John Searle: Our shared condition -- consciousness
John Searle: Onze gedeelde toestand -- bewustzijn
John Searle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
is het een verwaarloosd onderwerp,
als in de filosofie.
van ons leven
muziek, kunst, noem maar op --
of in coma te liggen, niet?
geen domme dingen zeggen
serieus onderzoek te doen,
raakte in dit onderwerp,
een biologisch probleem was.
even doorwerken en achterhalen
als je ze vervelende vragen stelt.
drukte het nogal wanhopig uit:
interesseren voor bewustzijn,
dat je een vaste aanstelling hebt."
een vaste aanstelling kan krijgen
een echte stap vooruit.
van twee kenmerken
ze tegenover elkaar staan,
verzameling aannames delen.
de traditie van religieus dualisme:
van de fysieke wereld.
van de fysieke wereld.
de ziel en onsterfelijkheid.
dat ze hiertegen gekant is,
wetenschappelijke materialisten zijn:
van de fysieke wereld.
ofwel het is iets anders,
geen deel van de wetenschap.
die me echt buikpijn bezorgde.
bewustzijn is subjectief,
van bewustzijn bestaan.
in deze lezing,
een biologisch verschijnsel is
Als je dat eenmaal accepteert,
moeilijke problemen over bewustzijn.
moeilijke problemen over bewustzijn.
het te hebben over enkele
gezegd over bewustzijn.
en regenbogen illusies zijn.
maar is het eigenlijk iets anders.
dat in de hersenen loopt.
dat echt bestaat is gedrag.
hoe invloedrijk behaviorisme was,
antwoord ik:
iets zien verplaatsen?”
mijn arm op te steken
zoals het weer in Genève.
wanneer ik het verdikke wil.
zeer moeilijk is te definiëren.
vrij gemakkelijk te definiëren is
een wetenschappelijke definitie te geven.
voor een wetenschappelijke definitie,
uit een droomloze slaap,
tot je weer slaapt,
een vorm van bewustzijn.
Daar willen we naartoe.
heb je het niet over bewustzijn.
is het een verschrikkelijk probleem.
van de echte wereld?"
volgens mij. Die zal ik je geven.
worden al onze bewustzijnstoestanden
neurobiologische processen in de hersenen,
of systeem-kenmerken.
als de vloeibaarheid van water.
naar vast kan gaan
vanuit een staat van bewustzijn
van onbewust zijn,
het beroemde lichaam-geestprobleem.
van bewustzijn specificeren
kunnen beantwoorden.
dat het reëel en onherleidbaar is.
achter de bergen ondergaat.
maar het gebeurt niet in werkelijkheid.
en hoe ze werkelijk zijn,
dat je bewust bent,
tegen mij zouden zeggen:
en we hebben gevonden
niet bewust bent,
hebben deze jongens wel gelijk."
hebben gemaakt, maar hierover had hij gelijk.
van je eigen bewustzijn.
door aan te tonen dat het een illusie is
of luisteren naar muziek
per definitie subjectief zijn
een bewuste machine bouwen.
hoe onze hersenen werken,
in geünificeerde bewustzijnsvelden.
hoor het geluid van mijn stem
van mijn schoenen tegen de grond.
van één enkel groot bewustzijnsveld
om dat te doen in een robot.
komt door het feit
hoe een bewuste robot te maken.
die dit soort dingen aankan.
naast dit prachtige geünificeerde bewustzijnsveld,
naast dit prachtige geünificeerde bewustzijnsveld,
door mijn hand op te steken,
dat deze gedachte in mijn hersenen
van de motorische neuronen.
in de ionenkanalen
om mijn arm op te steken
maar op hetzelfde moment,
volstrekt achterhaald is.
heeft een niveau van beschrijving
en een ander niveau van beschrijving
en toch is het één enkele gebeurtenis.
Dat maakt het mogelijk
van het bewustzijn te doorlopen,
van die vroegere bezwaren.
dat bewustzijn niet bestaat,
Dat heb ik al beantwoord.
geen zorgen over te maken.
is het eigenlijk iets anders.
dat draait in je hersenen.
om bewustzijn te maken,
Elke hardware is goed
om het programma te draaien."
omdat berekening
maar willekeurige symbolen zijn ook goed.
dat je kunt programmeren
Dat is de definiërende eigenschap
Het is symbolisch.
iets meer heeft dan dat.
impliciet in wat ik jullie heb verteld.
een waarnemer-onafhankelijke realiteit.
van geld, eigendom, regering,
is een stuk papier geld
massa en gravitationele aantrekking?
onafhankelijk van wat iedereen denkt.
mijn rekenmachientje gebruik
is het enige intrinsieke fenomeen
wordt door ons geïnterpreteerd.
ten opzichte van bewustzijn.
die rekenkundig geïnterpreteerd moet worden.
dat de berekening willekeurig is.
aan deze hardware.
objectiviteit en subjectiviteit
verwarren met
als kenmerken van beweringen.
van mijn talk is dit:
wetenschap hebben,
met objectief ware beweringen,
waarvan het bestaan subjectief is,
in de menselijke hersenen ligt
subjectieve bewustzijnstoestanden,
wetenschap van bewustzijn kunt hebben,
objectief, is een spel met woorden.
over objectiviteit en subjectiviteit.
in zijn bestaanswijze,
objectieve wetenschap rond te maken.
te weerleggen,
er nog een paar aanpakken.
een van de meest beschamende zaken
zou moeten zijn,
zodra je erover nadenkt.
identiek met je gedrag?
tussen pijn voelen
maar ik kan je wel vertellen
Waarom maken ze die fout?
je komt het steeds weer tegen --
als je het onherleidbare bestaan
je de wetenschap opgeeft.
van de mensheid op,
van wetenschappelijke analyse
in de biologie,
ABOUT THE SPEAKER
John Searle - PhilosopherJohn Searle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself.
Why you should listen
American philosopher John Serle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself. In his early work, he focused on the nature of language and what we are conveying when we speak and how the intention behind what we intend to say can the meaning of words from context to context.
He is best known for his “Chinese Room” thought experiment, which challenges the notion of a truly intelligent artificial intelligence. In it, he imagines a room containing an individual, who speaks only English, working with a set of English instructions to write a series of Chinese characters in order to anonymous communicate with a Chinese speaker outside the room. If that individual follows the instructions carefully, she can effectively fool the Chinese speaker into thinking he’s talking to someone who understands his language. Serle argues that, at the very least, the metaphor raises deep complications as to whether or not one can truly describe convincing simulations of intelligence as intelligent.
He remains of firm believer that subjective experiences are real -- even if they don’t always describe things are they really are -- and are worth thinking about in objective terms because of it.
John Searle | Speaker | TED.com