TED2007
Steven Pinker: The surprising decline in violence
Steven Pinker o mýtoch o násilí.
Filmed:
Readability: 5
3,009,786 views
Steven Pinker na základe štatistík dokazuje zostup miery násilia od čias zo začiatku nášho letopočtu až po dnes. Tvrdí, že aj keď sa to môže zdať, vzhľadom na konflikty v Iraku a Darfure nelogické, až obscénne, žijeme v najmierumilovnejších časoch od začiatku existencie ľudského druhu.
Steven Pinker - Psychologist
Steven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature. Full bio
Steven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:25
Images like this, from the Auschwitz concentration camp,
0
0
4000
Takéto obrázky - z koncentračného tábora Auschwitz -
00:29
have been seared into our consciousness during the twentieth century
1
4000
5000
sa nám v 20. storočí vrývali do vedomia
00:34
and have given us a new understanding of who we are,
2
9000
5000
a prispeli k novému chápaniu toho, kto sme,
00:39
where we've come from and the times we live in.
3
14000
3000
odkiaľ pochádzame a v akej dobe žijeme.
00:42
During the twentieth century, we witnessed the atrocities
4
17000
4000
V 20. storočí sme boli svedkami zvráteností napáchaných
00:46
of Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot, Rwanda and other genocides,
5
21000
5000
počas diktatúr Stalina, Mao Ce Tunga, Pol Pota, genocíd napríklad v Rwande
00:51
and even though the twenty-first century is only seven years old,
6
26000
4000
a aj napriek tomu, že uplynulo len sedem rokov z 21. storočia,
00:55
we have already witnessed an ongoing genocide in Darfur
7
30000
4000
už sme svedkami ďalšej genocídy v Darfure
00:59
and the daily horrors of Iraq.
8
34000
2000
a každodenných hrôz v Iraku.
01:02
This has led to a common understanding of our situation,
9
37000
3000
Na základe toho väčšina z nás pochopila situáciu tak,
01:05
namely that modernity has brought us terrible violence, and perhaps
10
40000
4000
že spolu s modernou dobou prišlo aj množstvo násilia
01:09
that native peoples lived in a state of harmony that we have departed from, to our peril.
11
44000
3000
a že domorodé národy žili na rozdiel od nás harmonicky, bez rizík.
01:12
Here is an example
12
47000
5000
Uvediem príklad
01:17
from an op-ed on Thanksgiving, in the Boston Globe
13
52000
3000
z editoriálu v Bostonskom Glóbe spred niekoľkých rokov uverejneného v čase Vďakyvzdania.
01:20
a couple of years ago, where the writer wrote, "The Indian life
14
55000
3000
Autor píše: "Indiáni žili ťažko,
01:24
was a difficult one, but there were no employment problems,
15
59000
3000
ale nemali problémy s hľadaním práce,
01:27
community harmony was strong, substance abuse unknown,
16
62000
2000
žili v harmónii so svojou komunitou, nezneužívali hmotné bohatstvo,
01:30
crime nearly non-existent, what warfare there was between tribes
17
65000
3000
kriminalita takmer neexistovala, vojny medzi kmeňmi mali prevažne ritualistický charakter
01:34
was largely ritualistic and seldom resulted in indiscriminate
18
69000
3000
a veľmi zriedka vyústili do neuváženého, či
01:37
or wholesale slaughter." Now, you're all familiar with this treacle.
19
72000
4000
masového vraždenia. Všetci poznáme túto rozprávku.
01:42
We teach it to our children. We hear it on television
20
77000
3000
Učíme ju naše deti. Stretávame sa s ňou v televízii
01:45
and in storybooks. Now, the original title of this session
21
80000
5000
a v poviedkach. Môj pôvodný titulok sa volal:
01:50
was, "Everything You Know Is Wrong," and I'm going to present evidence
22
85000
3000
"Všetko, čo viete, je zle." a ja vám dokážem,
01:53
that this particular part of our common understanding is wrong,
23
88000
3000
že táto konkrétna časť nášho spoločného chápania veci nie je správna;
01:56
that, in fact, our ancestors were far more violent than we are,
24
91000
4000
že v skutočnosti naši predkovia boli oveľa násilnejší ako my
02:00
that violence has been in decline for long stretches of time,
25
95000
3000
že miera násilia už dlhú dobu klesá,
02:04
and that today we are probably living in the most peaceful time in our species' existence.
26
99000
3000
a že dnešná doba je pravdepodobne najmierumilovnejšia v histórii ľudstva.
02:07
Now, in the decade of Darfur and Iraq,
27
102000
4000
V desaťročí poznačenom udalosťami v Darfure a Iraku
02:12
a statement like that might seem somewhere between hallucinatory
28
107000
3000
takéto vyhlásenie môže vyznieť ako niečo medzi halucináciami a obscénnosťou.
02:15
and obscene. But I'm going to try to convince you
29
110000
3000
No ja sa vás pokúsim presvedčiť,
02:18
that that is the correct picture. The decline of violence
30
113000
6000
že práve tento pohľad je správny. Zostup miery násilia
02:24
is a fractal phenomenon. You can see it over millennia,
31
119000
3000
je postupný jav. Dá sa pozorovať počas tisícročí,
02:27
over centuries, over decades and over years,
32
122000
3000
storočí, desaťročí aj rokov;
02:31
although there seems to have been a tipping point at the onset
33
126000
2000
aj keď sa zdá, že svoj vrchol dosiahol na začiatku
02:33
of the Age of Reason in the sixteenth century. One sees it
34
128000
4000
renesancie v 16. storočí.
02:37
all over the world, although not homogeneously.
35
132000
3000
Je viditeľný na celom svete, aj keď nie celkom homogénne;
02:41
It's especially evident in the West, beginning with England
36
136000
2000
najviac na západe, so začiatkom v Anglicku
02:44
and Holland around the time of the Enlightenment.
37
139000
2000
a Holandsku v dobe Osvietenstva.
02:47
Let me take you on a journey of several powers of 10 --
38
142000
3000
Dovoľte mi zobrať vás na cestu po škále
02:51
from the millennium scale to the year scale --
39
146000
2000
- od tisícročí po jednotlivé roky -
02:53
to try to persuade you of this. Until 10,000 years ago, all humans
40
148000
4000
a pokúsiť sa presvedčiť vás. Až do doby pred 10 000 rokmi ľudia
02:57
lived as hunter-gatherers, without permanent settlements
41
152000
3000
žili ako lovci a zberači bez trvalých sídel a vládnych štruktúr.
03:00
or government. And this is the state that's commonly thought
42
155000
3000
A práve táto doba sa často považuje za dobu
03:03
to be one of primordial harmony. But the archaeologist
43
158000
5000
dávnej harmónie. No archeológ
03:09
Lawrence Keeley, looking at casualty rates
44
164000
4000
Lawrence Keeley preskúmal počty obetí
03:13
among contemporary hunter-gatherers, which is our best source
45
168000
3000
medzi súčasnými lovcami a zberačmi, čo je náš najlepší zdroj
03:17
of evidence about this way of life, has shown a rather different conclusion.
46
172000
6000
dôkazov o tomto spôsobe života, a prišiel k trochu odlišnému záveru.
03:23
Here is a graph that he put together
47
178000
2000
Tu je graf, ktorý zostavil.
03:25
showing the percentage of male deaths due to warfare
48
180000
3000
Zobrazuje percento mužských vojnových obetí
03:28
in a number of foraging, or hunting and gathering societies.
49
183000
4000
v niekoľkých putovných spoločenstvách alebo spoločenstvách lovcov a zberačov.
03:33
The red bars correspond to the likelihood that a man will die
50
188000
6000
Červené stĺpce zobrazujú pravdepodobnosť, že muž zomrie
03:39
at the hands of another man, as opposed to passing away
51
194000
3000
rukou iného muža ako opak prirodzenej smrti,
03:42
of natural causes, in a variety of foraging societies
52
197000
4000
na vzorke putovných spoločenstiev
03:46
in the New Guinea Highlands and the Amazon Rainforest.
53
201000
3000
z Novej Guiney a Amazonského pralesa.
03:50
And they range from a rate of almost a 60 percent chance that a man will die
54
205000
3000
Pravdepodobnosť takejto smrti sa pohybuje v rozpätí od 60%
03:53
at the hands of another man to, in the case of the Gebusi,
55
208000
3000
ako v prípade spoločenstva Gebusi,
03:57
only a 15 percent chance. The tiny, little blue bar in the lower
56
212000
4000
až po najnižšiu mieru pravdepodobnosti - 15%. Malý modrý stĺpec
04:01
left-hand corner plots the corresponding statistic from United States
57
216000
3000
v ľavom dolnom rohu zobrazuje štatistiky z USA a Európy
04:05
and Europe in the twentieth century, and includes all the deaths
58
220000
4000
v 20. storočí vrátane všetkých úmrtí z obidvoch svetových vojen.
04:09
of both World Wars. If the death rate in tribal warfare had prevailed
59
224000
5000
V prípade, že by sa v 20. storočí udržala miera úmrtnosti typická pre domorodé vojnové výpravy,
04:14
during the 20th century, there would have been two billion deaths rather than 100 million.
60
229000
6000
namiesto 100 miliónov mŕtvych by sme tu mali 2 miliardy obetí.
04:20
Also at the millennium scale, we can look
61
235000
3000
Takisto na grafe znázorňujúcom mieru úmrtí počas tisícročí
04:23
at the way of life of early civilizations such as the ones described
62
238000
5000
môžete vidieť, ako žili prvotné civilizácie; také, ako sa spomínajú
04:28
in the Bible. And in this supposed source of our moral values,
63
243000
5000
v Biblii. V tomto údajnom zdroji morálnych hodnôt sa človek dočíta,
04:33
one can read descriptions of what was expected in warfare,
64
248000
4000
čo sa očakávalo do vojnovej výpravy.
04:37
such as the following from Numbers 31: "And they warred
65
252000
3000
Napríklad v Knihe Numeri 31: "Vydali sa na výpravu
04:40
against the Midianites as the Lord commanded Moses,
66
255000
3000
proti Midjáncom, ako Hospodin prikázal Mojžišovi,
04:43
and they slew all the males. And Moses said unto them,
67
258000
3000
a pobili všetkých mužov. Mojžiš im dohováral:
04:46
'Have you saved all the women alive? Now, therefore, kill every male
68
261000
4000
Či ste zachovali nažive všetky ženy? Tak teraz pobite všetkých chlapcov
04:50
among the little ones and kill every woman that hath known man
69
265000
3000
medzi deťmi a zabite každú ženu, ktorá poznala muža tak,
04:53
by lying with him, but all the women children that have not know a man
70
268000
4000
že spala s ním; avšak všetky dievčatá, ktoré nepoznali
04:57
by lying with him keep alive for yourselves.'" In other words,
71
272000
3000
obcovanie s mužmi, ponechajte nažive pre seba." Inými slovami:
05:00
kill the men; kill the children; if you see any virgins,
72
275000
5000
zabite mužov, zabite deti, ak nájdete nejakú pannu,
05:05
then you can keep them alive so that you can rape them.
73
280000
2000
môže zostať žiť, aby ste ju znásilnili.
05:08
You can find four or five passages in the Bible of this ilk.
74
283000
4000
V Biblii sa nachádza štyri alebo päť pasáží tohto druhu.
05:12
Also in the Bible, one sees that the death penalty
75
287000
3000
Taktiež v Biblii môže človek vidieť, že trest smrti
05:15
was the accepted punishment for crimes such as homosexuality,
76
290000
5000
bol bežne prijímaný za také zločiny ako homosexualita,
05:20
adultery, blasphemy, idolatry, talking back to your parents --
77
295000
4000
smilstvo, rúhanie sa, modlárstvo, odvrávanie rodičom (smiech)
05:24
(Laughter) -- and picking up sticks on the Sabbath.
78
299000
4000
a zbieranie dreva počas Sabatu.
05:28
Well, let's click the zoom lens
79
303000
3000
Avšak posvieťme si
05:31
down one order of magnitude, and look at the century scale.
80
306000
3000
na jednu konkrétnu časť krivky a pozrime sa na škálu znázorňujúcu vývoj počas storočí.
05:34
Although we don't have statistics for warfare throughout
81
309000
4000
Aj keď štatistiky o vojnových výpravách
05:39
the Middle Ages to modern times,
82
314000
1000
v období stredoveku neexistujú,
05:40
we know just from conventional history -- the evidence
83
315000
3000
niečo vieme aj zo všeobecných historických informácií - dôkaz
05:43
was under our nose all along that there has been a reduction
84
318000
4000
sme mali rovno pod nosom aj spolu so skutočnosťou,
05:47
in socially sanctioned forms of violence.
85
322000
3000
že nastal pokles spoločensky neprijateľných foriem násilia.
05:50
For example, any social history will reveal that mutilation and torture
86
325000
4000
Napríklad v histórii spoločnosti boli mrzačenie a mučenie
05:54
were routine forms of criminal punishment. The kind of infraction
87
329000
3000
rutínnymi formami spoločenského trestu. Za to, za čo
05:57
today that would give you a fine, in those days would result in
88
332000
4000
dnes dostanete pokutu, by vám vtedy vyrezali jazyk
06:01
your tongue being cut out, your ears being cut off, you being blinded,
89
336000
4000
alebo odťali uši, prípadne by vás oslepili či
06:05
a hand being chopped off and so on.
90
340000
2000
odťali vám ruku alebo niečo podobné.
06:07
There were numerous ingenious forms of sadistic capital punishment:
91
342000
4000
Existovali mnohé dômyselné spôsoby, ako sadisticky vykonať trest smrti:
06:12
burning at the stake, disemboweling, breaking on the wheel,
92
347000
2000
upálenie na hranici, rozštvrtenie, lámanie na kolese,
06:15
being pulled apart by horses and so on.
93
350000
2000
roztrhnutie párom koní a podobne.
06:18
The death penalty was a sanction for a long list of non-violent crimes:
94
353000
4000
Trest smrti sa udeľoval za mnohé nenásilné zločiny:
06:22
criticizing the king, stealing a loaf of bread. Slavery, of course,
95
357000
4000
kritika kráľa, krádež chleba... Samozrejme
06:27
was the preferred labor-saving device, and cruelty was
96
362000
3000
obľúbeným a praktickým trestom bolo otroctvo a ľudia sa
06:31
a popular form of entertainment. Perhaps the most vivid example
97
366000
3000
radi zabávali na krutých činoch. Asi najjasnejším príkladom
06:34
was the practice of cat burning, in which a cat was hoisted
98
369000
3000
je upaľovanie mačiek.
06:37
on a stage and lowered in a sling into a fire,
99
372000
3000
Mačku na javisku spustili rovno do ohňa
06:40
and the spectators shrieked in laughter as the cat, howling in pain,
100
375000
5000
a diváci umierali od smiechu, až zviera zavýjajúce od bolesti
06:46
was burned to death.
101
381000
2000
nakoniec uhorelo.
06:48
What about one-on-one murder? Well, there, there are good statistics,
102
383000
3000
A čo vraždy? V tomto prípade existujú dobré štatistiky,
06:51
because many municipalities recorded the cause of death.
103
386000
6000
pretože obce viedli záznamy o príčinách smrti.
06:57
The criminologist Manuel Eisner
104
392000
4000
Kriminológ Manuel Eisner
07:02
scoured all of the historical records across Europe
105
397000
2000
preskúmal historické záznamy o vraždách z celej Európy;
07:04
for homicide rates in any village, hamlet, town, county
106
399000
5000
z každej dediny, osady, mesta, okresu,
07:09
that he could find, and he supplemented them
107
404000
2000
kde niečo také našiel, a doplnil ich
07:11
with national data, when nations started keeping statistics.
108
406000
3000
štátnymi údajmi z období, kedy si štáty začali viesť štatistiky.
07:15
He plotted on a logarithmic scale, going from 100 deaths
109
410000
7000
Zobrazil to na logaritmickej krivke 100 úmrtí na
07:22
per 100,000 people per year, which was approximately the rate
110
417000
6000
100 000 obyvateľov za rok, čo je približná miera úmrtí
07:28
of homicide in the Middle Ages. And the figure plummets down
111
423000
5000
zapríčinených vraždou v stredoveku. A čísla klesajú
07:33
to less than one homicide per 100,000 people per year
112
428000
4000
až k menej ako jednej vražde na 100 000 obyvateľov za rok
07:38
in seven or eight European countries. Then, there is a slight uptick
113
433000
4000
v siedmich alebo ôsmich európskych krajinách. Potom v 60tych rokoch 20. storočia
07:42
in the 1960s. The people who said that rock 'n' roll would lead
114
437000
4000
nastal mierny nárast. Tí, ktorí tvrdili, že rock and roll
07:46
to the decline of moral values actually had a grain of truth to that.
115
441000
3000
prinesie pokles morálnych hodnôt, mali vlastne štipku pravdy.
07:50
But there was a decline from at least two orders of magnitude
116
445000
3000
No od stredoveku po dnes klesla miera počtu vrážd
07:54
in homicide from the Middle Ages to the present,
117
449000
2000
o viac ako dva stupne magnitúdy,
07:57
and the elbow occurred in the early sixteenth century.
118
452000
3000
kým vrchol nastal v 16. storočí.
08:02
Let's click down now to the decade scale.
119
457000
2000
Poďme sa pozrieť na graf zobrazujúci desaťročia.
08:04
According to non-governmental organizations
120
459000
2000
Podľa mimovládnych organizácií
08:07
that keep such statistics, since 1945, in Europe and the Americas,
121
462000
4000
ktoré vedú štatistiky tohto druhu od roku 1945, v Európe a Amerike
08:11
there has been a steep decline in interstate wars,
122
466000
3000
nastal výrazný pokles výskytu vojen,
08:15
in deadly ethnic riots or pogroms, and in military coups,
123
470000
4000
etnického násilia a masakrov či vojenských prevratov;
08:19
even in South America. Worldwide, there's been a steep decline
124
474000
4000
a to dokonca aj v Južnej Amerike. Pokles počtu úmrtí spôsobených
08:23
in deaths in interstate wars. The yellow bars here show the number
125
478000
5000
vojnami sa dá pozorovať na celom svete. Žlté stĺpce znázorňujú počet
08:29
of deaths per war per year from 1950 to the present.
126
484000
4000
úmrtí zapríčinených vojnovým násilím od roku 1950 do súčasnosti.
08:34
And, as you can see, the death rate goes down from 65,000 deaths
127
489000
4000
A ako vidíte, miera úmrtnosti klesá z 65 000 úmrtí
08:38
per conflict per year in the 1950s to less than 2,000 deaths
128
493000
4000
na jeden konflikt za rok v 50tych rokoch 20. storočia na menej ako 2000
08:42
per conflict per year in this decade, as horrific as it is.
129
497000
4000
úmrtí za rok v tomto desaťročí, nech je akokoľvek strašné.
08:46
Even in the year scale, one can see a decline of violence.
130
501000
3000
Dokonca aj na ročnom grafe sa dá pozorovať pokles miery násilia.
08:50
Since the end of the Cold War, there have been fewer civil wars,
131
505000
3000
Odkedy sa skončila Studená vojna, stalo sa menej civilných konfliktov,
08:53
fewer genocides -- indeed, a 90 percent reduction since post-World War II highs --
132
508000
6000
genocíd - určite 90% pokles od obdobia konca druhej svetovej vojny -
08:59
and even a reversal of the 1960s uptick in homicide and violent crime.
133
514000
6000
a dokonca aj vrážd a násilných trestných činov v porovnaní s ich miernym nárastom v 60tych rokoch 20. storočia.
09:05
This is from the FBI Uniform Crime Statistics. You can see
134
520000
4000
Údaje sú zo štatistík kriminality spracovaných v FBI. Ako vidíte,
09:09
that there is a fairly low rate of violence in the '50s and the '60s,
135
524000
3000
v 50. a 60. rokoch 20. storočia je miera násilia pomerne nízka,
09:13
then it soared upward for several decades, and began
136
528000
4000
potom na niekoľko rokov vzrástla a následne
09:17
a precipitous decline, starting in the 1990s, so that it went back
137
532000
4000
v 90. rokoch 20. storočia nastal výrazný pokles a návrat k hodnote
09:21
to the level that was last enjoyed in 1960.
138
536000
4000
miery násilia zo 60. rokov.
09:25
President Clinton, if you're here, thank you.
139
540000
2000
Prezident Clinton, ak ste tu, vďaka vám.
09:27
(Laughter)
140
542000
2000
(smiech)
09:29
So the question is, why are so many people so wrong
141
544000
3000
Takže otázka je: prečo sa tak mnoho ľudí mýli v niečom tak podstatnom?
09:32
about something so important? I think there are a number of reasons.
142
547000
4000
Myslím si, že príčin je niekoľko.
09:36
One of them is we have better reporting. The Associated Press
143
551000
3000
Napríklad v súčasnosti máme lepší prístup k informáciám. Tlačové agentúry
09:39
is a better chronicler of wars over the surface of the Earth
144
554000
4000
informujú o násilných udalostiach po celom svete lepšie ako
09:43
than sixteenth-century monks were.
145
558000
4000
mnísi zo 16. storočia.
09:47
There's a cognitive illusion. We cognitive psychologists know that the easier it is
146
562000
5000
Je to kognitívna ilúzia. My kognitívni psychológovia vieme, že čím ľahšie je
09:52
to recall specific instances of something,
147
567000
3000
si spomenúť na konkrétny príklad niečoho,
09:55
the higher the probability that you assign to it.
148
570000
3000
tým vyššia je i pravdepodobnosť, že na to nezabudneme.
09:58
Things that we read about in the paper with gory footage
149
573000
3000
Udalosti, o ktorých sa dozvieme z novinového článku doplneného krvavými fotografiami,
10:02
burn into memory more than reports of a lot more people dying
150
577000
4000
sa nám vryjú do pamäti oveľa hlbšie ako všetko správy o tých,
10:06
in their beds of old age. There are dynamics in the opinion
151
581000
5000
ktorí zomreli na starobu v posteli. Je potrebná dynamika na poli
10:12
and advocacy markets: no one ever attracted observers, advocates
152
587000
5000
utvárania verejnej mienky a presadzovania záujmov: nikomu sa nikdy nepodarilo získať si divákov, zástancov
10:17
and donors by saying
153
592000
1000
a darcov tým, že vyhlasoval,
10:19
things just seem to be getting better and better.
154
594000
2000
že veci sa stále menia k lepšiemu.
10:21
(Laughter)
155
596000
1000
(smiech)
10:22
There's guilt about our treatment of native peoples
156
597000
2000
Cítime sa vinní za to, ako zaobchádzame s domorodými národmi
10:25
in modern intellectual life, and an unwillingness to acknowledge
157
600000
3000
v období moderného interkultúrneho sveta a nechceme si pripustiť,
10:28
there could be anything good about Western culture.
158
603000
2000
že na západnej kultúre by mohlo byť aj niečo dobré.
10:31
And of course, our change in standards can outpace the change
159
606000
4000
A samozrejme rôzne štandardy sa menia rýchlejšie ako naše správanie.
10:36
in behavior. One of the reasons violence went down
160
611000
2000
Jedným z dôvodov poklesu miery násilia je aj to,
10:39
is that people got sick of the carnage and cruelty in their time.
161
614000
3000
že ľuďom už bolo zle zo všetkého toho krviprelievania a krutosti doby, v ktorej žili.
10:42
That's a process that seems to be continuing,
162
617000
3000
Zdá sa, že tento proces stále pokračuje,
10:45
but if it outstrips behavior by the standards of the day,
163
620000
4000
no ak predbehne správanie štandardné pre danú dobu,
10:49
things always look more barbaric than they would have been
164
624000
3000
veci vyzerajú barbarskejšie, ako by vyzerali,
10:52
by historic standards. So today, we get exercised -- and rightly so --
165
627000
4000
keby sa vyvinuli podľa historických štandardov. Takže teraz sa považuje za dôležité
10:56
if a handful of murderers get executed by lethal injection
166
631000
6000
dať všetkým vedieť, že niekoľko vrahov dostalo v Texase
11:02
in Texas after a 15-year appeal process. We don't consider
167
637000
4000
po 15 ročnom odvolávacom procese smrteľnú injekciu. Nezamýšľame sa nad tým,
11:07
that a couple of hundred years ago, they may have been burned
168
642000
3000
že pred pár stovkami rokov by ich upálili na hranici za kritizovanie kráľa
11:10
at the stake for criticizing the king after a trial
169
645000
3000
a súd by trval asi 10 minút.
11:13
that lasted 10 minutes, and indeed, that that would have been repeated
170
648000
3000
A samozrejme takéto udalosti by sa opakovali znovu a znovu.
11:16
over and over again. Today, we look at capital punishment
171
651000
4000
Dnes sa na trest smrti pozeráme ako na dôkaz toho,
11:21
as evidence of how low our behavior can sink,
172
656000
3000
kam až môže klesnúť ľudské správanie
11:24
rather than how high our standards have risen.
173
659000
2000
a nie ako na príklad toho, ako ďaleko sa vyšplhali štandardy ľudskej spoločnosti.
11:28
Well, why has violence declined? No one really knows,
174
663000
3000
Prečo miera násilia poklesla? Nikto presne nevie,
11:31
but I have read four explanations, all of which, I think,
175
666000
4000
no čítal som štyri vysvetlenia, o ktorých si myslím,
11:36
have some grain of plausibility. The first is, maybe
176
671000
3000
že sú hodnoverné. Prvé: možno to dobre chápe
11:39
Thomas Hobbes got it right. He was the one who said
177
674000
3000
Thomas Hobbes. To on povedal,
11:42
that life in a state of nature was "solitary, poor, nasty, brutish
178
677000
5000
že život vo svojej podstate je "osamelý, chudobný, škaredý, surový
11:47
and short." Not because, he argued,
179
682000
4000
a krátky". Nie preto, že by tvrdil,
11:51
humans have some primordial thirst for blood
180
686000
3000
že ľudia sú prirodzene krvilační
11:54
or aggressive instinct or territorial imperative,
181
689000
3000
či agresívni a majú vrodený teritoriálny inštinkt,
11:58
but because of the logic of anarchy. In a state of anarchy,
182
693000
3000
ale preto, že to súhlasí s logikou chaosu. V stave chaosu
12:01
there's a constant temptation to invade your neighbors preemptively,
183
696000
4000
existuje stále pokušenie v obrane napadnúť územie vášho suseda
12:05
before they invade you. More recently, Thomas Schelling
184
700000
3000
skôr, ako on napadne vás. Neskôr Thomas Schelling
12:08
gives the analogy of a homeowner who hears a rustling
185
703000
2000
uvádza analógiu o človeku, ktorý počuje buchot v pivnici
12:11
in the basement. Being a good American, he has a pistol
186
706000
2000
vlastného domu. Ako správny Američan má na nočnom stolíku
12:13
in the nightstand, pulls out his gun, and walks down the stairs.
187
708000
3000
pištoľ. Zoberie je teda a zíde dolu schodmi.
12:17
And what does he see but a burglar with a gun in his hand.
188
712000
2000
A neuvidí nič iné ako zlodeja so zbraňou v ruke.
12:20
Now, each one of them is thinking,
189
715000
1000
A obidvaja si myslia:
12:21
"I don't really want to kill that guy, but he's about to kill me.
190
716000
4000
"Nechcem zabiť toho muža, ale o chvíľu zabije on mňa.
12:25
Maybe I had better shoot him, before he shoots me,
191
720000
4000
Možno by som ho naozaj mal radšej zastreliť skôr, ako on zastrelí mňa,
12:29
especially since, even if he doesn't want to kill me,
192
724000
2000
hlavne preto, že aj keď ma vlastne ani nechce zabiť,
12:31
he's probably worrying right now that I might kill him
193
726000
3000
určite sa práve teraz bojí, že ja by som ho mohol zabiť, skôr ako on zabije mňa."
12:34
before he kills me." And so on.
194
729000
2000
A tak ďalej.
12:37
Hunter-gatherer peoples explicitly go through this train of thought,
195
732000
4000
Primitívne národy otvorene zvažujú tento myšlienkový reťazec
12:42
and will often raid their neighbors out of fear of being raided first.
196
737000
3000
a často napadnú suseda zo strachu, že by ich on napadol prvý.
12:47
Now, one way of dealing with this problem is by deterrence.
197
742000
3000
S takýmto niečím sa dá vyrovnať napríklad zastrašovaním.
12:50
You don't strike first, but you have a publicly announced policy
198
745000
5000
Neútočíte ako prví, ale máte verejne známu stratégiu,
12:55
that you will retaliate savagely if you are invaded.
199
750000
3000
že ak vás niekto náhle napadne, odrazíte úrok rovnako tvrdo.
12:58
The only thing is that it's
200
753000
2000
Tá má len jeden háčik:
13:00
liable to having its bluff called, and therefore can only work
201
755000
4000
mnohí by ju mohli nazvať bluf, a preto funguje,
13:05
if it's credible. To make it credible, you must avenge all insults
202
760000
4000
len keď je overená. Aby sa takou stala, musíte sa pomstiť za každý útok
13:10
and settle all scores, which leads to the cycles of bloody vendetta.
203
765000
4000
a vždy vyrovnať skóre, z čoho môže vzniknúť séria krvavých pomst.
13:14
Life becomes an episode of "The Sopranos." Hobbes' solution,
204
769000
5000
Zo života sa stane časť seriálu Sopránovci. Ako riešenie
13:19
the "Leviathan," was that if authority for the legitimate use
205
774000
4000
Hobbes navrhuje, aby o oprávnenom použití násilia rozhodovala
13:23
of violence was vested in a single democratic agency -- a leviathan --
206
778000
5000
jedna demokraticky riadená inštitúcia - leviathan -;
13:29
then such a state can reduce the temptation of attack,
207
784000
3000
tým by sa zmiernilo pokušenie zaútočiť,
13:32
because any kind of aggression will be punished,
208
787000
3000
pretože akýkoľvek druh násilia by sa trestal,
13:35
leaving its profitability as zero. That would remove the temptation
209
790000
5000
a tak by už nebolo výhodné ho praktizovať. To by zmiernilo pokušenie
13:40
to invade preemptively, out of fear of them attacking you first.
210
795000
4000
zaútočiť ako prví len zo strachu, že tí druhí zaútočia skôr.
13:44
It removes the need for a hair trigger for retaliation
211
799000
4000
Tak sa odstráni potreba dokazovať,
13:48
to make your deterrent threat credible. And therefore, it would lead
212
803000
3000
že vaše zastrašovanie je myslené vážne. A toto vštko by viedlo k mieru.
13:51
to a state of peace. Eisner -- the man who plotted the homicide rates
213
806000
6000
Eisner - muž, ktorý vytvoril štatistiku vrážd,
13:57
that you failed to see in the earlier slide --
214
812000
2000
ktorú sa vám nepodarilo vidieť na predchádzajúcom slajde -
14:00
argued that the timing of the decline of homicide in Europe
215
815000
3000
tvrdil, že pokles počtu vrážd v Európe nastal v tom čase,
14:04
coincided with the rise of centralized states.
216
819000
4000
keď sa čoraz viac štátov centralizovalo.
14:08
So that's a bit of a support for the leviathan theory.
217
823000
3000
To trochu podporuje teóriu o leviathane.
14:11
Also supporting it is the fact that we today see eruptions of violence
218
826000
4000
Podporuje ju aj skutočnosť, že dnes násilie často vypukne
14:15
in zones of anarchy, in failed states, collapsed empires,
219
830000
4000
v štátoch kde vládne chaos, nefungujúcich štátoch a ríšach,
14:19
frontier regions, mafias, street gangs and so on.
220
834000
4000
v hraničných oblastiach, u mafie, pouličných gangov atď.
14:25
The second explanation is that in many times and places,
221
840000
3000
Ďalšie vysvetlenie je, že na mnohých miestach sa často
14:28
there is a widespread sentiment that life is cheap.
222
843000
3000
objavuje sentimentálny pocit, že život je lacný.
14:32
In earlier times, when suffering and early death were common
223
847000
4000
Niekedy dávno, keď utrpenie a predčasná smrť boli bežnou
14:36
in one's own life, one has fewer compunctions about inflicting them
224
851000
4000
súčasťou života, ľudia netrpeli výčitkami svedomia, keď ju niekomu spôsobili.
14:40
on others. And as technology and economic efficiency make life
225
855000
4000
A odkedy technológia a ekonomický rast
14:44
longer and more pleasant, one puts a higher value on life in general.
226
859000
4000
život predĺžili a spríjemnili, stal sa cennejším.
14:48
This was an argument from the political scientist James Payne.
227
863000
3000
Toto bol argument politického vedca Jamesa Payna.
14:52
A third explanation invokes the concept of a nonzero-sum game,
228
867000
4000
Tretie vysvetlenie zahŕňa "pojem hra s nulovým súčtom"
14:56
and was worked out in the book "Nonzero" by the journalist
229
871000
4000
a je rozpracované v knihe "Nonzero", ktorú napísal novinár
15:00
Robert Wright. Wright points out that in certain circumstances,
230
875000
3000
Robert Wright. Wright zdôrazňuje, že za istých okolností
15:04
cooperation or non-violence can benefit both parties
231
879000
3000
môžu so spolupráce alebo nenásilného konania vyťažiť obidve interagujúce strany,
15:07
in an interaction, such as gains in trade when two parties trade
232
882000
6000
tak ako pri zisku z obchodu, keď dve strany obchodujú s nadbytkami
15:13
their surpluses and both come out ahead, or when two parties
233
888000
4000
a na koniec sa obidve obohatia; alebo keď dve strany
15:17
lay down their arms and split the so-called peace dividend
234
892000
3000
zložia zbrane a vyberú si dividendy mieru,
15:20
that results in them not having to fight the whole time.
235
895000
3000
čo zruší potrebu bojovať počas celej doby trvania konfliktu.
15:24
Wright argues that technology has increased the number
236
899000
2000
Wright tvrdí, že spolu s príchodom nových technológií sa zvýšil
15:26
of positive-sum games that humans tend to be embroiled in,
237
901000
4000
počet hier s kladným súčtom, do ktorých sa ľudia zaplietli tým,
15:31
by allowing the trade of goods, services and ideas
238
906000
3000
že umožnili rozvoj obchodu, služieb a prenos myšlienok
15:34
over longer distances and among larger groups of people.
239
909000
3000
na veľké vzdialenosti a medzi veľkým počtom ľudí.
15:38
The result is that other people become more valuable alive than dead,
240
913000
3000
Výsledkom je, že druhí sa stali hodnotnejšími zaživa než po smrti
15:41
and violence declines for selfish reasons. As Wright put it,
241
916000
5000
a miera násilia klesá zo sebeckých dôvodov. Ako to povedal Wright:
15:47
"Among the many reasons that I think that we should not bomb
242
922000
2000
"Myslím si, že by sme nemali bombardovať Japonsko, a to aj z toho dôvodu,
15:49
the Japanese is that they built my mini-van."
243
924000
3000
že Japonci vyrobili moje auto."
15:52
(Laughter)
244
927000
2000
(smiech)
15:54
The fourth explanation is captured in the title of a book
245
929000
4000
Štvrté vysvetlenie je obsiahnuté v knižke
15:58
called "The Expanding Circle," by the philosopher Peter Singer,
246
933000
3000
"The Expanding Circle" (Rozpínavý kruh), ktorú napísal filozof Peter Singer.
16:02
who argues that evolution bequeathed humans with a sense
247
937000
3000
Ten tvrdí, že evolúcia ľuďom odkázala zmysel pre
16:05
of empathy, an ability to treat other peoples' interests
248
940000
5000
empatiu, schopnosť zaujímať sa o druhých približne
16:10
as comparable to one's own. Unfortunately, by default
249
945000
4000
ako o seba. Nanešťastie
16:14
we apply it only to a very narrow circle of friends and family.
250
949000
4000
ho praktizujeme len vo veľmi malom kruhu priateľov a rodiny.
16:18
People outside that circle are treated as sub-human,
251
953000
3000
K ľuďom mimo toho kruhu sa správame ako k podradným tvorom,
16:21
and can be exploited with impunity. But, over history,
252
956000
4000
a myslíme si, že ich môžeme beztrestne zneužívať. No v priebehu dejín
16:25
the circle has expanded. One can see, in historical record,
253
960000
4000
sa kruh rozšíril. V historických záznamoch vidno,
16:29
it expanding from the village, to the clan, to the tribe,
254
964000
3000
ako sa rozpína od dediny ku klanu, kmeňu,
16:33
to the nation, to other races, to both sexes,
255
968000
3000
národu, iným rasám, obidvom pohlaviam,
16:36
and, in Singer's own arguments, something that we should extend
256
971000
2000
a ako argumentuje sám Singer, mali by sme ho rozšíriť
16:38
to other sentient species. The question is,
257
973000
5000
k ostatným vnímajúcim druhom. Otázkou je,
16:43
if this has happened, what has powered that expansion?
258
978000
3000
ak sa toto deje, čo to rozšírenie umožňuje?
16:46
And there are a number of possibilities, such as increasing circles
259
981000
3000
A existujú mnohé možnosti, ako napríklad rozpínavé kruhy reciprocity
16:49
of reciprocity in the sense that Robert Wright argues for.
260
984000
4000
v zmysle, ako ich uvádza Rober Wright.
16:54
The logic of the golden rule -- the more you think about and interact
261
989000
4000
Logika zlatého pravidla - čím viac rozmýšľate o a interagujete
16:58
with other people, the more you realize that it is untenable
262
993000
4000
s inými ľuďmi, tým viac si uvedomujete, že nemôžete
17:02
to privilege your interests over theirs,
263
997000
4000
uprednostňovať vlastné záujmy pred záujmami druhých.
17:06
at least not if you want them to listen to you. You can't say
264
1001000
3000
Aspoň nie vtedy, keď chcete, aby vás tí druhí počúvali.
17:09
that my interests are special compared to yours,
265
1004000
3000
Nemôžete povedať, že moje záujmy sú v porovnaní
17:12
anymore than you can say that the particular spot
266
1007000
2000
s vašimi špecifické o nič viac, ako môžete povedať,
17:15
that I'm standing on is a unique part of the universe
267
1010000
2000
že toto konkrétne miesto, na ktorom stojím, je jedinečnou časťou vesmíru,
17:18
because I happen to be standing on it that very minute.
268
1013000
2000
pretože na ňom teraz stojím práve ja.
17:21
It may also be powered by cosmopolitanism, by histories,
269
1016000
4000
Mohlo by to nájsť podporu aj kosmopolitanizme, histórii,
17:25
and journalism, and memoirs, and realistic fiction, and travel,
270
1020000
4000
žurnalistike, memoároch, realistickej literatúre a cestovaní,
17:29
and literacy, which allows you to project yourself into the lives
271
1024000
4000
a tiež gramotnosti, ktoré vám umožňujú vžiť sa do životov
17:33
of other people that formerly you may have treated as sub-human,
272
1028000
4000
ľudí,ktorých ste predtým považovali za menejcenných.
17:37
and also to realize the accidental contingency of your own station
273
1032000
4000
Tiež vám to pomáha uvedomiť si náhodnosť vášho vlastného
17:41
in life, the sense that "there but for fortune go I."
274
1036000
3000
postavenia v živote v zmysle " idem tam, ale nie za šťastím".
17:46
Whatever its causes, the decline of violence, I think,
275
1041000
3000
Čokoľvek to spôsobuje, myslím pokles miery násilia, zdá sa,
17:49
has profound implications. It should force us to ask not just, why
276
1044000
4000
že to má ďalekosiahle dôsledky. Malo by nás to prinútiť spýtať sa,
17:53
is there war? But also, why is there peace? Not just,
277
1048000
4000
prečo existuje vojna, ale aj prečo existuje mier.
17:58
what are we doing wrong? But also, what have we been doing right?
278
1053000
3000
Nie len, čo robíme zle, ale aj čo robíme dobre.
18:02
Because we have been doing something right,
279
1057000
1000
Pretože niečo sme predsa len urobili dobre
18:04
and it sure would be good to find out what it is.
280
1059000
2000
a určite by bolo vhodné zistiť, čo to je.
18:06
Thank you very much.
281
1061000
1000
Ďakujem veľmi pekne.
18:07
(Applause).
282
1062000
11000
(potlesk)
18:18
Chris Anderson: I loved that talk. I think a lot of people here in the room would say
283
1073000
4000
Chris Anderson: Veľmi pekný príhovor. Myslím, že mnohí tu prítomní by povedali,
18:22
that that expansion of -- that you were talking about,
284
1077000
3000
že to rozpínanie, o ktorom si hovoril, o ktorom písal Peter Singer,
18:25
that Peter Singer talks about, is also driven by, just by technology,
285
1080000
3000
poháňa práve technológia,
18:28
by greater visibility of the other, and the sense that the world
286
1083000
4000
ľahší prístup k druhým a dojem, že svet sa tak zmenšuje.
18:32
is therefore getting smaller. I mean, is that also a grain of truth?
287
1087000
3000
Je na tom aspoň trochu pravdy?
18:36
Steven Pinker: Very much. It would fit both in Wright's theory,
288
1091000
3000
Steven Pinker: Je to tak. Zhoduje sa to aj s Wrightovou teóriou,
18:40
that it allows us to enjoy the benefits of cooperation
289
1095000
3000
pretože si vďaka tomu môžeme užívať výhody spolupráce
18:44
over larger and larger circles. But also, I think it helps us
290
1099000
3000
v rámci väčších a väčších kruhov. A myslím si, že nám to tiež pomáha
18:49
imagine what it's like to be someone else. I think when you read
291
1104000
3000
predstaviť si, aké je byť niekto iný. Myslím, keď čítate o hroznom mučení,
18:52
these horrific tortures that were common in the Middle Ages, you think,
292
1107000
3000
ktoré uplatňovali v stredoveku, myslíte si,
18:55
how could they possibly have done it,
293
1110000
2000
ako mohli niečo také robiť,
18:57
how could they have not have empathized with the person
294
1112000
2000
ako to, že sa nevcítili do človeka,
19:00
that they're disemboweling? But clearly,
295
1115000
2000
ktorého práve rozštvrťujú. Ale na rovinu,
19:03
as far as they're concerned, this is just an alien being
296
1118000
3000
čo sa ich týka, len mimozemšťania nemajú
19:06
that does not have feelings akin to their own. Anything, I think,
297
1121000
3000
pocity podobné svojim vlastným. Podľa mňa, všetko,
19:09
that makes it easier to imagine trading places
298
1124000
2000
čo uľahčuje predstaviť si, že ste sa vymenili
19:12
with someone else means that it increases your moral consideration
299
1127000
3000
s niekým iným, vás núti viac morálne uvažovať o
19:15
to that other person.
300
1130000
1000
tej druhej osobe.
19:16
CA: Well, Steve, I would love every news media owner to hear that talk
301
1131000
4000
CA: Krásne, Steve, bolo by super, keby každý vedúci spravodajstva
19:20
at some point in the next year. I think it's really important. Thank you so much.
302
1135000
2000
niekedy v budúcom roku počul, čo si práve povedal. Myslím si, že je to veľmi dôležité. Ďakujem veľmi pekne.
19:22
SP: My pleasure.
303
1137000
1000
SP: potešenie je na mojej strane.
ABOUT THE SPEAKER
Steven Pinker - PsychologistSteven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature.
Why you should listen
Steven Pinker grew up in the English-speaking community of Montreal but has spent his adult life bouncing back and forth between Harvard and MIT. He is interested in all aspects of human nature: how we see, hear, think, speak, remember, feel and interact.
To be specific: he developed the first comprehensive theory of language acquisition in children, used verb meaning as a window into cognition, probed the limits of neural networks and showed how the interaction between memory and computation shapes language. He has used evolution to illuminate innuendo, emotional expression and social coordination. He has documented historical declines in violence and explained them in terms of the ways that the violent and peaceable components of human nature interact in different eras. He has written books on the language instinct, how the mind works, the stuff of thought and the doctrine of the blank slate, together with a guide to stylish writing that is rooted in psychology.
In his latest book, Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress, he writes about progress -- why people are healthier, richer, safer, happier and better educated than ever. His other books include The Language Instinct, How the Mind Works, The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature, The Stuff of Thought, and The Better Angels of Our Nature.
Steven Pinker | Speaker | TED.com