TEDxMidwest
William Ury: The walk from "no" to "yes"
ווליאם אורי: להגיע מ-"לא" ל-"כן"
Filmed:
Readability: 3.3
2,393,780 views
ווליאם אורי, מחבר "להשיג כן", מציע דרך פשוטה ואלגנטית (אבל לא קלה) ליצר הסכמים אפילו במצבים הקשים ביותר - מסיכסוכים משפחתיים לאולי אפילו המזרח התיכון.
William Ury - Mediator
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
William Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes." Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Well, the subject of difficult negotiation
0
0
3000
ובכן, הנושא של משא ומתן קשה
00:18
reminds me of one of my favorite stories
1
3000
2000
מזכיר לי את אחד הסיפורים החביבים עלי
00:20
from the Middle East,
2
5000
2000
מהמזרח התיכון,
00:22
of a man who left to his three sons 17 camels.
3
7000
3000
על אדם שהוריש לשלושת בניו 17 גמלים
00:25
To the first son, he left half the camels.
4
10000
3000
ולבן הראשון, הוא הוריש חצי מהגמלים
00:28
To the second son, he left a third of the camels,
5
13000
2000
לבן השני, הוא הוריש שליש מהגמלים
00:30
and to the youngest son, he left a ninth of the camels.
6
15000
2000
ולבן הצעיר ביותר, הוא הוריש תשיעית מהגמלים
00:32
Well three sons got into a negotiation.
7
17000
2000
ובכן שלושת הבנים נכנסו למשא ומתן
00:34
Seventeen doesn't divide by two.
8
19000
2000
17 אינו מתחלק לשניים
00:36
It doesn't divide by three.
9
21000
2000
הוא אינו מתחלק לשלוש
00:38
It doesn't divide by nine.
10
23000
2000
ואינו מתחלק לתשע
00:40
Brotherly tempers started to get strained.
11
25000
2000
האחים החלו להתעצבן
00:42
Finally, in desperation,
12
27000
2000
לבסוף, ביאושם,
00:44
they went and they consulted a wise old woman.
13
29000
3000
הם הלכו להתייעץ עם אישה זקנה וחכמה
00:47
The wise old woman thought about their problem for a long time,
14
32000
2000
האישה הזקנה והחכמה חשבה על הבעיה שלהם זמן רב
00:49
and finally she came back and said,
15
34000
2000
ולבסוף היא חזרה ואמרה
00:51
"Well, I don't know if I can help you,
16
36000
2000
"ובכן, אני לא יודעת אם אני יכולה לעזור לכם
00:53
but at least, if you want, you can have my camel."
17
38000
2000
אבל לפחות, אם תרצו, אתם יכולים לקבל את הגמל שלי"
00:55
So then they had 18 camels.
18
40000
2000
אז היו להם 18 גמלים
00:57
The first son took his half -- half of 18 is nine.
19
42000
3000
הבן הראשון לקח את החצי שלו - חצי מ-18 הוא 9
01:00
The second son took his third -- a third of 18 is six.
20
45000
3000
הבן השני לקח את השליש שלו - שליש של 18 הוא 6
01:03
The youngest son took his ninth --
21
48000
2000
הבן הצעיר ביותר לקח את התשיעית שלו
01:05
a ninth of 18 is two.
22
50000
2000
תשיעית של 18 היא 2
01:07
You get 17.
23
52000
2000
קיבלתם 17
01:09
They had one camel left over.
24
54000
2000
נותר להם גמל אחד
01:11
They gave it back to the wise old woman.
25
56000
2000
והם החזירו אותו לאישה הזקנה והחכמה
01:13
(Laughter)
26
58000
2000
(צחוק)
01:15
Now if you think about that story for a moment,
27
60000
2000
עכשיו אם תחשבו על הסיפור לרגע
01:17
I think it resembles
28
62000
2000
אני חושב שזה דומה
01:19
a lot of the difficult negotiations we get involved in.
29
64000
3000
להרבה משאים ומתנים קשים שאנחנו מעורבים בהם
01:22
They start off like 17 camels -- no way to resolve it.
30
67000
2000
הם מתחילים עם 17 גמלים - אין שום דרך לישב את זה
01:24
Somehow, what we need to do
31
69000
2000
איך שהוא, מה שאנחנו צריכים לעשות
01:26
is step back from those situations, like that wise old woman,
32
71000
3000
הוא להתרחק מהמצבים האלה, כמו האישה הזקנה והחכמה
01:29
look at the situation through fresh eyes
33
74000
2000
להסתכל על המצבים בעינים חדשות
01:31
and come up with an 18th camel.
34
76000
3000
ולמצוא את הגמל ה-18
01:35
Now finding that 18th camel in the world's conflicts
35
80000
2000
עכשיו למצוא את הגמל ה-18 של הסכסוכים בעולם
01:37
has been my life passion.
36
82000
3000
היא התשוקה העיקרית שלי בחיים
01:40
I basically see humanity a bit like those three brothers.
37
85000
3000
בעקרון אני רואה את האנושות קצת כמו שלושת האחים האלה
01:43
We're all one family.
38
88000
2000
אנחנו כולנו משפחה אחת
01:45
We know that scientifically,
39
90000
2000
אנחנו יודעים את זה בצורה מדעית
01:47
thanks to the communications revolution,
40
92000
2000
תודות למהפכת התקשורת
01:49
all the tribes on the planet, all 15,000 tribes,
41
94000
3000
כל השבטים על הכוכב, כל 15,000 השבטים
01:52
are in touch with each other.
42
97000
3000
נמצאים בקשר אחד עם השני
01:55
And it's a big family reunion,
43
100000
2000
וזה כמו איחוד משפחות גדול
01:57
and yet, like many family reunions,
44
102000
2000
אבל עדיין, כמו הרבה איחודי משפחות
01:59
it's not all peace and light.
45
104000
2000
זה לא רק שלום ואור
02:01
There's a lot of conflict,
46
106000
2000
יש הרבה סכסוכים
02:03
and the question is,
47
108000
2000
והשאלה היא
02:05
how do we deal with our differences?
48
110000
2000
איך אנחנו מתמודדים עם השוני שלנו
02:07
How do we deal with our deepest differences,
49
112000
2000
איך אנחנו מתמודדים עם השוני העמוק ביותר שלנו
02:09
given the human propensity for conflict
50
114000
2000
בהנתן הנטיה הטבעית שלנו לסיכסוכים
02:11
and the human genius
51
116000
2000
והגאונות האנושית
02:13
at devising weapons of enormous destruction?
52
118000
3000
בהמצאת כלי נשק להשמדה המונית
02:16
That's the question.
53
121000
2000
זאת השאלה
02:18
As I've spent the last better part of three decades,
54
123000
3000
אני ביליתי את החלק הארי של שלושת העשורים
02:21
almost four,
55
126000
2000
כמעט ארבעה
02:23
traveling the world,
56
128000
2000
בנסיעות בעולם
02:25
trying to work, getting involved in conflicts
57
130000
3000
בנסיון לעבוד, להיות מעורב בסכסוכים
02:28
ranging from Yugoslavia to the Middle East
58
133000
3000
מיוגוסלביה למזרח התיכון
02:31
to Chechnya to Venezuela,
59
136000
2000
לצ'צ'ניה, לוונצואלה
02:33
some of the most difficult conflicts on the face of the planet,
60
138000
3000
כמה מהסיכסוכים הכי קשים בעולם
02:36
I've been asking myself that question.
61
141000
2000
שאלתי את עצמי את השאלה הזאת
02:38
And I think I've found, in some ways,
62
143000
2000
ואני חושב שמצאתי, בדרכים מסוימות,
02:40
what is the secret to peace.
63
145000
2000
מהו הסוד לשלום
02:42
It's actually surprisingly simple.
64
147000
3000
זה באמת פשוט בצורה מפתיעה
02:45
It's not easy, but it's simple.
65
150000
3000
זה לא קל, אבל זה פשוט
02:48
It's not even new.
66
153000
2000
זה אפילו לא חדש
02:50
It may be one of our most ancient human heritages.
67
155000
2000
זה יתכן אחת מהירושות העתיקות ביותר שלנו
02:52
The secret to peace is us.
68
157000
3000
הסוד לשלום הוא אנחנו
02:55
It's us who act
69
160000
2000
זה אנחנו הפועלים
02:57
as the surrounding community
70
162000
2000
כחברה המקיפה
02:59
around any conflict,
71
164000
2000
כל סיכסוך
03:01
who can play a constructive role.
72
166000
2000
אנחנו יכולים לשחק תפקיד בונה
03:03
Let me give you just a story, an example.
73
168000
3000
הרשו לי לספר לכם סיפור, דוגמא
03:07
About 20 years ago, I was in South Africa
74
172000
2000
לפני כ-20 שנה הייתי בדרום אפריקה
03:09
working with the parties in that conflict,
75
174000
2000
עבדתי עם המפלגות באותו סיכסוך
03:11
and I had an extra month,
76
176000
2000
והיה לי חודש נוסף
03:13
so I spent some time living
77
178000
2000
אז ביליתי אותו במחיצת
03:15
with several groups of San Bushmen.
78
180000
2000
מספר קבוצות בסאן בושמן
03:17
I was curious about them and about the way in which they resolve conflict.
79
182000
3000
הייתי סקרן לגביהם, והדרך שבה הם פותרים סיכסוכים
03:21
Because, after all, within living memory,
80
186000
2000
בגלל, בסופו של דבר, בזכרון החי שלהם
03:23
they were hunters and gatherers,
81
188000
2000
הם היו ציידים ומלקטים
03:25
living pretty much like our ancestors lived
82
190000
2000
חיים בצורה מאד דומה לדרך בה חיו אבותיהם
03:27
for maybe 99 percent of the human story.
83
192000
3000
במשך אולי 99% מההיסטוריה האנושית
03:30
And all the men have these poison arrows that they use for hunting --
84
195000
3000
ולכל הגברים יש חצים מורעלים שהם משתמשים בהם לצייד
03:33
absolutely fatal.
85
198000
2000
קטלני לחלוטין
03:35
So how do they deal with their differences?
86
200000
2000
אז איך הם מתמודדים עם סיכסוכים
03:37
Well what I learned
87
202000
2000
ובכן מה שלמדתי
03:39
is whenever tempers rise in those communities,
88
204000
3000
שבכל פעם שהמתח עולה בקבוצות האלה
03:42
someone goes and hides the poison arrows out in the bush,
89
207000
3000
מישהו הולך ומחביא את החיצים המורעלים הרחק בשיחים
03:45
and then everyone sits around in a circle like this,
90
210000
4000
ואז כולם יושבים במעגל ככה
03:49
and they sit, and they talk, and they talk.
91
214000
3000
והם יושבים, והם מדברים, והם מדברים
03:52
It may take two days, three days, four days,
92
217000
2000
זה יכול לקחת יומיים, שלושה ימים, ארבעה ימים
03:54
but they don't rest
93
219000
2000
אבל הם לא נחים
03:56
until they find a resolution,
94
221000
2000
עד שהם מוצאים פיתרון
03:58
or better yet, a reconciliation.
95
223000
2000
ויותר טוב, התפייסות
04:00
And if tempers are still too high,
96
225000
2000
ואם העצבים עדיין גבוהים
04:02
then they send someone off to visit some relatives
97
227000
2000
הם שולחים מישהו לבקר איזה קרוב משפחה
04:04
as a cooling-off period.
98
229000
2000
כתקופת צינון
04:06
Well that system
99
231000
2000
ובכן השיטה הזאת
04:08
is, I think, probably the system that kept us alive to this point,
100
233000
3000
היא, לדעתי, ככל הנראה השיטה שהשאירה אותנו בחיים עד עכשיו
04:11
given our human tendencies.
101
236000
2000
בהנתן הנטיות האנושיות שלנו
04:13
That system, I call the "third side."
102
238000
3000
לשיטה הזאת אני קורא הצד השלישי
04:16
Because if you think about it,
103
241000
2000
בגלל שאם אתם חושבים על זה
04:18
normally when we think of conflict, when we describe it,
104
243000
3000
בדרך כלל כאשר אנחנו חושבים על עימות, כאשר אנחנו מתארים אותו,
04:21
there's always two sides --
105
246000
2000
יש תמיד שני צדדים
04:23
it's Arabs versus Israelis, labor versus management,
106
248000
2000
זה הערבים נגד הישראלים, העובדים נגד ההנהלה
04:25
husband versus wife, Republicans versus Democrats.
107
250000
3000
הבעל נגד האישה, הרפובליקנים נגד הדמוקרטים
04:28
But what we don't often see
108
253000
2000
אבל מה שאנחנו בדרך כלל לא רואים
04:30
is that there's always a third side,
109
255000
2000
זה שתמיד יש צד שלישי
04:32
and the third side of the conflict is us,
110
257000
2000
והצד השלישי של העימות זה אנחנו
04:34
it's the surrounding community,
111
259000
2000
זה הקהילה המקיפה
04:36
it's the friends, the allies,
112
261000
2000
זה החברים, בני הברית
04:38
the family members, the neighbors.
113
263000
2000
חברי המשפחה, השכנים
04:40
And we can play an incredibly constructive role.
114
265000
3000
ואנחנו יכולים לשחק תפקיד בונה מדהים
04:43
Perhaps the most fundamental way
115
268000
2000
אולי הדרך הבסיסית ביותר
04:45
in which the third side can help
116
270000
3000
שבה הצד השלישי יכול לעזור
04:48
is to remind the parties of what's really at stake.
117
273000
3000
זה להזכיר לצדדים מהו הסיכון האמיתי
04:51
For the sake of the kids, for the sake of the family,
118
276000
2000
לטובת הילדים, לטובת המשפחה
04:53
for the sake of the community, for the sake of the future,
119
278000
3000
לטובת הקהילה, לטובת העתיד
04:56
let's stop fighting for a moment and start talking.
120
281000
3000
בואו נפסיק להלחם לרגע ונתחיל לדבר
04:59
Because, the thing is,
121
284000
2000
בגלל שמה שקורה
05:01
when we're involved in conflict,
122
286000
2000
כאשר אנחנו מעורבים בעימות
05:03
it's very easy to lose perspective.
123
288000
2000
זה מאד קל לאבד פרספקטיבה
05:05
It's very easy to react.
124
290000
2000
זה מאד קל להגיב
05:07
Human beings -- we're reaction machines.
125
292000
3000
בני אדם: אנחנו מכונות של תגובה
05:10
And as the saying goes,
126
295000
2000
וכמו שאומרים
05:12
when angry, you will make the best speech
127
297000
2000
כאשר אתה עצבני, אתה תיתן את הנאום הטוב ביותר
05:14
you will ever regret.
128
299000
3000
שתתחרט עליו לעולם
05:17
And so the third side reminds us of that.
129
302000
3000
ואז הצד השלישי מזכיר לנו את זה
05:20
The third side helps us go to the balcony,
130
305000
2000
הצד השלישי עוזר לנו לצאת למרפסת
05:22
which is a metaphor for a place of perspective,
131
307000
3000
זוהי ההמשלה למקום של פרספקטיבה
05:25
where we can keep our eyes on the prize.
132
310000
3000
בו אנחנו יכולים להביט על הפרס
05:28
Let me tell you a little story from my own negotiating experience.
133
313000
3000
הרשו לי לספר לכם סיפור קצר מנסיון האישי שלי במשא ומתן
05:31
Some years ago, I was involved as a facilitator
134
316000
3000
לפני כמה שנים, הייתי מעורב כמתווך
05:34
in some very tough talks
135
319000
2000
בכמה שיחות מאד קשות
05:36
between the leaders of Russia
136
321000
2000
בין המנהיגים של רוסיה
05:38
and the leaders of Chechnya.
137
323000
2000
והמנהיגים של צ'צ'ניה
05:40
There was a war going on, as you know.
138
325000
2000
התחוללה מלחמה, כפי שאתם יודעים
05:42
And we met in the Hague,
139
327000
2000
ואנחנו נפגשנו בהאג
05:44
in the Peace Palace,
140
329000
2000
בארמון השלום
05:46
in the same room where the Yugoslav war crimes tribunal
141
331000
3000
באותו החדר בו התנהל המשפט של פשעי המלחמה
05:49
was taking place.
142
334000
2000
ביוגוסלביה
05:51
And the talks got off to a rather rocky start
143
336000
2000
השיחות נתקעו בהתחלה די סלעית
05:53
when the vice president of Chechnya
144
338000
2000
כאשר סגן הנשיא של צ'צ'ניה
05:55
began by pointing at the Russians and said,
145
340000
3000
התחיל בהצבעה על הרוסים ואמר
05:58
"You should stay right here in your seats,
146
343000
2000
"אתם צריכים להשאר ממש כאן בכסאות שלכם
06:00
because you're going to be on trial for war crimes."
147
345000
2000
בגלל שאתם הולכים להשפט על פשעי מלחמה"
06:02
And then he went on, and then he turned to me and said,
148
347000
2000
ואז הוא המשיך, והוא פנה אליי ואמר
06:04
"You're an American.
149
349000
2000
"אתה אמריקאי
06:06
Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."
150
351000
3000
תסתכל מה אתם האמריקאים עושים בפורטו ריקו
06:09
And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"
151
354000
3000
והראש שלי התחיל לדהור "פורטו ריקו? מה אני יודע על פורטו ריקו?""
06:12
I started reacting,
152
357000
2000
אני התחלתי להגיב
06:14
but then I tried to remember to go to the balcony.
153
359000
3000
אבל אז ניסיתי להזכר לצאת למרפסת
06:17
And then when he paused,
154
362000
2000
ואז כאשר הוא הפסיק
06:19
and everyone looked at me for a response,
155
364000
2000
וכולם הביטו בי לתשובה
06:21
from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks
156
366000
3000
מפרספקטיבת המרפסת, יכולתי להודות לו על ההערות שלו
06:24
and say, "I appreciate your criticism of my country,
157
369000
3000
ולומר "אני מעריך את הביקורת על המדינה שלי,
06:27
and I take it as a sign that we're among friends
158
372000
2000
ואני רואה בזה כסימן שאנחנו בין חברים
06:29
and can speak candidly to one another.
159
374000
3000
ויכולים לדבר בצורה פתוחה אחד לשני
06:32
And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.
160
377000
3000
ואנחנו נמצאים כאן לא לדבר על פורטו ריקו או על העבר
06:35
What we're here to do is to see if we can figure out a way
161
380000
3000
אנחנו כאן כדי לראות אם אנחנו יכולים למצוא מוצא
06:38
to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."
162
383000
3000
לעצור את הסבל ושפיכות הדמים בצ'צ'ניה"
06:41
The conversation got back on track.
163
386000
3000
השיחות חזרו למסלול
06:44
That's the role of the third side,
164
389000
2000
זה התפקיד של הצד השלישי
06:46
is to help the parties to go to the balcony.
165
391000
2000
לעזור לצדדים לצאת למרפסת
06:48
Now let me take you for a moment
166
393000
3000
עכשיו הרשו לי לקחת אתכם לרגע
06:51
to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,
167
396000
2000
למה שנחשב כסיכסוך הקשה ביותר בעולם
06:53
or the most impossible conflict,
168
398000
2000
הסיכסוך הכי חסר סיכוי
06:55
is the Middle East.
169
400000
2000
הוא המזרח התיכון
06:57
Question is: where's the third side there?
170
402000
3000
השאלה היא: איפה הצד השלישי שם?
07:00
How could we possibly go to the balcony?
171
405000
2000
איך אנחנו יכולים בכלל לצאת למרפסת
07:02
Now I don't pretend to have an answer
172
407000
2000
אני לא מתיימר לדעת את התשובה
07:04
to the Middle East conflict,
173
409000
2000
לסכסוך במזרח התיכון
07:06
but I think I've got a first step,
174
411000
2000
אבל אני חושב שיש לי את הצעד הראשון
07:08
literally, a first step,
175
413000
2000
פשוטו כמשמעו הצד הראשון
07:10
something that any one of us could do as third-siders.
176
415000
3000
דבר שכל אחד מאיתנו יכול לעשות כצד שלישי
07:13
Let me just ask you one question first.
177
418000
2000
הרשו לי לשאול אתכם קודם לכן שאלה אחת
07:15
How many of you
178
420000
2000
כמה מכם
07:17
in the last years
179
422000
2000
בשנים האחרונות
07:19
have ever found yourself worrying about the Middle East
180
424000
3000
מצאו את עצמם דואגים לגבי המזרח התיכון
07:22
and wondering what anyone could do?
181
427000
2000
ותוהים מה מישהו יכול לעשות?
07:24
Just out of curiosity, how many of you?
182
429000
2000
פשוט מתוך סקרנות, כמה מכם?
07:26
Okay, so the great majority of us.
183
431000
3000
או קי, אז הרוב המוחלט שלכם
07:29
And here, it's so far away.
184
434000
2000
וכאן, זה כל כך רחוק מכאן
07:31
Why do we pay so much attention to this conflict?
185
436000
3000
למה אנחנו נותנים כל כך הרבה תשומת לב לסכסוך הזה?
07:34
Is it the number of deaths?
186
439000
2000
האם זה מספר מקרי המוות?
07:36
There are a hundred times more people who die
187
441000
2000
יותר מפי מאה אנשים מתים
07:38
in a conflict in Africa than in the Middle East.
188
443000
2000
בסכסוך באפריקה מאשר במזרח התיכון
07:40
No, it's because of the story,
189
445000
2000
לא, זה בגלל הסיפור
07:42
because we feel personally involved
190
447000
2000
בגלל שאנחנו מרגישים מעורבים אישית
07:44
in that story.
191
449000
2000
בסיפור הזה
07:46
Whether we're Christians, Muslims or Jews,
192
451000
2000
בין אם אנחנו נוצרים, מוסלמים או יהודים
07:48
religious or non-religious,
193
453000
2000
דתיים ולא דתיים
07:50
we feel we have a personal stake in it.
194
455000
2000
אנחנו מרגישים שיש לנו מעורבות אישית בו
07:52
Stories matter. As an anthropologist, I know that.
195
457000
3000
סיפורים הם חשובים, כאנתרופולוג, אני יודע את זה
07:55
Stories are what we use to transmit knowledge.
196
460000
3000
סיפורים הם הדרך בה אנחנו משתמשים כדי להעביר ידע
07:58
They give meaning to our lives.
197
463000
2000
הם נותנים משמעות לחיים שלנו
08:00
That's what we tell here at TED, we tell stories.
198
465000
2000
זה מה שאנחנו מספרים כאן בטד, אנחנו מספרים סיפורים
08:02
Stories are the key.
199
467000
2000
סיפורים הם המפתח
08:04
And so my question is,
200
469000
3000
לכן השאלה שלי היא
08:07
yes, let's try and resolve the politics
201
472000
2000
כן, בואו ננסה לפתור את הפוליטיקות
08:09
there in the Middle East,
202
474000
2000
שם במזרח התיכון
08:11
but let's also take a look at the story.
203
476000
3000
אבל בואו נסתכל בסיפור
08:14
Let's try to get at the root of what it's all about.
204
479000
2000
בואו ננסה להגיע לשורש העניין
08:16
Let's see if we can apply the third side to it.
205
481000
2000
בואו נראה אם אנחנו יכולים להפעיל את הצד השלישי בו
08:18
What would that mean? What is the story there?
206
483000
3000
מה זה אומר? מהו הסיפור שם?
08:21
Now as anthropologists, we know
207
486000
2000
כאנתרופולוגים אנחנו יודעים
08:23
that every culture has an origin story.
208
488000
3000
שלכל תרבות יש סיפור מקורות
08:26
What's the origin story of the Middle East?
209
491000
2000
מהו סיפור המקורות של המזרח התיכון
08:28
In a phrase, it's:
210
493000
2000
במשפט אחד זה:
08:30
4,000 years ago, a man and his family
211
495000
3000
"לפני 4,000 שנה, אדם אחד הלך עם משפחתו
08:33
walked across the Middle East,
212
498000
2000
לאורך המזרח התיכון
08:35
and the world has never been the same since.
213
500000
3000
ומאז העולם לא היה אותו דבר
08:38
That man, of course,
214
503000
2000
האדם הזה, כמובן
08:40
was Abraham.
215
505000
2000
היה אברהם
08:42
And what he stood for was unity,
216
507000
2000
ומה שהוא עמד עליו היה איחוד
08:44
the unity of the family.
217
509000
2000
האיחוד של המשפחה
08:46
He's the father of us all.
218
511000
2000
הוא האבא של כולנו
08:48
But it's not just what he stood for, it's what his message was.
219
513000
2000
אבל זה לא רק מה שהוא עמד עליו, זה מה היה המסר שלו
08:50
His basic message was unity too,
220
515000
3000
המסר הבסיסי שלו גם הוא היה איחוד
08:53
the interconnectedness of it all, the unity of it all,
221
518000
3000
הקשר הפנימי בין כל הדברים והאיחוד של הכל
08:56
and his basic value was respect,
222
521000
3000
הערך הבסיסי שלו היה כבוד
08:59
was kindness toward strangers.
223
524000
2000
היה אדיבות כלפי זרים
09:01
That's what he's known for, his hospitality.
224
526000
3000
זה מה שהוא היה ידוע בו, הכנסת האורחים שלו
09:04
So in that sense,
225
529000
2000
אז המובן הזה
09:06
he's the symbolic third side
226
531000
2000
הוא היה הסמל של הצד השלישי
09:08
of the Middle East.
227
533000
2000
של המזרח התיכון
09:10
He's the one who reminds us
228
535000
3000
הוא האחד שמזכיר לנו
09:13
that we're all part of a greater whole.
229
538000
2000
שאנחנו כולנו חלקים משלם גדול יותר
09:15
Now how would you --
230
540000
2000
עכשיו איך הייתם -
09:17
now think about that for a moment.
231
542000
2000
עכשיו חישבו על כך לרגע
09:19
Today we face the scourge of terrorism.
232
544000
3000
היום אנחנו מתמודדים עם התקפות טרור
09:22
What is terrorism?
233
547000
2000
מהו טרור?
09:24
Terrorism is basically taking an innocent stranger
234
549000
3000
טרור הוא בעיקרו לקחת זר חף מפשע
09:27
and treating them as an enemy whom you kill
235
552000
3000
ולהתייחס אליו כאויב שאתה הורג
09:30
in order to create fear.
236
555000
2000
כדי לעורר פחד
09:32
What's the opposite of terrorism?
237
557000
2000
מהו ההפך של טרור
09:34
It's taking an innocent stranger
238
559000
2000
זה לקחת זר חף מפשע
09:36
and treating them as a friend
239
561000
2000
ולהתייחס אליו כחבר
09:38
whom you welcome into your home
240
563000
3000
אותו אתה מכניס כאורח לתוך ביתך
09:41
in order to sow and create understanding,
241
566000
2000
כדי לטוות וליצר הבנה
09:43
or respect, or love.
242
568000
3000
או כבוד, או אהבה
09:46
So what if then
243
571000
2000
אז מה אם הייתם
09:48
you took the story of Abraham,
244
573000
3000
לוקחים את הסיפור של אברהם
09:51
which is a third side story,
245
576000
2000
שהוא הסיפור של הצד השלישי
09:53
what if that could be --
246
578000
2000
מה אם זה היה יכול להיות
09:55
because Abraham stands for hospitality --
247
580000
3000
בגלל שאברהם הוא הכנסת אורחים
09:58
what if that could be an antidote to terrorism?
248
583000
3000
מה אם זה היה יכול להיות תרופת נגד לטרור
10:01
What if that could be a vaccine
249
586000
2000
מה אם זה היה יכול להיות חיסון
10:03
against religious intolerance?
250
588000
2000
נגד חוסר סובלנות דתית?
10:05
How would you bring that story to life?
251
590000
3000
איך הייתם מביאים את הסיפור הזה לחיים?
10:08
Now it's not enough just to tell a story --
252
593000
2000
עכשיו, זה לא מספיק רק לספר סיפור
10:10
that's powerful --
253
595000
2000
זה חזק -
10:12
but people need to experience the story.
254
597000
2000
אבל אנשים צריכים לחוות את הסיפור
10:14
They need to be able to live the story. How would you do that?
255
599000
3000
הם צריכים להיות מסוגלים לחיות את הסיפור. איך הייתם עושים את זה?
10:17
And that was my thinking of how would you do that.
256
602000
3000
וזה היה מה שחשבתי על איך הייתם עושים זאת
10:20
And that's what comes to the first step here.
257
605000
2000
וזה מה שמביא לצעד הראשון כאן
10:22
Because the simple way to do that
258
607000
2000
בגלל שהדרך הפשוטה ביותר לעשות את זה
10:24
is you go for a walk.
259
609000
3000
היא לצאת להליכה
10:27
You go for a walk in the footsteps of Abraham.
260
612000
3000
אתם יוצאים להליכה בעקבות אברהם
10:30
You retrace the footsteps of Abraham.
261
615000
3000
אתם עוקבים בעקבות אברהם
10:33
Because walking has a real power.
262
618000
3000
בגלל שלהליכה יש כוח אמיתי
10:36
You know, as an anthropologist, walking is what made us human.
263
621000
3000
אתם יודעים, כאנתרופולוג, הליכה היא מה שעשתה אותנו אנושיים
10:39
Walking, it's funny, when you walk,
264
624000
2000
זה מצחיק, כאשר אתם הולכים
10:41
you walk side-by-side
265
626000
2000
אתם הולכים צד בצד
10:43
in the same common direction.
266
628000
3000
באותו כיוון משותף
10:46
Now if I were to come to you face-to-face
267
631000
2000
אם הייתי מגיע אליכם פנים מול פנים
10:48
and come this close to you,
268
633000
3000
ומגיע כל כך קרוב אליכם
10:51
you would feel threatened.
269
636000
3000
הייתם מרגישים מאוימים
10:54
But if I walk shoulder-to-shoulder,
270
639000
2000
אבל אם אני הולך כתף אל כתף
10:56
even touching shoulders,
271
641000
2000
אפילו כאשר הכתפיים נוגעות
10:58
it's no problem.
272
643000
2000
זו אינה בעיה
11:00
Who fights while they walk?
273
645000
2000
מי נלחם בזמן שהם הולכים?
11:02
That's why in negotiations, often, when things get tough,
274
647000
3000
לכם לעיתים תוך כדי משא ומתן, כאשר הדברים מסתבכים
11:05
people go for walks in the woods.
275
650000
2000
אנשים יוצאים להליכה ביערות
11:07
So the idea came to me
276
652000
2000
אז הרעיון בא לי
11:09
of what about inspiring
277
654000
2000
מה לגבי מסלול, דרך
11:11
a path, a route --
278
656000
2000
מעוררי השראה
11:13
think the silk route, think the Appalachian trail --
279
658000
3000
חישבו על דרך המשי, מסלול האפלצ'יאני --
11:16
that followed in the footsteps
280
661000
2000
שהולך בעקבות
11:18
of Abraham.
281
663000
2000
אברהם
11:20
People said, "That's crazy. You can't.
282
665000
2000
אנשים אומרים, "זה שגעון, אתה לא יכול
11:22
You can't retrace the footsteps of Abraham. It's too insecure.
283
667000
3000
אתה לא יכול ללכת בעקבות אברהם, זה יותר מדי מסוכן
11:25
You've got to cross all these borders.
284
670000
2000
אתה צריך לחצות את כל הגבולות האלה
11:27
It goes across 10 different countries in the Middle East,
285
672000
2000
זה הולך דרך 10 מדינות שונות במזרח התיכון
11:29
because it unites them all."
286
674000
2000
בגלל שזה מאחד את כולם"
11:31
And so we studied the idea at Harvard.
287
676000
2000
אז בחנו את הרעיון הזה בהרוורד
11:33
We did our due diligence.
288
678000
2000
עשינו את בחינת הישום שלנו
11:35
And then a few years ago, a group of us,
289
680000
2000
ואז לפני מספר שנים, קבוצה שלנו
11:37
about 25 of us from about 10 different countries,
290
682000
2000
בערך 25 מאיתנו מבערך 10 מדינות
11:39
decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,
291
684000
2000
החלטנו לראות אם אנחנו יכולים ללכת בעקבות אברהם
11:41
going from his initial birthplace in the city of Urfa
292
686000
3000
ללכת ממקום הלידה שלו בעיר אורפה
11:44
in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.
293
689000
3000
בדרום טורקיה, צפון מסופוטמיה
11:47
And we then took a bus and took some walks
294
692000
3000
אז לקחנו אוטובוס ועשינו כמה הליכות
11:50
and went to Harran,
295
695000
2000
והלכנו לחרן
11:52
where, in the Bible, he sets off on his journey.
296
697000
3000
שם בתנ"ך, הוא יצא למסעו
11:55
Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,
297
700000
2000
אז חצינו את הגבול לסוריה, הלכנו לצובה
11:57
which, turns out, is named after Abraham.
298
702000
2000
שהסתבר שקרויה על שם אברהם
11:59
We went to Damascus,
299
704000
2000
הלכנו לדמשק
12:01
which has a long history associated with Abraham.
300
706000
2000
שיש לה היסטוריה ארוכה הקשורה לאברהם
12:03
We then came to Northern Jordan,
301
708000
3000
אז הגענו לצפון ירדן
12:06
to Jerusalem,
302
711000
2000
לירושלים
12:08
which is all about Abraham, to Bethlehem,
303
713000
3000
שהיא כולה קשורה לאברהם, לבית לחם
12:11
and finally to the place where he's buried
304
716000
2000
ולסיום למקום בו הוא קבור
12:13
in Hebron.
305
718000
2000
בחברון
12:15
So effectively, we went from womb to tomb.
306
720000
2000
בקיצור הלכנו מרחם לקבר
12:17
We showed it could be done. It was an amazing journey.
307
722000
3000
הוכחנו שניתן לעשות זאת. זה היה מסע מדהים
12:20
Let me ask you a question.
308
725000
2000
הרשו לי לשאול אתכם שאלה
12:22
How many of you have had the experience
309
727000
2000
לכמה מכם היתה החוויה
12:24
of being in a strange neighborhood,
310
729000
2000
להיות בשכונה זרה
12:26
or strange land,
311
731000
2000
או מדינה זרה
12:28
and a total stranger, perfect stranger,
312
733000
3000
וזר מוחלט, זר מושלם
12:31
comes up to you and shows you some kindness,
313
736000
3000
בא אליכם והראה קצת אדיבות
12:34
maybe invites you into their home, gives you a drink,
314
739000
2000
אולי הזמין אתכם אליו הביתה, נתן לכם לשתות
12:36
gives you a coffee, gives you a meal?
315
741000
2000
נתן לכם קפה, נתן לכם ארוחה?
12:38
How many of you have ever had that experience?
316
743000
2000
לכמה מכם היתה החוויה הזאת?
12:40
That's the essence
317
745000
2000
זהו הבסיס
12:42
of the Abraham path.
318
747000
2000
של הדרך של אברהם
12:44
But that's what you discover, is you go into these villages in the Middle East
319
749000
2000
אבל מה שאתם מגלים, אתם נכנסים לכפרים אלה במזרח התיכון
12:46
where you expect hostility,
320
751000
2000
היכן שהייתם מצפים לעוינות
12:48
and you get the most amazing hospitality,
321
753000
2000
ואתם מקבלים את ההכנסת הפנים הכי מדהימה
12:50
all associated with Abraham.
322
755000
2000
הכל מתייחס לאברהם
12:52
"In the name of father Abraham,
323
757000
2000
"בשמו של אברהם אבינו
12:54
let me offer you some food."
324
759000
2000
הרשו לי להציע לכם קצת אוכל"
12:56
So what we discovered
325
761000
2000
אז מה שגילינו
12:58
is that Abraham is not just a figure out of a book for those people.
326
763000
3000
הוא שאברהם הוא לא רק דמות מספר בשביל האנשים האלה
13:01
He's alive; he's a living presence.
327
766000
3000
הוא חי ונוכח
13:04
And to make a long story short,
328
769000
2000
וכדי לקצר סיפור ארוך
13:06
in the last couple of years now,
329
771000
2000
במשך השנתיים האחרונות
13:08
thousands of people
330
773000
2000
אלפי אנשים
13:10
have begun to walk parts of the path of Abraham
331
775000
2000
החלו ללכת בחלקים מדרכו של אברהם
13:12
in the Middle East,
332
777000
2000
במזרח התיכון
13:14
enjoying the hospitality of the people there.
333
779000
3000
נהנים מהכנסת האורחים של האנשים שם
13:17
They've begun to walk
334
782000
2000
הם החלו ללכת
13:19
in Israel and Palestine,
335
784000
2000
בישראל ובפלסטין
13:21
in Jordan, in Turkey, in Syria.
336
786000
2000
בירדן, בטורקיה, בסוריה
13:23
It's an amazing experience.
337
788000
2000
זהו חוויה מדהימה
13:25
Men, women, young people, old people --
338
790000
2000
גברים, נשים, צעירים, זקנים
13:27
more women than men, actually, interestingly.
339
792000
3000
יותר נשים מאשר גברים, למעשה, בצורה מענינת
13:30
For those who can't walk,
340
795000
2000
לאלה שאינם יכולים ללכת
13:32
who are unable to get there right now,
341
797000
2000
שאינם יכולים להגיע לשם עכשיו
13:34
people started to organize walks
342
799000
2000
אנשים החלו לארגן הליכות
13:36
in cities, in their own communities.
343
801000
2000
בערים, בקהילות שלהם
13:38
In Cincinnati, for instance, that organized a walk
344
803000
2000
בסינסינטי, למשל, ארגנו הליכה
13:40
from a church to a mosque to a synagogue
345
805000
2000
מכנסיה למסגד לבית כנסת
13:42
and all had an Abrahamic meal together.
346
807000
2000
וכולם אכלו ארוחה ברוח אברהם
13:44
It was Abraham Path Day.
347
809000
2000
זה היה ביום דרך אברהם
13:46
In Sao Paulo, Brazil, it's become an annual event
348
811000
2000
בסאן פאולו, ברזיל, זה הפך להיות ארוע שנתי
13:48
for thousands of people to run
349
813000
2000
לאלפי אנשים לרוץ
13:50
in a virtual Abraham Path Run,
350
815000
2000
בריצה בדרך אברהם וירטואלית
13:52
uniting the different communities.
351
817000
2000
מאחדים את הקהילות השונות
13:54
The media love it; they really adore it.
352
819000
3000
התקשורת אוהבת את זה, הם ממש מעריצים את זה
13:57
They lavish attention on it
353
822000
2000
הם מרעיפים תשומת לב לזה
13:59
because it's visual,
354
824000
2000
בגלל שזה חזותי
14:01
and it spreads the idea,
355
826000
2000
וזה משדר את הרעיון
14:03
this idea of Abrahamic hospitality
356
828000
2000
הרעיון הזה של הכנסת האורחים של אברהם
14:05
of kindness towards strangers.
357
830000
2000
של אדיבות כלפי זרים
14:07
And just a couple weeks ago,
358
832000
2000
ורק לפני שבועיים
14:09
there was an NPR story on it.
359
834000
2000
היתה כתבה בערוץ טלוויזיה על זה
14:11
Last month,
360
836000
2000
בחודש שעבר
14:13
there was a piece in the Guardian,
361
838000
2000
היתה כתבה בגרדיאן
14:15
in the Manchester Guardian, about it --
362
840000
3000
בגרדיאן של מנצסטר לגבי זה
14:18
two whole pages.
363
843000
3000
שני עמודים שלמים
14:21
And they quoted a villager
364
846000
3000
והם ציטטו כפרי
14:24
who said, "This walk connects us to the world."
365
849000
3000
שאמר "ההליכה הזאת מחברת אותנו לעולם"
14:27
He said it was like a light that went on in our lives.
366
852000
3000
הוא אמר שזה היה כמו אור שזרח בחיים שלנו
14:30
It brought us hope.
367
855000
2000
זה הביא לנו תקווה
14:32
And so that's what it's about.
368
857000
2000
שזה בדיוק מה שזה
14:34
But it's not just about psychology;
369
859000
3000
אבל זה לא רק פסיכולוגיה
14:37
it's about economics,
370
862000
2000
זה כלכלה
14:39
because as people walk they spend money.
371
864000
2000
בגלל שכאשר אנשים הולכים הם מבזבזים כסף
14:41
And this woman right here, Um Ahmad,
372
866000
3000
האישה הזאת כאן, אום אחמד
14:44
is a woman who lives on a path in Northern Jordan.
373
869000
3000
היא אישה שחיה על הדרך בצפון ירדן
14:47
She's desperately poor.
374
872000
2000
היא עניה מרודה
14:49
She's partially blind, her husband can't work,
375
874000
3000
היא חצי עיוורת, בעלה אינו יכול לעבוד
14:52
she's got seven kids.
376
877000
3000
יש לה 7 ילדים
14:55
But what she can do is cook,
377
880000
2000
אבל מה שהיא יכולה לעשות זה לבשל
14:57
and so she's begun to cook for some groups of walkers
378
882000
3000
אז היא החלה לבשל לכמה קבוצות של הולכים
15:00
who come through the village and have a meal in her home.
379
885000
3000
שעוברים בכפר שלה וסועדים בבית שלה
15:03
They sit on the floor.
380
888000
2000
הם יושבים על הריצפה
15:05
She doesn't even have a tablecloth.
381
890000
2000
אין לה אפילו מפת שולחן
15:07
She makes the most delicious food
382
892000
2000
היא מכינה את האוכל הכי טעים
15:09
that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.
383
894000
3000
טרי מתבלינים מהכפרים בסביבה
15:12
And so more and more walkers have come,
384
897000
2000
וכך יותר ויותר הולכים מגיעים
15:14
and lately she's begun to earn an income
385
899000
2000
ולאחרונה היא החלה להרוויח
15:16
to support her family.
386
901000
2000
כדי לתמוך במשפחה שלה
15:18
And so she told our team there, she said,
387
903000
3000
וכך היא סיפרה לצוות שלנו, היא אמרה
15:21
"You have made me visible
388
906000
3000
"אתם הפכתם אותי לנראית
15:24
in a village where people were once ashamed
389
909000
2000
בכפר בו פעם אנשים התביישו
15:26
to look at me."
390
911000
2000
להביט בי"
15:28
That's the potential of the Abraham path.
391
913000
3000
זה הפוטנציאל של דרך אברהם
15:31
There are literally hundreds of those kinds of communities
392
916000
2000
יש לפחות מאות של קהילות כאלה
15:33
across the Middle East, across the path.
393
918000
3000
לאורך המזרח התיכון, לאורך המסלול
15:37
The potential is basically to change the game.
394
922000
3000
הפוטנציאל הוא בעיקרון לשנות את המשחק
15:40
And to change the game, you have to change the frame,
395
925000
2000
וכדי לשנות את המשחק, אתם צריכים לשנות את המסגרת
15:42
the way we see things --
396
927000
2000
הדרך שבה אנחנו רואים דברים
15:44
to change the frame
397
929000
2000
לשנות את המסגרת
15:46
from hostility to hospitality,
398
931000
3000
מעוינות להכנסת אורחים
15:49
from terrorism to tourism.
399
934000
3000
מטרור לתיירות
15:52
And in that sense, the Abraham path
400
937000
2000
ובמובן הזה, דרך אברהם
15:54
is a game-changer.
401
939000
2000
הוא משנה משחק
15:56
Let me just show you one thing.
402
941000
2000
הרשו לי להראות לכם משהו אחד
15:58
I have a little acorn here
403
943000
2000
יש לי כאן בלוט קטן
16:00
that I picked up while I was walking on the path
404
945000
2000
שקטפתי כאשר הלכתי בדרך
16:02
earlier this year.
405
947000
2000
מוקדם יותר השנה
16:04
Now the acorn is associated with the oak tree, of course --
406
949000
2000
הבלוט מתקשר לעץ האלון, כמובן --
16:06
grows into an oak tree,
407
951000
2000
הוא צומח להיות עץ אלון
16:08
which is associated with Abraham.
408
953000
2000
שמתקשר לאברהם
16:10
The path right now is like an acorn;
409
955000
2000
המסלול כעת הוא כמו בלוט
16:12
it's still in its early phase.
410
957000
2000
הוא עדיין בשלב מוקדם
16:14
What would the oak tree look like?
411
959000
2000
איך יראה עץ האלון?
16:16
Well I think back to my childhood,
412
961000
2000
ובכן אני נזכר בילדות שלי
16:18
a good part of which I spent, after being born here in Chicago,
413
963000
2000
חלק ניכר ממנה ביליתי, אחרי שנולדתי כאן בשיקגו,
16:20
I spent in Europe.
414
965000
2000
ביליתי באירופה
16:22
If you had been
415
967000
2000
אם הייתם
16:24
in the ruins of, say, London
416
969000
2000
בהריסות של, למשל, לונדון
16:26
in 1945, or Berlin,
417
971000
3000
ב-1945, או בברלין
16:29
and you had said,
418
974000
2000
הייתם אומרים
16:31
"Sixty years from now,
419
976000
2000
"בעוד שישים שנה מעכשיו.
16:33
this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"
420
978000
2000
זה הולך להיות המקום הכי שליו ופורח בכדור הארץ"
16:35
people would have thought
421
980000
2000
אנשים היו חושבים
16:37
you were certifiably insane.
422
982000
2000
שאתם מטורפים עם תעודות
16:39
But they did it thanks to a common identity -- Europe --
423
984000
4000
אבל הם עשו את זה בזכות הזהות המשותפת -- אירופה --
16:43
and a common economy.
424
988000
2000
והכלכלה המשותפת
16:45
So my question is, if it can be done in Europe,
425
990000
3000
אז השאלה שלי היא, אם זה יכול להעשות באירופה
16:48
why not in the Middle East?
426
993000
2000
מדוע לא במזרח התיכון?
16:50
Why not, thanks to a common identity,
427
995000
2000
מדוע לא, בזכות הזהות המשותפת
16:52
which is the story of Abraham,
428
997000
2000
שהיא הסיפור של אברהם --
16:54
and thanks to a common economy
429
999000
2000
ובזכות הכלכלה המשותפת
16:56
that would be based in good part on tourism?
430
1001000
3000
שיכולה להתבסס ברובה על תיירות?
17:00
So let me conclude then
431
1005000
2000
אז הרשו לי לסכם
17:02
by saying that in the last 35 years,
432
1007000
3000
ולומר שב-35 השנה האחרונות
17:05
as I've worked
433
1010000
2000
כשעבדתי
17:07
in some of the most dangerous, difficult and intractable
434
1012000
2000
בכמה מהסיכסוכים הכי מסוכנים, קשים ומסובכים
17:09
conflicts around the planet,
435
1014000
2000
ברחבי כדור הארץ
17:11
I have yet to see one conflict
436
1016000
3000
עדיין לא ראיתי סיכסוך אחד
17:14
that I felt could not be transformed.
437
1019000
3000
שהרגשתי שאינו יכול להשתנות
17:17
It's not easy, of course,
438
1022000
2000
זה אינו קל, כמובן,
17:19
but it's possible.
439
1024000
2000
אבל זה אפשרי
17:21
It was done in South Africa.
440
1026000
2000
זה נעשה בדרום אפריקה
17:23
It was done in Northern Ireland.
441
1028000
2000
זה נעשה בצפון אירלנד
17:25
It could be done anywhere.
442
1030000
2000
זה יכול להעשות בכל מקום
17:27
It simply depends on us.
443
1032000
2000
זה פשוט תלוי בנו
17:29
It depends on us taking the third side.
444
1034000
3000
זה תלוי בנו לקחת את הצד השלישי
17:32
So let me invite you
445
1037000
2000
אז הרשו לי הזמין אתכם
17:34
to consider taking the third side,
446
1039000
2000
לשקול לקחת את הצד השלישי
17:36
even as a very small step.
447
1041000
2000
אפילו בצעד מאד קטן
17:38
We're about to take a break in a moment.
448
1043000
2000
אנחנו עומדים לקחת הפסקה בעוד רגע
17:40
Just go up to someone
449
1045000
2000
פשוט גשו למישהו
17:42
who's from a different culture, a different country,
450
1047000
3000
מתרבות אחרת, מדינה אחרת
17:45
a different ethnicity, some difference,
451
1050000
2000
מוצא אחר, משהו אחר
17:47
and engage them in a conversation; listen to them.
452
1052000
3000
וצרו איתם שיחה, הקשיבו להם
17:50
That's a third side act.
453
1055000
2000
זה הפעולה של הצד השלישי
17:52
That's walking Abraham's path.
454
1057000
2000
זה ללכת בדרכו של אברהם
17:54
After a TEDTalk,
455
1059000
2000
אחרי שיחות טד
17:56
why not a TEDWalk?
456
1061000
2000
מדוע לא הליכות טד?
17:58
So let me just leave you
457
1063000
2000
הרשו לי להשאיר אתכם
18:00
with three things.
458
1065000
2000
עם שלושה דברים
18:02
One is, the secret to peace
459
1067000
3000
הראשון, הסוד לשלום
18:05
is the third side.
460
1070000
3000
הוא הצד השלישי
18:08
The third side is us.
461
1073000
2000
הצד השלישי הוא אנחנו
18:10
Each of us,
462
1075000
2000
כל אחד מאיתנו
18:12
with a single step,
463
1077000
2000
עם צעד אחד
18:14
can take the world, can bring the world
464
1079000
3000
יכול לקחת את העולם, יכול להביא את העולם
18:17
a step closer to peace.
465
1082000
3000
צעד קרוב יותר לשלום
18:20
There's an old African proverb that goes:
466
1085000
2000
יש פתגם אפריקאי שאומר:
18:22
"When spider webs unite,
467
1087000
2000
"כאשר קורי העכביש מתאחדים,
18:24
they can halt even the lion."
468
1089000
3000
הם יכולים לעצור אפילו אריה"
18:27
If we're able to unite
469
1092000
2000
אם אנחנו מסוגלים לאחד
18:29
our third-side webs of peace,
470
1094000
2000
את קורי השלום של הצד השלישי
18:31
we can even halt the lion of war.
471
1096000
3000
אנחנו יכולים לעצור אפילו את האריה של המלחמה
18:34
Thank you very much.
472
1099000
2000
תודה רבה לכם
18:36
(Applause)
473
1101000
2000
(מחיאות כפיים)
ABOUT THE SPEAKER
William Ury - MediatorWilliam Ury is a mediator, writer and speaker, working with conflicts ranging from family feuds to boardroom battles to ethnic wars. He's the author of "Getting to Yes."
Why you should listen
William L. Ury co-founded Harvard's Program on Negotiation and is currently a Senior Fellow of the Harvard Negotiation Project. He is the author of The Power of a Positive No: How to Say No & Still Get to Yes, and co-author (with Roger Fisher) of Getting to Yes: Negotiating Agreement Without Giving In, translated into 30+ languages. He is also author of the award-winning Getting Past No: Negotiating with Difficult People and Getting To Peace (released in paperback under the title The Third Side).
Over the last 30 years, Ury has served as a negotiation adviser and mediator in conflicts ranging from corporate mergers to wildcat strikes in a Kentucky coal mine to ethnic wars in the Middle East, the Balkans, and the former Soviet Union. With former president Jimmy Carter, he co- founded the International Negotiation Network, a non-governmental body seeking to end civil wars around the world. During the 1980s, he helped the US and Soviet governments create nuclear crisis centers designed to avert an accidental nuclear war. In that capacity, he served as a consultant to the Crisis Management Center at the White House. More recently, Ury has served as a third party in helping to end a civil war in Aceh, Indonesia, and helping to prevent one in Venezuela.
Ury has taught negotiation to tens of thousands of corporate executives, labor leaders, diplomats and military officers around the world. He helps organizations try to reach mutually profitable agreements with customers, suppliers, unions, and joint-venture partners.
William Ury | Speaker | TED.com