John Searle: Our shared condition -- consciousness
Джон Серл: Наш спільний стан – свідомість
John Searle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
музики, мистецтва тощо,
настільки все повільно.
подумав, ну що ж,
у мізках з'ясують,
університету
їм незручні питання.
одного дуже відомого
цікавитися свідомістю,
мати штатну роботу".
отримати штатну роботу
на спільних припущеннях.
частина не матеріального,
протилежною першій,
закоренілі матеріалісти.
або ж це щось геть інше,
чи ще якась дурня,
до кольок у животі.
свідомість – суб'єктивна,
має лише один лейтмотив:
І щойно ви це визнаєте,
щодо свідомості,
речей про свідомість.
та веселки – це ілюзії.
щось геть інше.
існує – це поведінка.
був колись біхевіоризм,
вплинути на матеріальне?
як це можливо?
підняти руку,
(Сміх)
як погода в Женеві.
коли мені заманеться.
як це можливо.
свідомість важко описати.
"на хлопський розум".
усіх станів, за яких
після сну без сновидінь
це форма свідомості.
до чого ми й прагнули.
не про свідомість.
страшна проблема.
у реальному світі?"
зв'язку тіла і душі.
без винятку,
процесами нижчого рівня у мозку
частинки системи.
це як рідкий стан води.
знаходиться система.
з рідкого стану у твердий
перейти зі стану свідомості
проста, як стілець.
Тепер до складніших питань.
чотирьом твердженням,
і вона невід'ємна.
реальністю та ілюзією
сонце сідає за гори.
цього не відбувається.
і як є насправді
що ми при свідомості –
закидатиме мені:
і провели дослідження,
немає свідомості,
"Мабуть, вони мають рацію".
та в одному він точно був правий.
існуванні власної свідомості.
слухаємо музику – інші.
апріорі суб'єктивні.
механізм зі свідомістю.
як це робить наш мозок,
поля свідомості.
людей перед собою,
чи відчуваю, як черевики
виникає в моїй голові
єдиного поля свідомості,
наділити цим робота.
робототехніки –
робота зі свідомістю.
здатний на таке.
піднявши руку.
цього пояснити,
аксона мотонейронів.
зоні кори мозку
волокнах руки.
звичні терміни
зовсім застаріли.
свідомості не існує,
геть інше.
будь-яке "залізо",
щоб реалізувати програму".
комп'ютерне обчислення
але можуть бути будь-які.
синтаксичною. Символічною.
від спостерігача реальність.
залежить від спостерігача.
що цей шматок паперу –
комп'ютерні обчислення.
як сила, маса і гравітація?
хто як вважає.
кишеньковий калькулятор
єдиним незалежним явищем
зв'язку із свідомістю.
здійснює обчислення,
обчислення є довільними.
як ознак реальності,
правдиві висновки
бути об'єктивної науки про свідомість,
об'єктивна, – це каламбур.
об'єктивність і суб'єктивність.
об'єктивну науку.
що ті хлопці неправі,
духовної культури,
його нелогічність.
ідентичні поведінці?
Чому її припустилися?
визнав невід'ємність
рукою на науку.
прогресу людства,
ABOUT THE SPEAKER
John Searle - PhilosopherJohn Searle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself.
Why you should listen
American philosopher John Serle has made countless contributions to contemporary thinking about consciousness, language, artificial intelligence and rationality itself. In his early work, he focused on the nature of language and what we are conveying when we speak and how the intention behind what we intend to say can the meaning of words from context to context.
He is best known for his “Chinese Room” thought experiment, which challenges the notion of a truly intelligent artificial intelligence. In it, he imagines a room containing an individual, who speaks only English, working with a set of English instructions to write a series of Chinese characters in order to anonymous communicate with a Chinese speaker outside the room. If that individual follows the instructions carefully, she can effectively fool the Chinese speaker into thinking he’s talking to someone who understands his language. Serle argues that, at the very least, the metaphor raises deep complications as to whether or not one can truly describe convincing simulations of intelligence as intelligent.
He remains of firm believer that subjective experiences are real -- even if they don’t always describe things are they really are -- and are worth thinking about in objective terms because of it.
John Searle | Speaker | TED.com