minder en daarna krijgen we er afkeer van.
04:47
(Laughter)
67
275000
2000
(Gelach)
04:49
That's the nature of things. We get tired.
68
277000
4000
Dat is de aard van de dingen: we krijgen er genoeg van.
04:53
I used to be a fan of Bach. I used to play it on the guitar, you know.
69
281000
4000
Ik was altijd een fan van Bach. Ik speelde het zelf op gitaar.
04:57
I can hear it two, three, five times.
70
285000
2000
Ik kan er twee, drie, vijf keer naar luisteren.
04:59
If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.
71
287000
5000
Als ik er 24 uur per dag, non-stop naar moest luisteren, zou het erg vermoeiend zijn.
05:04
If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.
72
292000
5000
Als je het heel koud hebt en bij een vuur komt, is het heerlijk.
05:09
Then, after some moments, you just go a little back, and then it starts burning.
73
297000
3000
Dan, na een tijdje, ga je iets naar achteren en daarna begint het te branden.
05:13
It sort of uses itself as you experience it.
74
301000
4000
Het raakt als het ware op naarmate je het ervaart.
05:19
And also, again, it can -- also, it's something that you --
75
307000
4000
En ook kan het -- -- het is ook iets van jou --
05:23
it is not something that is radiating outside.
76
311000
2000
het is niet iets dat naar buiten uitstraalt.
05:25
Like, you can feel intense pleasure
77
313000
2000
Zoals je zelf een gevoel van intens plezier kunt hebben
05:27
and some others around you can be suffering a lot.
78
315000
5000
terwijl mensen om je heen tegelijkertijd veel lijden.
05:32
Now, what, then, will be happiness?
79
320000
3000
Dus wat is geluk?
05:35
And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.
80
323000
5000
En geluk is nogal een erg vaag woord, dus laten we het welzijn noemen.
05:42
And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,
81
330000
4000
Ik denk dat de beste definitie, vanuit Boeddhistisch standpunt,
05:46
is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.
82
334000
7000
is dat welzijn niet slechts een louter aangenaam gevoel is.
05:53
It is a deep sense of serenity and fulfillment,
83
341000
5000
Het is een diepe gewaarwording van sereniteit en vervulling,
05:58
a state that actually pervades and underlies all emotional states,
84
346000
11000
een staat die werkelijk doordringt tot en ten grondslag ligt aan alle emotionele stemmingen
06:09
and all the joys and sorrows that can come one's way.
85
357000
4000
en elke vorm van vreugde en leed die je kunt ondergaan.
06:13
For you, that might be surprising.
86
361000
2000
Dat kan jullie verrassend in de oren klinken.
06:15
Can we have this kind of well-being while being sad? In a way, why not?
87
363000
6000
Kunnen we zulk welzijn voelen terwijl we verdrietig zijn? Tot op zekere hoogte wel.
06:21
Because we are speaking of a different level.
88
369000
3000
Omdat we het over een ander niveau hebben.
06:27
Look at the waves coming here to shore.
89
375000
4000
Kijk naar de golven die op de kust aanspoelen.
06:31
When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.
90
379000
4000
Op het diepste punt van de golf raak je de bodem.
06:35
You hit the solid rock.
91
383000
2000
Je zit aan de grond.
06:37
When you are surfing on the top, you are all elated.
92
385000
2000
Wanneer je op de top van de golf surft, ben je in de wolken.
06:39
So you go from elation to depression -- there's no depth.
93
387000
3000
Dus je gaat van verrukking naar depressie, er is geen diepte.
06:44
Now, if you look at the high sea, there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.
94
392000
6000
Op volle zee kan er een prachige, kalme oceaan zijn, glad als een spiegel.
06:50
There might be storms, but the depth of the ocean is still there, unchanged.
95
398000
7000
Het kan stormen, maar de diepte van de oceaan is er nog steeds, onveranderd.
06:58
So now, how is that?
96
406000
2000
Hoe kan dat?
07:00
It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.
97
408000
5000
Het kan alleen een zijnstoestand zijn, niet zomaar een voorbijgaande emotie of sensatie.
07:05
Even joy -- that can be the spring of happiness.
98
413000
4000
Zelfs vreugde, dat de bron van geluk kan zijn.
07:09
But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.
99
417000
4000
Maar er bestaat ook perverse vreugde, waarbij je je blij maakt over iemand anders zijn lijden.
07:13
So how do we proceed in our quest for happiness? Very often, we look outside.
100
421000
8000
Dus hoe gaan we nu verder in onze zoektocht naar vreugde? Heel vaak kijken we buiten onszelf.
07:21
We think that if we could gather this and that, all the conditions,
101
429000
5000
We denken dat als we dit of dat zouden vergaren, alle voorwaarden,
07:26
something that we say, "Everything to be happy --
102
434000
3000
zoals we zeggen, alles om gelukkig te zijn.
07:29
to have everything to be happy."
103
437000
3000
Alles moeten hebben om gelukkig te zijn.
07:32
That very sentence already reveals the doom of destruction of happiness.
104
440000
4000
Die zin toont de ondergang van geluk al aan.
07:36
To have everything. If we miss something, it collapses.
105
444000
5000
Alles moeten hebben. Als er iets ontbreekt, stort het in elkaar.
07:41
And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,
106
449000
4000
En ook wanneer dingen verkeerd gaan, proberen we heel erg de buitenkant te herstellen,
07:45
but our control of the outer world is limited, temporary, and often, illusory.
107
453000
9000
terwijl onze controle over de buitenwereld beperkt is, tijdelijk en heel vaak illusoir.
07:54
So now, look at inner conditions. Aren't they stronger?
108
462000
4000
Laten we nu eens naar onze innerlijke staat kijken. Is die niet sterker?
07:58
Isn't it the mind that translates the outer condition into happiness and suffering?
109
466000
6000
Het is toch de geest die de externe omstandigheden vertaalt in geluk en lijden?
08:04
And isn't that stronger?
110
472000
2000
En is dat niet sterker?
08:06
We know, by experience, that we can be what we call "a little paradise,"
111
474000
5000
Uit ervaring weten we dat we in een paradijselijke omgeving kunnen zijn
08:11
and yet, be completely unhappy within.
112
479000
4000
en ons toch compleet ongelukkig kunnen voelen van binnen.
08:16
The Dalai Lama was once in Portugal,
113
484000
3000
De Dalai Lama was eens in Portugal.
08:19
and there was a lot of construction going on everywhere.
114
487000
2000
Er werd daar overal heel veel gebouwd op dat moment.
08:21
So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,
115
489000
3000
Op een avond zei hij: "Jullie bouwen alle deze dingen,
08:24
but isn't it nice, also, to build something within?"
116
492000
3000
maar is het niet mooi om ook iets vanbinnen te bouwen?"
08:27
And he said, "Unless that -- even you get high-tech flat
117
495000
5000
En hij vervolgde: "Ook al heb je die moderne flat
08:32
on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,
118
500000
5000
op de 100ste verdieping van een supermodern en comfortabel gebouw,
08:37
if you are deeply unhappy within,
119
505000
2000
als je jezelf diepongelukkig voelt vanbinnen,
08:39
all you are going to look for is a window from which to jump."
120
507000
3000
is het enige dat je zoekt een raam om door naar buiten te springen."
08:44
So now, at the opposite,
121
512000
2000
Aan de andere kant
08:46
we know a lot of people who, in very difficult circumstances,
122
514000
4000
kennen we veel mensen die in verschrikkelijk moeilijke omstandigheden
08:50
manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.
123
518000
6000
erin slagen om hun sereniteit, innerlijke kracht, vrijheid en vertrouwen te behouden.
08:57
So now, if the inner conditions are stronger --
124
525000
2000
Dus als de innerlijke omstandigheden sterker zijn --
08:59
of course, the outer conditions do influence,
125
527000
3000
natuurlijk hebben externe omstandigheden wel invloed,
09:02
and it's wonderful to live longer, healthier,
126
530000
4000
het is prachtig om langer en gezonder te leven,
09:06
to have access to information, education, to be able to travel,
127
534000
3000
toegang te hebben tot informatie en onderwijs, te kunnen reizen,
09:09
to have freedom. It's highly desirable.
128
537000
5000
vrijheid te kennen, het is heel wenselijk allemaal.
09:14
However, this is not enough. Those are just auxiliary, help conditions.
129
542000
6000
Maar dit is niet genoeg; het zijn slechts hulpmiddelen, omstandigheden.
09:20
The experience that translates everything is within the mind.
130
548000
5000
De ervaring die alles vertaalt bevindt zich in de geest.
09:25
So then, when we ask oneself how to nurture the condition for happiness,
131
553000
6000
Dus, wanneer we ons afvragen hoe we de voorwaarde voor geluk kunnen cultiveren:
09:31
the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.
132
559000
5000
de innerlijke omstandigheden, en welke degene zijn die geluk ondermijnen.
09:37
So then, this just needs to have some experience.
133
565000
3000
Hier hebben we ervaringen voor nodig.
09:40
We have to know from ourselves, there are certain states of mind
134
568000
3000
We moeten onszelf leren, dat er er bepaalde gemoedstoestanden zijn
09:43
that are conducive to this flourishing, to this well-being,
135
571000
3000
die bevorderlijk zijn voor deze innerlijke bloei, voor dit welzijn,
09:46
what the Greeks called eudaimonia, flourishing.
136
574000
5000
wat de Grieken 'eudaimonia' noemden, innerlijke bloei.
09:51
There are some which are adverse to this well-being.
137
579000
4000
Sommige gemoedstoestanden zijn nadelig voor dit welzijn.
09:56
And so, if we look from our own experience,
138
584000
3000
Als we nu naar onze eigen ervaring kijken --
09:59
anger, hatred, jealousy, arrogance, obsessive desire, strong grasping,
139
587000
9000
woede, haat, jaloezie, arrogantie, obsessief verlangen, inhaligheid --
10:08
they don't leave us in such a good state after we have experienced it.
140
596000
5000
ze laten ons in niet zo'n goede staat achter nadat we ze ervaren hebben.
10:13
And also, they are detrimental to others' happiness.
141
601000
3000
En ze zijn ook schadelijk voor het geluk van anderen.
10:17
So we may consider that the more those are invading our mind,
142
605000
4000
Dus we moeten beseffen dat hoe meer deze emoties onze geest binnendringen,
10:21
and, like a chain reaction, the more we feel miserable, we feel tormented.
143
609000
5000
net als bij een kettingreactie, hoe meer we ons ellendig en gekweld voelen.
10:27
At the opposite, everyone knows deep within that an act of selfless generosity,
144
615000
6000
Aan de andere kant weet iedereen diep van binnen dat een daad van onbaatzuchtige generositeit,
10:33
if from the distance, without anyone knowing anything about it,
145
621000
5000
van een afstand, zonder dat iemand het weet,
10:38
we could save a child's life, make someone happy.
146
626000
4000
we het leven van een kind kunnen redden, iemand gelukkig kunnen maken.
10:42
We don't need the recognition. We don't need any gratitude.
147
630000
3000
Zonder dat we behoefte hebben aan erkenning. Zonder dat we behoefte hebben aan een teken van dankbaarheid.
10:45
Just the mere fact of doing that fills such a sense of adequation with our deep nature.
148
633000
8000
Louter het doen vervult ons met een groot gevoel van voldoening met ons diepste wezen.
10:53
And we would like to be like that all the time.
149
641000
3000
En zo zouden we ons altijd willen voelen.
10:56
So is that possible, to change our way of being, to transform one's mind?
150
644000
6000
Is het dus mogelijk om onze manier van zijn te veranderen, om onze geest te transformeren?
11:02
Aren't those negative emotions, or destructive emotions,
151
650000
4000
En zijn die negatieve of destructieve emoties
11:06
inherent to the nature of mind?
152
654000
3000
inherent aan de aard van de geest?
11:09
Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?
153
657000
6000
Is het mogelijk om onze emoties, onze karaktertrekken en onze stemmingen te veranderen?
11:15
For that we have to ask, what is nature of mind?
154
663000
3000
Daarvoor moeten we ons afvragen wat de essentie van de geest is.
11:18
And if we look from the experiential point of view,
155
666000
4000
Als we vanuit ervaringsoogpunt kijken
11:22
there is a primary quality of consciousness
156
670000
3000
is een fundamentele eigenschap van het bewustzijn,
11:25
that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.
157
673000
5000
het simpele feit om cognitief te zijn, bewust te zijn.
11:30
Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.
158
678000
5000
Het bewustzijn is als een spiegel die toestaat dat alle beelden erop mogen verschijnen.
11:35
You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.
159
683000
3000
Lelijke gezichten, mooie gezichten.
11:38
The mirror allows that, but the mirror is not tainted,
160
686000
4000
De spiegel staat het allemaal toe, maar hij wordt niet belast,
11:42
is not modified, is not altered by those images.
161
690000
4000
niet bepaald, niet veranderd door deze beelden.
11:46
Likewise, behind every single thought there is the bare consciousness, pure awareness.
162
694000
8000
Op dezelfde manier is er achter iedere gedachte het naakte, pure bewustzijn.
11:54
This is the nature. It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because,
163
702000
6000
Dit is zijn natuurlijke staat. Het bewustzijn kan niet intrinsiek belast zijn met haat of jaloezie, omdat in dat geval,
12:00
then, if it was always there -- like a dye that would permeate the whole cloth --
164
708000
5000
als het er altijd zou zijn -- als een kleurstof die het hele kleed kleurt --
12:05
then it would be found all the time, somewhere.
165
713000
3000
dan zouden die haat of jaloezie er altijd ergens zijn.
12:08
We know we're not always angry, always jealous, always generous.
166
716000
5000
Maar we weten dat we niet altijd boos, altijd jaloers of altijd genereus zijn.
12:13
So, because the basic fabric of consciousness
167
721000
3000
Dus, omdat het basismateriaal van het bewustzijn
12:16
is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,
168
724000
4000
deze pure cognitieve staat is die het van een steen laat verschillen,
12:20
there is a possibility for change because all emotions are fleeting.
169
728000
4000
is er een mogelijkheid om te veranderen omdat alle emoties van voorbijgaande aard zijn.
12:24
That is the ground for mind training.
170
732000
3000
Dat is de basis voor het trainen van de geest.
12:27
Mind training is based on the idea that two opposite mental factors
171
735000
5000
Het trainen van de geest is gebaseerd op het idee dat twee tegenovergestelde mentale staten
12:32
cannot happen at the same time.
172
740000
2000
niet op hetzelfde moment aanwezig kunnen zijn.
12:34
You could go from love to hate.
173
742000
2000
Je kunt van liefde naar haat gaan.
12:36
But you cannot, at the same time, toward the same object,
174
744000
3000
Maar je kunt niet tegelijkertijd hetzelfde object,
12:39
the same person, want to harm and want to do good.
175
747000
4000
dezelfde persoon, kwaad willen doen en goed willen doen.
12:43
You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.
176
751000
4000
Je kunt niet met hetzelfde gebaar iemand een hand geven en een klap.
12:47
So, there are natural antidotes to emotions
177
755000
4000
Er is dus een natuurlijk tegengif tegen emoties
12:51
that are destructive to our inner well-being.
178
759000
3000
die destructief zijn voor je innerlijke welzijn.
12:54
So that's the way to proceed. Rejoicing compared to jealousy.
179
762000
6000
Dit is dus de manier waarop we verder moeten gaan. Vreugde in plaats van jaloezie.
13:00
A kind of sense of inner freedom as opposite to intense grasping and obsession.
180
768000
7000
Een gevoel van innerlijke vrijheid tegenover intense inhaligheid en obsessie.
13:08
Benevolence, loving kindness against hatred.
181
776000
5000
Vrijgevigheid, liefdevolle vriendelijkheid, tegenover haat.
13:13
But, of course, each emotion then would need a particular antidote.
182
781000
5000
Maar iedere emotie zou dan een bepaald tegengif moeten hebben.
13:18
Another way is to try to find a general antidote to all emotions,
183
786000
5000
Een andere manier is om een algemeen tegengif te vinden voor alle emoties,
13:23
and that's by looking at the very nature.
184
791000
3000
door te kijken naar hun werkelijke aard.
13:26
Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,
185
794000
6000
Normaal gesproken, wanneer we ons geïrriteerd voelen, vol haat, van ons stuk gebracht zijn door iemand
13:32
or obsessed with something, the mind goes again and again to that object.
186
800000
4000
of geobsedeerd door iets, richt de geest zich keer op keer daarop.
13:36
Each time it goes to the object, it reinforces that obsession or that annoyance.
187
804000
6000
Iedere keer als het zich daarop richt, versterkt het die obsessie of die ergernis.
13:42
So then, it's a self-perpetuating process.
188
810000
4000
En zo is het dus een zichzelf herhalend proces.
13:46
So what we need to look now is, instead of looking outward, we look inward.
189
814000
5000
Dus wat we moeten doen is in plaats van buiten onszelf kijken naar binnen kijken.
13:51
Look at anger itself.
190
819000
2000
Neem woede,
13:53
It looks very menacing, like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.
191
821000
6000
het ziet er erg bedreigend uit, als een opgezwollen moessonwolk of onweersbui.
13:59
But we think we could sit on the cloud -- but if you go there, it's just mist.
192
827000
4000
Van veraf denken we misschien dat we op zo'n wolk zouden kunnen zitten, maar als we er eenmaal bij zouden zijn, blijkt het slechts mist.
14:03
Likewise, if you look at the thought of anger,
193
831000
3000
Zo ook, als je naar de gedachte achter woede kijkt,
14:06
it will vanish like frost under the morning sun.
194
834000
4000
verdwijnt hij als sneeuw voor de zon.
14:10
If you do this again and again, the propensity,
195
838000
3000
Als je dit keer op keer doet,
14:13
the tendencies for anger to arise again
196
841000
3000
zal de natuurlijke neiging voor woede om zich opnieuw te manifesteren
14:16
will be less and less each time you dissolve it.
197
844000
3000
afnemen iedere keer als je het opheft.
14:19
And, at the end, although it may rise, it will just cross the mind,
198
847000
4000
Uiteindelijk zal, ook al komt de woede misschien op, deze slechts door je gedachten schieten,
14:23
like a bird crossing the sky without leaving any track.
199
851000
3000
als een vogel die door de lucht vliegt zonder een spoor achter te laten.
14:26
So this is the principal of mind training.
200
854000
4000
Dat is het principe achter het trainen van de geest.
14:30
Now, it takes time because we -- it took time for all those faults in our mind,
201
858000
9000
Dit zal tijd kosten. Het kostte immers ook tijd om al deze gebreken
14:39
the tendencies, to build up, so it will take time to unfold them as well.
202
867000
4000
en neigingen in onze geest op te bouwen. Het zal dus ook tijd kosten om je ervan te ontdoen.
14:43
But that's the only way to go.
203
871000
2000
Maar het is de enige manier.
14:45
Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.
204
873000
5000
Het transformeren van de geest, dat is de ware betekenis van meditatie.
14:50
It means familiarization with a new way of being,
205
878000
3000
Het betekent dat je je een nieuwe manier van zijn eigen moet maken,
14:53
new way of perceiving things, which is more in adequation with reality,
206
881000
4000
een nieuwe manier van dingen waarnemen die beter past bij de realiteit,
14:57
with interdependence, with the stream and continuous transformation,
207
885000
4000
bij de onderlinge afhankelijkheid, bij de stroom en continue transformatie
15:01
which our being and our consciousness is.
208
889000
3000
die ons zijn en ons bewustzijn is.
15:04
So, the interface with cognitive science,
209
892000
2000
En laten we het nu hebben over het raakvlak met de cognitieve wetenschap.
15:06
since we need to come to that, and it was, I suppose, the subject of --
210
894000
3000
Het was de bedoeling dat we daar uiteindelijk terecht zouden komen neem ik aan, dit onderwerp
15:09
we have to deal in such a short time
211
897000
2000
dat we in zo'n korte tijd moeten behandelen.
15:11
with brain plasticity. The brain was thought to be more or less fixed.
212
899000
4000
Wat betreft de plasticiteit van hersenen, dacht men dat het brein min of meer vast lag.
15:15
All the nominal connections, in numbers and quantities, were thought --
213
903000
4000
Tot 20 jaar geleden dacht men dat alle connecties, zowel in aantal als hoeveelheid,
15:19
until the last 20 years -- thought to be more or less fixed when we reached adult age.
214
907000
6000
ongeveer vast lagen wanneer we de volwassen leeftijd bereikt hadden.
15:25
Now, recently, it has been found that it can change a lot.
215
913000
3000
Onlangs is ontdekt dat het nog veel kan veranderen.
15:28
A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,
216
916000
4000
Zoals we net hoorden, kunnen bij een violist die 10.000 uur geoefend heeft,
15:32
some area that controls the movements of fingers in the brain change a lot,
217
920000
5000
de gebieden in de hersenen die de beweging van de vingers controleren erg veranderen,
15:37
increasing reinforcement of the synaptic connections.
218
925000
4000
en zo de synaptische connecties heel erg versterken.
15:41
So can we do that with human qualities?
219
929000
4000
Kunnen we dat ook met goede menselijke eigenschappen?
15:45
With loving kindness, with patience, with openness?
220
933000
4000
Met liefdevolle vriendelijkheid, met geduld, met ontvankelijkheid?
15:49
So that's what those great meditators have been doing.
221
937000
4000
Dat is wat al die grote meditatoren gedaan hebben.
15:53
Some of them who came to the labs, like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,
222
941000
7000
Sommigen, die laboratoria bezochten in Madison, Winsconsin of in Berkeley,
16:00
did 20 to 40,000 hours of meditation.
223
948000
5000
hadden zo'n 20 tot 40.000 uur meditatie achter de rug.
16:05
They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.
224
953000
3000
Ze doen bijvoorbeeld 3 jaar lange retraites, waarbij ze zo'n 12 uur per dag mediteren.
16:08
And then, the rest of their life, they will do that three or four hours a day.
225
956000
4000
En gedurende de rest van hun leven mediteren ze zo'n drie à vier uur per dag.
16:12
They are real Olympic champions of mind training.
226
960000
3000
Ze zijn ware Olympische kampioenen in het trainen van de geest.
16:15
(Laughter)
227
963000
3000
(Gelach)
16:18
This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.
228
966000
4000
Dit is de plek waar ze mediteren -- een inspirerende plek zoals jullie zien.
16:22
Now, here with 256 electrodes.
229
970000
3000
Hier, zie je iemand met 256 elektroden.
16:25
(Laughter)
230
973000
4000
(Gelach)
16:31
So what did they find? Of course, same thing.
231
979000
4000
Wat hebben ze gevonden? Hetzelfde natuurlijk.
16:35
The scientific embargo -- if ever has been to submitted to "Nature,"
232
983000
4000
Het wetenschappelijke embargo - als het ooit naar Nature gestuurd zou worden,
16:39
hopefully, it will be accepted.
233
987000
3000
zal het hopelijk geaccepteerd worden.
16:42
It deals with the state of compassion, unconditional compassion.
234
990000
3000
Het gaat over de staat van compassie, onvoorwaardelijke compassie.
16:45
We asked meditators, who have been doing that for years and years and years,
235
993000
4000
We vroegen aan meditatoren, die al jarenlang daarmee bezig waren,
16:49
to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,
236
997000
5000
om hun geest in een staat te brengen van niets anders dan liefdevolle vriendelijkheid --
16:54
total availability to sentient being.
237
1002000
2000
een totale beschikbaarheid van invoelend aanwezig zijn.
16:56
Of course, during the training, we do that with objects.
238
1004000
2000
Tijdens het oefenen doen we dat natuurlijk met objecten.
16:58
We think of people suffering, we think of people we love,
239
1006000
3000
We denken aan mensen die lijden, we denken aan mensen van wie we houden,
17:01
but at some point, it can be a state which is all pervading.
240
1009000
4000
en op een bepaald punt, kan het een staat zijn die compleet vervult.
17:05
Here is the preliminary result, which I can show because it's already been shown.
241
1013000
5000
Hier is het voorlopige resultaat, dat ik alvast kan laten zien omdat het al eerder getoond is.
17:10
The bell curve shows 150 controls, and what is being looked at
242
1018000
7000
De klokvormige normaalverdeling laat 150 ervaringen zien, en waar naar gekeken is,
17:17
is the difference between the right and the left frontal lobe.
243
1025000
4000
is het verschil tussen de rechtse en linkse frontaalkwab.
17:21
In very short, people who have more activity in the right side of the prefrontal cortex
244
1029000
5000
Kort gezegd, mensen bij wie de rechtse zijde van de prefontale cortex meer activiteit vertoont
17:26
are more depressed, withdrawn. They don't describe a lot of positive affect.
245
1034000
6000
zijn depressiever, meer teruggetrokken -- ze laten weinig positieve emoties zien.
17:33
It's the opposite on the left side: more tendency to altruism,
246
1041000
5000
De linkse zijde laat het tegenovergestelde zien: een grotere neiging tot altruïsme,
17:38
to happiness, to express, and curiosity and so forth.
247
1046000
5000
tot geluk, tot communiceren, tot nieuwsgierigheid, etc.
17:43
So there's a basic line for people. And also, it can be changed.
248
1051000
4000
Mensen hebben een 'basisstaat'. Die ook veranderd kan worden.
17:47
If you see a comic movie, you go off to the left side.
249
1055000
2000
Als je naar een komische film kijkt, schakel je naar de linkerkant.
17:49
If you are happy about something, you'll go more to the left side.
250
1057000
3000
Als je blij bent over iets wordt de linkerkant ook geactiveerd.
17:52
If you have a bout of depression, you'll go to the right side.
251
1060000
4000
Als je een depressieaanval krijgt, activeert de rechterkant zich.
17:56
Here, the -0.5 is the full standard deviation
252
1064000
6000
Hier is -0,5 de standaardafwijking
18:02
of a meditator who meditated on compassion.
253
1070000
3000
van een meditator die mediteerde op compassie.
18:05
It's something that is totally out of the bell curve.
254
1073000
4000
Het valt compleet buiten de normaalverdeling.
18:09
So, I've no time to go into all the different scientific results.
255
1077000
4000
Ik heb nu geen tijd om op alle verschillende wetenschappelijke resultaten in te gaan.
18:13
Hopefully, they will come.
256
1081000
2000
Laten we hopen dat ze een keer verschijnen.
18:15
But they found that -- this is after three and a half hours in an fMRI,
257
1083000
4000
Dit is na 3,5 uur in de MRI-scanner,
18:19
it's like coming out of a space ship.
258
1087000
3000
het is alsof je uit een ruimteschip komt.
18:24
Also, it has been shown in other labs --
259
1092000
2000
In andere laboratoria,
18:26
for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --
260
1094000
4000
bijvoorbeeld in Paul Ekman's laboratorium in Berkeley,
18:30
that some meditators are able, also,
261
1098000
2000
hebben meditatoren laten zien dat ze
18:32
to control their emotional response more than it could be thought.
262
1100000
4000
beter in staat waren hun emotionele reactie onder controle te houden dan men dacht.
18:36
Like the startle experiments, for example.
263
1104000
2000
Neem bijvoorbeeld de startle test, die de schrikreactie meet.
18:38
If you sit a guy on a chair with all this kind of apparatus measuring your physiology,
264
1106000
4000
Als je iemand op een stoel zet met allerlei apparatuur die je fysiologische reacties meet,
18:42
and there's kind of a bomb that goes off, it's so instinctive response that,
265
1110000
5000
en er gaat vervolgens een soort bom af, vindt er een instinctieve reactie plaats,
18:47
in 20 years, they never saw anyone who will not jump.
266
1115000
4000
in 20 jaar hebben ze nog nooit iemand gezien die niet opsprong.
18:51
Some meditators, without trying to stop it,
267
1119000
3000
Sommige meditatoren, die niet probeerden om dit tegen te gaan,
18:54
but simply by being completely open,
268
1122000
3000
maar simpelweg volledig bewust waren,
18:57
thinking that that bang is just going to be just a small event like a shooting star,
269
1125000
5000
door te denken dat die knal slechts een kleine gebeurtenis zou zijn zoals een vallende ster,
19:02
they are able not to move at all.
270
1130000
2000
slagen erin om in het geheel niet te bewegen.
19:04
So the whole point of that is not, sort of, to make, like,
271
1132000
4000
Maar het gaat er allemaal niet om om er een soort
19:08
a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.
272
1136000
7000
circusact van te maken door buitengewone mensen te laten zien die kunnen springen of wat dan ook.
19:15
It's more to say that mind training matters. That this is not just a luxury.
273
1143000
6000
Het gaat erom duidelijk te maken je je geest kunt trainen. Dat het geen luxe is.
19:21
This is not a supplementary vitamin for the soul.
274
1149000
5000
Dit is geen vitaminesupplement voor de ziel;
19:26
This is something that's going to determine the quality of every instant of our lives.
275
1154000
6000
dit is iets dat de kwaliteit van elk ogenblik van ons leven bepaalt.
19:32
We are ready to spend 15 years achieving education.
276
1160000
4000
We zijn bereid om 15 jaar naar school te gaan.
19:36
We love to do jogging, fitness.
277
1164000
3000
We houden van joggen of fitness.
19:39
We do all kinds of things to remain beautiful.
278
1167000
4000
We doen allerlei dingen om mooi te blijven.
19:43
Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --
279
1171000
7000
Toch besteden we verrassenderwijs heel weinig tijd aan dat wat er het meeste toe doet:
19:50
the way our mind functions --
280
1178000
3000
de manier waarop onze geest werkt.
19:53
which, again, is the ultimate thing that determines the quality of our experience.
281
1181000
5000
Nogmaals, dit is de belangrijkste zaak die de kwaliteit van onze ervaringen bepaalt.
19:58
Now, our compassion is supposed to be put in action.
282
1186000
4000
Nu is het tijd om onze compassie te laten spreken.
20:02
That's what we try to do in different places.
283
1190000
3000
Dat is wat we op veel verschillende plaatsen proberen te doen.
20:05
Just this one example is worth a lot of work.
284
1193000
4000
Dit voorbeeld alleen al is veel waard.
20:09
This lady with bone TB, left alone in a tent, is going to die with her only daughter.
285
1197000
6000
Deze vrouw met tuberculose aan haar botten, terwijl ze achtergelaten is in haar tent, staat op het punt om te sterven alleen met haar dochter.
20:15
One year later, how she is.
286
1203000
3000
Een jaar later ziet ze er zo uit!
20:20
Different schools and clinics we've been doing in Tibet.
287
1208000
4000
We hebben verschillende scholen en clinics opgezet in Tibet.
20:26
And just, I leave you with the beauty of those looks
288
1214000
4000
Ik neem afscheid van jullie met de schoonheid van deze gezichtsuitdrukkingen
20:30
that tells more about happiness than I could ever say.
289
1218000
5000
die meer over geluk vertellen dan ik ooit zou kunnen.
20:35
And jumping monks of Tibet.
290
1223000
2000
En de hoppende Tibetaanse monniken.
20:37
(Laughter)
291
1225000
2000
(Gelach)
20:39
Flying monks.
292
1227000
2000
Vliegende monniken.
20:47
Thank you very much.
293
1235000
2000
Dank u wel.
ABOUT THE SPEAKER
Matthieu Ricard - Monk, author, photographerSometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer.
Why you should listen
After training in biochemistry at the Institute Pasteur, Matthieu Ricard left science behind to move to the Himalayas and become a Buddhist monk -- and to pursue happiness, both at a basic human level and as a subject of inquiry. Achieving happiness, he has come to believe, requires the same kind of effort and mind training that any other serious pursuit involves.
His deep and scientifically tinged reflections on happiness and Buddhism have turned into several books, including The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet. At the same time, he also makes sensitive and jaw-droppingly gorgeous photographs of his beloved Tibet and the spiritual hermitage where he lives and works on humanitarian projects.
His latest book on happiness is Happiness: A Guide to Developing Life's Most Important Skill; his latest book of photographs is Tibet: An Inner Journey.
Matthieu Ricard | Speaker | TED.com