Jonathan Haidt: Religion, evolution, and the ecstasy of self-transcendence
Jonathan Haidt: Religija, evoliucija ir savi-transcendencijos ekstazė
Jonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
savi-transcendenciją.
yra tai,
kažką tokio abstraktaus
su daug kambarių,
William James
kad akimirką kambaryje mačiau
kad norėjau mirti.
per meditaciją.
haliucinogeninį grybą
laiptuose.
šiais laiptais.
savęs transcendenciją gamtoje.
potyrius.
per Antrąjį pasaulinį karą.
kareivių
taškas.
išnyksta,
jausmai normaliame gyvenime.
esminė
raštuose.
ar kasdieniškumą.
kaip individai.
kas mus vienija,
tai apsaugoti.
kolektyvinių emocijų
Britanijoje,
Antrasis pasaulinis karas.
Tahrir aikštėje,
sugebėjimas
iš profaniškojo lygmens
tauresni
ir patyrė religinį išgyvenimą,
laikosi šios nuomonės.
religinius dalykus,
kaip susisprogdinimas.
ginti ir jiems padėti,
ir nekooperatyvūs žmonės
40 metų yra labai kontraversiška,
E.O. Wilson knyga,
labai stiprūs argumentai,
ir tarp grupių.
komandoje.
vienas už kitą.
iškris iš komandos.
pasiliks sporte.
Olimpinėse žaidynėse.
konkurentą
kad jie rungtųsi prieš kitas valtis,
prieš grupių atranką
kad grupė dirbtų kartu
kitų sunkiu darbu.
nesvarbu –
išmoko kooperuoti.
tarsi augtų,
ir populiacija didėja.
kad elgtųsi savanaudiškai.
o mėlynas mažėja.
problemos,
iš kooperavimo
daug daug kartų.
kiekvienoje ląstelėje
niekad tiksliai nesužinosim –
susiveikė membraną,
darbų pasiskirstymas,
populiaciją
pasiimti tai, ko nori.
superorganizmų.
ir neįprastas gamtos nesusipratimas,
primityvius
lizde,
lizdai laimėjo,
kalbėti savais dialektais,
suteikiamą naudą.
daug mažiau išvien
tik labai trumpai,
kaip bitės ar skruzdėlės.
sukilimų,
eina pagal religijas.
turime daugybę
slaptais laiptais
yra adaptacija,
tapome religingi.
religinėms organizacijoms.
dalinai susijusi su asmenine nauda,
tarp gėrio ir blogio,
gerojoje pusėje.
per Švietimo laikotarpį.
suteikėme laisvę.
ir patogumus.
besidžiaugdami savo laisve.
buvo sukurta
profaniškąsias puses.
iššūkių
Virdžinijos universitete.
smulkmeniškumą
ABOUT THE SPEAKER
Jonathan Haidt - Social psychologistJonathan Haidt studies how -- and why -- we evolved to be moral and political creatures.
Why you should listen
By understanding more about our moral psychology and its biases, Jonathan Haidt says we can design better institutions (including companies, universities and democracy itself), and we can learn to be more civil and open-minded toward those who are not on our team.
Haidt is a social psychologist whose research on morality across cultures led to his 2008 TED Talk on the psychological roots of the American culture war, and his 2013 TED Talk on how "common threats can make common ground." In both of those talks he asks, "Can't we all disagree more constructively?" Haidt's 2012 TED Talk explored the intersection of his work on morality with his work on happiness to talk about "hive psychology" -- the ability that humans have to lose themselves in groups pursuing larger projects, almost like bees in a hive. This hivish ability is crucial, he argues, for understanding the origins of morality, politics, and religion. These are ideas that Haidt develops at greater length in his book, The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion.
Haidt joined New York University Stern School of Business in July 2011. He is the Thomas Cooley Professor of Ethical Leadership, based in the Business and Society Program. Before coming to Stern, Professor Haidt taught for 16 years at the University of Virginia in the department of psychology.
Haidt's writings appear frequently in the New York Times and The Wall Street Journal. He was named one of the top global thinkers by Foreign Policy magazine and by Prospect magazine. Haidt received a B.A. in Philosophy from Yale University, and an M.A. and Ph.D. in Psychology from the University of Pennsylvania.
Jonathan Haidt | Speaker | TED.com