TED2004
Matthieu Ricard: The habits of happiness
Matthieu Ricard : les habitudes du bonheur
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Qu'est-ce que le bonheur, et comment pouvons-nous tous l'obtenir ? Matthieu Ricard, biochimiste devenu moine bouddhiste nous explique comment entraîner nos esprits aux habitudes du bien-être, pour créer un sens véritable de sérénité et d'épanouissement.
Matthieu Ricard - Monk, author, photographer
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer. Full bio
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer. Full bio
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So, I guess it is a result of globalization that you can find
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Bon je suppose que c’est le résultat de la mondialisation qu’on puisse trouver
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Coca-Cola tins on top of Everest and a Buddhist monk in Monterey.
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des canettes de Coca-Cola au sommet de l’Everest et un moine bouddhiste à Monterey.
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(Laughter)
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(Rires)
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And so I just came, two days ago, from the Himalayas to your kind invitation.
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Et je suis donc venu de l’Himalaya il y a 2 jours sur votre gentille invitation.
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So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.
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Alors j’aimerais vous inviter aussi un moment, à l'Himalaya même.
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And to show the place where meditators, like me,
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Et vous montrer l’endroit où des méditants comme moi,
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who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,
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qui a commencé en tant que biologiste moléculaire à l’Institut Pasteur,
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and found their way to the mountains.
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ont trouvé leur chemin vers les montagnes.
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So these are a few images I was lucky to take and be there.
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Alors voici quelques images que j’ai eues la chance de prendre en étant là-bas.
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There's the Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.
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Il y a le mont Kailash à l’Est du Tibet, magnifique point de vue.
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This is from Marlboro country.
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Voici le pays de Malboro.
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This is a turquoise lake.
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Ceci est le lac Turquoise.
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A meditator.
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Un méditant.
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This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.
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Voici le jour le plus chaud de l’année quelque part à l’Est du Tibet un 1er août.
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And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,
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Et la nuit précédente, nous avons campé, et mes amis tibétains m’ont dit,
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"We are going to sleep outside." And I said, "Why? We have enough space in the tent."
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"On va dormir dehors." Et j’ai dit, "Pourquoi ? Nous avons assez de place dans la tente."
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They said, "Yes, but it's summertime."
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Ils ont répondu, "Oui, mais c’est l’été."
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(Laughter)
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(Rires)
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So now, we are going to speak of happiness.
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Donc maintenant, nous allons parler du bonheur.
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As a Frenchman, I must say that there are a lot of French intellectuals
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En tant que Français, je dois dire qu'il y a beaucoup d'intellectuels français qui
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that think happiness is not at all interesting.
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pensent que le bonheur n’est pas du tout quelque chose d’intéressant.
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(Laughter)
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I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.
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Je viens juste d’écrire un essai sur le bonheur, et il y a eu une polémique.
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And someone wrote an article saying, "Don't impose on us the dirty work of happiness."
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Et quelqu’un a écrit un article disant "Ne nous imposez pas ce sale boulot qu’est la quête du bonheur."
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(Laughter)
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(Rires)
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"We don't care about being happy. We need to live with passion.
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Nous nous moquons d’être heureux. Nous avons besoin de vivre avec passion.
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We like the ups and downs of life.
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Nous aimons les hauts et les bas de la vie.
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We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."
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Nous aimons notre souffrance parce que nous aimons quand elle s’arrête pour un moment.
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(Laughter)
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This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.
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Et voici ce que je vois depuis le balcon de mon ermitage dans l’Himalaya.
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It's about two meters by three, and you are all welcome any time.
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Ça fait 2 mètres sur 3, et vous y êtes tous bienvenus quand vous voudrez.
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(Laughter)
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Now, let's come to happiness or well-being.
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Bon, passons au bonheur et au bien-être.
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And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,
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Et tout d’abord, vous savez, en dépit de ce que disent les intellectuels français,
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it seems that no one wakes up in the morning thinking,
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il semble que personne ne se lève le matin en pensant,
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"May I suffer the whole day?"
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"Et si je souffrais toute la journée ?"
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Which means that somehow -- consciously or not,
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Ce qui signifie que d’une certaine façon -- consciemment ou non,
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directly or indirectly, in the short or the long term,
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directement ou indirectement, à court ou à long-terme,
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whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --
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quels que soient nos actions, nos espoirs ou nos rêves, --
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somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.
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ils sont d’une certaine manière reliés à un profond et intime désir de bien-être et de bonheur.
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As Pascal said, even the one who hangs himself,
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Comme l’a dit Pascal, même celui qui se pend
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somehow, is looking for cessation of suffering -- he finds no other way.
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cherche à sa manière la cessation de sa souffrance -- il ne trouve juste pas d’autre moyen.
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But then, if you look in the literature, East and West,
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Mais alors, si vous jetez un œil dans la littérature orientale ou occidentale,
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you can find incredible diversity of definition of happiness.
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vous pouvez trouver une incroyable diversité de définitions pour le bonheur.
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Some people say, I only believed in remembering the past,
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Certains disent "Je ne crois qu’en la mémoire des temps passés,
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imagining the future, never the present.
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l’imagination d’un futur, mais je ne crois pas au présent."
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Some people say happiness is right now;
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D’autres disent que le bonheur c’est tout de suite et maintenant ;
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it's the quality of the freshness of the present moment.
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que c’est la caractéristique de la fraîcheur de l’instant présent.
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And that led to Henri Bergson, the French philosopher, to say,
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Et cela a conduit Henri Bergson, le philosophe français, à dire :
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"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague
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"Tous les grands penseurs de l’humanité ont laissé le bonheur dans le vague
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so that they could define -- each of them could define their own terms."
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pour se laisser le soin de le définir -- pour que chacun d’entre eux puisse le définir selon ses propres termes."
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Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.
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Et bien, on pourrait s’en contenter s’il s’agissait d’une préoccupation secondaire dans nos vies.
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But now, if it is something that is going to determine
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Mais maintenant, s’il s’agit de quelque chose qui va déterminer
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the quality of every instant of our life,
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la qualité de chaque instant de notre vie,
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then we better know what it is, have some clearer idea.
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alors il est de notre intérêt de savoir ce que c’est, d’en avoir une idée claire.
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And probably, the fact that we don't know that is why, so often,
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Et il est probable que le fait que nous ne le sachions pas explique que, si souvent,
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although we seek happiness, it seems we turn our back to it.
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bien que nous cherchions le bonheur, il semble que nous lui tournons le dos.
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Although we want to avoid suffering, it seems we are running somewhat towards it.
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Bien que nous voulons éviter la souffrance, il semble que d’une certaine façon nous courrons vers elle.
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And that can also come from some kind of confusions.
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Et cela provient aussi de certaines confusions.
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One of the most common ones is happiness and pleasure.
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L’une des plus courantes est la confusion entre bonheur et plasir.
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But, if you look at the characteristics of those two,
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Mais, si vous regardez leurs caractéristiques respectives,
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pleasure is contingent upon time, upon its object, upon the place.
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le plaisir dépend du temps, de l’objet, de l’espace.
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It is something that -- changes of nature.
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C’est quelque chose qui change de nature.
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Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,
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Un beau gâteau au chocolat : la première part est délicieuse,
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second one not so much, then we feel disgust.
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la seconde un peu moins, et ensuite ça devient écœurant.
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That's the nature of things. We get tired.
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C’est la nature des choses : on se lasse.
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I used to be a fan of Bach. I used to play it on the guitar, you know.
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Avant j’étais un fan de Bach. Je le jouait à la guitare, vous savez.
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I can hear it two, three, five times.
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Je peux l’écouter 2, 3, 5 fois.
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If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.
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Si je devais l’écouter 24 heures non-stop, ça pourrait être très fatigant.
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If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.
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Si vous avez froid, vous vous rapprochez du feu, c’est si merveilleux.
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Then, after some moments, you just go a little back, and then it starts burning.
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Ensuite, après quelques instants, vous vous reculez un peu, et ensuite ça commence à brûler.
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It sort of uses itself as you experience it.
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C’est comme si cela s’usait pendant qu'on le vit.
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And also, again, it can -- also, it's something that you --
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Et aussi, encore une fois, c’est quelque chose qui peut -- aussi, c’est quelque chose que vous ressentez --
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it is not something that is radiating outside.
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Ce n’est pas quelque chose qui irradie à l’extérieur.
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Like, you can feel intense pleasure
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Ainsi, vous pouvez ressentir un plaisir intense
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and some others around you can be suffering a lot.
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et d’autres autour de vous peuvent être en train de souffrir énormément.
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Now, what, then, will be happiness?
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Maintenant, que serait dès lors, le bonheur ?
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And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.
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Et le bonheur, bien sûr, est une notion si vague, donc disons le bien-être.
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And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,
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Et donc, je pense que la meilleure définition, selon la vue bouddhique,
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is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.
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est que le bien-être n’est pas une simple sensation agréable.
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It is a deep sense of serenity and fulfillment,
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C’est une profonde sensation de sérénité et d’accomplissement personnel,
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a state that actually pervades and underlies all emotional states,
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un état qui en réalité imprègne et sous-tend tous les états émotionnels
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and all the joys and sorrows that can come one's way.
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et toutes les joies et tous les chagrins que nous traversons sur notre chemin.
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For you, that might be surprising.
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Pour vous, cela pourrait être surprenant.
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Can we have this kind of well-being while being sad? In a way, why not?
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Pouvons-nous avoir ce type de sensation de bien-être tout en étant triste ? D’une certaine façon, pourquoi pas ?
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Because we are speaking of a different level.
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Parce que nous parlons à un niveau différent.
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Look at the waves coming here to shore.
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Regardons les vagues qui arrivent ici sur la côte.
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When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.
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Quand vous êtes au creux de la vague, vous touchez le fond.
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You hit the solid rock.
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Le fond dur comme de la pierre.
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When you are surfing on the top, you are all elated.
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quand vous surfez à la surface, c’est enivrant.
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So you go from elation to depression -- there's no depth.
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Donc de l’ivresse aux bas fonds, rien, aucune profondeur.
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Now, if you look at the high sea, there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.
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Maintenant, si vous regardez au large, cela peut être très beau, une mer d’huile, calme.
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There might be storms, but the depth of the ocean is still there, unchanged.
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Il peut y avoir des tempêtes, mais la profondeur de l’océan est toujours là, inchangée..
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So now, how is that?
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Donc maintenant la question est, comment cela est-il possible ?
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It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.
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Ça peut être seulement un état d’esprit, et pas simplement une émotion fugace, une sensation.
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Even joy -- that can be the spring of happiness.
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Même la joie, elle peut être la source du bonheur.
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But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.
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Mais il y a aussi cette joie perverse, qui vous fait rejouir de la souffrance d’autrui.
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So how do we proceed in our quest for happiness? Very often, we look outside.
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Alors, comment procéder dans notre recherche du bonheur ? Très souvent nous cherchons à l'extérieur.
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We think that if we could gather this and that, all the conditions,
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429000
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Nous pensons que si nous pouvons avoir ceci et cela, toutes les conditions,
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something that we say, "Everything to be happy --
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tout ce que nous disons, tout ce qu’il faut pour être heureux.
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to have everything to be happy."
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Tout avoir, pour être heureux.
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That very sentence already reveals the doom of destruction of happiness.
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Cette même phrase ne fait qu'anticiper la ruine du bonheur.
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To have everything. If we miss something, it collapses.
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Tout avoir. S’il nous manque quelque chose, tout s’effondre.
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And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,
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Et aussi, quand quelque chose ne va pas, nous cherchons tellement à arranger les choses à l'extérieur
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but our control of the outer world is limited, temporary, and often, illusory.
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453000
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mais notre contrôle sur le monde extérieur est limité, temporaire, et souvent, illusoire.
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So now, look at inner conditions. Aren't they stronger?
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Maintenant donc, regardons notre condition interne. N’est-elle pas bien plus forte ?
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Isn't it the mind that translates the outer condition into happiness and suffering?
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N’est-ce pas l’esprit qui transforme l’environnement externe en bonheur et souffrance ?
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And isn't that stronger?
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Et n’est-ce bien plus puissant ?
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We know, by experience, that we can be what we call "a little paradise,"
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Nous savons, par expérience, que nous pouvons être ce que nous appelons un petit paradis
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and yet, be completely unhappy within.
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et pourtant, y être complètement malheureux.
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The Dalai Lama was once in Portugal,
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484000
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Une fois, lorsque le Dalai Lama était au Portugal,
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and there was a lot of construction going on everywhere.
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487000
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il y avait des chantiers de construction un peu partout.
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So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,
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489000
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Alors un soir, il dit, " Voyez, vous construisez toutes ces choses,
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but isn't it nice, also, to build something within?"
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492000
3000
mais n’est-il pas aussi plaisant de construire quelque chose intérieurement ? "
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And he said, "Unless that -- even you get high-tech flat
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495000
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Et il dit, " Sans ça -- même si vous avez un appartement super moderne
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on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,
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500000
5000
au 100ème étage de cet immeuble super moderne et confortable,
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if you are deeply unhappy within,
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si vous être profondément malheureux intérieurement,
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all you are going to look for is a window from which to jump."
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507000
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tout ce que vous chercherez c’est une fenêtre pour sauter."
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So now, at the opposite,
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512000
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Maintenant, regardons à l’opposé,
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we know a lot of people who, in very difficult circumstances,
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nous connaissons beaucoup de gens qui dans des circonstances difficiles
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manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.
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réussissent à garder leur sérénité, leur force intérieure, leur liberté intérieure, leur confiance.
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So now, if the inner conditions are stronger --
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Donc, si notre condition intérieure est plus forte --
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of course, the outer conditions do influence,
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527000
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bien sûr, les conditions externes ont une influence,
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and it's wonderful to live longer, healthier,
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et c’est merveilleux de vivre plus longtemps, en meilleur santé,
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to have access to information, education, to be able to travel,
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d’avoir accès à l’information, à l’éducation, de pouvoir voyager,
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to have freedom. It's highly desirable.
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d’être libre, ça donne extrêmement envie.
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However, this is not enough. Those are just auxiliary, help conditions.
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Cependant, ce n’est pas suffisant ; ce n'est qu'une aide secondaire, un environnement.
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The experience that translates everything is within the mind.
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Le vécu qui transcrit tout se situe dans notre esprit.
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So then, when we ask oneself how to nurture the condition for happiness,
131
553000
6000
Ainsi, quand nous nous posons la question de savoir comment alimenter la condition pour être heureux,
09:31
the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.
132
559000
5000
les conditions internes, et quelles sont celles qui mènent au bonheur.
09:37
So then, this just needs to have some experience.
133
565000
3000
Dès lors, nous avons besoin d'un peu d'expérience.
09:40
We have to know from ourselves, there are certain states of mind
134
568000
3000
Nous devons apprendre de nous-mêmes, qu’il y a certains états d’esprit
09:43
that are conducive to this flourishing, to this well-being,
135
571000
3000
qui sont favorables à ce foisonnement, à ce bien-être,
09:46
what the Greeks called eudaimonia, flourishing.
136
574000
5000
ce que les grecs appelaient eudaimonia, l’eudémonisme.
09:51
There are some which are adverse to this well-being.
137
579000
4000
Il y a d’autres états d’esprits qui vont à l’encontre de ce bien-être.
09:56
And so, if we look from our own experience,
138
584000
3000
Ainsi, si nous observons de notre propre expérience --
09:59
anger, hatred, jealousy, arrogance, obsessive desire, strong grasping,
139
587000
9000
la colère, la haine, la jalousie, l’arrogance, le désir obsessionnel, l’appât du gain --
10:08
they don't leave us in such a good state after we have experienced it.
140
596000
5000
ils ne nous laissent pas dans un si bon état d’esprit une fois que nous les avons ressentis.
10:13
And also, they are detrimental to others' happiness.
141
601000
3000
Et ils se font aussi au détriment du bonheur des autres.
10:17
So we may consider that the more those are invading our mind,
142
605000
4000
Et nous pouvons donc considérer que plus ils envahissent notre esprit,
10:21
and, like a chain reaction, the more we feel miserable, we feel tormented.
143
609000
5000
et plus, comme une réaction en chaîne, nous nous sentons impuissants, nous nous sentons tourmentés.
10:27
At the opposite, everyone knows deep within that an act of selfless generosity,
144
615000
6000
A l’opposé, tout le monde sait que dans un acte de générosité désintéressée,
10:33
if from the distance, without anyone knowing anything about it,
145
621000
5000
si à l’écart, sans que personne n’en sache quoi que ce soit,
10:38
we could save a child's life, make someone happy.
146
626000
4000
nous pouvons sauver la vie d’un enfant, cela nous rend heureux.
10:42
We don't need the recognition. We don't need any gratitude.
147
630000
3000
Et nous n’avons pas besoin de reconnaissance. Nous n’avons pas besoin de gratitude.
10:45
Just the mere fact of doing that fills such a sense of adequation with our deep nature.
148
633000
8000
Le simple fait de faire cela nous remplit d'un grand sentiment d'adéquation avec notre nature profonde.
10:53
And we would like to be like that all the time.
149
641000
3000
Et nous aimerions être comme ça tout le temps.
10:56
So is that possible, to change our way of being, to transform one's mind?
150
644000
6000
Est-il donc possible de changer notre façon d’être, de transformer notre état d’esprit ?
11:02
Aren't those negative emotions, or destructive emotions,
151
650000
4000
Et toutes ces émotions négatives, ou ces émotions destructives,
11:06
inherent to the nature of mind?
152
654000
3000
inhérentes à la nature de l’esprit ?
11:09
Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?
153
657000
6000
Un changement est-il possible dans nos émotions, nos traits de caractère, nos humeurs ?
11:15
For that we have to ask, what is nature of mind?
154
663000
3000
Pour ce que nous en savons, quelle est l’essence de l’esprit ?
11:18
And if we look from the experiential point of view,
155
666000
4000
si nous regardons d’un point de vue expérientiel,
11:22
there is a primary quality of consciousness
156
670000
3000
la conscience a une caractéristique fondamentale,
11:25
that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.
157
673000
5000
qui est le simple fait d’être d’ordre cognitif, d’être en alerte.
11:30
Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.
158
678000
5000
La conscience est comme un miroir qui permet aux images d’avoir un support.
11:35
You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.
159
683000
3000
Il peut présenter un visage horrible, ou bien attirant.
11:38
The mirror allows that, but the mirror is not tainted,
160
686000
4000
Le miroir le permet, mais le miroir n’est pas teinté,
11:42
is not modified, is not altered by those images.
161
690000
4000
il n’est pas modifié, il n’est pas altéré par ces images.
11:46
Likewise, behind every single thought there is the bare consciousness, pure awareness.
162
694000
8000
De la même manière, derrière chaque pensée il y la conscience nue, la pure conscience.
11:54
This is the nature. It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because,
163
702000
6000
C'est sa nature. Cela ne peut être vernis intrinsèquement de haine ou de jalousie, parce qu'alors
12:00
then, if it was always there -- like a dye that would permeate the whole cloth --
164
708000
5000
si c’était toujours ainsi -- comme une coloration qui teindrait le vêtement en entier --
12:05
then it would be found all the time, somewhere.
165
713000
3000
alors on retrouverait cette haine ou cette jalousie partout, quelque part.
12:08
We know we're not always angry, always jealous, always generous.
166
716000
5000
Nous savons que nous ne sommes pas toujours en colère, pas toujours jaloux, pas toujours généreux.
12:13
So, because the basic fabric of consciousness
167
721000
3000
Ainsi, parce que la fibre de base de la conscience
12:16
is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,
168
724000
4000
est cette qualité de pure cognition qui la différencie d’une pierre,
12:20
there is a possibility for change because all emotions are fleeting.
169
728000
4000
il existe une possibilité de changement parce que toutes les émotions sont éphémères.
12:24
That is the ground for mind training.
170
732000
3000
Voilà les ciments pour l'entraînement de l'esprit.
12:27
Mind training is based on the idea that two opposite mental factors
171
735000
5000
Cet entraînement mental est fondé sur l’idée que 2 facteurs mentaux opposés
12:32
cannot happen at the same time.
172
740000
2000
ne peuvent se produire en même temps.
12:34
You could go from love to hate.
173
742000
2000
Vous pouvez passer de l’amour à la haine.
12:36
But you cannot, at the same time, toward the same object,
174
744000
3000
Mais vous ne pouvez pas, en même temps, envers le même objet,
12:39
the same person, want to harm and want to do good.
175
747000
4000
envers la même personne, lui vouloir du bien et du mal.
12:43
You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.
176
751000
4000
Vous ne pouvez pas, dans le même geste, serrez une main et donner un coup.
12:47
So, there are natural antidotes to emotions
177
755000
4000
Il y a donc un antidote naturel aux émotions
12:51
that are destructive to our inner well-being.
178
759000
3000
qui détruisent notre bien-être intérieur.
12:54
So that's the way to proceed. Rejoicing compared to jealousy.
179
762000
6000
Voilà donc comment faire. La satisfaction plutôt que la jalousie.
13:00
A kind of sense of inner freedom as opposite to intense grasping and obsession.
180
768000
7000
Une certaine conception de la liberté intérieure par opposition à l’avidité et à l’obsession.
13:08
Benevolence, loving kindness against hatred.
181
776000
5000
La bienveillance, la gentillesse contre la haine.
13:13
But, of course, each emotion then would need a particular antidote.
182
781000
5000
Mais bien sûr, chaque émotion nécessiterait alors un antidote particulier.
13:18
Another way is to try to find a general antidote to all emotions,
183
786000
5000
Une autre façon de procéder est de trouver un antidote générique pour toutes les émotions,
13:23
and that's by looking at the very nature.
184
791000
3000
et c’est possible en regardant leur nature profonde.
13:26
Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,
185
794000
6000
En général, quand nous sommes en colère, haineux ou excédés par quelqu’un,
13:32
or obsessed with something, the mind goes again and again to that object.
186
800000
4000
ou obsédé par quelque chose, l’esprit revient encore et toujours au même sujet.
13:36
Each time it goes to the object, it reinforces that obsession or that annoyance.
187
804000
6000
A chaque fois qu’il y pense, cela renforce l’obsession ou l’agacement.
13:42
So then, it's a self-perpetuating process.
188
810000
4000
Et donc le processus s’auto-entretient.
13:46
So what we need to look now is, instead of looking outward, we look inward.
189
814000
5000
Ce que nous devons regarder maintenant, c’est donc non plus vers l’extérieur, mais vers l’intérieur.
13:51
Look at anger itself.
190
819000
2000
Regardons la colère proprement dite ;
13:53
It looks very menacing, like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.
191
821000
6000
elle a l’air menaçante, un nuage noir de mousson ou un orage.
13:59
But we think we could sit on the cloud -- but if you go there, it's just mist.
192
827000
4000
Mais nous pensons que nous pourrions nous asseoir sur ce nuage, mais si nous y allons ça n’est qu’une brume.
14:03
Likewise, if you look at the thought of anger,
193
831000
3000
Pareillement, si nous jetons un œil au sentiment de colère,
14:06
it will vanish like frost under the morning sun.
194
834000
4000
il disparaîtra comme la gelée sous les rayons matinaux du soleil.
14:10
If you do this again and again, the propensity,
195
838000
3000
Si vous faites ça encore et encore, la propension,
14:13
the tendencies for anger to arise again
196
841000
3000
la tendance de la colère à refaire surface
14:16
will be less and less each time you dissolve it.
197
844000
3000
sera moindre chaque fois que vous la disloquerez.
14:19
And, at the end, although it may rise, it will just cross the mind,
198
847000
4000
Et au final, bien qu’elle puisse faire surface, elle ne vous traversa que simplement l’esprit,
14:23
like a bird crossing the sky without leaving any track.
199
851000
3000
comme un oiseau traversant le ciel sans laisser trace.
14:26
So this is the principal of mind training.
200
854000
4000
Voici donc la clé de l’entrainement de l'esprit.
14:30
Now, it takes time because we -- it took time for all those faults in our mind,
201
858000
9000
Maintenant, cela va prendre du temps parce nous -- cela a pris du temps pour ces défauts dans notre esprit,
14:39
the tendencies, to build up, so it will take time to unfold them as well.
202
867000
4000
ces tendances, pour se construire, et il faudra donc du temps pour les défaire.
14:43
But that's the only way to go.
203
871000
2000
Mais c’est la seule façon de procéder.
14:45
Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.
204
873000
5000
La transformation de l’esprit, voilà le sens profond de la méditation.
14:50
It means familiarization with a new way of being,
205
878000
3000
Cela signifie se familiariser avec une nouvelle façon d’être,
14:53
new way of perceiving things, which is more in adequation with reality,
206
881000
4000
une nouvelle façon de percevoir les choses qui soit plus en adéquation avec la réalité,
14:57
with interdependence, with the stream and continuous transformation,
207
885000
4000
avec l'interdépendance, avec ce flux continu de transformation
15:01
which our being and our consciousness is.
208
889000
3000
qu’est notre être et notre conscience.
15:04
So, the interface with cognitive science,
209
892000
2000
Donc : parlons de l’interface avec les sciences cognitives.
15:06
since we need to come to that, and it was, I suppose, the subject of --
210
894000
3000
Puisque nous devons y venir et que, je pense, c’était le sujet --
15:09
we have to deal in such a short time
211
897000
2000
nous avons si peu de temps pour en parler.
15:11
with brain plasticity. The brain was thought to be more or less fixed.
212
899000
4000
Concernant la plasticité cérébrale, on pensait que le cerveau était plus ou moins figé.
15:15
All the nominal connections, in numbers and quantities, were thought --
213
903000
4000
Toutes les connections nominales, en nombre et en quantités, on pensait --
15:19
until the last 20 years -- thought to be more or less fixed when we reached adult age.
214
907000
6000
jusqu'à il y a de cela une vingtaine d’années, qu’elles étaient plus ou moins fixes une fois atteint l’âge adulte.
15:25
Now, recently, it has been found that it can change a lot.
215
913000
3000
Récemment, on a découvert que ça pouvait changer beaucoup.
15:28
A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,
216
916000
4000
Un violoniste, a-t-on entendu du dire, qui s’est exercé pendant 10 000 heures,
15:32
some area that controls the movements of fingers in the brain change a lot,
217
920000
5000
voit certaines zones de son cerveau contrôlant le mouvement de ces doigts changer énormément,
15:37
increasing reinforcement of the synaptic connections.
218
925000
4000
renforçant les connexions synaptiques.
15:41
So can we do that with human qualities?
219
929000
4000
Alors, pouvons-nous faire ça avec les qualités humaines ?
15:45
With loving kindness, with patience, with openness?
220
933000
4000
Avec la gentillesse, avec la patience, avec l’ouverture d’esprit ?
15:49
So that's what those great meditators have been doing.
221
937000
4000
Voilà ce à quoi les grands méditants se sont affairés.
15:53
Some of them who came to the labs, like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,
222
941000
7000
Certains de ceux qui sont venus en laboratoire, comme à Madison, Wisconsin, ou à Berkeley,
16:00
did 20 to 40,000 hours of meditation.
223
948000
5000
ont pratiqué de 20 à 40 000 heures de méditation.
16:05
They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.
224
953000
3000
Ils font par exemple des retraites de 3 ans, où ils méditent pendant 12 heures par jour.
16:08
And then, the rest of their life, they will do that three or four hours a day.
225
956000
4000
Et ensuite, le reste de leur vie, ils font cela 3 à 4 heures par jour.
16:12
They are real Olympic champions of mind training.
226
960000
3000
Ce sont de vrais champions olympiques de l’entraînement de l'esprit.
16:15
(Laughter)
227
963000
3000
(Rires)
16:18
This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.
228
966000
4000
Voici le genre d’endroit des méditants -- vous voyez c’est plutôt inspirant.
16:22
Now, here with 256 electrodes.
229
970000
3000
Maintenant, les voilà avec 256 électrodes.
16:25
(Laughter)
230
973000
4000
(Rires)
16:31
So what did they find? Of course, same thing.
231
979000
4000
Alors, Qu’est-ce qu'ils ont trouvé ? Bien sûr, la même chose.
16:35
The scientific embargo -- if ever has been to submitted to "Nature,"
232
983000
4000
L’embargo scientifique -- si un jour on devait le soumettre au magazine scientifique 'Nature',
16:39
hopefully, it will be accepted.
233
987000
3000
avec un peu de chance, ça serait accepté.
16:42
It deals with the state of compassion, unconditional compassion.
234
990000
3000
Il s'agit d'un état de compassion, d'une compassion inconditionnelle.
16:45
We asked meditators, who have been doing that for years and years and years,
235
993000
4000
Nous avons demandé à des méditants, qui font ça depuis des années et des années et des années,
16:49
to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,
236
997000
5000
de mettre leur esprit dans un état qui n’est que pure gentillesse --
16:54
total availability to sentient being.
237
1002000
2000
une disponibilité totale à la présence sensible de l’être.
16:56
Of course, during the training, we do that with objects.
238
1004000
2000
Bien sûr, pendant l’entrainement, nous faisons ça avec des objets.
16:58
We think of people suffering, we think of people we love,
239
1006000
3000
Nous pensons à des gens qui souffrent, nous pensons à des gens que nous aimons,
17:01
but at some point, it can be a state which is all pervading.
240
1009000
4000
mais arrivé à un certain stade, cela peut être un stade qui imprègne tout.
17:05
Here is the preliminary result, which I can show because it's already been shown.
241
1013000
5000
Voici les résultats préliminaires, que je peux vous montrer parce qu’ils ont déjà été montrés.
17:10
The bell curve shows 150 controls, and what is being looked at
242
1018000
7000
La courbe en cloche montre 150 expériences, et ce que nous regardons
17:17
is the difference between the right and the left frontal lobe.
243
1025000
4000
c’est la différence entre les lobes frontaux droits et gauche.
17:21
In very short, people who have more activity in the right side of the prefrontal cortex
244
1029000
5000
En résumé, les gens qui ont une activité plus intense du côté droit du cortex préfrontal
17:26
are more depressed, withdrawn. They don't describe a lot of positive affect.
245
1034000
6000
sont plus déprimés, effacés -- ils ne font pas état de beaucoup d’affects positifs.
17:33
It's the opposite on the left side: more tendency to altruism,
246
1041000
5000
C’est l’opposé côté gauche : plus de tendance à altruisme,
17:38
to happiness, to express, and curiosity and so forth.
247
1046000
5000
au bonheur, à la communication, à la curiosité et ainsi de suite.
17:43
So there's a basic line for people. And also, it can be changed.
248
1051000
4000
Donc il y a un état de base pour les gens. Et il peut aussi être changé.
17:47
If you see a comic movie, you go off to the left side.
249
1055000
2000
Si vous voyez un film drôle, vous virez du coté gauche.
17:49
If you are happy about something, you'll go more to the left side.
250
1057000
3000
Si vous être heureux à propos de quelque chose, vous allez encore plus à gauche.
17:52
If you have a bout of depression, you'll go to the right side.
251
1060000
4000
Si vous avez un accès de dépression, vous virez du côté droit.
17:56
Here, the -0.5 is the full standard deviation
252
1064000
6000
Voilà, le -0,5 c’est l’écart type standard
18:02
of a meditator who meditated on compassion.
253
1070000
3000
d’un méditant qui a médité sur la compassion.
18:05
It's something that is totally out of the bell curve.
254
1073000
4000
C’est quelque chose complément en dehors de la courbe gaussienne.
18:09
So, I've no time to go into all the different scientific results.
255
1077000
4000
Bref, je n’ai pas le temps de rentrer dans le détail de tous les résultats scientifiques.
18:13
Hopefully, they will come.
256
1081000
2000
Avec un peu de chance, ils vont sortir.
18:15
But they found that -- this is after three and a half hours in an fMRI,
257
1083000
4000
Mais ils ont trouvé -- après 3 heures et demies dans un IRM,
18:19
it's like coming out of a space ship.
258
1087000
3000
c’est comme sortir d’un vaisseau spatial.
18:24
Also, it has been shown in other labs --
259
1092000
2000
Cela a aussi été démontré dans d’autres labos --
18:26
for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --
260
1094000
4000
par exemple, les laboratoires de Paul Ekman à Berkeley --
18:30
that some meditators are able, also,
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1098000
2000
que certains méditants sont capables, aussi,
18:32
to control their emotional response more than it could be thought.
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1100000
4000
de contrôler leur réponse émotionnelle bien plus qu’on ne le pensait.
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Like the startle experiments, for example.
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1104000
2000
Prenez l’exemple des expériences de surprise.
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If you sit a guy on a chair with all this kind of apparatus measuring your physiology,
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1106000
4000
Si vous faites asseoir quelqu’un avec tout ce fatras pour mesurer sa réponse physiologique,
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and there's kind of a bomb that goes off, it's so instinctive response that,
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1110000
5000
et qu'il y a une espèce de bombe qui explose, c’est une réaction si instinctive que,
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in 20 years, they never saw anyone who will not jump.
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1115000
4000
en 20 ans, ils n’avaient jamais vu quelqu’un ne pas sauter.
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Some meditators, without trying to stop it,
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1119000
3000
Certains méditants, sans chercher à le stopper,
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but simply by being completely open,
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1122000
3000
mais simplement en étant complètement ouverts,
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thinking that that bang is just going to be just a small event like a shooting star,
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1125000
5000
en pensant que ce bang allait juste être un petit évènement comme une étoile filante,
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they are able not to move at all.
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1130000
2000
ils sont capables de ne pas bouger du tout.
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So the whole point of that is not, sort of, to make, like,
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1132000
4000
Le but de tout ça n’est pas de montrer, disons, un espèce de
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a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.
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1136000
7000
cirque exposant des êtres exceptionnels qui peuvent sauter ou ce genre de chose.
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It's more to say that mind training matters. That this is not just a luxury.
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1143000
6000
C’est juste pour dire que l’entrainement de l'esprit compte. Ce n’est pas juste un luxe.
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This is not a supplementary vitamin for the soul.
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1149000
5000
Ce n’est pas un cachet de vitamine supplémentaire pour l’âme ;
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This is something that's going to determine the quality of every instant of our lives.
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1154000
6000
c’est quelque chose qui va déterminer la qualité de chaque instant de nos vies.
19:32
We are ready to spend 15 years achieving education.
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1160000
4000
Nous sommes prêts à passer 15 ans de notre vie à apprendre à l’école.
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We love to do jogging, fitness.
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1164000
3000
Nous aimons aller courir, faire du sport.
19:39
We do all kinds of things to remain beautiful.
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1167000
4000
Nous faisons toute sorte de choses pour rester beaux.
19:43
Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --
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1171000
7000
Et pourtant nous passons étonnamment peu de temps à prendre son de ce qui compte le plus :
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the way our mind functions --
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3000
la façon dont fonctionne notre esprit.
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which, again, is the ultimate thing that determines the quality of our experience.
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1181000
5000
Ce qui, encore une fois, est la chose ultime qui conditionne la qualité de notre ressenti.
19:58
Now, our compassion is supposed to be put in action.
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1186000
4000
Désormais, notre compassion est supposée active.
20:02
That's what we try to do in different places.
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1190000
3000
C’est ce que nous essayons de faire ici et là.
20:05
Just this one example is worth a lot of work.
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4000
Juste cet exemple qui a lui seul vaut bien des explications.
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This lady with bone TB, left alone in a tent, is going to die with her only daughter.
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6000
Cette femme avec une tuberculose osseuse, laissée seule dans une tente, allait mourir seule avec sa fille.
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One year later, how she is.
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3000
Une an plus tard, la voilà.
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Different schools and clinics we've been doing in Tibet.
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Différentes écoles et cliniques que nous avons ouvertes au Tibet.
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And just, I leave you with the beauty of those looks
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4000
Et je vous laisse simplement avec la beauté de ces regards
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that tells more about happiness than I could ever say.
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1218000
5000
qui traduisent plus de bonheur que tous les mots que je pourrais jamais employer.
20:35
And jumping monks of Tibet.
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Et les moines bondissants du Tibet.
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(Laughter)
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2000
(Rires)
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Flying monks.
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Des moines volants.
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Thank you very much.
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2000
Merci beaucoup.
ABOUT THE SPEAKER
Matthieu Ricard - Monk, author, photographerSometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer.
Why you should listen
After training in biochemistry at the Institute Pasteur, Matthieu Ricard left science behind to move to the Himalayas and become a Buddhist monk -- and to pursue happiness, both at a basic human level and as a subject of inquiry. Achieving happiness, he has come to believe, requires the same kind of effort and mind training that any other serious pursuit involves.
His deep and scientifically tinged reflections on happiness and Buddhism have turned into several books, including The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet. At the same time, he also makes sensitive and jaw-droppingly gorgeous photographs of his beloved Tibet and the spiritual hermitage where he lives and works on humanitarian projects.
His latest book on happiness is Happiness: A Guide to Developing Life's Most Important Skill; his latest book of photographs is Tibet: An Inner Journey.
Matthieu Ricard | Speaker | TED.com