TEDxMidwest
William Ury: The walk from "no" to "yes"
رفتن از " نه" بسوی" آری"
Filmed:
Readability: 3.3
2,393,780 views
ویلیام یوری، نویسنده " نیل به آری " یک راه برازنده و ساده ( ولی نه آسان) را برای ایجاد توافق ،حتی در سخت ترین شرایط ، از یک کشمکش خانوادگی گرفته تا احتمالا مسئله خاور میانه پیشنهاد می کند .
William Ury - Mediator
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Well, the subject of difficult negotiation
0
0
3000
خوب، موضوع مذاکرات دشوار
00:18
reminds me of one of my favorite stories
1
3000
2000
مرا به یاد یکی از حکایت های مورد علاقه ام
00:20
from the Middle East,
2
5000
2000
از خاور میانه می اندازد،
00:22
of a man who left to his three sons 17 camels.
3
7000
3000
که یک مرد برای سه پسرش 17 شتر باقی گذاشت.
00:25
To the first son, he left half the camels.
4
10000
3000
برای پسر اول، نصف شتر ها را گذاشت;
00:28
To the second son, he left a third of the camels,
5
13000
2000
برای پسر دوم یک سوم شتر ها را گذاشت:
00:30
and to the youngest son, he left a ninth of the camels.
6
15000
2000
و برای جوانترین پسر، او یک نهم شتر ها را باقی گذاشت.
00:32
Well three sons got into a negotiation.
7
17000
2000
خوب سه پسر به مذاکره پرداختند.
00:34
Seventeen doesn't divide by two.
8
19000
2000
١٧ به دو تقسیم نمی شود.
00:36
It doesn't divide by three.
9
21000
2000
به سه هم تقسیم نمی شود.
00:38
It doesn't divide by nine.
10
23000
2000
این به ٩ هم تقسیم نمی شود.
00:40
Brotherly tempers started to get strained.
11
25000
2000
خوی برادارنه شروع به تیره و تار شدن کرد
00:42
Finally, in desperation,
12
27000
2000
سرانجام، در اوج نومیدی،
00:44
they went and they consulted a wise old woman.
13
29000
3000
آنها رفتند و با یک پیر زن دانا مشورت کردند.
00:47
The wise old woman thought about their problem for a long time,
14
32000
2000
پیر زن دانا درباره مشکل آنان برای مدت طولانی فکر کرد،
00:49
and finally she came back and said,
15
34000
2000
و سرانجام او برگشت و گفت،
00:51
"Well, I don't know if I can help you,
16
36000
2000
" خوب من نمی دانم که بتوانم به شما کمک کنم،
00:53
but at least, if you want, you can have my camel."
17
38000
2000
ولی به هر حال ، اگر بخواهید می توانید شتر من را بردارید."
00:55
So then they had 18 camels.
18
40000
2000
خوب ،آنگاه آنها ١٨ شتر داشتند.
00:57
The first son took his half -- half of 18 is nine.
19
42000
3000
پسر اول نیمه ی خود را برداشت - نیمی از ١٨ می شود ٩.
01:00
The second son took his third -- a third of 18 is six.
20
45000
3000
پسر دوم یک سوم خود را برداشت- یک سوم ١٨ تا می شود ٦.
01:03
The youngest son took his ninth --
21
48000
2000
و جوانترین پسر یک نهم خود را برداشت--
01:05
a ninth of 18 is two.
22
50000
2000
یک نهم ١٨ می شود ٢.
01:07
You get 17.
23
52000
2000
شما به ١٧ رسیدید.
01:09
They had one camel left over.
24
54000
2000
آنها یک شتر اضافه آوردند.
01:11
They gave it back to the wise old woman.
25
56000
2000
آن را به پیرزن دانا برگرداندند.
01:13
(Laughter)
26
58000
2000
خنده حضار
01:15
Now if you think about that story for a moment,
27
60000
2000
اگر شما برای یک لحظه به این داستان فکر کنید،
01:17
I think it resembles
28
62000
2000
من فکر می کنم این مشابه
01:19
a lot of the difficult negotiations we get involved in.
29
64000
3000
بسیاری از مذاکرات پیچیده ای است که ما در گیر آنها هستیم.
01:22
They start off like 17 camels -- no way to resolve it.
30
67000
2000
آنها مانند١٧ شتر شروع می شوند- راهی برای حل و فصل آن نیست.
01:24
Somehow, what we need to do
31
69000
2000
به هر حال، کاری که ما باید بکنیم
01:26
is step back from those situations, like that wise old woman,
32
71000
3000
این است که از موقعیت حاضر گامی به عقب برداریم ،مانند آن پیرزن دانا،
01:29
look at the situation through fresh eyes
33
74000
2000
نگاهی تازه به وضعیت بکنیم
01:31
and come up with an 18th camel.
34
76000
3000
و ایده ی شتر هجدهم را ارائه کنیم.
01:35
Now finding that 18th camel in the world's conflicts
35
80000
2000
در حال حاضر پیدا کردن آن شتر هجدهم دردرگیری های جهانی
01:37
has been my life passion.
36
82000
3000
شور و اشتیاق زندگی من بوده است.
01:40
I basically see humanity a bit like those three brothers.
37
85000
3000
من اساسا نوع بشر را مشابه آن سه برادر می بینم;
01:43
We're all one family.
38
88000
2000
همه ما یک خانواده هستیم.
01:45
We know that scientifically,
39
90000
2000
ما ابن را از لحاظ علمی می دانیم،
01:47
thanks to the communications revolution,
40
92000
2000
به لطف انقلاب ارتباطات،
01:49
all the tribes on the planet, all 15,000 tribes,
41
94000
3000
تمامی اقوام بر روی زمین، همه 15000 قوم ،
01:52
are in touch with each other.
42
97000
3000
با یکدیگر مر تبط هستند.
01:55
And it's a big family reunion,
43
100000
2000
و این یک پیوستگی بزرگ خانوادگی است.
01:57
and yet, like many family reunions,
44
102000
2000
و در عین حال، مثل خیلی از پیوستگی های خانوادگی،
01:59
it's not all peace and light.
45
104000
2000
همه آن صلح و فروغ نیست
02:01
There's a lot of conflict,
46
106000
2000
اینجا کشمکشهای زیادی است.
02:03
and the question is,
47
108000
2000
و سوال این است،
02:05
how do we deal with our differences?
48
110000
2000
چگونه ما با اختلافاتمان برخورد کنیم ؟
02:07
How do we deal with our deepest differences,
49
112000
2000
چگونه ما با عمیق ترین اختلافاتمان برخورد کنیم،
02:09
given the human propensity for conflict
50
114000
2000
با توجه به گرایش بشر برای در گیری
02:11
and the human genius
51
116000
2000
و نبوغ بشر
02:13
at devising weapons of enormous destruction?
52
118000
3000
در ابداع تسلیحات کشتار جمعی ؟
02:16
That's the question.
53
121000
2000
سوال این است.
02:18
As I've spent the last better part of three decades,
54
123000
3000
من بهترین سه دهه گذشته ام را صرف --
02:21
almost four,
55
126000
2000
تقریبا چهار
02:23
traveling the world,
56
128000
2000
مسافرت در جهان کرده ام،
02:25
trying to work, getting involved in conflicts
57
130000
3000
بقصد کار، و درگیر شدن در کشمکشهای
02:28
ranging from Yugoslavia to the Middle East
58
133000
3000
مختلف از یوگسلاوی تا خاور میانه
02:31
to Chechnya to Venezuela,
59
136000
2000
از چچن تا ونزوئلا،
02:33
some of the most difficult conflicts on the face of the planet,
60
138000
3000
بعضی از پیچیده ترین نزاع ها بر پهنه ی زمین،
02:36
I've been asking myself that question.
61
141000
2000
من همواره این سوال را از خودم پرسیده ام ،
02:38
And I think I've found, in some ways,
62
143000
2000
و من فکر می کنم که راه هایی را یافته ام،
02:40
what is the secret to peace.
63
145000
2000
راز صلح چیست.
02:42
It's actually surprisingly simple.
64
147000
3000
در واقع این مسئله به طور شگفت آوری ساده است.
02:45
It's not easy, but it's simple.
65
150000
3000
آسان نیست ، ولی ساده است.
02:48
It's not even new.
66
153000
2000
حتی جدید هم نیست.
02:50
It may be one of our most ancient human heritages.
67
155000
2000
ممکن است یکی از کهن ترین میراث ما انسانها باشد.
02:52
The secret to peace is us.
68
157000
3000
راز صلح ، ما هستیم.
02:55
It's us who act
69
160000
2000
این ما هستیم که بعنوان
02:57
as the surrounding community
70
162000
2000
جامعه پیرامون
02:59
around any conflict,
71
164000
2000
هر کشمکشی، عمل می کنیم
03:01
who can play a constructive role.
72
166000
2000
کسی که می تواند نقش سازنده ای ایفا کند.
03:03
Let me give you just a story, an example.
73
168000
3000
اجازه بدهید فقط یک داستان برایتان بگویم، یک مثال.
03:07
About 20 years ago, I was in South Africa
74
172000
2000
حدود ٢۰ سال پیش من در آفریقای جنوبی بودم
03:09
working with the parties in that conflict,
75
174000
2000
و در کشمکشهای بین احزاب کار می کردم،
03:11
and I had an extra month,
76
176000
2000
و من یک ماه وقت اضافی داشتم،
03:13
so I spent some time living
77
178000
2000
بنابراین من بعضی اوقاتم را
03:15
with several groups of San Bushmen.
78
180000
2000
با گروهایی از سان باشمن می گذراندم.
03:17
I was curious about them and about the way in which they resolve conflict.
79
182000
3000
من در باره آنان و روشی که برای حل در گیری داشتند کنجکاو بودم.
03:21
Because, after all, within living memory,
80
186000
2000
زیرا، به هر حال، با خاطراتی که هنوز به یاد می آید ،
03:23
they were hunters and gatherers,
81
188000
2000
آنها شکارچی و گرد آورنده بودند،
03:25
living pretty much like our ancestors lived
82
190000
2000
خیلی مشابه اجداد ما زندگی می کردند
03:27
for maybe 99 percent of the human story.
83
192000
3000
برای تقریبا" ٩٩ در صد از داستان بشر.
03:30
And all the men have these poison arrows that they use for hunting --
84
195000
3000
و همه ی مردان از این نیزه های سمی دارند ، که برای شکاراستفاده می کنند--
03:33
absolutely fatal.
85
198000
2000
کاملا" مهلک
03:35
So how do they deal with their differences?
86
200000
2000
پس آنها چگونه با اختلافاتشان برخورد می کنند؟
03:37
Well what I learned
87
202000
2000
خوب چیزی که من یاد گرفتم
03:39
is whenever tempers rise in those communities,
88
204000
3000
هرگاه خشم درآن جوامع بالا می گیرد،
03:42
someone goes and hides the poison arrows out in the bush,
89
207000
3000
یک نفر می رود و نیزه های سمی را در بین بوته ها پنهان می کند،
03:45
and then everyone sits around in a circle like this,
90
210000
4000
و همه در یک دایره ،مانند این ، دور هم می نشینند
03:49
and they sit, and they talk, and they talk.
91
214000
3000
و آنها می نشینند و صحبت می کنند و صحبت می کنند .
03:52
It may take two days, three days, four days,
92
217000
2000
که این کار ممکن است دو روز ، سه روز ، چهار روز،طول بکشد
03:54
but they don't rest
93
219000
2000
اما آنها استراحت نمی کنند
03:56
until they find a resolution,
94
221000
2000
تا زمانی که یک راه حل پیدا کنند،
03:58
or better yet, a reconciliation.
95
223000
2000
یا باز هم بهتر، تا آشتی.
04:00
And if tempers are still too high,
96
225000
2000
و اگر جو باز هم سنگین باشد،
04:02
then they send someone off to visit some relatives
97
227000
2000
آنگاه آنها یکی را جهت ملاقات با تعدادی از اقوام می فرستند بیرون
04:04
as a cooling-off period.
98
229000
2000
بعنوان یک دوره آرام کننده.
04:06
Well that system
99
231000
2000
خوب این سامانه
04:08
is, I think, probably the system that kept us alive to this point,
100
233000
3000
از نظر من ، احتمالا همان سامانه ای است که ما را تا بدینجا زنده نگه داشته است
04:11
given our human tendencies.
101
236000
2000
با توجه به گرایشات انسانی ما.
04:13
That system, I call the "third side."
102
238000
3000
این سامانه ای است که من آن را جناح سوم می نامم.
04:16
Because if you think about it,
103
241000
2000
چون اگر شما به آن فکر کنید،
04:18
normally when we think of conflict, when we describe it,
104
243000
3000
به طور معمول وقتی ما راجع به یک در گیری فکر می کنیم، وقتی ما آن را توصیف می کنیم،
04:21
there's always two sides --
105
246000
2000
آنها همواره دو جناحی هستند.
04:23
it's Arabs versus Israelis, labor versus management,
106
248000
2000
مانند اعراب در مقابل اسرائل، کارگران در مقابل مدیران،
04:25
husband versus wife, Republicans versus Democrats.
107
250000
3000
شوهر در مقابل عیال،جمهوری خواه در مقابل دموکرات
04:28
But what we don't often see
108
253000
2000
اما چیزی که ما اغلب نمی بینیم
04:30
is that there's always a third side,
109
255000
2000
این است که همواره جناح سومی هم وجود دارد.
04:32
and the third side of the conflict is us,
110
257000
2000
جناح سوم این درگیری ما هستیم،
04:34
it's the surrounding community,
111
259000
2000
این جامعه پیرامون است،
04:36
it's the friends, the allies,
112
261000
2000
دوستان هستند،متحدان هستند،
04:38
the family members, the neighbors.
113
263000
2000
اعضای خانواده، همسایه ها،
04:40
And we can play an incredibly constructive role.
114
265000
3000
و ما می توانیم بطور حیرت آوری نقشی سازنده ایفا کنیم.
04:43
Perhaps the most fundamental way
115
268000
2000
شاید اساسی ترین راهی
04:45
in which the third side can help
116
270000
3000
که جناح سوم می تواند کمک کند
04:48
is to remind the parties of what's really at stake.
117
273000
3000
این است که به طرفین یادآوری کند که خطر واقعی چیست.
04:51
For the sake of the kids, for the sake of the family,
118
276000
2000
به خاطر کودکان، به خاطر خانواده،
04:53
for the sake of the community, for the sake of the future,
119
278000
3000
به خاطر جامعه ، به خاطر آینده،
04:56
let's stop fighting for a moment and start talking.
120
281000
3000
بیایید جنگ را برای لحظه ای متوقف کرده و شروع به گفتگو کنیم.
04:59
Because, the thing is,
121
284000
2000
زیرا نکته اینجاست که ،
05:01
when we're involved in conflict,
122
286000
2000
که وقتی ما درگیر کشمکش هستیم،
05:03
it's very easy to lose perspective.
123
288000
2000
این خیلی آسان است که روشن بینی را از دست بدهیم.
05:05
It's very easy to react.
124
290000
2000
این خیلی آسان است که واکنش نشان دهیم.
05:07
Human beings -- we're reaction machines.
125
292000
3000
انسان: ما ماشینهای واکنشی هستیم.
05:10
And as the saying goes,
126
295000
2000
و گفتار ادامه می یابد،
05:12
when angry, you will make the best speech
127
297000
2000
در موقع خشم، شما بهترین سخنرانی را می کنید
05:14
you will ever regret.
128
299000
3000
هرگز پشیمان نمی شوید.
05:17
And so the third side reminds us of that.
129
302000
3000
و بدین تر تیب جناح سوم این را بیاد ما می آورد.
05:20
The third side helps us go to the balcony,
130
305000
2000
جناح سوم کمک ما می کند تا به بالکن برویم،
05:22
which is a metaphor for a place of perspective,
131
307000
3000
که استعاره ای است برای محل روشن بینی،
05:25
where we can keep our eyes on the prize.
132
310000
3000
جایی که نگاهمان می تواند به پاداش باشد.
05:28
Let me tell you a little story from my own negotiating experience.
133
313000
3000
به من اجازه دهید که یک داستان کوچک از تجربه مذاکرات خودم برایتان نقل کنم.
05:31
Some years ago, I was involved as a facilitator
134
316000
3000
سالها پیش، من بعنوان میانجی درگیر
05:34
in some very tough talks
135
319000
2000
برخی مذاکرات دشوار
05:36
between the leaders of Russia
136
321000
2000
بین رهبران روسیه
05:38
and the leaders of Chechnya.
137
323000
2000
و رهبران چچن بودم.
05:40
There was a war going on, as you know.
138
325000
2000
همانطور که می دانید آنجا یک جنگ در حال وقوع بود.
05:42
And we met in the Hague,
139
327000
2000
ما در لاهه ملاقات داشتیم،
05:44
in the Peace Palace,
140
329000
2000
در کاخ صلح
05:46
in the same room where the Yugoslav war crimes tribunal
141
331000
3000
در همان اطاقی که دادگاه جنایات جنگی یوگسلاوی
05:49
was taking place.
142
334000
2000
برگزار شده بود.
05:51
And the talks got off to a rather rocky start
143
336000
2000
گفتگو با تنش شروع شد
05:53
when the vice president of Chechnya
144
338000
2000
وقتی که معاون رییس جمهور چچن
05:55
began by pointing at the Russians and said,
145
340000
3000
با اشاره به روسها ، شروع کرد گفت ،
05:58
"You should stay right here in your seats,
146
343000
2000
" شما باید درست در همنیجا روی صندلی خودتان بمانید،
06:00
because you're going to be on trial for war crimes."
147
345000
2000
زیرا شما می روید که برای جنایات جنگی محاکمه شوید .
06:02
And then he went on, and then he turned to me and said,
148
347000
2000
و سپس او ادامه داد ، و برگشت به طرف من و گفت،
06:04
"You're an American.
149
349000
2000
" تو یک آمریکایی هستی.
06:06
Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."
150
351000
3000
نگاه کن که شما آمریکایی ها در پورتوریکو چه می کنید."
06:09
And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"
151
354000
3000
و ذهن من شروع کرد به فعالیت کردن، " پورتوریکو؟ من در باره پورتو ریکو چه می دانم؟"
06:12
I started reacting,
152
357000
2000
من شروع به واکنش کردم،
06:14
but then I tried to remember to go to the balcony.
153
359000
3000
ولی بعد، من تلاش کردم که به بالکن بروم.
06:17
And then when he paused,
154
362000
2000
و وقتی که او مکث کرد،
06:19
and everyone looked at me for a response,
155
364000
2000
و همه برای یک پاسخ به من نگاه کردند ،
06:21
from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks
156
366000
3000
از چشم انداز بالکن، من قادر به سپاسگزاری از اظهارات او بودم
06:24
and say, "I appreciate your criticism of my country,
157
369000
3000
و بگویم، " من از تو به خاطر انتقاد از کشورم تقدیر می کنم،
06:27
and I take it as a sign that we're among friends
158
372000
2000
و من این را بعنوان نشانه ای بگیرم که ما در میان دوستان هستیم
06:29
and can speak candidly to one another.
159
374000
3000
می توانیم با صراحت با یکدیگر صحبت کنیم.
06:32
And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.
160
377000
3000
و دلیل اینکه ما اینجا هستیم این نیست که در باره پرتوریکو یا گذشته صحبت کنیم .
06:35
What we're here to do is to see if we can figure out a way
161
380000
3000
ما به این دلیل اینجا هستیم تا ببینیم که آیا می توانیم راه حلی پیدا کنیم
06:38
to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."
162
383000
3000
برای متوقف کردن رنج و خونریزی در چچن ."
06:41
The conversation got back on track.
163
386000
3000
گفتگو برگشت به مسیر خودش.
06:44
That's the role of the third side,
164
389000
2000
این نقش جناح سوم است،
06:46
is to help the parties to go to the balcony.
165
391000
2000
که به طرفین جهت رفتن به بالکن کمک کند.
06:48
Now let me take you for a moment
166
393000
3000
حالا به من اجازه دهید که شما را برای لحظه ای ببرم به
06:51
to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,
167
396000
2000
آنچه که بطور گسترده ای بعنوان سخت ترین در گیری جهان تلقی می شود،
06:53
or the most impossible conflict,
168
398000
2000
و یا غیر ممکن ترین در گیری ،
06:55
is the Middle East.
169
400000
2000
که در خاور میانه است.
06:57
Question is: where's the third side there?
170
402000
3000
سوال این است: در آنجا جناح سوم کجاست ؟
07:00
How could we possibly go to the balcony?
171
405000
2000
چگونه ممکن است که ما به بالکن برویم؟
07:02
Now I don't pretend to have an answer
172
407000
2000
حالا من مدعي نیستم که جواب را می دانم
07:04
to the Middle East conflict,
173
409000
2000
برای درگیری خاورمیانه،
07:06
but I think I've got a first step,
174
411000
2000
ولی من فکر می کنم من گام نخست را یافته ام،
07:08
literally, a first step,
175
413000
2000
واقعا" گام نخست،
07:10
something that any one of us could do as third-siders.
176
415000
3000
چیزی که هر یک از ما می تواند بعنوان جناح سوم انجام دهد.
07:13
Let me just ask you one question first.
177
418000
2000
بگذارید در ابتدا من از شما سوالی بکنم.
07:15
How many of you
178
420000
2000
چند نفر از شما
07:17
in the last years
179
422000
2000
در سالهای اخیر
07:19
have ever found yourself worrying about the Middle East
180
424000
3000
خود را نگران وضعیت خاور میانه یافته
07:22
and wondering what anyone could do?
181
427000
2000
و در شگفت بوده که هر فرد چه می تواند بکند؟
07:24
Just out of curiosity, how many of you?
182
429000
2000
فقط از روی کنجکاوی، چند نفر از شما؟
07:26
Okay, so the great majority of us.
183
431000
3000
بسیار خوب ، پس اکثریت قریب به اتفاق ما.
07:29
And here, it's so far away.
184
434000
2000
اینجا، بسیار دور است
07:31
Why do we pay so much attention to this conflict?
185
436000
3000
چرا ما توجه زیادی به این در گیری می کنیم.
07:34
Is it the number of deaths?
186
439000
2000
آیا نکته درتعداد کشته شدگان است؟
07:36
There are a hundred times more people who die
187
441000
2000
صدها مرتبه مردم بیشتر
07:38
in a conflict in Africa than in the Middle East.
188
443000
2000
در درگیرهای آفریقا میمیرند تا در خاور میانه.
07:40
No, it's because of the story,
189
445000
2000
نه، به دلیل این موضوع است،
07:42
because we feel personally involved
190
447000
2000
زیرا ما احساس می کنیم که شخصا"
07:44
in that story.
191
449000
2000
در این داستان نقش داریم.
07:46
Whether we're Christians, Muslims or Jews,
192
451000
2000
خواه ما مسیحی باشیم ، مسلمان ویا یهودی،
07:48
religious or non-religious,
193
453000
2000
مذهیبی یا غیر مذهبی،
07:50
we feel we have a personal stake in it.
194
455000
2000
ما احساس می کنیم که شخصا" در آن سهم داریم.
07:52
Stories matter. As an anthropologist, I know that.
195
457000
3000
داستانهای مهم. بعنوان یک انسان شناس، من این را می دانم.
07:55
Stories are what we use to transmit knowledge.
196
460000
3000
داستان ها چیزهایی هستند که ما برای انتقال دانسته ها استفاده می کنیم.
07:58
They give meaning to our lives.
197
463000
2000
آنها به زندگیمان معنی می دهند.
08:00
That's what we tell here at TED, we tell stories.
198
465000
2000
این همان چیزی است که ما در TED بیان می کنیم.ما داستان می گوییم.
08:02
Stories are the key.
199
467000
2000
داستانها کلید هستند.
08:04
And so my question is,
200
469000
3000
خوب سوال من این است،
08:07
yes, let's try and resolve the politics
201
472000
2000
بله،بیایید موضوعات سیاسی را در خاورمیانه بررسی و حل کنیم
08:09
there in the Middle East,
202
474000
2000
.
08:11
but let's also take a look at the story.
203
476000
3000
ولی همچنین اجازه دهید نگاهی به داستان بی اندازیم.
08:14
Let's try to get at the root of what it's all about.
204
479000
2000
بیایید سعی درفهمیدن اینکه ریشه موضوع چیست کنیم.
08:16
Let's see if we can apply the third side to it.
205
481000
2000
بیایید ببینیم آیا ما می توانیم جناح سوم برای این مسئله باشیم.
08:18
What would that mean? What is the story there?
206
483000
3000
این چه معنایی خواهد داشت؟ داستان در آنجا چیست؟
08:21
Now as anthropologists, we know
207
486000
2000
بعنوان انسان شناسان ، ما می دانیم
08:23
that every culture has an origin story.
208
488000
3000
که هر فرهنگی داستانهای متعلق به خود را دارد.
08:26
What's the origin story of the Middle East?
209
491000
2000
داستان متعلق به خاورمیانه چیست؟
08:28
In a phrase, it's:
210
493000
2000
به اصطلاح، این است:
08:30
4,000 years ago, a man and his family
211
495000
3000
٤۰۰۰ سال پیش، یک مرد و خانواده اش
08:33
walked across the Middle East,
212
498000
2000
سراسر خاورمیانه راه رفتند،
08:35
and the world has never been the same since.
213
500000
3000
که تا آن زمان جهان مانند آن را هرگز ندیده بود.
08:38
That man, of course,
214
503000
2000
البته، آن مرد
08:40
was Abraham.
215
505000
2000
ابراهیم بود.
08:42
And what he stood for was unity,
216
507000
2000
آنچه او برای آن ایستاده بود وحدت بود،
08:44
the unity of the family.
217
509000
2000
وحدت برای خانواده.
08:46
He's the father of us all.
218
511000
2000
او پدر همه ماست.
08:48
But it's not just what he stood for, it's what his message was.
219
513000
2000
این تنها چیزی نبود که او برای آن ایستاده بود، این پیام او بود.
08:50
His basic message was unity too,
220
515000
3000
بعلاوه پیام اصلی او وحدت بود
08:53
the interconnectedness of it all, the unity of it all,
221
518000
3000
پیوستگی در همه آن و وحدت در همه آن.
08:56
and his basic value was respect,
222
521000
3000
و ارزش اصلی برای او احترام بود
08:59
was kindness toward strangers.
223
524000
2000
مهربانی با غریبه ها بود.
09:01
That's what he's known for, his hospitality.
224
526000
3000
چیزی که او به آن شهرت دارد، مهمان نوازی اوست.
09:04
So in that sense,
225
529000
2000
خوب در این معنی،
09:06
he's the symbolic third side
226
531000
2000
او یک جناح سوم نمادین
09:08
of the Middle East.
227
533000
2000
برای خاورمیانه است.
09:10
He's the one who reminds us
228
535000
3000
او کسیست که به ما یادآوری می کند
09:13
that we're all part of a greater whole.
229
538000
2000
که ما بخشی از یک کل بزرگترهستیم.
09:15
Now how would you --
230
540000
2000
حالا چگونه می خواهید--
09:17
now think about that for a moment.
231
542000
2000
حالا درباره این موضوع یک لحظه فکر کنید.
09:19
Today we face the scourge of terrorism.
232
544000
3000
امروزه ما با معضل تروریسم مواجه هستیم.
09:22
What is terrorism?
233
547000
2000
تروریسم چیست؟
09:24
Terrorism is basically taking an innocent stranger
234
549000
3000
تروریسم اساسا ، گرفتن یک غریبه بیگناه
09:27
and treating them as an enemy whom you kill
235
552000
3000
و برخورد با آنها بعنوان دشمنی که شما او را می کشید
09:30
in order to create fear.
236
555000
2000
به منظور ایجاد وحشت است.
09:32
What's the opposite of terrorism?
237
557000
2000
متضاد تروریسم چیست؟
09:34
It's taking an innocent stranger
238
559000
2000
گرفتن یک غریبه بی گناه
09:36
and treating them as a friend
239
561000
2000
و بمانند دوست رفتار کردن با او،
09:38
whom you welcome into your home
240
563000
3000
کسی که شما به او خوش آمد می گویید برای ورود به خانه تان.
09:41
in order to sow and create understanding,
241
566000
2000
به منظور پراکندن و ایجاد توافق،
09:43
or respect, or love.
242
568000
3000
یا احترام و یا عشق.
09:46
So what if then
243
571000
2000
بنابراین چه اتفاقی می افتد اگر
09:48
you took the story of Abraham,
244
573000
3000
شما داستان ابراهیم را گرفته باشید،
09:51
which is a third side story,
245
576000
2000
که یک داستان جناح سومی است ،
09:53
what if that could be --
246
578000
2000
این می تواند باشد--
09:55
because Abraham stands for hospitality --
247
580000
3000
زیرا ابراهیم برای مهمان نوازی ایستاد--
09:58
what if that could be an antidote to terrorism?
248
583000
3000
آیا این می تواند پادزهری برای تروریسم باشد؟
10:01
What if that could be a vaccine
249
586000
2000
آیا می تواند واکسنی
10:03
against religious intolerance?
250
588000
2000
علیه تعصبات مذهبی باشد؟
10:05
How would you bring that story to life?
251
590000
3000
شما چگونه می توانید این داستان را به زندگیتان بیاورید؟
10:08
Now it's not enough just to tell a story --
252
593000
2000
خوب فقط بیان داستان کافی نیست--
10:10
that's powerful --
253
595000
2000
این مقتدرانه است--
10:12
but people need to experience the story.
254
597000
2000
ولی مردم نیاز به تجربه این موضوع دارند.
10:14
They need to be able to live the story. How would you do that?
255
599000
3000
آنان باید قادر باشند که با موضوع زندگی کنند. شما چگونه می توانید این کار را بکنید؟
10:17
And that was my thinking of how would you do that.
256
602000
3000
و این تفکر من بود از اینکه شما چگونه می توانید آن را انجام دهید.
10:20
And that's what comes to the first step here.
257
605000
2000
و این چیزی است که می رود گام اول باشد.
10:22
Because the simple way to do that
258
607000
2000
زیرا راه ساده برای انجام آن
10:24
is you go for a walk.
259
609000
3000
این است که شما به یک راهپیمایی بروید.
10:27
You go for a walk in the footsteps of Abraham.
260
612000
3000
شما به یک راهپیمایی در مسیر ابراهیم می روید .
10:30
You retrace the footsteps of Abraham.
261
615000
3000
شما رد پای ابراهیم را دوباره می گیرید .
10:33
Because walking has a real power.
262
618000
3000
زیرا راه رفتن دارای قدرت واقعی است
10:36
You know, as an anthropologist, walking is what made us human.
263
621000
3000
بعنوان یک انسان شناس،می دانید راه رفتن چیزی است که از ما انسان ساخت.
10:39
Walking, it's funny, when you walk,
264
624000
2000
این مسئله جالب است، وقتی شما راه می روید،
10:41
you walk side-by-side
265
626000
2000
شما پهلو به پهلو راه می روید
10:43
in the same common direction.
266
628000
3000
دریک مسیر مشترک.
10:46
Now if I were to come to you face-to-face
267
631000
2000
حال اگر من روبرو به شما بیایم
10:48
and come this close to you,
268
633000
3000
و به شما نزدیک شوم،
10:51
you would feel threatened.
269
636000
3000
شما احساس تهدید خواهید کرد.
10:54
But if I walk shoulder-to-shoulder,
270
639000
2000
ولی اگر ما شانه به شانه راه برویم
10:56
even touching shoulders,
271
641000
2000
حتی تماس شانه ها ،
10:58
it's no problem.
272
643000
2000
مشکلی ندارد.
11:00
Who fights while they walk?
273
645000
2000
چه کسی دعوا می کند در حالی که راه می رود؟
11:02
That's why in negotiations, often, when things get tough,
274
647000
3000
به همین دلیل در اغلب مذاکرات، وقتی اوضاع دشوار می شود،
11:05
people go for walks in the woods.
275
650000
2000
مردم برای پیاد روی به جنگل می روند.
11:07
So the idea came to me
276
652000
2000
در نتیجه ایده ی القا کردن
11:09
of what about inspiring
277
654000
2000
،
11:11
a path, a route --
278
656000
2000
یک مسیر، یک جاده به ذهنم رسید.
11:13
think the silk route, think the Appalachian trail --
279
658000
3000
فکر می کنم راه ابریشم، فکر می کنم مسیر آپالاچی --
11:16
that followed in the footsteps
280
661000
2000
که رد پای ابراهیم را دنبال
11:18
of Abraham.
281
663000
2000
می کند.
11:20
People said, "That's crazy. You can't.
282
665000
2000
بعضی گفتند، " این دیوانگی است تو نمی توانی."
11:22
You can't retrace the footsteps of Abraham. It's too insecure.
283
667000
3000
تو نمی توانی مسیر ابراهیم را دوباره بروی. این بسیار نا امن است.
11:25
You've got to cross all these borders.
284
670000
2000
تو باید از تمامی مرزها عبور کنی.
11:27
It goes across 10 different countries in the Middle East,
285
672000
2000
این از ١۰ کشور مختلف در خاور میانه می گذرد،
11:29
because it unites them all."
286
674000
2000
زیرا این( مسیر) آنها را با هم متحد می کند."
11:31
And so we studied the idea at Harvard.
287
676000
2000
و نهایتا ما این ایده را در هاروارد مطالعه کردیم.
11:33
We did our due diligence.
288
678000
2000
ما پیوسته وظیفه مان را انجام دادیم.
11:35
And then a few years ago, a group of us,
289
680000
2000
و سپس چند سال پیش، یک گروه از ما،
11:37
about 25 of us from about 10 different countries,
290
682000
2000
تقریبا" ٢٥ نفر از حدود ١۰ کشور مختلف ،
11:39
decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,
291
684000
2000
تصمیم گرفتیم ببینیم آیا می توانیم مسیر ابراهیم را دوباره برویم،
11:41
going from his initial birthplace in the city of Urfa
292
686000
3000
نخست از محل تولد او در شهر اورفا شروع کردیم
11:44
in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.
293
689000
3000
در جنوب تر کیه، شمال بین النهرین.
11:47
And we then took a bus and took some walks
294
692000
3000
و سپس ما با اتوبوس و گاهی پیاده
11:50
and went to Harran,
295
695000
2000
به هارن رفتیم،
11:52
where, in the Bible, he sets off on his journey.
296
697000
3000
مکانی که ،به گفته ی انجیل،او از آنجا رهسپار سفرش می شود.
11:55
Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,
297
700000
2000
سپس ما از مرز سوریه عبور کردیم. ما به حلب رفتیم،
11:57
which, turns out, is named after Abraham.
298
702000
2000
که نام آن را بعد از ابراهیم تعیین شد.
11:59
We went to Damascus,
299
704000
2000
ما به دمشق رفتیم ،
12:01
which has a long history associated with Abraham.
300
706000
2000
که سابفه طولانی در ارتباط با ابراهیم دارد.
12:03
We then came to Northern Jordan,
301
708000
3000
ما سپس شمال اردن رسیدیم،
12:06
to Jerusalem,
302
711000
2000
و به بیت المقدس،
12:08
which is all about Abraham, to Bethlehem,
303
713000
3000
که همه چیزآن درباره ابراهیم هست، به بیت الحم،
12:11
and finally to the place where he's buried
304
716000
2000
و در آخر به محلی که او دفن شده است
12:13
in Hebron.
305
718000
2000
در هبرون.
12:15
So effectively, we went from womb to tomb.
306
720000
2000
خوب عملا" ، ما از رحم (محل تولد) به آرامگاه رفتیم.
12:17
We showed it could be done. It was an amazing journey.
307
722000
3000
ما نشان دادیم که این قابل انجام است. سفر عجیبی بود.
12:20
Let me ask you a question.
308
725000
2000
اجازه بدهید از شما سوالی بپرسم.
12:22
How many of you have had the experience
309
727000
2000
چند نفر از شما تجربه ی
12:24
of being in a strange neighborhood,
310
729000
2000
بودن در یک محله غریبه
12:26
or strange land,
311
731000
2000
سرزمین غریبه را داشته است،
12:28
and a total stranger, perfect stranger,
312
733000
3000
وافراد ناشناس ، مطلقا" ناشناس،
12:31
comes up to you and shows you some kindness,
313
736000
3000
به طرف شما بیا یند و محبتشان را به شما نشان دهند،
12:34
maybe invites you into their home, gives you a drink,
314
739000
2000
احتمالا" شما را به خانه اشان دعوت کنند، به شما نوشیدنی بدهند،
12:36
gives you a coffee, gives you a meal?
315
741000
2000
به شما قهوه بدهند، به شما غذا بدهند؟
12:38
How many of you have ever had that experience?
316
743000
2000
چند نفر از شما تاکنون چنین تجربه ای داشته اید؟
12:40
That's the essence
317
745000
2000
و این جوهره
12:42
of the Abraham path.
318
747000
2000
راه ابراهیم است.
12:44
But that's what you discover, is you go into these villages in the Middle East
319
749000
2000
ولی چیزی که شما به آن پی مبرید ، این است که اگر به این روستاها در خاورمیانه بروید
12:46
where you expect hostility,
320
751000
2000
جایی که شما انتظار خصومت دارید،
12:48
and you get the most amazing hospitality,
321
753000
2000
و شما عالی ترین مهمان نوازی را دریافت خواهید کرد،
12:50
all associated with Abraham.
322
755000
2000
همه مربوط به ابراهیم هست.
12:52
"In the name of father Abraham,
323
757000
2000
" با نام ابراهیم پدر،
12:54
let me offer you some food."
324
759000
2000
اجازه دهید به شما پیشنهاد غذا کنم."
12:56
So what we discovered
325
761000
2000
خوب چیزی که ما دریافتیم
12:58
is that Abraham is not just a figure out of a book for those people.
326
763000
3000
این است که ابراهیم فقط یک چهره ازیک کتاب برای مردم نیست،
13:01
He's alive; he's a living presence.
327
766000
3000
او زنده است، او یک حقیقت (وجود) زنده است.
13:04
And to make a long story short,
328
769000
2000
برای کوتاه کردن داستان،
13:06
in the last couple of years now,
329
771000
2000
در حال حاضر در چند سال اخیر،
13:08
thousands of people
330
773000
2000
هزارن نفر از مردم
13:10
have begun to walk parts of the path of Abraham
331
775000
2000
شروع به پیاده روی در بخشی از مسیر ابراهیم کرده اند
13:12
in the Middle East,
332
777000
2000
در خاور میانه،
13:14
enjoying the hospitality of the people there.
333
779000
3000
واز مهمان نوازی مردم آنجا لذت برده اند.
13:17
They've begun to walk
334
782000
2000
آنها شروع به حرکت کرده اند
13:19
in Israel and Palestine,
335
784000
2000
در اسرائیل و فلسطین،
13:21
in Jordan, in Turkey, in Syria.
336
786000
2000
در اردن، در تر کیه ، در سوریه.
13:23
It's an amazing experience.
337
788000
2000
این یک تجربه شگفت انگیزی است.
13:25
Men, women, young people, old people --
338
790000
2000
مردان، زنان، افراد جوان، افراد مسن--
13:27
more women than men, actually, interestingly.
339
792000
3000
در واقع، زنان بیشتر از مردان، جالب توجه است.
13:30
For those who can't walk,
340
795000
2000
برای آنهایی که نمی توانند راه بروند،
13:32
who are unable to get there right now,
341
797000
2000
کسانی که قادر نیستند در شرایط کنونی به آنجا روند،
13:34
people started to organize walks
342
799000
2000
مردم شروع به برگزاری راهپیمایی
13:36
in cities, in their own communities.
343
801000
2000
در شهر ها، در جوامع خودشان کرده اند.
13:38
In Cincinnati, for instance, that organized a walk
344
803000
2000
به عنوان مثال ، در شهر سینسیناتی ، راهپیمایی ترتیب داده شد
13:40
from a church to a mosque to a synagogue
345
805000
2000
از یک کلیسا به یک مسجد و یک کنیسه
13:42
and all had an Abrahamic meal together.
346
807000
2000
و همه یک وعده غذای ابراهیمی در کنار هم میل کردند.
13:44
It was Abraham Path Day.
347
809000
2000
این روز راه ابراهیم بود
13:46
In Sao Paulo, Brazil, it's become an annual event
348
811000
2000
در سان پل برزیل ، این یک واقعه سالانه شده است
13:48
for thousands of people to run
349
813000
2000
برای هزاران نفر تا بدوند
13:50
in a virtual Abraham Path Run,
350
815000
2000
در مسیرفرضی ابراهیم ،
13:52
uniting the different communities.
351
817000
2000
برای اتحاد جوامع مختلف.
13:54
The media love it; they really adore it.
352
819000
3000
رسانه ها عاشق این هستند و آنها واقعا" آن را می ستایند.
13:57
They lavish attention on it
353
822000
2000
توجه وافری به آن دارند
13:59
because it's visual,
354
824000
2000
زیرا این قابل رویت است،
14:01
and it spreads the idea,
355
826000
2000
و این ایده را منتشر می کند،
14:03
this idea of Abrahamic hospitality
356
828000
2000
ایده مهمان نوازی ابراهیمی
14:05
of kindness towards strangers.
357
830000
2000
با مهربانی به غریبه ها.
14:07
And just a couple weeks ago,
358
832000
2000
فقط چند هفته پیش
14:09
there was an NPR story on it.
359
834000
2000
یکی از داستان های NPR (رادیوی ملی آمریکا) درباره ی این موضوع بود.
14:11
Last month,
360
836000
2000
در ماه گذشته،
14:13
there was a piece in the Guardian,
361
838000
2000
در آنجا یک بخش از گاردین ،
14:15
in the Manchester Guardian, about it --
362
840000
3000
درگاردین منچستر ، درباره این--
14:18
two whole pages.
363
843000
3000
دو صفحه کامل بود.
14:21
And they quoted a villager
364
846000
3000
آنها از یک روستایی
14:24
who said, "This walk connects us to the world."
365
849000
3000
نفل کردند" این راه رفتن ما را به جهان متصل می کند"
14:27
He said it was like a light that went on in our lives.
366
852000
3000
او گفت این مثل نوری بود که به زندگی ما وارد شد.
14:30
It brought us hope.
367
855000
2000
این امید برایمان به ارمغان آورده.
14:32
And so that's what it's about.
368
857000
2000
و بنابراین ،همه چیز مربوط به این است.
14:34
But it's not just about psychology;
369
859000
3000
ولی این فقط موضوع روانی مسئله نیست،
14:37
it's about economics,
370
862000
2000
این در مورد اقتصاد هم هست،
14:39
because as people walk they spend money.
371
864000
2000
زیرا در حالی که مردم راه می روند پول هم خرج می کنند.
14:41
And this woman right here, Um Ahmad,
372
866000
3000
این زن را در اینجا ببینید، ام احمد،
14:44
is a woman who lives on a path in Northern Jordan.
373
869000
3000
زنی است که در راه شمال اردن زندگی می کند.
14:47
She's desperately poor.
374
872000
2000
او بشدت فقیر است.
14:49
She's partially blind, her husband can't work,
375
874000
3000
و تا حدودی نابیناست، همسر او نمی تواند کار کند،
14:52
she's got seven kids.
376
877000
3000
و او هفت فرزند دارد.
14:55
But what she can do is cook,
377
880000
2000
اما آنچه او می تواند انجام دهید، آشپزی است.
14:57
and so she's begun to cook for some groups of walkers
378
882000
3000
او شروع به پخت غذا برای گروهای راهپیمایی کننده کرده
15:00
who come through the village and have a meal in her home.
379
885000
3000
که به روستای آنها می آیند و در خانه او غذا می خورند.
15:03
They sit on the floor.
380
888000
2000
آنها بر روی زمین می نشینند.
15:05
She doesn't even have a tablecloth.
381
890000
2000
او حتی سفره هم ندارد.
15:07
She makes the most delicious food
382
892000
2000
او خوش مزه ترین غذا را
15:09
that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.
383
894000
3000
از گیاهان تازه اطراف روستا تولید می کند.
15:12
And so more and more walkers have come,
384
897000
2000
بنابر این راه پیمایان بیشتر و بیشتر می آیند.
15:14
and lately she's begun to earn an income
385
899000
2000
به تازگی او اقدام به کسب در آمد
15:16
to support her family.
386
901000
2000
برای پشتیبانی از خانواده اش کرده است.
15:18
And so she told our team there, she said,
387
903000
3000
همچنانکه ، او به یکی از افراد تیم ما در آنجا گفته،
15:21
"You have made me visible
388
906000
3000
" شما مرا نمایان کرده اید
15:24
in a village where people were once ashamed
389
909000
2000
در روستایی که مردم روزگاری شرم داشتند
15:26
to look at me."
390
911000
2000
که به من نگاه کنند."
15:28
That's the potential of the Abraham path.
391
913000
3000
این نیروی بالقوه راه ابراهیم است.
15:31
There are literally hundreds of those kinds of communities
392
916000
2000
در واقع صد ها جوامع مشابه این
15:33
across the Middle East, across the path.
393
918000
3000
در سراسر خاورمیانه، در سراسر مسیر وجود دارد.
15:37
The potential is basically to change the game.
394
922000
3000
این پتانسیل اساسا در جهت تغییر بازی است.
15:40
And to change the game, you have to change the frame,
395
925000
2000
و برای تغییر بازی، شما باید چهار چوب را تغییر دهید.
15:42
the way we see things --
396
927000
2000
شیوه ای که ما موضوعات را می بینیم--
15:44
to change the frame
397
929000
2000
برای تغییر چهار چوب
15:46
from hostility to hospitality,
398
931000
3000
از دشمنی به مهمان نوازی،
15:49
from terrorism to tourism.
399
934000
3000
از ارعابگري به گردشگری.
15:52
And in that sense, the Abraham path
400
937000
2000
و با این مفهوم، راه ابراهیم
15:54
is a game-changer.
401
939000
2000
یک تغییر دهنده ی بازی است.
15:56
Let me just show you one thing.
402
941000
2000
اجازه دهید که به شما چیزی نشان دهم.
15:58
I have a little acorn here
403
943000
2000
من یک بلوط کوچک اینجا دارم
16:00
that I picked up while I was walking on the path
404
945000
2000
که من وقتی که در جاده راه می رفتم چیدم
16:02
earlier this year.
405
947000
2000
اوایل امسال.
16:04
Now the acorn is associated with the oak tree, of course --
406
949000
2000
البته ، دانه بلوط وابسته به درخت بلوط است-
16:06
grows into an oak tree,
407
951000
2000
در دل درخت بلوط ، آن رشد کرده،
16:08
which is associated with Abraham.
408
953000
2000
که مرتبط با ابراهیم است.
16:10
The path right now is like an acorn;
409
955000
2000
این راه الان مثل دانه بلوط است
16:12
it's still in its early phase.
410
957000
2000
هنوز در مراحل اولیه اش است.
16:14
What would the oak tree look like?
411
959000
2000
درخت بلوطش (تشبیه از راه در آینده) شبیه چه چیزی خواهد بود؟
16:16
Well I think back to my childhood,
412
961000
2000
خوب ، من بر می گردم به دوران کودکیم،
16:18
a good part of which I spent, after being born here in Chicago,
413
963000
2000
که دوران خوبی از آن را ، بعد از تولدم در اینجا شیکاگو ،
16:20
I spent in Europe.
414
965000
2000
در اروپا گذراندم.
16:22
If you had been
415
967000
2000
اگر شما در
16:24
in the ruins of, say, London
416
969000
2000
ویرانی های لندن
16:26
in 1945, or Berlin,
417
971000
3000
و یا برلین در سال ١٩٤٥ بودید،
16:29
and you had said,
418
974000
2000
و شما می گفتید ،
16:31
"Sixty years from now,
419
976000
2000
" که ٦۰ سال دیگر،
16:33
this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"
420
978000
2000
اینجا یکی از آرامترین و ثروتمند ترین قسمتهای دنیا خواهد بود"
16:35
people would have thought
421
980000
2000
مردم احتمالا" فکر می کردند
16:37
you were certifiably insane.
422
982000
2000
شما بطور حتم دیوانه هستید.
16:39
But they did it thanks to a common identity -- Europe --
423
984000
4000
اما آنها به لطف یک هویت مشترک این ایده را به انجام رساندند - اروپا--
16:43
and a common economy.
424
988000
2000
و یک اقتصاد مشترک.
16:45
So my question is, if it can be done in Europe,
425
990000
3000
خوب سوال من این است، اگر این در اروپا قابل انجام شدن است،
16:48
why not in the Middle East?
426
993000
2000
چرا در خاورمیانه نه؟
16:50
Why not, thanks to a common identity,
427
995000
2000
چرا به لطف یک هویت مشترک
16:52
which is the story of Abraham,
428
997000
2000
که داستان ابراهیم است نه ؟
16:54
and thanks to a common economy
429
999000
2000
و به لطف اقتصاد مشترک
16:56
that would be based in good part on tourism?
430
1001000
3000
که بر پایه ی زمینه خوبی مثل گردشگری بنا شود ؟
17:00
So let me conclude then
431
1005000
2000
خوب اجازه دهید نتیجه گیری کنم که
17:02
by saying that in the last 35 years,
432
1007000
3000
با گفتن اینکه در ٣٥ سال گذشته
17:05
as I've worked
433
1010000
2000
همچنانکه من کار کرده ام
17:07
in some of the most dangerous, difficult and intractable
434
1012000
2000
در بعضی از خطرناک ترین ، مشکل ترین و رام نشدنی ترین
17:09
conflicts around the planet,
435
1014000
2000
درگیری ها در سراسر جهان،
17:11
I have yet to see one conflict
436
1016000
3000
من هنوز یک در گیری را ندیدم
17:14
that I felt could not be transformed.
437
1019000
3000
که احساس کنم نمی شود آن را حل کرد.
17:17
It's not easy, of course,
438
1022000
2000
البته، این آسان نیست،
17:19
but it's possible.
439
1024000
2000
اما امکان پذیر است.
17:21
It was done in South Africa.
440
1026000
2000
این در آفریقای جنوبی انجام شد.
17:23
It was done in Northern Ireland.
441
1028000
2000
این در ایرلند شمالی صورت پذیرفت.
17:25
It could be done anywhere.
442
1030000
2000
این می تواند در هر جایی صورت پذیرد.
17:27
It simply depends on us.
443
1032000
2000
به سادگی بستگی به ما دارد.
17:29
It depends on us taking the third side.
444
1034000
3000
بستگی به ما دارد که جناح سوم را بگیریم.
17:32
So let me invite you
445
1037000
2000
اجازه دهید شما را دعوت کنم
17:34
to consider taking the third side,
446
1039000
2000
به تفکر به جناح سوم،
17:36
even as a very small step.
447
1041000
2000
حتی بعنوان یک قدم کوچک.
17:38
We're about to take a break in a moment.
448
1043000
2000
چند لحظه دیگر استراحت می گیریم.
17:40
Just go up to someone
449
1045000
2000
به سمت فردی بروید
17:42
who's from a different culture, a different country,
450
1047000
3000
کسی که ازیک فرهنگ متفاوت ، از یک کشور متفاوت،
17:45
a different ethnicity, some difference,
451
1050000
2000
یک نژاد متفاوت،یا برخی متفاوتهای دیگر است،
17:47
and engage them in a conversation; listen to them.
452
1052000
3000
به گفتگو با آنها بپردازید: به آنها گوش فرا دهید.
17:50
That's a third side act.
453
1055000
2000
این یک عمل جناح سومی است.
17:52
That's walking Abraham's path.
454
1057000
2000
این قدم برداشتن در راه ابراهیم است.
17:54
After a TEDTalk,
455
1059000
2000
بعد از گفتگوی تد،
17:56
why not a TEDWalk?
456
1061000
2000
چرا راهپیمایی تد نه؟
17:58
So let me just leave you
457
1063000
2000
خوب اجازه دهید شما را
18:00
with three things.
458
1065000
2000
با سه چیز ترک کنم.
18:02
One is, the secret to peace
459
1067000
3000
اول، راز صلح
18:05
is the third side.
460
1070000
3000
جناح سوم است.
18:08
The third side is us.
461
1073000
2000
ما جناح سوم هستیم،
18:10
Each of us,
462
1075000
2000
هر یک از ما،
18:12
with a single step,
463
1077000
2000
تنها با یک گام،
18:14
can take the world, can bring the world
464
1079000
3000
می توانیم دنیا رابگیریم، می توانیم چهان را
18:17
a step closer to peace.
465
1082000
3000
یک گام به صلح نزدیکتر کنیم.
18:20
There's an old African proverb that goes:
466
1085000
2000
یک ضرب المثل آفریقایی می گوید که:
18:22
"When spider webs unite,
467
1087000
2000
اگر تارهای عنکبوت با هم متحد شوند،
18:24
they can halt even the lion."
468
1089000
3000
می توانند حتی شیر را متوقف کنند."
18:27
If we're able to unite
469
1092000
2000
اگر ما قادر باشیم که
18:29
our third-side webs of peace,
470
1094000
2000
شبکه های جناح سومی مان را متحد کنیم،
18:31
we can even halt the lion of war.
471
1096000
3000
ما می توانیم حتی شیر جنگ را متوقف کنیم.
18:34
Thank you very much.
472
1099000
2000
بسیار سپاسگزارم
18:36
(Applause)
473
1101000
2000
تشویق حاضران
ABOUT THE SPEAKER
William Ury - MediatorWilliam Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes."
Why you should listen
William L. Ury co-founded Harvard's Program on Negotiation and is currently a Senior Fellow of the Harvard Negotiation Project. He is the author of The Power of a Positive No: How to Say No & Still Get to Yes, and co-author (with Roger Fisher) of Getting to Yes: Negotiating Agreement Without Giving In, translated into 30+ languages. He is also author of the award-winning Getting Past No: Negotiating with Difficult People and Getting To Peace (released in paperback under the title The Third Side).
Over the last 30 years, Ury has served as a negotiation adviser and mediator in conflicts ranging from corporate mergers to wildcat strikes in a Kentucky coal mine to ethnic wars in the Middle East, the Balkans, and the former Soviet Union. With former president Jimmy Carter, he co- founded the International Negotiation Network, a non-governmental body seeking to end civil wars around the world. During the 1980s, he helped the US and Soviet governments create nuclear crisis centers designed to avert an accidental nuclear war. In that capacity, he served as a consultant to the Crisis Management Center at the White House. More recently, Ury has served as a third party in helping to end a civil war in Aceh, Indonesia, and helping to prevent one in Venezuela.
Ury has taught negotiation to tens of thousands of corporate executives, labor leaders, diplomats and military officers around the world. He helps organizations try to reach mutually profitable agreements with customers, suppliers, unions, and joint-venture partners.
William Ury | Speaker | TED.com