TED2009
Philip Zimbardo: The psychology of time
ฟิลิป ซิมบาร์โด แนะนำว่าการมีสุขภาพดีนั้นเกิดจากการจัดการกับเวลา
Filmed:
Readability: 4.4
1,798,097 views
นักจิตวิทยา ฟิลิป ซิมบาร์โด (Philip Zimbardo) กล่าวว่า ความสุขและความสำเร็จมีรากฐานจากอุปนิสัยหนึ่งที่เราส่วนใหญ่มักมองข้าม นั่นคือ วิธีที่เรามองอดีต ปัจจุบัน และ อนาคต เขาแนะนำว่า เราควรปรับสมดุลแห่งทัศนคติต่อเวลาของเราเป็นดั่งก้าวแรกในการพัฒนาชีวิต
Philip Zimbardo - Psychologist
Philip Zimbardo was the leader of the notorious 1971 Stanford Prison Experiment -- and an expert witness at Abu Ghraib. His book The Lucifer Effect explores the nature of evil; now, in his new work, he studies the nature of heroism. Full bio
Philip Zimbardo was the leader of the notorious 1971 Stanford Prison Experiment -- and an expert witness at Abu Ghraib. His book The Lucifer Effect explores the nature of evil; now, in his new work, he studies the nature of heroism. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:18
I want to share with you
0
0
2000
ผมอยากจะแบ่งปัน
00:20
some ideas about the secret power of time,
1
2000
2000
แนวคิดเกี่ยวกับพลังแห่งเวลา
00:22
in a very short time.
2
4000
3000
ด้วยเวลาสั้นๆครับ
00:25
Video: All right, start the clock please. 30 seconds studio.
3
7000
3000
วีดิโอ: เอาล่ะ จับเวลากันนะครับ 30 วินาที
00:28
Keep it quiet please. Settle down.
4
10000
5000
เงียบกันหน่อยครับ ใจเย็นๆ
00:33
It's about time. End sequence. Take one.
5
15000
6000
ใกล้จะถึงเวลาแล้ว จบไปช่วงหนึ่งแล้ว เทคที่หนึ่ง
00:39
15 seconds studio.
6
21000
3000
เหลืออีก 15 วินาที
00:42
10, nine, eight, seven,
7
24000
3000
สิบ เก้า แปด เจ็ด
00:45
six, five, four, three, two ...
8
27000
7000
หก ห้า สี่ สาม สอง หนึ่ง
00:52
Philip Zimbardo: Let's tune into the conversation
9
34000
2000
ฟิลิป ซิมบาร์โด: เอาล่ะ เรามาพูดถึงเรื่อง
00:54
of the principals in Adam's temptation.
10
36000
4000
หลักการพื้นฐานของสิ่งที่ล่อใจอดัม
00:58
"Come on Adam, don't be so wishy-washy. Take a bite." "I did."
11
40000
4000
เอาเลย อดัม อย่าลังเลไปหน่อยเลย กัดสิ ฉันยังทำเลย
01:02
"One bite, Adam. Don't abandon Eve."
12
44000
3000
คำเดียว อดัม อย่าทิ้งอีฟ
01:05
"I don't know, guys.
13
47000
3000
อ่า ผมไม่รู้ครับ
01:08
I don't want to get in trouble."
14
50000
2000
ผมไม่อยากมีปัญหา
01:10
"Okay. One bite. What the hell?"
15
52000
5000
ก็ได้ ซักคำ อะไรกันนี่
01:15
(Laughter)
16
57000
2000
(เสียงหัวเราะ)
01:17
Life is temptation. It's all about yielding, resisting,
17
59000
3000
ชีวิตคือสิ่งล่อลวงใจ เป็นเรื่องของการยินยอม การยับยั้งชั่งใจ
01:20
yes, no, now, later, impulsive, reflective,
18
62000
3000
ใช่ ไม่ใช่ ตอนนี้ ทีหลัง อยากได้ตอนนี้ ไว้รอเดี๋ยวก็ได้
01:23
present focus and future focus.
19
65000
3000
อยู่กับปัจจุบันและอยู่กับอนาคต
01:26
Promised virtues fall prey to the passions of the moment.
20
68000
2000
ความดีงามที่ได้ปฏิญาณไว้มาพ่ายแพ้ต่อแรงปรารถนาชั่วอึดใจ
01:28
Of teenage girls who pledged sexual abstinence and virginity until marriage --
21
70000
3000
เด็กสาววัยรุ่นผู้ที่ปฏิญาณว่ารักษาความบริสุทธิ์จนกระทั่งแต่งงาน
01:31
thank you George Bush --
22
73000
2000
ขอบคุณจอร์จ บุช (George Bush)
01:33
the majority, 60 percent, yielded to sexual temptations within one year.
23
75000
4000
เด็กส่วนใหญ่นั้นซึ่งมีราวร้อยละ 60 ยอมแพ้กับสิ่งล่อใจทางเพศภายในเวลาหนึ่งปี
01:37
And most of them did so without using birth control.
24
79000
3000
และส่วนใหญ่ทำโดยไม่มีการคุมกำเนิด
01:40
So much for promises.
25
82000
2000
สิ้นสุดกันทีกับคำสัญญา
01:42
Now lets tempt four-year-olds, giving them a treat.
26
84000
4000
ตอนนี้มาลองล่อใจเด็กสี่ขวบด้วยขนม
01:46
They can have one marshmallow now. But if they wait
27
88000
2000
พวกเขาจะได้มาร์ชเมลโลว์หนึ่งชิ้นเลยตอนนี้ แต่ถ้าเขารอ
01:48
until the experimenter comes back, they can have two.
28
90000
2000
จนผู้ทดลองกลับมา เขาจะได้สองชิ้น
01:50
Of course it pays, if you like marshmallows, to wait.
29
92000
3000
แน่นอนถ้าคุณชอบมาร์ชเมลโลว์ มันคุ้มกว่าที่จะรอ
01:53
What happens is two-thirds of the kids give in to temptation.
30
95000
3000
สิ่งที่เกิดขึ้นคือเด็กสองในสามยอมแพ้กับการล่อใจ
01:56
They cannot wait. The others, of course, wait.
31
98000
3000
พวกเขารอไม่ได้ แต่ส่วนที่เหลือ ยอมรอ
01:59
They resist the temptation. They delay the now for later.
32
101000
4000
เขาต่อต้านสิ่งล่อลวง เขายอมอดเปรี้ยวไว้กินหวาน
02:03
Walter Mischel, my colleague at Stanford,
33
105000
2000
วอลเตอร์ มิสเชล (Walter Mischel) เพื่อนรวมงานของผมที่สแตนฟอร์ด
02:05
went back 14 years later,
34
107000
2000
ย้อนไปเมื่อ 14 ปีที่แล้วนะครับ
02:07
to try to discover what was different about those kids.
35
109000
3000
พยายามจะค้นหาความแตกต่างระหว่างเด็กสองกลุ่มนี้
02:10
There were enormous differences between kids who resisted
36
112000
2000
ปรากฏว่ามีความแตกต่างกันอย่างมหาศาลในหลายๆทางระหว่างเด็กที่ทนต่อการล่อใจ
02:12
and kids who yielded, in many ways.
37
114000
2000
และเด็กที่ยอมแพ้กับการล่อใจ
02:14
The kids who resisted scored 250 points higher on the SAT.
38
116000
4000
เด็กที่ทนการล่อใจนั้น ได้คะแนนเอสเอที (SAT) สูงกว่าถึง 250 คะแนน
02:18
That's enormous. That's like a whole set of different IQ points.
39
120000
4000
เยอะมากนะครับ เหมือนเป็นคนที่อยู่ในช่วงไอคิว (IQ) ต่างกัน
02:22
They didn't get in as much trouble. They were better students.
40
124000
3000
พวกเขาไม่ค่อยจะสร้างปัญหาอะไรนัก พวกเขาเป็นนักเรียนที่ดีกว่า
02:25
They were self-confident and determined. And the key for me today,
41
127000
2000
พวเขามีความมั่นใจในตัวเองและมุ่งมั่น และสำคัญมากเลยสำหรับผม
02:27
the key for you,
42
129000
2000
สำหรับคุณด้วย
02:29
is, they were future-focused rather than present-focused.
43
131000
3000
นั่นคือ พวกเขาสนใจในอนาคตมากกว่าปัจจุบัน
02:32
So what is time perspective? That's what I'm going to talk about today.
44
134000
3000
แล้วอะไรคือมุมมองทางเวลา นี่คือสิ่งที่ผมจะพูดวันนี้
02:35
Time perspective is the study of how individuals,
45
137000
3000
มุมมองทางเวลาคือการศึกษาว่าปัจเจกบุคคล
02:38
all of us, divide the flow of your human experience
46
140000
3000
เราทุกคนนั้น แบ่งกระแสของประสบการณ์
02:41
into time zones or time categories.
47
143000
2000
ออกแบ่งช่วงเวลาและประเภทเวลาอย่างไร
02:43
And you do it automatically and non-consciously.
48
145000
2000
และเราจะทำไปโดยอัตโนมัติ แบบใต้จิตสำนึก
02:45
They vary between cultures, between nations,
49
147000
2000
มันแปรผันตามวัฒนธรรม ชนชาติ
02:47
between individuals, between social classes,
50
149000
2000
ปัจเจก ฐานะทางสังคม
02:49
between education levels.
51
151000
2000
ระดับการศึกษา
02:51
And the problem is that they can become biased,
52
153000
2000
และปัญหาคือ มันอาจเกิดอคติขึ้นได้
02:53
because you learn to over-use some of them and under-use the others.
53
155000
4000
เพราะเราเรียนรู้ที่จะใช้ตัวแปรบางตัวมากเกินไปและบางตัวน้อยเกินไป
02:57
What determines any decision you make?
54
159000
2000
แล้วอะไรที่กำหนดการติดสินใจของเรา
02:59
You make a decision on which you're going to base an action.
55
161000
3000
เราตัดสินใจว่าการกระทำของเราจะขึ้นกับสิ่งไหน
03:02
For some people it's only about what is in the immediate situation,
56
164000
3000
สำหรับบางคน ก็ขึ้นอยู่กับแค่อะไรที่กำลังจะเกิดขึ้นปัจจุบันทันด่วน
03:05
what other people are doing and what you're feeling.
57
167000
3000
อะไรที่คนอื่นทำอยู่และอะไรที่เรารู้สึกอยู่
03:08
And those people, when they make their decisions in that format --
58
170000
3000
และคนกลุ่มนี้ เมื่อเขาตัดสินใจตามรูปแบบนั้น
03:11
we're going to call them "present-oriented,"
59
173000
2000
เราจะเรียกคนกลุ่มนี้ว่าพวกที่ "อยู่กับปัจจุบัน"
03:13
because their focus is what is now.
60
175000
2000
เพราะพวกเขาสนใจกับสิ่งที่เป็นอยู่ ณ ขณะนั้น
03:15
For others, the present is irrelevant.
61
177000
2000
สำหรับคนอีกบางจำพวก ปัจจุบันอาจไม่มีความเกี่ยวข้อง
03:17
It's always about "What is this situation like that I've experienced in the past?"
62
179000
3000
แต่อาจมักจะเป็นว่า "เมื่อฉันประสบเหตุการ์นั้นๆในอดีต มันเป็นอย่างไร"
03:20
So that their decisions are based on past memories.
63
182000
3000
ดังนั้น การตัดสินใจของพวกเขาจะขึ้นกับความทรงจำในอดีต
03:23
And we're going to call those people "past-oriented," because they focus on what was.
64
185000
4000
และเราจะเรียกคนพวกนี้ว่าพวกที่ "อยู่กับอดีต" เพราะพวกเขาสนใจกับสิ่งที่เกิดไปแล้ว
03:27
For others it's not the past, it's not the present,
65
189000
2000
สำหรับอีกพวกที่เหลือ มันไม่เกี่ยวกับอดีต ไม่เกี่ยวกับปัจจุบัน
03:29
it's only about the future.
66
191000
2000
แต่เป็นเรื่องของอนาคตเท่านั้น
03:31
Their focus is always about anticipated consequences.
67
193000
2000
ความสนใจของพวกเขามักจะเกี่ยวกับผลของการกระทำ
03:33
Cost-benefit analysis.
68
195000
3000
การวิเคราะห์ การลงแรงและสิ่งที่จะได้ตอบกลับมา
03:36
We're going to call them "future-oriented." Their focus is on what will be.
69
198000
3000
เราจะเรียกพวกเขาว่าพวกที่ "อยู่กับอนาคต" ความสนใจของพวกเขาอยู่ที่สิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น
03:39
So, time paradox, I want to argue,
70
201000
2000
นั่นคือ ปฏิทรรศน์หรือความแย้งย้อนของเวลา ที่ผมอยากจะกล่าวถึง
03:41
the paradox of time perspective,
71
203000
2000
ความแย้งย้อนกันเองของมุมองทางเวลา
03:43
is something that influences every decision you make,
72
205000
3000
เป็นอะไรที่มีผลต่อทุกๆการตัดสินใจของเรา
03:46
you're totally unaware of.
73
208000
2000
เรามักจะไม่ได้ตระหนักถึงมันเลยด้วยซ้ำ
03:48
Namely, the extent to which you have one of these
74
210000
2000
นั่นคือ ขอบข่ายที่เราจะมีได้กับ
03:50
biased time perspectives.
75
212000
2000
ทัศคติต่อเวลาอย่างมีไม่เท่าเทียมเสมอกัน
03:52
Well there is actually six of them. There are two ways to be present-oriented.
76
214000
3000
จริงๆแล้วมันมี 6 แบบนะครับ การอยู่กับปัจจุบันมีอยู่ 2 แบบ
03:55
There is two ways to be past-oriented, two ways to be future.
77
217000
2000
อีกสองสำหรับอดีต และสองสำหรับอนาคต
03:57
You can focus on past-positive, or past-negative.
78
219000
4000
เราอาจพุ่งความสนใจไปที่เรื่องทางบวกหรือเรื่องทางลบในอดีต
04:01
You can be present-hedonistic,
79
223000
2000
เราอาจเป็นผู้แสวงหาความสุขจากปัจจุบันกาล
04:03
namely you focus on the joys of life, or present-fatalist --
80
225000
3000
ก็คือ เราจะมุ่งเก็บเกี่ยวความสุขของชีวิตหรือเราจะซังกะตายกับปัจจุบัน
04:06
it doesn't matter, your life is controlled.
81
228000
2000
ไม่เห็นจะเป็นอะไรนี่ ชีวิตของเราควบคุมได้
04:08
You can be future-oriented, setting goals.
82
230000
2000
เราอาจจะยึดอยู่กับอนาคต ตั้งเป้าหมาย
04:10
Or you can be transcendental future:
83
232000
2000
หรือเราอาจจะอยู่แบบไร้อนาคต
04:12
namely, life begins after death.
84
234000
3000
นั่นก็คือชีวิตเริ่มต้นหลังความตายไงครับ
04:15
Developing the mental flexibility to shift time perspectives fluidly
85
237000
2000
การพัฒนาความยืดหยุ่นทางจิตเพื่อเปลี่ยนแปลงมุมมองทางเวลา
04:17
depending on the demands of the situation,
86
239000
3000
ขึ้นอยู่กับความเป็นไปตามสภาพการณ์
04:20
that's what you've got to learn to do.
87
242000
2000
นั่นเป็นสิ่งที่เราต้องหัดเรียนรู้ที่จะทำ
04:22
So, very quickly, what is the optimal time profile?
88
244000
3000
งั้น อย่างเร็วเลยนะครับ อะไรคือรูปแบบมุมมองทางเวลาที่ดีที่สุด
04:25
High on past-positive. Moderately high on future.
89
247000
2000
ให้คุณค่ากับอดีตเชิงบวกอย่างสูง กับอนาคตค่อนข้างสูง
04:27
And moderate on present-hedonism.
90
249000
2000
และปานกลางกับการแสวงหาความสุขในปัจจุบัน
04:29
And always low on past-negative
91
251000
3000
และต่ำเสมอในอดีตเชิงลบ
04:32
and present-fatalism.
92
254000
2000
กับการซังกะตายในปัจจุบัน
04:34
So the optimal temporal mix is what you get from the past --
93
256000
3000
ดังนั้นแล้ว ส่วนผสมที่ดีที่สุดคือ สิ่งที่เราได้จากอดีต
04:37
past-positive gives you roots. You connect your family, identity and your self.
94
259000
4000
อดีตในเชิงบวกจะเป็นรากฐานให้กับเรา เราจะเชื่อมโยงครอบครัว อัตลักษณ์ และตัวตนของเราเอง
04:41
What you get from the future is wings
95
263000
2000
สิ่งที่เราได้จากอนาคตจะเป็นปีก
04:43
to soar to new destinations, new challenges.
96
265000
2000
ที่จะพาเราบินไปสู่จุดหมายใหม่ ความท้าทายใหม่
04:45
What you get from the present hedonism
97
267000
2000
สิ่งที่เราได้จากการแสวงหาความสุขในปัจจุบัน
04:47
is the energy, the energy to explore yourself,
98
269000
3000
จะเป็นพลัง พลังที่เราใช้ในการสำรวจตัวเอง
04:50
places, people, sensuality.
99
272000
4000
สถานที่ ผู้คน ความสุขทางโลกย์
04:54
Any time perspective in excess has more negatives than positives.
100
276000
4000
ไม่ว่ามุมมองเวลาแบบไหน หากมากเกินไปจะมีผลทางลบมากกว่าทางบวก
04:58
What do futures sacrifice for success?
101
280000
3000
คนที่ยึดติดกับอนาคตต้องเสียสละอะไรบ้างเพื่อได้มาซึ่งความสำเร็จ
05:01
They sacrifice family time. They sacrifice friend time.
102
283000
2000
พวกเขาต้องเสียสละเวลาที่ให้กับครอบครัว ให้กับเพื่อน
05:03
They sacrifice fun time. They sacrifice personal indulgence.
103
285000
4000
เวลาของความสนุก การได้อยู่สบายๆ
05:07
They sacrifice hobbies. And they sacrifice sleep. So it affects their health.
104
289000
5000
งานอดิเรก และการนอน ซึ่งมันมีผลต่อสุขภาพ
05:12
And they live for work, achievement and control.
105
294000
3000
และคนที่อยู่กับอนาคตนั้นจะอยู่เพื่องาน ความสำเร็จ และการได้อำนาจในการควบคุม
05:15
I'm sure that resonates with some of the TEDsters.
106
297000
3000
ผมมั่นใจว่านี่แทงใจดำพวกเรา TED บางคน
05:18
(Laughter)
107
300000
2000
(เสียงหัวเราะ)
05:20
And it resonated for me. I grew up as a poor kid in the South Bronx ghetto,
108
302000
3000
และมันก็สะท้อนตัวผมเหมือนกัน ผมโตมาอย่างยากจนในย่านเสื่อมโทรมที่ เสาท์ บรอนซ์ (South Bronx)
05:23
a Sicilian family -- everyone lived in the past and present.
109
305000
3000
ของครอบครัวชาว สิซิลี (Sicily) ทุกคนอยู่กับอดีตและปัจจุบัน
05:26
I'm here as a future-oriented person
110
308000
2000
แต่ผมกลับเป็นคนที่ยึดกับอนาคต
05:28
who went over the top, who did all these sacrifices
111
310000
2000
เป็นคนที่ทำทุกอย่างเพื่อให้ได้เป็นที่หนึ่ง ยอมเสียสละทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อแลกมันมา
05:30
because teachers intervened, and made me future oriented.
112
312000
4000
เพราะครูสอนและทำให้ผมเป็นคนแบบนั้น
05:34
Told me don't eat that marshmallow,
113
316000
2000
บอกผมว่า อย่าเพิ่งกินมาร์ชเมลโลว์ตอนนี้
05:36
because if you wait you're going to get two of them,
114
318000
2000
เพราะว่าถ้าเธอรอ เธอจะได้ถึงสองชิ้น
05:38
until I learned to balance out.
115
320000
3000
จนกระทั่งผมได้เรียนรู้ที่จะสร้างสมดุลแก่ตัวผมเอง
05:41
I've added present-hedonism, I've added a focus on the past-positive,
116
323000
5000
ผมได้เพิ่มการแสวงหาความสุขกับปัจจบัน ผมเพิ่มความสนใจในอดีตที่ดีของผม
05:46
so, at 76 years old, I am more energetic than ever, more productive,
117
328000
3000
ตอนนี้ผมอายุ 76 ปี ผมมีพลังกว่าแต่ก่อน มีประสิทธิภาพมากขึ้น
05:49
and I'm happier than I have ever been.
118
331000
3000
และมีความสุขกว่าที่เคย
05:52
I just want to say that we are applying this to many world problems:
119
334000
2000
ผมแค่อยากจะเล่าให้ฟังว่า พวกเราได้นำสิ่งนี้ไปใช้แก้ปัญหาระดับโลกที่มีอยู่มากมาย
05:54
changing the drop-out rates of school kids,
120
336000
2000
เปลี่ยนอัตราเด็กที่สอบตก
05:56
combating addictions, enhancing teen health,
121
338000
3000
ต่อสู้กับยาเสพติด ส่งเสริมสุขภาพของวัยรุ่น
05:59
curing vets' PTSD with time metaphors -- getting miracle cures --
122
341000
3000
รักษาโรคซึมเศร้าหลังวิกฤตชีวิต (PTSD) ของพวกทหารผ่านศึกด้วยการอุปมาทางเวลา -- เป็นการรักษาอันอัศจรรย์ --
06:02
promoting sustainability and conservation,
123
344000
2000
ส่งเสริมแนวคิดการพัฒนาอย่างยั่งยืนและการอนุรักษ์
06:04
reducing physical rehabilitation where there is a 50-percent drop out rate,
124
346000
4000
ลดการฟื้นฟูสมรรถภาพทางกายที่ซึ้งมีอัตราการเลิกทำกลางคันถึงร้อยละ 50
06:08
altering appeals to suicidal terrorists,
125
350000
2000
ปรับเปลี่ยนคำวอนขอต่อพวกพลีชีพก่อการร้าย
06:10
and modifying family conflicts as time-zone clashes.
126
352000
4000
และเปลี่ยนแปลงปัญกาครอบครัวที่เกิดจากมุมมองทางเวลาที่แตกต่างกัน
06:14
So I want to end by saying:
127
356000
2000
ผมอยากจะจบการบรรยายวันนี้ด้วยการบอกว่า
06:16
many of life's puzzles can be solved
128
358000
3000
ปัญหาชีวิตมากมายสามารถแก้ไขได้
06:19
by understanding your time perspective and that of others.
129
361000
3000
ด้วยการเข้าใจมุมมองทางเวลาของตัวเราเองและของผู้อื่น
06:22
And the idea is so simple, so obvious,
130
364000
2000
เป็นแนวคิดง่ายๆและชัดเจนมากครับ
06:24
but I think the consequences are really profound.
131
366000
2000
แต่ผมว่าผลที่เราจะได้นั้นมันล้ำลึกมากทีเดียว
06:26
Thank you so much.
132
368000
2000
ขอบคุณมากครับ
06:28
(Applause)
133
370000
1000
(เสียงปรบมือ)
ABOUT THE SPEAKER
Philip Zimbardo - PsychologistPhilip Zimbardo was the leader of the notorious 1971 Stanford Prison Experiment -- and an expert witness at Abu Ghraib. His book The Lucifer Effect explores the nature of evil; now, in his new work, he studies the nature of heroism.
Why you should listen
Philip Zimbardo knows what evil looks like. After serving as an expert witness during the Abu Ghraib trials, he wrote The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil. From Nazi comic books to the tactics of used-car salesmen, he explores a wealth of sources in trying to explain the psychology of evil.
A past president of the American Psychological Association and a professor emeritus at Stanford, Zimbardo retired in 2008 from lecturing, after 50 years of teaching his legendary introductory course in psychology. In addition to his work on evil and heroism, Zimbardo recently published The Time Paradox, exploring different cultural and personal perspectives on time.
Still well-known for his controversial Stanford Prison Experiment, Zimbardo in his new research looks at the psychology of heroism. He asks, "What pushes some people to become perpetrators of evil, while others act heroically on behalf of those in need?"
Philip Zimbardo | Speaker | TED.com